无尽
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剧情介绍
百变狸猫电影免费高清在线观看全集。
随着人类文明的发展，城市的规模越来越大，与之相对，青山绿水则迅速减少。东京都提出“多摩新市”的概念，大肆向周边的原始森林扩张。祖辈生长在多摩丘陵的狸猫家族受到巨大冲击，随着树木花草的急剧减少，可供它们生存的食物也开始短缺。最终，鹰之森和玲之森的狸猫发生内战，战况激烈。在火玉婆婆的点拨下，两派狸猫握手言和，转而将主要目标对准破坏森林的人类。为了更好地了解对手，火玉婆婆和龟鹤和尚教授族人已被遗忘很久的变化之术。经过一段时间的艰苦修行，狸猫们终于学会了自由变化。在激进派代表权太的领导下，一部分狸猫向建筑工人发起恐怖袭击，造成多人伤亡。它们的行动虽然取得成效，然而却无法阻挡利益熏心的人类的脚步。 森林被一点点蚕食，狸猫家族的命运危在旦夕……真爱一生人人都爱雷蒙德第七季沙之下有求必应日大决战之淮海战役前科者证明完毕2013红色假期黑色婚礼2皮囊 第六季维特根斯坦远方2020致命诱惑2023真假济公杀她海星巧虎魔法岛历险记回到自己队伍来末路狂花1991偶然暴富米奇妙妙屋第一季天罗地网1999魂飞魄不散鸟儿们的奇幻冒险祖谷物语复仇之焰2023第一滴血2外星萝莉云飞丝路天等待黎明粤语版敦威治恐怖事件惊险之旅国语热火番茄绿箭侠 第三季昏迷 Coma游手好闲嗜血灰熊真假学园2怒潮1963芝加哥烈焰第五季名模新人类舌尖上的欧洲真爱骗子小娇妻
随着人类文明的发展，城市的规模越来越大，与之相对，青山绿水则迅速减少。东京都提出“多摩新市”的概念，大肆向周边的原始森林扩张。祖辈生长在多摩丘陵的狸猫家族受到巨大冲击，随着树木花草的急剧减少，可供它们生存的食物也开始短缺。最终，鹰之森和玲之森的狸猫发生内战，战况激烈。在火玉婆婆的点拨下，两派狸猫握手言和，转而将主要目标对准破坏森林的人类。为了更好地了解对手，火玉婆婆和龟鹤和尚教授族人已被遗忘很久的变化之术。经过一段时间的艰苦修行，狸猫们终于学会了自由变化。在激进派代表权太的领导下，一部分狸猫向建筑工人发起恐怖袭击，造成多人伤亡。它们的行动虽然取得成效，然而却无法阻挡利益熏心的人类的脚步。 森林被一点点蚕食，狸猫家族的命运危在旦夕……真爱一生人人都爱雷蒙德第七季沙之下有求必应日大决战之淮海战役前科者证明完毕2013红色假期黑色婚礼2皮囊 第六季维特根斯坦远方2020致命诱惑2023真假济公杀她海星巧虎魔法岛历险记回到自己队伍来末路狂花1991偶然暴富米奇妙妙屋第一季天罗地网1999魂飞魄不散鸟儿们的奇幻冒险祖谷物语复仇之焰2023第一滴血2外星萝莉云飞丝路天等待黎明粤语版敦威治恐怖事件惊险之旅国语热火番茄绿箭侠 第三季昏迷 Coma游手好闲嗜血灰熊真假学园2怒潮1963芝加哥烈焰第五季名模新人类舌尖上的欧洲真爱骗子小娇妻
长篇影评
1 ) 看《狸猫》的一些自言自语
我发现比起宫崎骏的环保类作品，我反而更喜欢高畑勋的这部诶。可能是比较多日本古典元素，让人看了以后，发出像：哎呀真是太日本了！这样的感叹，也可能是比起像《天空之城》《幽灵公主》那样跌宕的剧情，我更偏好这样温温的推进。这些温吞率真的狸猫们，所有对人类的抗议和控诉好像都被滤过了一次，那些尖锐的激烈的感情都被隐隐地钝化了，只留下了像玩耍似的反击。（对啊，谁让爱玩是狸猫的天性呢）不过虽然整部片都没什么悬念，却还是忍不住开始担心这些狸猫们，不忍看到他们的计划失败。我本来是一个局外人，却在不知不觉中掉到里面去了。
•一看动画电影就想说说国产动画
电影里好多日本元素，也看得到很多古代中国的影子，看的时候一直在跟上海美术制片厂的大闹天宫还有金猴降妖比较，后两个一个比狸猫早近10年，一个早30多年，同样很多古典元素，甚至还有参考很多壁画的造型，觉得都比《狸猫》略胜一筹，虽然在想象力上弱了一下，但是毕竟是翻拍嘛。所以其实很精致的动画片中国也是可以做的吧，但是关键是怎么跟现在大家关注的主题结合，不能总是翻拍改编名著炒冷饭什么的，要面向主流，又要坚持自己民族的东西。诶就想到了拉美文学的魔幻现实主义。。对呀感觉这样才能立于世界民族之林啊什么的，坚持一些自己特有的东西，以主流能接受的方式表达出来。嘛，说起来容易做起来难。😳不过，感觉夏达的《子不语》就是一次很好的尝试啊～总之，希望国产动画复兴的那一天快点到来吧！😊
•觉得有好些个奇怪的设定
-为什么狸猫们的Gintama可以用来当作武器呢。。。而且还惊人的大- -。所以说，这有个典故吗？
-狸猫变身成人需要大量能量来维持，不然就会迅速变得疲惫不堪，长出熊猫眼。。真的嘛😳？那。。。家族遗传黑眼圈眼袋超重的，我😳可不可以一厢情愿地以为自己是狸猫变身后生下的后代呢😊（笑）
•一看动画电影就想说说国产动画
电影里好多日本元素，也看得到很多古代中国的影子，看的时候一直在跟上海美术制片厂的大闹天宫还有金猴降妖比较，后两个一个比狸猫早近10年，一个早30多年，同样很多古典元素，甚至还有参考很多壁画的造型，觉得都比《狸猫》略胜一筹，虽然在想象力上弱了一下，但是毕竟是翻拍嘛。所以其实很精致的动画片中国也是可以做的吧，但是关键是怎么跟现在大家关注的主题结合，不能总是翻拍改编名著炒冷饭什么的，要面向主流，又要坚持自己民族的东西。诶就想到了拉美文学的魔幻现实主义。。对呀感觉这样才能立于世界民族之林啊什么的，坚持一些自己特有的东西，以主流能接受的方式表达出来。嘛，说起来容易做起来难。😳不过，感觉夏达的《子不语》就是一次很好的尝试啊～总之，希望国产动画复兴的那一天快点到来吧！😊
•觉得有好些个奇怪的设定
-为什么狸猫们的Gintama可以用来当作武器呢。。。而且还惊人的大- -。所以说，这有个典故吗？
-狸猫变身成人需要大量能量来维持，不然就会迅速变得疲惫不堪，长出熊猫眼。。真的嘛😳？那。。。家族遗传黑眼圈眼袋超重的，我😳可不可以一厢情愿地以为自己是狸猫变身后生下的后代呢😊（笑）
2 ) 从妖怪到我的世界观
哎，为什么写评论一定要有标题呢？想不出来只好胡乱取了一个。。。
这个动画片又翻作“百变狸猫”。感觉“平成狸合战”更好些，因为电影里“战”比“变”更重要，所有的“变”都是为了“战”。吉卜力工作室出品，高畑勋导的。片子有两小时之长，我分了两段看完。15年前出品的片子，现在看依然好得不得了，而片子里反映的自然与人相对立的尴尬处境，这个话题，大概我有生之年也看不到它过时了。
看完这个片子的最大感想，一是它的“日本风味”十足，这在宫崎骏或者吉卜力工作室的片子里并不很常见——宫崎骏电影有很多是淡化了主人公的身份背景的，更甚者，还有好几个很“西化”的片子，比如“红猪”和“魔女宅急便”。二是片子兼有滑稽和严厉的两面。
我对日本民间文化丝毫谈不上了解，不过这个片子里日本风味实在是太浓重了，没法不体会到。首先拿狸猫做主角就是非常特别的选择。中国的民间传说里善变的第一属狐狸（狐狸在日本显然也是擅幻术的动物），然后就是些蛇精树精之类的，无论如何也轮不到狸猫。除了“狸猫换太子”外，狸猫这种动物在中国的民间传说里几乎完全缺席。而狸猫放片叶子在头上就能变幻人形，这个应该是日本民间传说里特有的。换一种动物或一个国家，这个故事都要不成立。另外，狸猫们强大到能砸翻人的睾丸实在让人印象深刻，这也是从日本的古代文化里来的。片子里甚至直接引用了安藤广重的原画，睾丸砸人那幅：http://jandan.net/2008/04/22/kage-e-japanese-shadow-pictures.html
幽灵大游行这一段，更是日本得不能再日本了。看的时候觉得许多妖怪形象好眼熟，再一搜索发现原来早在煎蛋的一个帖子里看过了！妖怪们大多出自安藤广重画的“日本江户时代的妖怪”http://jandan.net/2008/02/28/japan-ghost.html。宫崎骏和他的同仁们真是钟爱妖怪啊，那个自己会蹦蹦跳跳的大头在千与千寻里又原样重现呢。至于娶亲的狐狸队伍、穿和服跳群舞的小人、大红大绿的神祗，无一不来自日本民间传说与民俗。就连这一段的音乐都是最传统的日本音乐。这大概可以算是吉卜力工作室对日本传统文化的一次大致敬吧？
说起妖怪，延伸开去，这其实是个有趣的话题。为什么在日本文化中有那么复杂的妖怪体系，那么多诡异的妖怪形象呢？论诡异的形象，中国的“山海经”里也有许多，可那是在远古时代！江户时代在中国是明清时期，那时中国民间流传有各种各样的神仙，但中国古人显然不好妖怪这一口。“西游记”里的确有很多妖怪，但大同小异，无非是山精树怪，丰富怪异程度和日本的妖怪们相比颇有不如。至于西方，自天主教基督教一统天下以来，恐怕就没有妖怪只有魔鬼了吧。不晓得哪种文化里还有可以和日本媲美的妖怪群？这么多的妖怪，也许部分是因为没有一种占主流地位的宗教，可又不完全能从这一点来解释。
吉卜力工作室作品常常有严肃深刻的主题，故事也永远有趣。不过这个片子里滑稽好笑是一大特色，在别的片子里不是常能找到。狸猫们的形象、狸猫们的幻术、狸猫开会、狸猫看电视、狸猫跳舞唱歌，所有场面都拍得让人发噱。吉卜力工作室一贯的丰瞻华美的想象力，让这片子处处出彩。拿狸猫的变形来说，不光是幻化成各种形象（包括人），连狸猫自己都随着情绪和情境变化变换不同形体，有时是比较写真的狸猫形象，有时是线条比较夸张简单的可爱型，大多数时候则是拟人化的狸猫型——每一种都很生动。而幻术部分则在幽灵大游行时达到高潮，实在太精彩了！
不过在滑稽的故事表象下，高畑勋对人类的态度是非常严厉的。宫崎骏后来在“幽灵公主”里也有这种倾向。在这个动画片里，由于是狸猫的视角，人类不是受怜悯和钟爱的对象，也完全没有“龙猫”里人和自然的和谐相处。人是彻头彻尾的掠夺者，狸猫受压迫不过，愤而起来以幻术保卫自己的家园。甚至有些狸猫杀了人，而高畑勋把它拍得简直理所当然。到最后，狸猫们用尽所有的力量，幻化出了最美丽的场景：青山碧水田野绿树鲜花蝴蝶统统都回来，田园风光取代了灰暗的都市景象，这是世界“本来的样子”。不论是人或动物都重温他们的小时候——那永远也回不去的完美世界。这该算是对人类毫不留情的谴责。
看到这一段我又忍不住哭了（真不好意思，泪点实在低），后边的结果也很悲伤：会幻术的狸猫，为了生存，不得不到城市里变成人生活，日复一日地挤地铁去上班，一边勉强支撑着，一边想：人类怎么能这么活着。
这个片子再次让我意识到自己的世界观里特别矛盾的地方。一方面，我觉得每一个生命是珍贵的，是应该珍惜的，另一方面，生而为人，真是很难不存有自我厌恶感啊——看看我们都对这地球做了什么！狸猫们最后幻化出的世界，去掉那些和人相关的部分，其实就是艾伦·韦斯曼在“没有我们的世界”里描摹的场景：只要人类消失，自然就会慢慢地重新接管地球，慢慢地把人类的痕迹统统抹去。
人创造出来的精妙的思想、完美的艺术，能抵得过人对自然的破坏么？人这种生物真有存在的必要么？地球没有人应该会更好吧。这是我想不通的问题，也是在这些问题上，我常有最悲观的看法。
这个动画片又翻作“百变狸猫”。感觉“平成狸合战”更好些，因为电影里“战”比“变”更重要，所有的“变”都是为了“战”。吉卜力工作室出品，高畑勋导的。片子有两小时之长，我分了两段看完。15年前出品的片子，现在看依然好得不得了，而片子里反映的自然与人相对立的尴尬处境，这个话题，大概我有生之年也看不到它过时了。
看完这个片子的最大感想，一是它的“日本风味”十足，这在宫崎骏或者吉卜力工作室的片子里并不很常见——宫崎骏电影有很多是淡化了主人公的身份背景的，更甚者，还有好几个很“西化”的片子，比如“红猪”和“魔女宅急便”。二是片子兼有滑稽和严厉的两面。
我对日本民间文化丝毫谈不上了解，不过这个片子里日本风味实在是太浓重了，没法不体会到。首先拿狸猫做主角就是非常特别的选择。中国的民间传说里善变的第一属狐狸（狐狸在日本显然也是擅幻术的动物），然后就是些蛇精树精之类的，无论如何也轮不到狸猫。除了“狸猫换太子”外，狸猫这种动物在中国的民间传说里几乎完全缺席。而狸猫放片叶子在头上就能变幻人形，这个应该是日本民间传说里特有的。换一种动物或一个国家，这个故事都要不成立。另外，狸猫们强大到能砸翻人的睾丸实在让人印象深刻，这也是从日本的古代文化里来的。片子里甚至直接引用了安藤广重的原画，睾丸砸人那幅：http://jandan.net/2008/04/22/kage-e-japanese-shadow-pictures.html
幽灵大游行这一段，更是日本得不能再日本了。看的时候觉得许多妖怪形象好眼熟，再一搜索发现原来早在煎蛋的一个帖子里看过了！妖怪们大多出自安藤广重画的“日本江户时代的妖怪”http://jandan.net/2008/02/28/japan-ghost.html。宫崎骏和他的同仁们真是钟爱妖怪啊，那个自己会蹦蹦跳跳的大头在千与千寻里又原样重现呢。至于娶亲的狐狸队伍、穿和服跳群舞的小人、大红大绿的神祗，无一不来自日本民间传说与民俗。就连这一段的音乐都是最传统的日本音乐。这大概可以算是吉卜力工作室对日本传统文化的一次大致敬吧？
说起妖怪，延伸开去，这其实是个有趣的话题。为什么在日本文化中有那么复杂的妖怪体系，那么多诡异的妖怪形象呢？论诡异的形象，中国的“山海经”里也有许多，可那是在远古时代！江户时代在中国是明清时期，那时中国民间流传有各种各样的神仙，但中国古人显然不好妖怪这一口。“西游记”里的确有很多妖怪，但大同小异，无非是山精树怪，丰富怪异程度和日本的妖怪们相比颇有不如。至于西方，自天主教基督教一统天下以来，恐怕就没有妖怪只有魔鬼了吧。不晓得哪种文化里还有可以和日本媲美的妖怪群？这么多的妖怪，也许部分是因为没有一种占主流地位的宗教，可又不完全能从这一点来解释。
吉卜力工作室作品常常有严肃深刻的主题，故事也永远有趣。不过这个片子里滑稽好笑是一大特色，在别的片子里不是常能找到。狸猫们的形象、狸猫们的幻术、狸猫开会、狸猫看电视、狸猫跳舞唱歌，所有场面都拍得让人发噱。吉卜力工作室一贯的丰瞻华美的想象力，让这片子处处出彩。拿狸猫的变形来说，不光是幻化成各种形象（包括人），连狸猫自己都随着情绪和情境变化变换不同形体，有时是比较写真的狸猫形象，有时是线条比较夸张简单的可爱型，大多数时候则是拟人化的狸猫型——每一种都很生动。而幻术部分则在幽灵大游行时达到高潮，实在太精彩了！
不过在滑稽的故事表象下，高畑勋对人类的态度是非常严厉的。宫崎骏后来在“幽灵公主”里也有这种倾向。在这个动画片里，由于是狸猫的视角，人类不是受怜悯和钟爱的对象，也完全没有“龙猫”里人和自然的和谐相处。人是彻头彻尾的掠夺者，狸猫受压迫不过，愤而起来以幻术保卫自己的家园。甚至有些狸猫杀了人，而高畑勋把它拍得简直理所当然。到最后，狸猫们用尽所有的力量，幻化出了最美丽的场景：青山碧水田野绿树鲜花蝴蝶统统都回来，田园风光取代了灰暗的都市景象，这是世界“本来的样子”。不论是人或动物都重温他们的小时候——那永远也回不去的完美世界。这该算是对人类毫不留情的谴责。
看到这一段我又忍不住哭了（真不好意思，泪点实在低），后边的结果也很悲伤：会幻术的狸猫，为了生存，不得不到城市里变成人生活，日复一日地挤地铁去上班，一边勉强支撑着，一边想：人类怎么能这么活着。
这个片子再次让我意识到自己的世界观里特别矛盾的地方。一方面，我觉得每一个生命是珍贵的，是应该珍惜的，另一方面，生而为人，真是很难不存有自我厌恶感啊——看看我们都对这地球做了什么！狸猫们最后幻化出的世界，去掉那些和人相关的部分，其实就是艾伦·韦斯曼在“没有我们的世界”里描摹的场景：只要人类消失，自然就会慢慢地重新接管地球，慢慢地把人类的痕迹统统抹去。
人创造出来的精妙的思想、完美的艺术，能抵得过人对自然的破坏么？人这种生物真有存在的必要么？地球没有人应该会更好吧。这是我想不通的问题，也是在这些问题上，我常有最悲观的看法。
3 ) 睾丸也能做凶器
关于导演
高畑勋与宫崎骏，平城狸合战与幽灵公主。
正如宫崎骏本人是一个飞行狂，他的动画也注定天马行空。
高畑勋则更像个工匠，一点点不厌其烦地雕刻眼前的东西，中规中矩，憨厚老实，一路滑稽下来，怎么看都像晚上晃悠在路上的喝醉了的猥琐中年大叔。所以他不讨小朋友和美女的喜欢，所以票房比不过宫崎骏。
关于本片
环保
看着狸猫一只一只一群一群地死掉，我尽了最大努力还是没能把它跟环保扯上关系，我最先想的，是达尔文和尼采。
就像Hotel Rwanda里面那个不知道名字有没有出现过的记者身边的摄像师说的，屏幕前的人会严肃地说“天啊这太可怕了”然后继续该干啥干啥
我是学环境科学的
不只是环保
不知有心还是无意，高畑大叔最后还青春了一把。正吉变成了“大人”，当上了上班族，每天3点一线的生活让它疲惫不堪，于是就出现了结尾处正吉脱掉人皮向着狸猫群裸奔
可是人已经无法脱掉衣服回归自然了，因为人是被赶出伊甸的
高畑勋与宫崎骏，平城狸合战与幽灵公主。
正如宫崎骏本人是一个飞行狂，他的动画也注定天马行空。
高畑勋则更像个工匠，一点点不厌其烦地雕刻眼前的东西，中规中矩，憨厚老实，一路滑稽下来，怎么看都像晚上晃悠在路上的喝醉了的猥琐中年大叔。所以他不讨小朋友和美女的喜欢，所以票房比不过宫崎骏。
关于本片
环保
看着狸猫一只一只一群一群地死掉，我尽了最大努力还是没能把它跟环保扯上关系，我最先想的，是达尔文和尼采。
就像Hotel Rwanda里面那个不知道名字有没有出现过的记者身边的摄像师说的，屏幕前的人会严肃地说“天啊这太可怕了”然后继续该干啥干啥
我是学环境科学的
不只是环保
不知有心还是无意，高畑大叔最后还青春了一把。正吉变成了“大人”，当上了上班族，每天3点一线的生活让它疲惫不堪，于是就出现了结尾处正吉脱掉人皮向着狸猫群裸奔
可是人已经无法脱掉衣服回归自然了，因为人是被赶出伊甸的
4 ) 融合
在表达感到各种障碍和力不从心的时候，我更强烈感到为此写一点什么是一种责任。
高畑勋是个隐喻高手。这不仅仅是因为他在《我的邻居山田君》里和这部片子里使用了很多细节方面的视觉呈现，比如爸爸骑着家庭的车在人生路上奋力向前，一家人享受在云端般的其乐融融，比如挖土机蚕食美好的叶片，人类像佛祖一样有力量地改天换地——这些隐喻单个而言也未必新奇，但它们的布置、连缀方式（比如包括每个场景的速度、针对一个想法制造的隐喻排列的密度、节奏，等等），配上高畑勋影片萌而不腻的画风，可以说是高明的。不过这还不是重点，重要的是，高畑勋在2个小时的整部影片中以一个大大的隐喻来表达一个充满现实感的沉重话题：《平成狸合战》中的“融合”。
本片并非在批评“人类”，不环保或者不爱护动物，不知道节制发展等等，一概不是；而是要表达融合的不可避免和过程中的疼痛、失落感。
首先，狸猫的“敌人”人类——或者说狸猫方单方面的敌人，因为人类并没有自觉地树狸猫为敌并力图诛灭之——并不邪恶，实际上人类充满快乐的好奇（面对幽灵大游行时的喜悦）、友好的接纳心、善良的同情（主动伸出沟通的橄榄枝来采访狸猫、孩子喂养狸猫、公路贴出注意标识）、对美的把握力、温存的怀旧感（面对最后的田园幻象时）、面对生活的努力……这一切都那么值得赞美，却仍然让狸猫失其乐园。但这更不是狸猫的错。他们那么可爱，也有着天然地活下去享受快乐的权利。Gonda愤怒地质疑：“为什么是我们限制人口；应该是人类限制！”其实两件事的正当性是等同的，只是力量不同。双方为了捍卫各自天然的权利，至于互相杀伤。而该发生的还是在按它自己的步调发生着，正是那个寻访长老3年后才回来的狸猫说的：“一切都变化了！”。正所谓无可奈何花落去。
影片从一开始就使用了一对贯穿全片的象征：两种形态的狸猫——人形狸猫（不是变成人形）和猫形狸猫。人形狸猫捡回电视看人类的动向，爱吃麦当劳，理性的提出应对方略，“像个人类”（并为了重拾认同在听到这样的评价时变回猫形狸猫），甚至，在需要和人类沟通的时候是以人类的语言、在人类的空间中进行。这就暗示了狸猫们的注定“失败”。从片头猫形狸猫蹦蹦跳跳着从一团烟雾变成人形狸猫开始，就注定了“没地方去，他们都得死”；注定了狸猫的立场从一开始就是迷失的。一切“师夷长技以制夷”的都注定要“失败”，师夷就变成了夷，再制夷不过是自己反对自己，如何成功呢；那个原教旨式的领地保护和隔绝，在逻辑上就行不通。思路必须改换，鸡蛋才可能立起来——尽管狐狸的建议透着狡黠，但是最后，狸猫还是走上了狐狸式的道路。
最后的痛苦和牺牲后的妥协，不能变身的同伴们出入人类家庭的花园，留守保留地，并得到了人类的顾及，能变身的同伴就混迹人群之中像狐狸那样生活，尽管这不是最美的天堂，总还是最不坏的现实。这一切都是通过沟通达成的：通过幽灵游行引起注意，通过电视采访传达声音，以最后的绿色幻术展现给对方美丽，唤醒对方的内心；而通过这些活动狸猫也认识到了，“人类终究是很强大啊”。沟通帮助狸猫破除了幻想，同时也建立了现实的希望，特别是他们看到人类赞叹于他们的绿色幻术时，终于发出“也许我们早些显露自己就好了”的感叹。是的，沟通永远胜过隔阂。而人类方的意愿虽然没有从第一视角来表达，却通过可为第三方观察到的行动传达给了观众，在沟通精神和尊重精神方面，影片中的“人类”给真正的人类做出了榜样。
我们，不仅仅是人类，还有其他生物、其他存在，都只有一个必须共处的空间。小的，可以是两寨共处的河谷，大的，可以是星球大战的全宇宙，而在全球化的时代，它经常被界定为“地球”。异族，异种，一草一木，一山一河，本是自己开自己长，而一旦进入了共同的空间，就会发生不可避免的联系。无论是民族关系、人与动物还是人与自然关系，都要走向“融合”。要开放和宽容地对待共处者，无论他强还是他弱。自然，这有一些过于理想化，可能并不适于每一件具体事情的处理；但没有这种理想，事情的最终结果，一定不会向着理想的方向发展。对于深处充满各种冲突（国家的、民族的、文明的、物种的、形而上学立场的……）的现实中的我们，这是一个很好的启示和警醒。
不少吉卜力迷，以及吉卜力的boss宫崎骏自己，都说过，“环保是对吉卜力的误解”，那么《平成狸》的隐喻就是对这个命题的出色诠释：它是在表达比环保（包括动物保护）更高阶、更一般性的主题。
另外，想到柏拉图说的，城邦是大写的人；那么这些针对治国的隐喻、启示，也可以对修身、对理解个人的成长，有所作用。固然一花一世界，但每块净土都要受到社会的开垦，这个过程痛苦也罢，快乐也好（按《平成狸》的思路，大概是痛苦多些），我们只能面对，接受，认可，力行；否则，最多就成为一瞬间的焰火而后遗憾地寂灭。只是，即便成长了，也不要忘记自己的过去，不要忘记伙伴，不要忘了对后来者的同情可以是什么样子，否则就不是抛弃他们，而是抛弃自己，使自己无根化。我们如果自爱，就不可任性，若自爱，又不可不体恤任性，留给它一个保留地。自己和自己，也要共处、沟通、融合。
高畑勋是个隐喻高手。这不仅仅是因为他在《我的邻居山田君》里和这部片子里使用了很多细节方面的视觉呈现，比如爸爸骑着家庭的车在人生路上奋力向前，一家人享受在云端般的其乐融融，比如挖土机蚕食美好的叶片，人类像佛祖一样有力量地改天换地——这些隐喻单个而言也未必新奇，但它们的布置、连缀方式（比如包括每个场景的速度、针对一个想法制造的隐喻排列的密度、节奏，等等），配上高畑勋影片萌而不腻的画风，可以说是高明的。不过这还不是重点，重要的是，高畑勋在2个小时的整部影片中以一个大大的隐喻来表达一个充满现实感的沉重话题：《平成狸合战》中的“融合”。
本片并非在批评“人类”，不环保或者不爱护动物，不知道节制发展等等，一概不是；而是要表达融合的不可避免和过程中的疼痛、失落感。
首先，狸猫的“敌人”人类——或者说狸猫方单方面的敌人，因为人类并没有自觉地树狸猫为敌并力图诛灭之——并不邪恶，实际上人类充满快乐的好奇（面对幽灵大游行时的喜悦）、友好的接纳心、善良的同情（主动伸出沟通的橄榄枝来采访狸猫、孩子喂养狸猫、公路贴出注意标识）、对美的把握力、温存的怀旧感（面对最后的田园幻象时）、面对生活的努力……这一切都那么值得赞美，却仍然让狸猫失其乐园。但这更不是狸猫的错。他们那么可爱，也有着天然地活下去享受快乐的权利。Gonda愤怒地质疑：“为什么是我们限制人口；应该是人类限制！”其实两件事的正当性是等同的，只是力量不同。双方为了捍卫各自天然的权利，至于互相杀伤。而该发生的还是在按它自己的步调发生着，正是那个寻访长老3年后才回来的狸猫说的：“一切都变化了！”。正所谓无可奈何花落去。
影片从一开始就使用了一对贯穿全片的象征：两种形态的狸猫——人形狸猫（不是变成人形）和猫形狸猫。人形狸猫捡回电视看人类的动向，爱吃麦当劳，理性的提出应对方略，“像个人类”（并为了重拾认同在听到这样的评价时变回猫形狸猫），甚至，在需要和人类沟通的时候是以人类的语言、在人类的空间中进行。这就暗示了狸猫们的注定“失败”。从片头猫形狸猫蹦蹦跳跳着从一团烟雾变成人形狸猫开始，就注定了“没地方去，他们都得死”；注定了狸猫的立场从一开始就是迷失的。一切“师夷长技以制夷”的都注定要“失败”，师夷就变成了夷，再制夷不过是自己反对自己，如何成功呢；那个原教旨式的领地保护和隔绝，在逻辑上就行不通。思路必须改换，鸡蛋才可能立起来——尽管狐狸的建议透着狡黠，但是最后，狸猫还是走上了狐狸式的道路。
最后的痛苦和牺牲后的妥协，不能变身的同伴们出入人类家庭的花园，留守保留地，并得到了人类的顾及，能变身的同伴就混迹人群之中像狐狸那样生活，尽管这不是最美的天堂，总还是最不坏的现实。这一切都是通过沟通达成的：通过幽灵游行引起注意，通过电视采访传达声音，以最后的绿色幻术展现给对方美丽，唤醒对方的内心；而通过这些活动狸猫也认识到了，“人类终究是很强大啊”。沟通帮助狸猫破除了幻想，同时也建立了现实的希望，特别是他们看到人类赞叹于他们的绿色幻术时，终于发出“也许我们早些显露自己就好了”的感叹。是的，沟通永远胜过隔阂。而人类方的意愿虽然没有从第一视角来表达，却通过可为第三方观察到的行动传达给了观众，在沟通精神和尊重精神方面，影片中的“人类”给真正的人类做出了榜样。
我们，不仅仅是人类，还有其他生物、其他存在，都只有一个必须共处的空间。小的，可以是两寨共处的河谷，大的，可以是星球大战的全宇宙，而在全球化的时代，它经常被界定为“地球”。异族，异种，一草一木，一山一河，本是自己开自己长，而一旦进入了共同的空间，就会发生不可避免的联系。无论是民族关系、人与动物还是人与自然关系，都要走向“融合”。要开放和宽容地对待共处者，无论他强还是他弱。自然，这有一些过于理想化，可能并不适于每一件具体事情的处理；但没有这种理想，事情的最终结果，一定不会向着理想的方向发展。对于深处充满各种冲突（国家的、民族的、文明的、物种的、形而上学立场的……）的现实中的我们，这是一个很好的启示和警醒。
不少吉卜力迷，以及吉卜力的boss宫崎骏自己，都说过，“环保是对吉卜力的误解”，那么《平成狸》的隐喻就是对这个命题的出色诠释：它是在表达比环保（包括动物保护）更高阶、更一般性的主题。
另外，想到柏拉图说的，城邦是大写的人；那么这些针对治国的隐喻、启示，也可以对修身、对理解个人的成长，有所作用。固然一花一世界，但每块净土都要受到社会的开垦，这个过程痛苦也罢，快乐也好（按《平成狸》的思路，大概是痛苦多些），我们只能面对，接受，认可，力行；否则，最多就成为一瞬间的焰火而后遗憾地寂灭。只是，即便成长了，也不要忘记自己的过去，不要忘记伙伴，不要忘了对后来者的同情可以是什么样子，否则就不是抛弃他们，而是抛弃自己，使自己无根化。我们如果自爱，就不可任性，若自爱，又不可不体恤任性，留给它一个保留地。自己和自己，也要共处、沟通、融合。
5 ) 看百变狸猫有感
你们以为演的是狸猫吗，在我看来演的就是人类自己的故事，这部电影就是一个寓言故事；如同伊索寓言以动物来隐喻人类社会！如果吉卜力工作室把《百变狸猫》拍成弱势群体反抗暴力强拆，那么有可能会被禁播，所以真事隐去、假语村言！影片靠后才点名主题：只有人类才能适应高强度、高压力的生活！也就是说，人类过着表面光鲜，实质上却是廉价劳动力的生活！这种生活其实不适合人类，因此片末才借狸猫口吻告诉观众，要保护小动物，其实是保护人类自己不被物化！满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味！唉，希望你们能看懂！
6 ) 不管何时总会有人守候在你身边
在很多年之后我从满布尘灰的床底找出这张正版碟。
很清晰的声音和画面，顺畅的翻译。
其实我是不记得其中的情节的，毕竟离第一次观看的时间也是很久远了，长得让我忘了其中的真谛。而再一次认真地看下去才发现很多事情远不如我们的想象般那样简单，悠悠地流逝了一些什么。
他们说：我们有些狸猫是不会变身的，所以我们才需要这些森林的保护。
我在狸猫们力尽最后一丝希望显示出来的幻象开始落泪，毫无意识地，掉下眼泪来。
是，我是敏感的女孩子，你可以说我太敏感，也可以说我太爱哭，这些都是事实，只是，如这样般无酝酿地掉下眼泪也是出乎自己预料之外的。
片子其实算得上是有个好的结局的，音乐也很欢乐，但就是让人不自觉地感到沉重，从心底腾升出的喘不过气来的感觉。
片尾曲《不管何时总会有人》，总是让我想起那些为了守护自己森林而牺牲自己的狸猫们。他们用尽了生命的曙光去奋力营救已经没有了生的希望的小森林，他们变化自己，他们团结起来，他们用自己的身体做了最后渺茫的希望。我想，如果是人类呢，我们也会这样做来争夺自己所拥有的领地吗？
>>
【不管何时总会有人 守侯在你身边 请你一定快快想起 那个难忘的名字 】
不管在哪里，经济的发展总是走在保护环境之前，我们是不是已然忘却那些绿色的风景，那些生机勃勃和睦相处的场景。
【就算心灵封闭 伸手不见五指夜晚 一定一定总会有人 永远守侯在你身边 哪怕远离熟悉的街道 也请千万不要忘记 那街上的微风】
或许当我们所有的人都忘记了，或许当所有的城市都安静了，往昔清新的空气和河水还在等待我们回到过去，它们报以无限的希望出现在你我梦里，用轻柔的语气给我们说着美好的故事。
【不管何时总会有人 守侯在你身边 是的 一定总会有人 永远守侯在你身边】
那是种就算我们放手了，他们也永怀希望的姿态。
【下雨的早晨 不知所措 从梦中醒来 只有独自一人】
梦里的景色与现实相反了，挂着笑容从睡梦里醒来，然后痴痴地望向窗外……
【如果在争斗中受伤 失去了光明 请你侧耳倾听 就会传来歌声 眼泪以及痛楚 不知不觉慢慢消失 是的 一定想看到你的微笑】
你我所希望遇合的，是这个世界的美妙。
【风起的这个夜晚 想要与某人相见 哪怕是在梦中 也想与你相会
不管何时你总是 守侯在我身边 请你一定快快想起 那个难忘的名字】
当我们还剩下记忆的时候什么都已然太晚了。
田野，绿色，微风；春季，秋季，冬季；你，我，它。【我们】
是否会一直一直在一起欢快玩乐。
片尾曲rm下载：http://user.hjenglish.com/july/media/mv/poko.rm
很清晰的声音和画面，顺畅的翻译。
其实我是不记得其中的情节的，毕竟离第一次观看的时间也是很久远了，长得让我忘了其中的真谛。而再一次认真地看下去才发现很多事情远不如我们的想象般那样简单，悠悠地流逝了一些什么。
他们说：我们有些狸猫是不会变身的，所以我们才需要这些森林的保护。
我在狸猫们力尽最后一丝希望显示出来的幻象开始落泪，毫无意识地，掉下眼泪来。
是，我是敏感的女孩子，你可以说我太敏感，也可以说我太爱哭，这些都是事实，只是，如这样般无酝酿地掉下眼泪也是出乎自己预料之外的。
片子其实算得上是有个好的结局的，音乐也很欢乐，但就是让人不自觉地感到沉重，从心底腾升出的喘不过气来的感觉。
片尾曲《不管何时总会有人》，总是让我想起那些为了守护自己森林而牺牲自己的狸猫们。他们用尽了生命的曙光去奋力营救已经没有了生的希望的小森林，他们变化自己，他们团结起来，他们用自己的身体做了最后渺茫的希望。我想，如果是人类呢，我们也会这样做来争夺自己所拥有的领地吗？
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【不管何时总会有人 守侯在你身边 请你一定快快想起 那个难忘的名字 】
不管在哪里，经济的发展总是走在保护环境之前，我们是不是已然忘却那些绿色的风景，那些生机勃勃和睦相处的场景。
【就算心灵封闭 伸手不见五指夜晚 一定一定总会有人 永远守侯在你身边 哪怕远离熟悉的街道 也请千万不要忘记 那街上的微风】
或许当我们所有的人都忘记了，或许当所有的城市都安静了，往昔清新的空气和河水还在等待我们回到过去，它们报以无限的希望出现在你我梦里，用轻柔的语气给我们说着美好的故事。
【不管何时总会有人 守侯在你身边 是的 一定总会有人 永远守侯在你身边】
那是种就算我们放手了，他们也永怀希望的姿态。
【下雨的早晨 不知所措 从梦中醒来 只有独自一人】
梦里的景色与现实相反了，挂着笑容从睡梦里醒来，然后痴痴地望向窗外……
【如果在争斗中受伤 失去了光明 请你侧耳倾听 就会传来歌声 眼泪以及痛楚 不知不觉慢慢消失 是的 一定想看到你的微笑】
你我所希望遇合的，是这个世界的美妙。
【风起的这个夜晚 想要与某人相见 哪怕是在梦中 也想与你相会
不管何时你总是 守侯在我身边 请你一定快快想起 那个难忘的名字】
当我们还剩下记忆的时候什么都已然太晚了。
田野，绿色，微风；春季，秋季，冬季；你，我，它。【我们】
是否会一直一直在一起欢快玩乐。
片尾曲rm下载：http://user.hjenglish.com/july/media/mv/poko.rm
拜托，不是宫崎骏
细节幽默感人，整体故事主题先行，有点脱节。
想起有顶天，和狸猫有关的片子总像是由乐天者讲述悲伤的故事。一开始以为是clash of civilization，后觉着眼点似还在融合之痛，结局在最开头的隐喻中便已阐明：人类如啃食树叶的虫般无处不在，同时又像佛祖般拥有工业神力，而狸猫，不过是群喜爱变化和玩乐的小动物罢了。
宫崎骏讲故事的能力还是不如高畑勋,高畑勋的想象力却不输于他.........技术方面我不太重视......高畑勋才是吉卜力最强
这其实是宫爷爷的电影里我最喜欢的一部.其实是一部很有一种很悲壮的幽默的感.狸猫们面对那个世界,没有办法改变.另外,还很喜欢里面的两首歌曲.虽然唱得很欢乐.但是看了那电影的后遗症就是,每次听到就会想哭.
在现实面前，梦想再坚硬，也只是个蛋。纵使百般不愿，彼得潘总归要跟社会订下契约，假装大人来生活。不知何处是家，不知如何消解……
自然主义的传统故事，还有暗藏了日本文化对性的达观态度，这种片子一定是老头子才会指导出来，村里长老的那种老头子
真可爱，全程都被变身狸猫逗得哈哈直乐。整个电影换成人来讲可能会觉得哎呀搞什么，东来一拳西挠一下的能搞出名堂才怪了！会干着急。可换成狸猫就那么亲切，令人感伤，甚至更能理解了。多少特别又弱小的人被这个社会吃掉了呀。变成沧海中又一个麻木的灵魂，能记起自己过去的样子已经是福分
游行的比较：狸猫合战和红辣椒，胜者——不分胜负
从最后一次的幻象起开始流泪。很感动，最后的歌曲很欢快，但是听起来总是很沉重，还是止不住地哭了。
其实所有动物在人类眼里，除了宠物就是食物，何曾有过真正的和平共处呢？这片的结构有点散漫，而且感觉主角换来换去的。高畑勋的想象力天马行空，但讲故事的能力明显是不如宫崎骏啊。
片尾十分钟瞬间泪崩，我们都是那些会变身的狸猫，讨厌城市还不得不进入城市生活，心里一直想回到那个美丽的森林中。家园被破坏了，我却不能在城市中哭诉。不是阻止城市发展，因为它已经无法阻挡，美丽的乡村一天从国家消失了。狸猫的哭泣，大地回绿是痛心的怅叹，那绿草围绕的小路，路上步履蹒跚的老林
最后的幻象让人泪奔，只是一切再也回不去了。
1.都是傻瓜的血脉使然呢。配合《有顶天家族》看更好，更能理解日本文化中狸猫的形象 2.结局半小时很感动，半是妥协半是无奈，半是幽默半是辛酸。3.妖怪大游行一本满足~其实涉及民俗的部分篇幅不少呢 4.总觉得有讽刺。。。官僚开会左右之争武装政变神风特工队神喵的
狸猫们说着日语喝着清酒唱着民谣跳着民舞身着日本传统服饰还能变形成人？这比X战警蓝魔女还厉害！可他们却对付不了人类？能力越大竟然灭绝越快？显然这种故事设定从种间竞争优胜劣汰的生物演变角度是解释不通的。“百变”之技，更像是一种服务于动画想象画面奇趣让观众大呼过瘾，而非剧情逻辑之内与人类博弈的实用技能。于是再次印证本人的老观点：高度风格化神话/古装/动画之类故事世界与人类社会的关系，只能遥讽，无法对接。所谓只能遥讽是说在狸猫族群自己封闭圈子里，有好斗的，有和平的，有会变的，有不会的，有被排挤的，有被拥戴的……然后这种性格与互动可以投射出人类社会的某种时代危机。若非如此而是叙事贪心妄图与人类直接产生关联，那么许多原始设定卖点都将面临失控失职失洽的风险。
用欢快和喧哗谱写的自然悲歌
一种爱玩的生物再也唤不起敬畏之心，与其说关于环保、不如说是关于等价交换逻辑下蝇营狗苟的人生，当暴力革命成为了无法起作用的选项，便只好在百鬼夜行和变回旧时山川的幻术中聊以自慰。结构的变化挡不住，好在狸子们还可以在被分割的草地上起舞。神话与别样的生活方式的回声。不绝与绝望。
宫崎骏的动画真的不是一般的牛逼，适合任何年龄段的人。在1994年就已经意识到了环保的问题，并且做成动画，把环保的意识灌输到孩子的心里，让他们以后为保育做出贡献。人类又能比动物高尚和聪慧多少呢？就算是比它们更加聪慧，最终的结局不都是一样的吗？人类，不过也就是狸子和其他动物的本身。
（８／１０）《百变狸猫》和《进击的巨人》本质上是讲述同一个故事，但《百变狸猫》幼儿画风的外貌下，却是远比《巨人》更现实、更残忍、更冷酷、也更有深度，主人公们发动的“地鸣”在敌人（人类）眼中其实只是“主不在乎”，越是想“一个不留地杀光人类”，越是换来自己更加狭小的生存空间，最后只能在夹缝中求生存、在一片自己制造的回忆幻象中思念着美好的青山绿水。相较之下《巨人》其实满中二的，抛出了一个很好的话题，却也把“消灭全人类”描写得太儿戏，落入了主角掌握着“祖传秘密大杀器”的俗套，要知道希特勒有组织、有纪律、使用现代科技、并在多个国家（包括法国和苏联）的大力协助下，也没有灭绝掉犹太人，但在动漫中艾莲扔几个祖传巨人、诺曼在乡下实验室搞出几滴药水，就能灭掉拥有当时最高科技的整个文明，“灭世”哪有那么容易。
6/10。媒体借闹鬼制造新闻，游乐园冒名顶替趁机炒作，警察射杀护林的动物；狸猫内部的和平派与强硬派的弹劾斗争、民族传统复兴和抵抗建设。有人认为狸猫的混乱暴动暗喻了人类历史上的所有革命，其结果是令人哭笑不得的白费工夫，跨物种同化成了唯一活路。前半各种开大会的段落谐趣，后半故事说散说教。