人猿星球

1.5、60年代是已经逝去的科幻片的美好时代，在冷战的压力下，科幻片中充满了对未来的焦虑以及看透未来迷雾的渴望。如今，人们已经失去了对于未来的兴趣，大众更愿意关注股票、房产和医疗保险，而不是他们无法理解的新发现的粒子与遥不可及的星际旅行；另一方面，超级现实的影像已经太过自信、太过强大，在特效与全球市场重压下的科幻片也只能在反复强调人类的普适价值中辗转腾挪。过去身份的焦虑与对未来的迷茫消失了，取而代之的是人物不管拥不拥有人类的身体，都认同人类的理想。充斥在银幕上的是被异化的自我和被同化的他者，通过剧作中必备的人物的转变重建人类的基本价值。而即使是神一样存在的Neo，也无力带领全人类走出虚假的日常。而最新的《人猿崛起》中，对小猩猩的人性塑造也正是这种追求的化身。2.《人猿星球》的反讽之处正在于人类未来与历史的交织与反转，当逃离当下或追求未知的人发现自己到达的却是野蛮的旧世界，他们的惊怖可想而知，更不用说这个旧世界是由猩猩统治的，比这更可怕的是这里还有人类并且被像人类过去对待动物一样对待，但是这还不是全部；最让人绝望的是，大猩猩的文明同人类一样愚昧、野蛮，他们所在的时空既是人类的未来也是人类的过去。为了不重蹈人类的覆辙，Dr.Zaius给出的解决方法是掩盖真相，仿佛是对没有过去没有未来的现代社会最好的反抗，他了解进化越快灭绝越快的生物宿命，却无法避免他们也并没有未来的反讽结局。另外，人类社会的当下即我们生存的世界在这里的缺位实际上正表明了一种对于未来的消极态度，没有当下也就不存在未来。叙事中，一个封闭的、逻辑的时间顺序能帮助我们由现在的发展预测到未来的结局；但是当故事开始于未来的某个时点时，没有过去的角色却可能碰上任意情况，而这里泰勒三人所闯入的正是如上所述的，充满反讽与不确定性的叙事结构。3.说到宿命，本片实际上也呈现出古希腊悲剧似的宿命结构，尽管并无人明说，但是片中无处不在的对于此地是地球的暗示让观众早有准备，于是片尾震撼的埋在土中的自由女神的画面正是泰勒必将达到的宿命。4.被人类抢走衣服的泰勒三人，在此蛮荒之地被剥去了文明对他们最后的保护。5.电影本身多少有些实验性比较强的镜头，颇受新好莱坞的影响。例如飞船着陆时颠三倒四的镜头，泰勒被追逐时镜头跟着上摇直到倒拍；跳切、越轴更是家常便饭。刚刚着陆之后的旅程上，大远景的山谷衬托出了人物的渺小。6.比形式风格更为新好莱坞的是片中的那句台词“不要相信30岁以上的猩猩”，具有非常鲜明的时代特征；好玩的是，导演当年拍片的时候已经47了，弗兰克林.斯凡那真是想得开啊。

开天鸿蒙，女娃补天造人，或者上帝照样造人，有了理性思维的人就有了生灵执着于探索未来，科幻，预测，乐观，悲观，小我思考明日找个漂亮朋友，赚得金银满仓，儿子不要乱找情人，女儿嫁个有钱人，大我思考明天飞越疯人院，沙漠行动，地球移民，收购火星计划，等等，这些都离不开人类对自身前程与命运的探索与忧虑。吃过晚饭后回宿舍打着饱嗝，借着睡眼，看了部老片《人猿星球》，大跌眼镜，像我第一次看毛片，哇，瞧这人进化的！这物种变异的！这花样翻新的！

人类丧失语言功能，穿着肮脏发臭的衣服，行为怪异，举止好斗，文明大变异，未来大颠倒，地球退步到人猿时代，人为猿统治，并被视为最低等的生物，关进牢笼里野兽一样驯化，怪物一样实验，圣经中的末日图景不过如此。

窃以为，正真吞噬毁灭人类的不是外星人，不是长着八个脑袋的ET，不是莫名其妙造访的UFO，是我们自己一手创造出的文明，文明越发达，不止意味着科技的进步，生活的便利，人人都像上了淑女课一般彬彬有礼，绅士般谦谦，更意味着高科技犯罪，高智商作奸犯科，高密度糖衣炮弹，高强度原子氢弹。在文明的包裹下善与恶不可能泾渭分明，在文明的装点与掩饰下欺骗掠夺像脚踏N条船对天起誓我爱你一样纯熟。

电影里人缘领袖说这就是人类的命运，文明坍塌，自由女神像轰然倒塌于大海一侧，锈迹斑斑。Taylor结尾跪下说他早已预料到人类劫数难逃，他失望，他诅咒，他哭泣。之前他搭上飞船，梦想找到更理想的星球，几千年寻寻觅觅，蓦然回首看到的是人类的几近灭亡。

还是有希望，毁灭就是希望。唯一一个女人在Taylor野性又理性的感召下茅塞渐开。女人向他伸出双手，而女人的怀抱则是孕育一切文明的摇篮。历史将从原始的亚当夏娃重新来过，不过这次没有上帝指派他们看守伊甸园，不会有生命之树，知识之树，未来会怎样，会不会千年之后文明成熟再来一次末日审判，一次颠倒轮回？

柏拉图为我们规划了个理想的国度，马老头子设想了个纸上的共产，长大了，成熟后，再看它们你在嘴里一笑，梦中禁不住与人共产，就像疯导演库斯图里卡的《地下世界》（Underground），报纸上刊载着围海造田，填平印度洋的宏伟计划，大梦谁先觉，平生无人知，醒来泪眼朦胧安慰自己，馅饼会有的，一切会好的，共产会到的。因为梦想是无所不能的。

不得不说作为68年的电影，我们要原谅他的拍摄技术。但是我们还是很高兴的看到摄影技术的成熟以及最具有智慧的主题。就像是2012的68年版，当然，我指的是主题。美国电影总是给我们很新鲜的思考。相比国产烂片，我更加觉得我们虽然物质条件发展的那么快，人民的精神文明似乎还只是停留在低俗的笑话和自大的情绪中而且不能自拔。
影片最后的那个场景让人印象深刻。毁掉世界的，真的是人类自己啊。

       2009年，先有Cult味十足的《第九区》，又有小成本人文气息浓厚的《月球》，加上个山呼海啸席卷全球的《阿凡达》，算是把换位思考，批判人类社会的恶行与表现对人类未来的忧虑这一反讽形式集中普及了一把。其实，论深刻性和彻底性，这几部影片早有前辈，1968年到1973年的“人猿星球”系列，以反讽味道更强烈的方式，将人类社会宿命般的自毁命运刻画的更加具有冲击力，堪称充满反思的反乌托邦科幻电影经典。

    提起《人猿星球》，人们更多想起的可能是蒂姆伯顿那次并不成功的翻拍，怪老头儿让影片带上了自己的风格，却失掉了影片原有的反讽力度。1968年，首部《人猿星球》上映，一艘人类太空船因为事故来到了2000年后的地球，主人公泰勒与两位同伴惊讶的发现此刻人猿已经成为地球主宰，并进入冷兵器时代，而人类文明则退回到了史前水平，只是人猿们猎杀的对象。这部电影制造了两重反讽效果，第一重在于人类地位的逆转，从统治地球，到成为当年人猿一般在森林平原间游荡的低等动物，他们已经失去语言能力，社会形态一如当年的人猿。这一点上，最有反讽效果的一幕莫过于，当泰勒等人被抓后，很快成为人猿科学界生物实验的样本，残忍的活体实验让人想起了我们今天对于动物的所做作为，而更令人心悸的是，其中包括人猿社会中相对温和的科学家们，如那位后来给予泰勒巨大帮助的兹拉，这位女人猿心地善良，但是当她将人类看作如同我们今天看待牛羊一般的低等生物时，也觉得残忍的对待显得理所当然，如同我们不会为踩死一只蚂蚁感到内疚。

    而本片另一重反讽则带着宿命感，即人猿社会与之前人类社会的同构性，作为曾经被征服，被当作实验品的物种，他们成为统治者之后，同样形成了如同人类社会一样充满暴力和阶层的社会。片中，人猿社会大致分成两类，身体强壮的带有独裁军政府特征的鹰派，还有就是兹拉这样的知识界鸽派，中间也有法律的制衡，但是，如同很多社会一般，法律面对被挑拨的民族主义常常显得孱弱，强硬的“超人”更惹人瞩目，而片末，我们真是看到了泰勒受到了歧视般的不公正对待，哪怕他具备语言能力，接着在一场追杀中，他带着一位原始人女伴逃离，却在沙滩上发下了坍塌被掩埋的自由女神像，这无疑是本片极具亮点的结尾，充满了震撼力，也带来对人类未来不安的余味。如果说这个系列的首部重在表现第一重反讽的话，那么两年后的《失陷猩球》就是将第二重反讽的宿命悲剧发挥到了极致。在这部中，来自地球的搜寻泰勒的飞船同样来到了未来世界，搜救队的队长同样对地球的现状大感震惊，也要面临人猿的追杀。在兹拉和丈夫的帮助下，他逐步深入了人猿社会的禁区之地，在那里不但找到了泰勒，也发现了幸存的少数具有语言能力的人类，他们利用令人猿畏惧的幻象建立起防护网，制造的一片聚居地。而同时，在人猿社会，却是一派军国主义气息日益弥漫，强势的鹰派终于还是掌权，军政府得以建立，而他们也发起了对禁区的总攻。同时，人类社会留下的核武器成了幸存者最后的寄托，但是这是一种绝望的寄托，最终，在一场决战中，核弹被引爆，地球毁灭。这仿佛是一场悲剧的循环，后来者没有从先行者身上吸取教训，群体的社会化组织似乎不可避免的陷入了阶级、贪婪和暴力的恶性循环，于是，曾经的受害者，人猿们也学习着加害者让自身毁灭的方式，最终导致了自我的彻底毁灭。

    在第二部以地球毁灭结束后，这个系列眼看似乎无法继续，但是本系列在第三部《逃离猩球》却以一种否定之否定的既是继续，又带着前传的个性方式将影片的思想深度又推进了一层。在上部中，一直帮助人类的兹拉、科尼斯和米洛得以乘着飞船逃脱，而与前两部不同的是，他们返回到了2000年前的地球，那个人类统治的地球，影片一开始，就见以为是失踪的泰勒等人归来的人类准备搭救降落的飞船，只见飞船中走出三只人猿，人类的惊愕之情溢于言表。看过了前两部人类惨遭人猿社会压迫的场景后，这部再回到人类高傲和残忍的景象，那你就会深深为正走向灾难的人们感到一些焦急了。兹拉等猿开始本受到善意的对待，但是偏偏人类社会中那些偏执的人们，诱使兹拉说出了人类社会即将灭亡的原因，倒是交代了前两部留下的悬念。从兹拉口中，我们知道，因为一场瘟疫，人类社会的猫猫狗狗们灭绝，所以人类开始驯养猿类，不但当宠物，更当劳动力，更准确的说是当奴隶，在百般压迫之下，人猿们的怒火不断积聚，直到一天，一只名叫凯撒的具备语言能力的人猿带领大家揭竿而起，推翻人类统治，而吊诡的是，这只人猿很可能就是刚刚怀孕的兹拉腹中的孩子。本片营造了科幻电影常有的时间悖论，即“未来决定未来”，当你发现人类的未来竟然是因为偶然来自未来的因素决定的，那么因果关系的混乱可能就彻底让你晕菜了。

    显然，人类社会中的“忧国忧民”之人同样怀着这样的恐惧，看着兹拉腹中怀有的埋葬人类社会的噩梦，他们怎能不惊恐。我一直相信尚未发生的未来是可以改变的，片中的焦虑者也同样如此，但是他们的错误在于没有明白问题的本质。从兹拉口中我们知道，导致凯撒率领人猿起义的原因在于人类对其残酷的压迫，而非凯撒本身，而焦虑者们恰恰错误的认为杀掉兹拉就能阻止这一切发生，恰恰以导致未来悲剧发生的残忍的方式试图避免毁灭的命运。这无疑是个放到今天都充满现实意义的启示，我们常常很懒惰，不去追究一些悲剧发生的深刻的原因，或者发现了却懒于去解决它，因为深层次的问题解决起来常常需要太多时间，太大耐心，太多智慧，交织着现实利益和政治现实，可见的常常是在表面上进行作秀式的激进措施，一时看着痛快，却造成更大的恶性循环，甚至发展到不可收拾的地步。塑造敌人是人类社会的传统，将原因归咎于实实在在的个体或某一群体身上显然比费劲的追求深层次问题来的轻松，杀害兹拉比深刻反省，纠正人类对待弱势生物的态度的容易程度绝对是成天文数字级别的，作为观众，因为看到了结局，所以再看这一幕更是五味杂陈，本系列在第三部以这样一个否定之否定的回溯将反乌托邦式的反思表现到了极致，看着兹拉和丈夫最后惨死，人类社会的焦虑者松了口气时，另一边，兹拉却在躲避过程中将生下的孩子掉包寄放在马戏团，留下了一个黑色的寓言。

    接下来了第四部《猩球征服》和第五部《决战猩球》水准出现了大幅度下滑，思想性锐减，成了通常意义的科幻动作片。前者讲述了凯撒率领人猿反抗人类统治的经过，同时也表现了凯撒的反思，试图建立一个猿和人和平相处的社会。在最后一部中，我们则在一开始看到了这样和谐的景象，然而人猿社会中部分人猿的暴力冲动和权力欲望，加之幸存人类中部分人复仇的渴望，导致了猿与人的一场恶战，将悲剧延续，回到了第一部的状况。

    看完“人猿星球”系列五部，你会感受到一种宿命般的绝望，然而正是这种绝望带来了这个系列彻底和深刻的反思，这正是反乌托邦电影的魅力所在，它告诉我们未来可能很暗淡，同时又告诉我们这是我们社会现有的劣根所导致，启发观众反思自身。这个系列虽然于40多年前起航，但是放到今天，你会发现其对群体社会运作规律的揭示依然有效，也正是因为如此，特别其第一部的经典地位才延续至今。当然，提到这个系列，也不能不提原著小说作者，法国作家皮埃尔.鲍李（Pierre Boulle），正是他的小说催生了这个系列的5部电影，甚至还有两套剧集，此外，皮埃尔还有一部小说被改编成了电影，那就是著名的二战电影《桂河大桥》了。

http://hi.baidu.com/doglovecat/blog/item/96c3b951416da814377abe3d.html