犹大

惊讶我的是，《犹大和黑人弥赛亚》这种无产阶级革命背景的电影居然是美国拍出来的，还提名了奥斯卡。

故事很简单，芝加哥黑人革命领袖因叛徒出卖而死

背景很有意思，领袖所在的党派是参考毛主席的思想建立的，路线是在城市贫民窟建立武装政权，联合底层白人等可以争取的力量一起闹革命

值得一看，吹毛求疵的话有两点不好

一是标题的宗教比喻（虽然很贴切但）实在是过于黑色幽默（毕竟剧中领袖的台词实际有表达“我们无产阶级不信宗教这些，我们只相信革命”的意思）

二是主要视角用来展示叛徒的内心挣扎，归根结底，电影的叙事底色并非革命更不是宣传革命

电影本身也算是优秀，非常值得一看的

a.以这种方式描写Hampton是值得怀疑的。1.它把重点放在Hampton的自我牺牲上，而不是黑豹党及其合作力量的集体行动上。2.把他的死说成是“必要的”，赋予它一种不必要的悲剧性品质。

b.影片始终关注个人行动和决定，这唤起了一种对暴力的非人性的认识（如黑豹党成员射杀躺在地上的警察）。所有暴力都是非人性化的，但影片没有区分有一定政治意识的自卫行为和警察的暴力行为。

c.后殖民主义的主要角度，涉及到它选择在哪里找到它的戏剧性以及它所呈现的视角。影片不是以Hampton的政治为中心，而且讲述了他与奥尼尔之间的故事。大多数决策时刻都涉及奥尼尔。比如在1:19处Hampton的演讲。镜头在奥尼尔，Hampton和fbi特工之间切换，这表明线人面临着痛苦的抉择——牺牲自己，声援Hampton还是背叛他。奥尼尔的视角代表了导演的政治选择，即关注他们认为最有趣的元素。对他们来说，Hampton故事中最有趣的部分似乎是一个告密者的心理，一个充满矛盾并面临道德和生存困境的人，而不是Hampton本人所实际代表的政治潜力。

注意，有剧透——————————————————

虽然对美国黑人的那段历史并不了解，但在看本片时，彷佛真的置身其中感受到当时的那种氛围，黑人为了反抗压迫而群起奋斗的精彩瞬间，这也是我近年来看到过的最精彩的黑人影片，好于今年的另外几部，如《 芝加哥七君子审判》、《迈阿密的一夜》、《蓝调天后》等等。

现在的中文译名确实有点不搭调，还不如直译为《犹大与黑人弥赛亚》，因为片子本身讲的故事，就如同犹大陷害耶稣的故事一般。勒凯斯·斯坦菲尔德饰演的比尔·奥尼尔代表着犹大，背叛了丹尼尔·卡卢亚饰演的黑豹党领袖弗雷德·汉普顿，代表着黑人版的耶稣（这也可能是丹尼尔近年来的最佳表演，至少获得一个奥斯卡提名没有问题，勒凯斯的表演也同样值得奥斯卡！）。

弗雷德作为当时黑豹党的主席，他说的话，做的事，无不是为了整个黑人斗争，他就代表着黑人版的耶稣，带领兄弟们去反抗当时的社会压迫。

而代表犹大的奥尼尔，受到警察的威逼利诱，还有他自身的认知问题，最终选择了背叛，加入刺杀弗雷德的行动之中，弗雷德和黛博拉的孩子还未出生，就惨死在自己的公寓床榻上，年仅21岁，令人唏嘘不已。

片中还用了那个时候大量的真实录像，人们的反应，还有比尔·奥尼尔的采访记录，2位演员的表现也是精彩纷呈。尤其是弗雷德的那场演讲，充满了坚定的信念，激情，真实，极具煽动性，话语简单，却道出了当时人们的心之向往。

影片结尾，后续如下：

直到20世纪70年代初，威廉·奥尼尔一直活跃在黑豹党中，他同时也是联邦调查局的线人，他总共的收入相当于今天的20万美元。

1989年，他第一次也是唯一一次，为纪录片《美国民权之路2》接受了采访。

《美国民权之路2》于1990年1月15日(马丁·路德·金纪念日)在美国公共广播公司首次播出。

播出当晚，威廉·奥尼尔自杀。

他执行暗杀任务那年，弗雷德·汉普顿年仅21岁，同样遇害的马克·克拉克也仅有22岁。

在暗杀行动中，警察开了99枪，黑豹党只开了1枪，然而，七名幸存者受到多项指控，包括谋杀未遂。

1970年，幸存者们以及汉普顿和克拉克的母亲，提起了4770万美元的诉讼，指控联邦调查局、芝加哥警察局和州检察官办公室密谋暗杀了弗雷德·汉普顿。

经过12年的漫长斗争，该案最终以185万美元的金额达成和解，成为当时美国历史上最长的民事审判。

暗杀发生25天后，黛博拉·约翰逊生下了孩子。

直到1978年伊利诺斯州分会解散之前，她一直作为党员活跃在黑豹党。

如今的黛博拉，又名叫AKUA NJERI，是黑豹党顾问委员会的成员，这是一个继续在为黑人的自决而斗争的革命组织。

弗雷德·汉普顿二世是该党的主席。

更像是一部纪录片，且附加了全黑人团队和历史性再现的标签，的确是炙手可热的选手。但在人物矛盾的刻画和醒世意义上，都没有达到应有的目的，可能还弱于同类型的纯纪录片。

演技的部分的确不能说很好。只能用尽量不戏剧化历史人物的理由掩饰真的极度克制的演绎，但也会有流于表面的观感。显然，人物的部分并非该片重点。标题的设置，虽然具有一定象征意义，却也局限了两者之间的绝对关系和人物定位。而影片所预留在人物个体矛盾上的空间，不得不令人好奇Bill内心更复杂的所谓真实和可能性。这反而令标题显得奇怪。另外，白人的部分的确过于脸谱化，但无伤大雅，只不过在此用戏剧性代替了真实度。

剧情的推进落脚于真实历史事件，在推演种族问题和斗争之间，设置了个体叙事，无论是纲领推广的共产部分还是主角个人情感的发酵，都具有中和作用。但遗憾并没有将其深化，以达到展现矛盾以醒世的目的。在“无间道”的设计外，人物在还原历史之外，是否传递了时代性的意义，更值得被关注。加之如今混乱的现状，被相关群体之外的人看见并感受，也该是该类型影片的使命之一。

在电影之外的部分，该片与《芝加哥七君子审判》的同时代话题碰撞，还有与《前程似锦的女孩》的弱势群体话题交汇，都给今年颁奖季增添了时代性意义。个人更想看真实的内心戏，而不是浅尝辄止的表面矛盾。但这段历史是应该被记忆的，也应该被反复记忆，在这个意义上，该片值得被更多人看见。

最后的最后，7分。

（文中图片原图均来自豆瓣）

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继女孩折戟后带着不良的预感鼓起勇气看了《犹大与黑弥赛》，果不其然地没有期望还是失望了。

影片是“传记剧情片”，讲述1960年代后期芝加哥黑豹党主席被FBI线人背叛，并被FBI暗杀的事件。

什么叫传记剧情片？到底是写实性的传记还是艺术化的剧情？最后呈现的效果却是一个既不写实的传记也不艺术的剧情。

影片从直白露骨的片名，到平铺直叙没有观赏性和附加创作价值的剧情，并没有多少电影的艺术在里面，是一个完全低配翻版的《爱尔兰人》。假如作为单纯的传记电影，又存在着许多细节上不符合现实逻辑的画面。

总之这部影片用平实的手法，讲述了一个为一部分人所熟知的故事——并不能提供任何附加的信息和思考，我不明白对于他们为什么需要观看这部影片。

而对于那些对这个故事一点也不知道的观众，我也并不知道这部刻板描画了傲慢无知的一个群体和散漫天真的另一个群体的影片在什么地方有能够强烈激发观看的兴趣之处。

但是超脱出电影的范畴来看它，倒也并非没有任何意义。虽然电影中所想表现的事件，抛开历史原罪来看，是一个鸡生蛋还是蛋生鸡的问题——

一个片中的细节，一位被警方描绘成为冷血杀手在和警方持枪对战中被击毙的帮派分子，不过是母亲口中的乖宝宝不巧带着长枪去追寻自己被警方带走生死不明的兄弟的下落，而那位被警方转移医院可能被秘密杀害的兄弟之所以入院也只不过是因为保护社区而被警方射伤，而警方之所以要骚扰社区也是因为帮派号称要赶走警察自治被挑战了权威，而帮派之所以要赶走警察实现自治也不过是因为警方滥用暴力，而……

但是从片头大家认真学习毛主席语录的花絮中，我们还是能够深切地感受到老嗲主义的前瞻性、正确性和领导性的。

革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。

可惜片中的主角们只学到皮毛，“枪杆子出政权”、“政治是不流血的战争，战争是流血的政治！”、“历史是人民创造的”等语录喊得很响，表面文章做得很足，落实到行动中却全然看不到组织性、纪律性和政策纲要。

影片中，在一个不同的时代，不同的环境，照搬兵法纸上谈兵，而没有成功构建有XX特色的XX主义，是注定要失败的。

用请客吃饭的态度来搞革命（Revolution），最终不过是搞成了复仇（Revenge）——冤冤相报何时了，无穷匮也。

拍这样一部社会热点但是效果普通的影片，也很像是用请客吃饭的态度在闹革命，将政治明星化、革命娱乐化，我并不知道它的用意能何在。对了，影片最后表示主角后人是现黑豹党主席，搜得死内。

希望我们正在经历和大家所需要面对的各种社会正义抗争，不会沦为像该影片一样刻板形象描绘、浮于表面形式的风潮而已。

公众号【纽约Gnome看世界】原文： 不管是鸡生蛋还是蛋生鸡，革命都不是请客吃饭

一边打了七把lol人机一边把电影看完了 。我看这个主要是因为戴锦华老师的推荐 ，还有就是我一看视频里的电影封面，这不是亚特兰大里那个神神叨叨的老黑嘛（名字忘了...），于是我抱着对这哥们儿的好感把电影看完了，果然演技不差。女主是堕落街传奇里的那个胖妞，她演的也挺好的。政治是不流血的战争这个说法我还是第一次听到哈哈，有受到教育。至于能受到多少启发，害，早就被娱乐消解掉了，我不是因为一部电影就坚持道路自信了，发展才是硬道理，随着我们的社会变得越来越好，自然会有人去思考道路选择这些问题。这部电影给我的最大启发其实是存在即合理，也许山那边的人们就适合那样生活，所以那边就总会有犹大站出来跳反。不管电影是怎样叙事的，我们是我们，他们是他们，那个风起云涌的、共产国际的、第三世界主导的六十年代已经过去了，现在是对面的大楼玻璃上的蓝天白云反射在坐在没改造的老旧小区的七楼里的我的眼睛里的中午，天气闷热，电风扇和电脑的噪音相得益彰，我得赶紧再来一把，杀杀时间。