谤法：在此矣

又一部被名字耽误的电影🎦，看完了，还不知道叫什么哈哈。

好希望复仇者胜利✌🏻️，韩国电影总是这样。

注意细节：施法要汉字！绍珍在日本没收获，在中国寺庙竟然得到了心灵的升华，不愧是我古老而又神秘的东方古国🇨🇳。

绍珍像是漫画里出来的，美！

很喜欢杰西，说不出来的看着舒服，心中有恨，看着她也有心疼。最后画符的，就是她口中的弟弟吧？

虽然是恐怖片，但是不觉得恐怖，反倒还很感人。

怪物不乱杀别人，还很有智慧，追车那段，挺刺激的。

期待第二部。

个人认为，拍此片的导演有一定的境界。

在查资料招人得时候，年轻的说，这么多，怎么找?，怎么找得到?年长的说"神会保佑我们"，并静心的慢慢去找。这种泰山崩于前而面不改色、不患得患失的心态，是有所感悟的人才能理解得。

昭珍四处寻访除掉体内恶鬼的办法，最后的方法却是接受它并学着与他相处。对应到现实中，其实是在说，我们每个人都有自己的缺陷，我们不需要想着去克服它，我们不需要去变得"完美"，我们需要学习的是如何接受自己缺陷。实际上，就像是一枚硬币有两面一样，缺陷有时候是优点，如果我们能从内心接受它，喜欢它，我们怎么还会有缺陷么?我们不就已经是完美的了吗?圣经创世纪，人类是因为吃了智慧果后自觉裸体可耻而远离了神，所以不是神不爱我们，而是因为我们太有"智慧"了，自己作践自己，自觉可耻，自觉羞愧。

在谤术于施咒术较量之后，昭珍说施咒者是自己想死并奉劝她不要执迷。道家说顺天应命，一切自有定数，闺女死了就要复仇，这就是一种执念，于修行者是不利的。但我想说，我上句话本身说的应该就有问题，因为为了对修行"有利"而去做或者不去做一些事，本身就已经背离可修行的目标。我应该并不算是修行者，所以我不是很清楚修行是要修什么，但我想修行的最终目的一定不是为了"利"，比如长生、天国、钱权名色之类的。唉，总而言之，算是我废话太多了，他到底该不该执迷，该不该复仇，我没有答案。但这事就是这么发生的，这是定数，能改可能也不能改，改了的情况应该在平行宇宙吧。

上面算是我个人所能理解到的一些东西。至于电影本身，悬疑部分算是比较不错，逐步揭开事件得内在关联。有一定的恐怖镜头。在动作戏上，展现略弱，杀第一个高管时，缺了点紧张感。最后的Boss战，过于简单了。总体上算是个很值得看的电影。

完全是四星以上的作品。有情感，有思考，有讽刺。

优点1.结合了当前的热点，算是丧尸类型影视的变种，这样的丧尸才是部分热兵器无法抵抗的。

优点2.有设定的创新，百人追击戏非常出彩，主角身边的小女孩很早就埋有伏笔，最后的反派是小女孩父亲，也是一种反转。

优点3.将之前的剧情衍生到电影之中，算是一种尝试，效果并不是太好，但却有种新的体验，打通电视电影的桥梁。

缺点.傍法作为韩国一种本土诅咒知名度不高，没有形成体系，在设定上就相对突兀，没有逻辑，导致很多观影人看的莫名奇妙，明明诅咒就死了，却费很大的劲。在丧尸片枯竭之时，希望该片能够成长改良为新的一类影视剧。

看电影《谤法·在此矣》有感：

韩国的电影越来越有想象力，电影的斑斓在于剧本敢于创新，制度没有约束，导演就能得心应手，否则，有好的剧本，没有好的环境，再想创新的导演和剧组也不敢触及。比如丧尸题材的电影，大多数电影都是丧尸一副面目狰狞，丑陋不堪，伶牙俐齿，或是晚上一动不动，白天倾巢出动，或是听到动静就发疯了一样朝其追逐。这类题材看多了都知道结局，谁被咬了谁就变成了丧尸，然后继续去咬别人，看多了似乎觉得没什么新意了。

在韩国电影《谤法·在此矣》（台译咒术尸战）就很创新，把那些死掉的人，尸体被邪术利用，变成了一支极为强悍的丧尸军团，他们虽然死了，可实际上和活着的人差不多，和正常人一样，能够说话，能够表达情绪，不到最后没有人会知道他们其实早已经死了。影片中出现了一支丧尸军队入侵医药公司的大厦，他们不怕子弹，从高空摔下也能立即恢复正常，能开车追逐，能徒手搏斗，把大厦周围埋伏好的警察、保镖打的落花流水。他们也善恶分明，不伤及无辜，认准了谁是目标就一直朝着这个目标穷追不舍，直到清除了对方为止，对周围的看客都是视而不见。这些丧尸体内有一股剧毒，只要划破别人，任何人都会身体起泡、腐烂、窒息，最后中毒而死。

传统上的丧尸题材都是见人就咬，这部题材不是这样，正衣了冤有头，债有主的话，一切恩怨都是黑心药厂丧心病狂造成，他们找了很多无家可归，没有亲人的流浪者，或是非法滞留者进行临床试验，结果实验失败，所有的人都不幸死去。可能是因为这些人处在社会的底层，便不被关注，被高层视为蝼蚁、草菅，也没有媒体发现深挖，政客通常也是被这些财团给收买，对这些上百人的死亡也不以为意，生命一文不值真是让人恐惧，韩国电影一贯的写实手法也是批判政客和财团。

控制丧尸的是一个泰国来的邪术大师，可他并没有利用丧尸胡作非为，而是单刀直入，直接找药厂复仇，要他们公开真相，给死去的所有人公开道歉，并且承认试药的真相。假如不是见证了丧尸军团的强大和无畏，医药公司的会长也不会选择道歉，可道歉仅仅是手段，缺乏诚意，这些有钱人打心里就不觉得那些人是人，一点也不在乎他们的死亡，估计觉得他们就不是人类，像牲口一样死不足惜，越是有钱人就越容易对生命冷漠。女实习生一眼就看穿了财团的狡诈和虚伪，直接谩骂他们作秀，愤怒之下本性发作，追逐老会长，因为她也是一个丧尸，被邪术指引先是混入林珍熙的团队，伺机报复医药公司。当法律都拿坏人没办法的时候，林珍熙最后也选择了诅咒方面的邪术，要挟会长的女儿出面道歉，对方可是一个蛇蝎心肠的女人。

把丧尸拍成飞檐走壁，身手敏捷的正常人，算是丧尸题材的一大突破了，对传统丧尸片直接是颠覆，不知道会不会开一个先河，以后的丧尸就和正常人一样，让人防不胜防，而不是那种见人就咬，一张鲜血淋漓，支离破碎的脸。文艺作品的想象力在古代也很发达，一部《太平广记》就合辑了成千上万的神怪故事，精彩绝伦，为华夏文化锦上添花。

蒲松龄的《聊斋志异》里就有一篇“尸变”，内容也是关于尸体复活，说的是一个开旅馆的老翁，正好儿媳去世，儿子又外出购买棺材，偏这时候来了四个旅客，老翁告诉他们没有空房了，他们也不想黑天再找住宿，执意要住下。老翁无奈，便把他们领入放置儿媳尸体的房间，四个人也不在意，愿意在这里住一个晚上，可能觉得自己有四个人，没什么好怕的。其中一个客人可能胆子小，晚上就是睡不着，随便一下风吹草动就把他给弄醒了，睁眼一看，只见女尸体掀开被子起床，朝另外三个睡着的同伴吹了三口气。这个客人吓的赶紧把被子裹住自己的头，女尸体过来吹了口气后离开，回到自己的床继续躺着，客人用脚踢了几下另外三个人，都是一动不动。客人吓得不敢闭眼，也不敢继续睡下去，就在被子里把衣服穿好，起床就往外跑，那女尸体也起床追了出来，对他穷追不舍。客人一路叫喊，可旅馆、村庄就是没人听到，客人发现路前有座寺庙，便朝寺庙跑去，可庙里的和尚担心自己的危险就是不愿开门，女尸体也追到庙门外，客人便绕着一颗大树躲闪，女尸体也绕着大树追逐他。

诅咒的邪术古往今来就存在，封建帝王也极为反感这些，如元朝就封杀《推背图》这本书，《续资治通鉴·二百十四》也记载了朱元璋杀死了一个叫曾氏的妇人，这个人精通天文，能预知未来，书里没有详细解读，可能是她说出了日后朱元璋会做皇帝，还有建文帝蒙难，所以被朱元璋觉得是妖言惑众，就把她给杀了。古代还存在一种厌胜之术，或巫蛊之术等，这些都是诅咒术，更早的时候以巫觋形容男女巫师，女巫为巫，男巫为觋。很多年前红衣男事件也和这些邪术有关系，很多非正常死亡的案件都和邪术有关，邪术也是五花八门，什么续命术，什么养小鬼，盛行亚洲的东南亚降头术也是诅咒，茅山术也有很多吓人的妖术。小时候农村里的老人也常说木匠也会一些法术，乡镇还存在看风水、给人算命的本领。

一般没有什么深仇大恨的人不会选择诅咒术，因为这样自己也会被牵连，可也有病态的人会不计后果，比如感情上的不满，或是名利场里的暗战，像娱乐圈里就经常互相诅咒，暗中借助邪术。我和母亲两代人也是被诅咒的，所以我们的人生一直很坎坷，母亲是自杀结束自己，我也一直无家可归，被周围的人阴魂不散，纠缠不清。诅咒术一是依靠外物进行诅咒，如对方的照片、头发、名字等，二是这个人真的饱受苦难，即使没有法术，只要是怨气冲天，也能得到神祇的响应，像元曲《窦娥冤》里的诅咒最后都实现了，特别是在顺帝时期，干旱、瘟疫、战乱，异象也频繁出现。

微博：Sharon_小银是乖小宁 // B站：乖小宁Ag // Twitter: Sharon_Ag_Chou // Youtube: Sharon Chou [未经允许 不得转载]

电视剧尝试了N次都在第二集前暂停

电影认真的看完了

画面、视觉等上的掌控非常完美，内容也不拖沓，再次产生了想去看电视剧的想法

看网上评论一般，好像是某电视剧的续集，没看过电视剧，很担心会不会影响观影体验。

事实证明担心是多余的，昭珍那部分明显是电视剧里的延续，但对剧情没有任何影响。

一开始剧中百名僵尸冲击大楼很带劲，接着僵尸乘出租车追击警车有新意：美国人拍僵尸片拍了几十年一直是老套路，本片中僵尸开着出租车与警察对飙，有意思！甚至有点速度与激情的感觉。

最后洁西追杀董事长功亏一篑的剧情看的我想哭！昭珍为什么要帮坏人，真想踹她两脚！！很喜欢洁西，如果有办法让她复活就好了。