恋之罪 恋の罪

正片

主演:水野美纪,富坚真,神乐坂惠,深水元基,津田宽治

类型:电影地区:日本语言:日本年份:2011

 红牛

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 剧照

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 长篇影评

 1 ) 田村隆一《归途》

如果能生活在没有语言

意义也失去意义的世界里

该有多么美好啊

即便你被华丽的言语所报复

那也与我无关

即便你在寂静地流淌着鲜血

那也与我无关

你温柔的眼中所蕴含的泪水

你沉默的舌中坠落的痛苦

如果我们的世界里没有语言

我只会远望这些然后离去吧

你的泪水里 有着果实之核般的深意吧

你的一滴血里 有着让全世界的黄昏都颤栗的晚霞之声吧

言语之物 无须记取

而幸而我记取了日语和其他些许外语

我才能止步于你的泪水之中

我才能从你的血中孑然踏上归途

 2 ) 并不存在的救赎

有些电影,让你看完感觉到温暖和希望。有些电影,让你看完感觉到绝望和空虚。
         园子温的《恋之罪》,就是后者。
        女主人公泉开始时,是一个家庭主妇,贤淑端庄。她每天的生活内容就是晚上等候作家丈夫回家,早上照顾他出门。
        具体到鞋子的摆放位置,他习惯用的香皂。都要按照他的方式。如果不正确,会受到他的漠视和苛责。
        她更像他摆放在家里的一个保姆。没有思想和情感上的交流。也得不到她想要的关心和亲密。
        他从不碰她。让她看一下他的身体,都是他对她的一种恩赐。
        甚至每天走出家门,都不会回望她一眼。
        这样的生活让泉失眠,窒息。她想要改变,开始走出家门。
        最初只是在超市推销香肠。又被哄骗去拍摄色情录影。
        泉在性上的觉醒,来得突然而猛烈。
        那样迅疾的速度,果然失控。
        她从最初的羞耻,到后来的放纵,居然从这种畸形的关系中,中得到了滋润,焕发出了快乐的光彩。
        或许是,从男人的赞美和注目里,泉一直匮乏的自尊和虚荣得到了满足。
        在和一个试吃香肠的顾客做爱时,她想的念的是,自己即将过生日。
        即使那人并不关心这个。只沉迷于她的身体。
        当泉日渐开放,衣着暴露的走在街头时,很享受这种和从前彻底不同的放荡。
        那似乎意味着她摆脱了丈夫的专制。摆脱了生活的沉闷。摆脱了她所有的缺失。
        甚至在丈夫面前,她也变得自信了许多。不再象从前一样,渺小卑下。她有了自己的秘密,仿佛就有了自己的价值。
        然而生活还是有很多事情,是她无法意料的。
        比如遇到那个变态男子,喜欢使用颜料球的人。
        他的出现,最初很罗曼蒂克。他会看着身边那些出入情人旅馆的人们说:“看,他们都在找寻城堡。他们想发现城堡,但他们找不到,他们就一直在寻找。”。
        他带泉走,去他的“城”。
        然而这一切并非浪漫邂逅。后来的剧情发展证明,他开着“魔女俱乐部”,养着很多小姐,做纯色情行业。
        不知为什么,泉总是遇到这样一些危险的人。
        
        这时候的她还是爱着丈夫的。在被变态男子胁迫,不得不向丈夫说谎时,还会内疚难过。还会流泪。
        她还渴望着丈夫的温情。
        却一直在放逐的路上,越走越远。
        最终宿命般,遇到美津子。
        有时觉得,更多的时候泉很单纯,缺乏判断力。还会受到他人的引诱。
        比如美津子,就深深诱惑了她。
        她本能的一直跟着美津子。
        或许因为美津子提到了“城”。
        有着某种共鸣。
        每个人,其实都在寻找着理想之城。那是一种象征,那是我们在对生活迷茫困惑时,渴望着的出路。
        虽然美津子只会将她带往迷途。
        但泉仍旧飞蛾扑火般,跟着夜晚的妓女美津子。
        她缺少思想的力量。
        泉去大学找寻美津子时,美津子正在她白天的身份之中,是光彩照人的大学讲师,在课堂上,念田村隆一的《归途》:“言语之物,无须记取,而幸而我记取了日语和其他些许外语,我才能止步于你的泪水之中,我才能从你的血中,孑然踏上归途。”
        这一刻阳光洒落,美津子很明亮,气质超群,让人无法想象她阴暗丑陋的那一面。
        只是她在泉面前,坦露这一切的罪恶。
        包括与学生性交易,接客,与父亲的私情,母亲的仇恨。
        美津子都做得坦然、洒脱,仿佛她那糜烂的生活理直气壮。
        她告诫泉,和不爱的男人做爱要收费。
        于是泉就记住了这句话。
        开始“捍卫”起自己的“权利”。
        美津子最让泉感到绝望的,莫过于,让泉看到,原来自己一直崇拜、引以为傲的丈夫,居然一直召妓。
        他每天从来不亲近自己家中的纯洁妻子,却在外面荒淫无耻。晚上再风度翩翩的回家。
        美津子甚至让泉亲眼目睹,自己的丈夫和她翻云覆雨。
        泉所有的信仰和希望,全部轰然倒塌。
        ……
        你可以体会她那时绝望的心境。
        包括和美津子的厮打。
        在美津子母亲的唆使下,扼死了美津子。
        然而美津子是含笑而去的。死亡是她愿意接受的归宿。从年少时,和自己父亲的不伦之情开始,她就已经彻底毁灭了。美津子找不到自己的那座“城”,也不愿再受这种活在世间的分裂和煎熬,宁愿死去。
        美津子的死,使泉也彻底沦为了妓女。
    泉化了浓妆的脸上,已经没有任何生机。从她的眼中,已经看不到最初的憧憬,改变时的光芒。有的只是麻木不仁。
    她不再是主动控制改变生活的那个女人,而是被生活辗过,被这个丑陋的世间所压倒。
    她不再象刚开始堕落时那样,享受性爱的愉悦。只是本能活着,被嫖客侮辱和损害。
    她唯一念念不忘的,是自己第一次见到白天的美津子时,那一幕。泉缓缓走入讲堂,美津子正念着那首诗:“言语之物,无需记取,如果能生活在没有语言意义也失去意义的世界里,即使你被华丽的言语所报复,那些也与我无关,即使你在寂静的流淌着鲜血,那些也与我无关,你温柔的眼中所蕴含的泪水,你沉默的舌中坠落的痛苦,我只会远望这些然后离去吧。如果我们的世界里没有语言,你的泪水里,有着果实之核般的深意吧,你的一滴血里,回荡着让全世界的黄昏都战栗的晚霞之声吧。言语之物,无须记取,而幸而我记取了日语和其他些许外语,我才能止步于你的泪水之中,我才能从你的血中,孑然踏上归途。”
      她仿佛又见到美津子的微笑和光芒。象她最初被吸引一样,泉露出心甘情愿的笑容。
    即使,和美津子的亲近,并没有使她寻找到心目中的“城”。而是使她从此,和美津子一样万劫不复。
    但她似乎仍旧没有后悔。或许是因为,从此揭开了生活的真相。那样赤裸,那样真实。
    至少她寻找过,美津子的那首诗,那一幕,是她曾经看到过的唯一光亮。
    片中所有的人,都活在他们各自的痛苦之中。都在挣扎,都在试图突破。然而没有一个人,真正得到解脱。
    这个世界里,有太多的罪。“恋之罪”,只是其中一种。
    不知道很多人,面对类似的问题时,象泉一样,是宁愿活在虚假的幻象里,还是直面那些惨淡的现实。
    是执着追求着自己的信仰,还是象美津子一样,被沉堕的力量坠入深渊?

 3 ) <戀の罪> 人性的潘多拉魔盒

第一次聞說園子溫 始於他的<冰冷熱帶魚> 同樣來源于真實事件的<戀の罪> 較<冰冷熱帶魚>的作品意識更加變態 電影開篇就是被肢解的屍體 用紅色渲染的空間 通過視覺神經一一傳遞出血腥的味道 日本的電影文化有其自身的矛盾性 因此出產的黑色電影和純愛電影都是極致 有些電影如<戀空> 看完會讓人感受到溫暖和希望 而有些電影如<戀の罪> 看完總讓人感覺都絕望和空虛 個人喜好更偏愛黑色電影多一些 但不能爲了重口味而重口味 必須喻意深刻並且發人深省

被肢解的屍體
個人認為那是美津子媽媽對美津子愛的體現 雖然貫穿整套電影 美津子的媽媽給人的印象都是陰森惡毒 變態絕情的老太婆 但這並不足以否定她對美津子的愛 從分尸這一手法來剖析她的心理 她認為美津子對父親的不倫愛慕都源於肉體的慾望 所以她將代表這些骯髒肉欲的一些器官割下來 那麼剩下的美津子就完美了 與她和她的家族一樣無比高貴 其次 分尸從側面刻畫了美津子的兩種人格 裸露的女模特與美津子的一部份身體 象徵著在慾望的深淵徘徊的妓女美津子 穿著校服的充氣娃娃和美津子的另一部份身體 則象徵著18歲時對父親充滿純純愛慕之情的少女美津子

泉與拖鞋
作為著名作家的妻子 泉有著閨蜜所羡慕的優越物質生活 但事實上她與丈夫日復一日地過著單調 沒有激情 沒有樂趣的生活 因為每天見到丈夫的時間很少 所以泉在所有生活細節上都一絲不苟地滿足丈夫的苛求 印象深刻的是那雙拖鞋 每次泉都微笑著蹲下整理好它的位置和擺向 可以說 她在拖鞋上傾注了她對丈夫幾乎全部的愛意 而丈夫每次都只是毫不在乎地把拖鞋踢開 甚至是踐踏過去 拖鞋是片中丈夫殘酷壓制妻子的絕對象徵 付出的愛得不到絲毫重視回報 一開始泉嘗試在超市當兼職 以求尋找一個平衡點 試圖排解現實生活中的抑鬱 偏偏恰巧遇上從事色情拍攝工作的女經紀人 而肉欲深淵的門 也是從此時正式打開 也許有人會問 如果泉沒有遇到那個經紀人 是不是結局就會不一樣 個人認為無論遇到哪個人 泉最後的結局也是大同小異 丈夫長期不和泉行房 連親密的舉動幾乎都沒有 甚至連看到丈夫的裸體和觸碰性器官 對泉來說都是一種賞賜 那麼泉對於性愛的慾望想必一定是壓抑已久 就像個埋在地下的炸彈 積壓到某個時間點就會爆炸 壓抑已久又無法排解的慾望是潘多拉的魔盒 一旦打開就是無底深淵

穿白衣的熏和粉紅色的液體氣球
熏的出現 最初很羅曼蒂克 穿著白色的長風衣 壞壞的笑容 讓人迷惑不解深陷其中的話語 熏和泉的邂逅 和最初給觀眾留下的懸念大相徑庭 事實證明 熏是個皮條客 喜歡在高潮的時候使用粉紅色的液體球 熏的角色設定應該是人世間那些看似美好實則不然的事物 對人有致命的吸引力 比如愛情 比如金錢 誘惑人一步步走向慾望的深淵 而那些粉紅色的液體球 是熏對慾望的理解 好像有些人在性愛中看見血 性慾就會無比高漲 熏瘋狂愛著的是慾望而非人 而使用粉紅色 從藝術角度來講熏還是個唯美主義者 所以不難理解 最後當他看到老太婆肢解美津子時的驚恐狀 最後整個思想系統崩潰從而選擇上吊自殺

卡夫卡的城
電影引用了卡夫卡的<城堡> 那麼戲中重複提到的人們看到城堡 不斷在外徘徊 至死也沒有找到入口的城 究竟是什麽呢 一開始 我認為城是哲學或佛學意義上的"無欲則剛""拋卻塵世七情六欲遁入空門"等狀態 後來再細想 覺得城喻意愛情的理想狀態更合適 記得有人跟我說過 真正的愛情是身心合一 而城正正是身心合一的愛情的象徵 所以 在涉穀燈紅酒綠的旅館中的情侶們不能進入城 深愛丈夫但得不到回應的泉不能進入城 有著戀父情結在父親死去后墮落成妓女的美津子不能進入城 這一切 都源於他們對愛情的誤解 性與愛不應該分離 靈與肉不能夠對立 倘若再從廣義的角度去剖析城 那就是世間萬事萬物的平衡 戲中人物所生活的空間都是極端的 失衡的 泉的初衷是在外兼職以尋找和丈夫關係的平衡點 但後來她選擇和其他男人做愛以求發洩壓抑已久的性慾 美津子說的"如果和不愛的男人做愛 就一定要他付錢" 和不愛的男人做愛 是肉體背叛了心靈 美津子認為得到金錢就能平衡從而引起的心靈深處的空洞感 但無論是泉或者美津子 她們選擇平衡的方式都不是合適的 以至於她們和城的入口漸行漸遠 美津子更是至死也沒能進入城 和她深愛的爸爸在一起

言語之物 無須記取
在影片中園子溫引用的一首日本詩 歸途 我不太能領會全首詩的意境 但若要說到言語 我認同言語雖作為溝通工具 但從另一層面其實是阻礙溝通 思想是無限的 但言語卻是有限的 最深沉的愛一定並非一句"我愛你"就能表達所有 而歸途是什麽 我想是愛的救贖吧 只要還沒有失去愛人的能力 只要還有被愛的機會 都可以從慾望的深淵中得到救贖 找到屬於自己的歸途

看完電影的當下 心裡被某種情緒沉甸甸地覆蓋著 不確定那種情緒是什麽 具體用文字怎樣形容 苦澀 傷感 抑鬱 但也隱含解脫甚至釋然 我們應該怎樣看待肉欲 我想這是園子溫希望引發觀眾深思的課題 回歸到影片的名字<戀之罪> 可得知園子溫認為愛是罪的根源 愛會滋生佔有欲 情欲等等 不由得想起"七宗罪"之一的"淫欲" 情欲是人最基本的需要 是一種本性 是需求層級里最底層的一級 所以情欲總是和人性相連的 往往催化情欲就能喚醒一個人被禁的人情和人性 戲中刻畫的都是一個最普通善良的人 爲了追求一種和諧美好的正常生活而墜入血腥的地獄之中 循規蹈矩的泉不過是想和丈夫過上名正言順的夫妻生活 但是兩人都因為被壓抑的情欲而失去控制 逐漸跌進慾望的深淵 園子溫似乎在強調人性趨惡論 人會在追求慾望的過程中無法控制自身 哪怕是最正當的需求 因為人的本性是趨向墮落的
與生俱來的本性 並不能夠通過後天社會 禮法 教育 道德 法律等約束去制約 外在的制約會使人分裂 產生一個看起來高尚和藹的外殼 卻無法阻止人性內在的崩潰和腐朽 用性愛探究愛乃至生命的意義卻最終走向毀滅 這樣的結局太決絕 我不認同那些"男人都是下半身動物""追求性愛歡愉的女人是淫蕩的"說法 片尾中泉在兩個小孩子面前露出私處撒尿 並不是她已經失去羞恥感 全然墮落成像美津子一樣的妓女 相反 從兩個小孩子真摯的眼神和笑容中 可以看出人性最原始的對於異性性器官的相互吸引 不論性別 年齡 所以<戀之罪>並不是抨擊男權主義 也絕非關於悲情女子的情欲宣洩片 我相信大多數的人都不能完完全全克制自己的慾望 從而達到無欲無求的境界 那樣的要求無理也苛刻 對於自身的慾望 我們不妨以坦然一點的態度面對 并尋找適當的方式去釋放和排解
說白了 戲中的悲劇並不能歸咎到愛 或者說 各人物所謂的愛其實是畸形的 靈肉分離 甚至對立 愛之不得 縱之于性 畸形的愛得不到滿足能怪罪于愛嗎 電影中的人們都是愛無能的偏執狂 罪在於他們自身對愛的誤解
最後 希望大家都能在適當的時候遇到身心合一的愛情 找到城的入口 我相信 在城裏面 又會是另一個世界 所面對的課題和生存規則必定全然不同 那些深愛著的人們 你們準備好了嗎

 4 ) 言语之物 无须记取

《恋之罪》2011 园子温

「言语之物,无须记取」。

 跟七十年代经典的比利时cult片《One Man And His Pig》一样,电影《恋之罪》可说是导演吐在人类当代文明上的一口浓痰。没有前者那股浓厚的疾俗气息,却暗藏愤世地尝试以剥洋葱式的方法层次有序地揭露人类最根源的堕落黑暗。
 
戏中多次提到,「言语之物,无须记取」。
 
诗中所谓的「言语」,是借代由人类创立,用以管理同类的各种文明法则。因为几多的文明规范,所谓的知识束缚,我们学会对身体和感官作出不诚实的回应。渐渐我们懂得自处,背后的意义无用追寻,反正在对的场合演对的剧本就是。女主角活于封闭的父权社会之中,对丈夫千依百顺,学着压抑心底的欲望,最终不免尝试脱开捆绑,尝试忠于情欲的指向将自己的身心解放。但今天活于文明下的我们,看着主角们沿着感官引路而行,竟然看得瞠目结舌。
 
《恋之罪》是笔者看过园子温的作品中意识上最变态的一出作品,恋父、肢解、父权专制、由所谓的贤妻 却恋上接拍色情电影等等等等,直击你大脑神经但威力却处理得不温不火,教你的情绪未有越过临界点而倾盆爆发大鸣大放,反教你在压抑的氛围底下为人类对自我最诚实的回应而感噪动不安。
 
园子温在片中探讨「爱」的原罪,爱可以是对一切罪孽的救赎,却同时是排挤、怀疑、疾妒、憎恨和出卖。由身心出发顺着血气而行,后果可能像片中多位女主角一样落得可悲惨收场,但却擦亮你的眼镜教你认真审视这个世界,而且是前所未有的瞪明如镜。

依循潜藏体内深深处赤裸裸的需要而活,有如打开潘多拉的盒子,虽然你注定被文明遗弃,被文明惩罚,但文明却无权否定忠于自己对你而言的价值。或者,在虚幻疯狂的国度里坚持寻因问果的人注定被遗弃。
 
所以,在这文章发表之后,我还是乖乖地走做回一个所谓文明人。

「言语之物,无须记取」,原来还有这个意思。

 5 ) 女性作為真理!她成為妓女

泉去大學找尋美津子時,她正在念著田村隆一的《歸途》:“言語之物,無需記取,如果能生活在沒有語言意義也失去意義的世界裡,即使你被華麗的言語所報復,那些也與我無關,即使你在寂靜的流淌著鮮血,那些也與我無關,你溫柔的眼中所蘊含的淚水,你沉默的舌中墜落的痛苦,我只會遠望這些然後離去吧。如果我們的世界裡沒有語言,你的淚水里,有著果實之核般的深意吧,你的一滴血裡,迴盪著讓全世界的黃昏都戰栗的晚霞之聲吧。言語之物,無須記取,而幸而我記取了日語和其他些許外語,我才能止步於你的淚水之中,我才能從你的血中,孑然踏上歸途。

1妓女是“賣家與商品的二位一體”,是慾望的移動載體,她通過把自己轉化為男性消費者凝視的對象來出賣自己來反抗。也是語言之物身體字粒同意義的合一 ,女教授破壞語言等級為分別唔到果個係佢老豆。
主角要求賣出身體,係要他精神陽痿,因為女性作為他的真理,但她在他者身上要求甚麼?當要求錢的中介主角開始認為性愛生活有新的意義,主角要求一種佢地唔要既嘢「錢」,最抽象的普遍性,正如早已見證老公無能但找尋不到字粒的發生。

2.兩個女主角係一種歇斯底里式的忠誠,佢地要得到的而唔係性慾本身的那種解放,成個電影都唔係講性慾,而係講真理的問題或語言(意義-身體)的問題,佢地找尋主人( 意義私有化的力 ),同時一邊要話主人係無能的(婆婆同佢老公。)

3 妓女係sales,又係商品,在資本主義下我們每一個都係妓女,你點學歷史知識都無用,因為所有語言文化快樂同歷史的秘密都在被壓迫者既肉體上。
由女性氣質作為天才,沉默的守護者,智慧的神秘 '' 愛欲'' 的對象,她 - 真理,如何地被轉變成卑污的妓女。《蘇格拉底》把《會飲》整個蘇格拉底更高意義上 ''愛欲 - 深情 - 忠誠''的秘密:
“在男人的社會中,將不存在天才,天才生活於女性氣質之中。這是真的,女性氣質的生存保障了靈性在這個世界上的無性別。無論在哪裡,如果沒有這一生存的知識,一件作品、一個行動、一個思想產生的同時,邪惡、死亡的事物將會同時產生。不論在任何地方,從這種女性氣質發展出的事物是平坦而虛弱的,而不能破黑夜而出,但無論何地與這種女性氣質有關的知識盛行於世界的時候,那些屬於天才的東西要降生了。每一種極端深奧的男女之間的關係奠基於這一真正的創造性而且處在天才的指引之下。因為把男女之間內在的聯繫指為貪婪的情愛,因為所有這種愛,包含著男-女之愛的階梯,最深奧的,極樂的以及最富愛慾和神秘的完美的,事實上最閃耀的(如果它不是那樣整個的夜晚)是女人為女人的愛。女人的存在如何保證靈魂的無性別仍然是最偉大的秘密。人類還不能夠解決它。因為對他們來說,天才仍然不是一個衝破黑夜而不可表達的人。''
現在的世界女性氣質這抽象力量只是妓女,妓女徹底粉碎了男性言辭的偉大,作為一個卑瑣的慾望對象,她讓男性崇高的慾望徹底變的卑下,因此,她成為了天才男性的休憩之所。 她守護著日常生活的至寶,也守護著黑夜,至高的善。這就是為什麼妓女是個傾聽者的原因。她把對談從瑣屑中拯救出來,偉大從來沒有召喚過她,因為偉大一遇到她,就毀滅了。她見到過每一個男人慾望的挫敗,言辭之流在她的夜晚便枯竭。當下將會永恆輪迴。另一種沉默的對話是慾望的迷狂。緊接著,天才自稱是女性生產的死胎,所有的女人都是他的母親,而妓女的誘惑使他忘掉自己的詩篇;而妓女則自稱是最不懼怕死亡的人。正如女同性戀者薩福和她的女性朋友們對沉默的守護,恰恰讓語言超離主體,使對話接近了萬物的本質。

4.聽作為肛門期,看作為口腔期,女主角經過兩種的暴力。做愛時打電話比老公(主人的聲),最後見到老公係個虐待狂。被迫放棄這個主人,但其實她的心入面早已經放棄呢個主人,一直要見證老公的無能。正如女教授要見證佢資產階級的媽咪無能那樣。而兩邊根本唔係真係為性慾。

 6 ) 【重温】《恋之罪》--婚姻不等式是悲剧的起源

重温是个发现衰老的过程。

也许仅仅是一次熟悉的月牙新生,在不经意的一瞥中蓦然而徒劳的添加了许多自己的情绪在其中,它就变成了“人有悲欢离合”之感慨。因为重温同一件事物而深切的感受到物是人非四个字所蕴含的强大力量:在生活中,目之所及的视野之下那片星光虽然垂在头上,四周的景色却以陌生而高傲的姿态提醒着成年的代价,即不断的、痛苦的、孤独的选择;而电影却以永生的顽强斗志昂首挺胸,它的光影、故事、人物万年不变似乎已经过沧海桑田,它在你还是婴儿时便曾触及到许许多多你陌生或熟悉的人的灵魂,它还会在你死后继续着不变的使命。而你,只能在一次次看着它时慢慢的更加了解自己,或是远离、或是追寻着饥渴的灵魂。人不能两次踏进同一条河流,每每一次重温,都仿佛在踏进另一个自己的心浪灵潮。

别忘了,结束时给自己一个微笑。

婚姻+家庭<维稳

每每提到“婚姻”这个词,“家庭”马上就像忠贞不渝的伴侣一样跳出来握住手臂。或许几千年前经历过太多自然的残酷考验和人性的诡谲莫辨,智者们发现了运用某种强制性的手段让几个人得到大家的祝福后彼此安慰是极佳的维稳手段,于是婚姻出现了。社会是什么,一个空玻璃杯、一个烟灰缸、一个易碎花瓶。而那组成婚姻的群体们便是玻璃杯中的散沙、烟灰缸里的清水、花瓶中的积木。一切看起来都是那么的格格不入,但当它们出现的合时合适合法,百花齐放的合理解释便层出不穷的出现。尽管看起来社会和婚姻家庭彼此都毫不需要,却在辛勤的人们水滴石穿的劳作下将它们发丝缠绕肢体纠缠,最后勾结成了一张巨网。

太多的迷茫因“成熟的标志是有一个美满的家庭”这条不成文的“维稳”规矩而出现,它发生在太多认可各种生存法则的灵魂身上并用言语随着血液试图一同遗传到下一代身上。这时便出现了家庭危机:父母与子女的价值观人生观或者冲突过甚或者执行彻底。懂得太多并不意味着思考很多,于是这世界上熟人之间的伤害总是多过于陌生人之间,于是古人欣喜的创造出这抱团取暖的产物变得越来越像监牢。

越渴望幸福,越需要思考,越忍不住发笑。

卡夫卡虚构的城市全片人物灵魂基地,有些人永远找寻不到,有些人付出惨重的代价找到了它却永远进不去

导演园子温的家庭属于典型的亚洲男子主义家庭,父亲掌控着家中的话语权,充当着生活的掌舵者角色,而母亲集中了亚洲妇女温顺、谦卑、勤劳、奉献等等让人尊敬却也沉默的优良品质,而他从最初的“发疯乱跑”过渡到“思考自己为什么要发疯乱跑”后便站起来反抗,一系列令人瞠目结舌却拍案叫好的作品横空出世,婚姻家庭是他作品中极为突出且沉重的主题。有时候觉得导演始终在保持着一颗少年时代的心,充满了对世界虚伪一面的不解和毫不妥协。

第一次看《恋之罪》时不慎看了删减版,那时全部的精气神都被疯狂的女教授美津子所吸引,对绝望而快乐着选择了自己人生路的菊池泉似懂非懂的赞同,而女警察被删掉了几乎所有的戏份而以为她只是个打酱油的。我一心且自以为是的以为窥视到了成人世界的秘密花园,有关黑暗和肮脏的真相,有关拯救与被拯救之间的矛盾,有关性欲和爱恋之间的巨大鸿沟。

再看的时候,我将全部注意力放在了女性意识的崛起上,尽管导演悲观的预言着必然的失败,但它以带血的尖刀姿态划破了完好无损的肌肤(家庭的鸡蛋壳),深切的让观众看到了内在的腐烂和不公,证明了它的出发点在荒诞放肆的表现形式下是多么的纯良和悲天悯人。女性要掌控自己的生活,首先要从掌控自己的身体开始。只可惜导演停留在了这个命题的最表象,几乎让本片仅仅停留在了爱欲的猎奇层次上。

而再一次的重温,我不可避免的吸吮着其中婚姻家庭的主导因素。人的思考方式难以避免收到岁月和时代的双重力量而发生变化,它无法改变且万年不变,给人的无力感一如坠落时。我看到了两对成年男女组建的令人称羡的家庭,他们一对有子女,一对没有子女。两对都在美好的外表下濒临破碎,因为身为一个未婚女子,在看到成婚多年后自己的灵魂不再为丈夫所尊重或眷恋时深感寒心,而这种家庭居然还是社会价值观的大势所趋。女教授美津子用毁灭抗拒了社会赋予她的责任和义务,顺便分别用生与死彻底改造了两个女人,当真有教主的资质,可惜天妒英才,她不是洪七公,跳下悬崖后再也醒不过来了。

每一个人的成长都不可避免的受到家庭的影响,包括没有家庭的人更是如此。身体是一个消化工厂,同时也消化着外界传给我们的精神食粮,好吃或不好吃都可果腹。

在《恋之罪》中,从年纪最大的,美津子的母亲看起,她的出场始终保持着优雅的微笑,即便是在骂人的时候也要惯性的加上温柔的“亲爱的”,而她杀人和自杀的原因就是因为自己的丈夫和女儿玷污了自己高贵家族的荣誉。是的,家族荣誉被她、被大多数家庭、被世界的绝大部分地区视为活着的唯一向导,而这些人捍卫家族荣誉的最高形式便是谋杀,以血洗清他们眼中的罪孽,仿佛杀戮是这世界最纯洁的事。在她能杀死女儿和自杀后,我十分怀疑当年她丈夫的死也是由她一手主导。她是男性世界规则最可悲的执行者,以一个“想性可耻、高潮有罪”的高标准要求着自己成为一个忠贞高贵的妇人。尽管她曾一度因为反抗家庭而嫁给了自己的丈夫,最终却不能摆脱陈旧的观念影响而自取灭亡。也可以说,家族荣誉是她失败婚姻失败家庭的一个借口,她不得不为一个日渐畸形的家庭寻找到一个合适的理由,她不得不为日渐迷茫又不肯正视的灵魂强行划开一个突破口。

菊池泉的婚姻是无性的,她和丈夫有段对话十分认真却让人哭笑不得。因为妻子忘换肥皂而生气的丈夫看到妻子的怯样而兴致大发,施舍她抚摸自己生殖器的权利,而妻子为此感恩戴德。丈夫问她他是不是瘦了,菊池泉说:“不管怎么样,我都爱你的身体。”而丈夫高兴的回答,“很好,这就是我爱你的原因。”这段婚姻可以从很多的细节中体现这段婚姻中荒诞的一面:作家丈夫对男女性爱的描写炉火纯青却对妻子相敬如宾毫无激情;夫妻二人对彼此白天的生活毫无兴趣但夜晚相伴时却互相微笑;当出现变故时,社会身份高于家庭身份。园子温说,菊池泉一出场时的贤妻良母形象是以他母亲为原型创造的。极致的温顺代表着日本文化中女性地位的绝对低下,整个人都是另外一个男人的财产、一个家庭的附属物,用一个活生生的女人的一生来证明另一个男人的成功而已。

女警察的婚姻可以说是符合社会标准的,女人进的厨房出的厅堂,有了孩子身材既不走形工作也不受到影响,似乎女人成婚后的种种魔咒在她身上都没有灵验。然而她的脑子里所想的完全是另一番天地:和情人在旅馆街肆无忌惮的开房、当着女儿的面跑出去和情人幽会、在抛尸现场自慰高潮、趁着丈夫喝醉和丈夫朋友在餐桌上偷情。她的家庭是和谐的,维稳程度最高的,而丈夫的不体贴、女儿的叛逆简直可以被许多人说是人生难以避免的,忍忍就过去了。那些站着说话不腰疼的道德制高点人们就像女警察的丈夫一样,眼看着妻子饭没吃完就不得不拎着两大包垃圾袋穿着家居服在清晨毫无形象的追着垃圾车狂奔,而他仅仅心安理得的站在窗边喝着咖啡注视着。园子温要表达的,是女人有时候并不知道想做什么,甚至不知道自己为什么要自杀。记得凤凰网的风月周刊里描述,黄贯中在微博中体现体贴朱茵的一面,“当一个女人突然无缘无故哭泣的时候,作为她男人千万别急着追问她哭什么,也不要叫停她,更不要说什么“我懂我懂”之类的废话,她自己也不懂,你懂?她其实只是要你紧紧的抱着她,一边轻抚她的背,一边让她尽情发泄而已。当然,胸口那滩鼻涕是在所难免的了。”而我觉得,其实女人什么都明白,只是有苦难言,在知道什么都不会改变、眼前的这个人只会给出让自己失望且一猜即中的回应后,变成有苦不言。而她们的行动,则一天天因为压抑而疯狂。

影片有个很有趣的细节,即从两位“被觉醒”的女性菊池泉和女警察的视角来看这个社会:

菊池泉穿着浅色的和服在公园里散步时,身边有亲吻的情侣、有闲坐的慈祥老人、有年幼玩的欢乐的孩子,在看到这一幕时她脸上的笑容是机械的,是面对丈夫时的那种顺从神情,这种顺从让她不仅仅服从于一个人更服从于社会,她认为自己的生活理应如此,而这个小公园所展现的也几乎就是一个女人的一生,恋人、妻子、母亲。直到她看见了一个在路边不修边幅抽着烟的卡车女司机时,她的目光凝固住了,那种与她素有价值观不符的存在令她吃惊,更让她吃惊却是心底的羡慕;而女警察在地铁里看见的一幕更是内心写照的体现,年轻或年迈的女人面无表情的呆坐,聊着天的女孩们毫无生气,仿佛有数不清的劳作等待着她们,仿佛这辆地铁的终点是某个部门来为她们的人生认证扣戳盖棺了结。

结局

男警察开着玩笑说,“这些主妇都是早上出去,收集好垃圾扔到一边,除了回收垃圾还是回收垃圾。在这短短的时间里,垃圾车回收完毕开走了,妇人觉得很不甘心,赶紧追了上去,跑了很远的距离,就这样,妇人来到了平时没有去过的地方,那个时候想起来,‘一直以来自己究竟在做些什么’,这迄今为止一成不变的生活。她一下子恍悟过来,扔掉垃圾不知道跑哪去了。”一句玩笑之语却注定了一个故事的结局,当女人很认真的决定着命运的走向时,男人却毫不尊重的视为笑谈,这是婚姻的悲哀之始,家庭的破碎之源,维稳的不利关键。只是世界太匆匆,停不下来脚步听听婚姻中的哭声。

《恋之罪》所展现的女性心理不免惊世骇俗,大量的细节在哀伤的气氛下讲述性觉醒带给社会的种种变化,但更多的是基于社会上的婚姻家庭观有感而发,究竟是维持幸福表象的稳定还是勇敢踏上个人自救之路,这是个问题。也许不论哪种选择都是某种意义上的毁灭,但我希望这条不等式会在这些以毁灭为代价的拯救之途中完美解答,或许是当婚姻中的男性不再恐惧对女人的无法掌控那天开始吧。

友情链接: 【黑色电影】解读园子温--残忍即美好

 短评

可能我只想标记两点,一是泉对镜练吆喝时字幕对我的干扰,二是泉在码头的尿。我不想祛除那轻易能祛除的干扰,也不想慢放那轻易能慢放的过程。我标记这两点,并不是唯一的收获。

9分钟前
  • 枯川满
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。。。

10分钟前
  • 汐浮音
  • 还行

园子温有三宝:色情、截肢、跟爸搞

13分钟前
  • 張不吃
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白日美人的故事,到了园子温手里迅速升温;神乐坂惠的胸啊,真是凶!

16分钟前
  • 芦哲峰
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虽然本来就是失控滴故事,可后面实在是失控了

17分钟前
  • 小米=qdmimi
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园子温让我从传统的电影批评转向对批评理论的兴趣(与戴爷的转向基本一致),因为他的电影用电影内部研究如形式,风格,镜头,色彩等已经不足以完全解析其中深意,必须转向批评理论。比如这部,《恋之罪》涉及到的对男女平权的思考与对性的解构,对应的是性别理论与女性主义研究。——20181111,泉在码头上的尿意味深长,联系到毕希纳《丹东之死》的论述,性器官的去魅化。

20分钟前
  • 江寒园
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未删减版冲个小五星儿还是不成问题的,卡夫卡的因,萨德的果,无限传递下去的欲望和追赶垃圾车的女人,有关伦理规则与街道建筑群的毁灭之诗,圆子温近年来文学性最强的一部。

25分钟前
  • 文森特九六
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依然很黄很暴力。还是园子温的老调调,不对等的家庭关系,童年阴影,内心被压抑的欲望等等等等。将生活的蛛丝马迹无限夸张放大之后就成了这片,包括他过去的电影也都这样。据说144分钟版更过分。多次合作之后,他最终娶走了那个大胸器。

27分钟前
  • 桃桃林林
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小变态在叙事上越来越从容有章法,想看144分钟的未删减版!

29分钟前
  • 老晃
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勉强及格。富坚真光彩照人,虽然瘦的肋排清晰兼平胸,但是很煽动,尽是浓情诗性,随心狂奔若神。大奶妈这回演的是近乎女仆的主妇遭际反复的利诱、教唆,踏入卖春届,在教师富坚真的计算中得窥无性作家丈夫的伪善。平行双线的另一端,则是被情人威逼的女警调查一桩碎尸案。两线在凶案现场的“城堡”中汇集,何谓城堡呢?是呼应诗作中可描述物的词语幌子,还是富坚真打造、大奶妈涉入,而女警被吸引来此的属于每个人的性之安全领域?这不好解释,但乱伦与城堡崩塌的富坚真双重悲剧还是够动人,相比之下,大奶妈仪式化的无性婚姻破灭过程,则只是一个直白注脚了。全片正面全裸多次,园子温在此片中也少了些指向不明的歇斯底里演出安排,这都不错

33分钟前
  • 左胸上的吸盘
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我看过的园子温的第三部了,他很喜欢用神乐.水野美纪露点

37分钟前
  • 话事人
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实在是太重口味了

40分钟前
  • 春暖花开
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用干净的欲望写纯洁的诗,用摇摆的身体做复杂的证明题。好。

44分钟前
  • 内陆飞鱼
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我就知道你们老在一起拍这种东西迟早要出事!园子温,放开美纪的大胸!啧啧啧!

46分钟前
  • 陈囿
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重看未删减版,多出了女警察偷情的支线和相对光明的新结局,其实有没有这半小时都没什么质的差别,倒是多了几个重口味的尸体和裸体画面。之前以为家庭和童年之类的蜻蜓点水可惜了,以为电影的重点在病态般的情色,其实电影是在诠释“言语之物,无须记取”那首诗。★★★

50分钟前
  • 亵渎电影
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某种意义上女人贪婪凶残过男人,因为女人的欲望深渊不会被填满。我毫无羞耻的疯狂爱着你,却是我永远进不去的罪恶城堡。(作为一个神经病天才编导的悲哀总是绝大多数人永远看不懂你表达的是什么,对于那些淡淡丢过来一两星的人简直不知道该说些什么了。。。。。。

53分钟前
  • .
  • 力荐

像菊子这样欲求不满、逆来顺受的漂亮女人,稍加引诱就会步入魔道。身心受控于人,却还觉个性被解放。至于美津子、至于那疯子,不拉世界陪葬绝不罢手。美津子死后菊子力图变成她,却仍旧改变不了作为弱受的事实。

55分钟前
  • 阿梦
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这回可算是看过瘾了 等144。。。

60分钟前
  • cccc
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感觉还会有导演剪辑版,否则水野美纪就这么露毛5秒钟太不值得了

1小时前
  • xxhhcc
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竟然还有30分钟被删减的!!!!!!!!!

1小时前
  • Nobervem
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