地球公民
更新:HD
导演:肖恩·蒙森
主演:华金·菲尼克斯
类型:电影地区:美国语言:英语年份:2005
简介: “我们优雅的享用我们的正餐,血腥的屠宰场被精心的隐藏起来。”——爱默生。 英语单词Earthling,意指地球上一切居民。它不只是针对人类而言,更包括生存在这个星球上的所有生命。然而愚蠢的人类自认为是最完全的生命体,这他们所处的世界拥有绝对的支配权。在这股极端的物种主义思想影响下,每天有成千上万的生命惨遭杀..详细 >
长篇影评
1 ) 标题不重要
我昨天下午准备一个人去看电影,电影开始之前先潇洒的去西餐厅吃了牛排。慢条斯理的切割入口咀嚼入喉。
看完电影之后我就决定开始素食。
我看的是动物总动员。
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今天在家看到广义素食者小组有人推荐这部纪录片——esrthings
90多分钟的电影我花了2个小时看了三分之一。
我有太多时间需要暂停来捂嘴好让自己不叫出来。
我很难评价它:画面不是很清晰,大部分是很暗的。感觉更像是在暗访偷拍。这部电影氛围很压抑,我听见动物被伤害的时候的惨叫我没办法坚持看完它。
收容所的小狗被安乐死。一个人抱着一个人在小狗的脚上注射。 一拔针,狗就猝死过去。牛被拔角的时候痛的整个身体都摆动着 仰着头哞哞的叫。猪的头上有大片的伤口,流着脓,被同类啃食着。被割开喉咙放血,还没死就放入沸水中脱毛。 猪吱吱的叫。
【由于我们都居住在同一个星球上,一切众生都是地球的公民。作为地球公民,彼此之间没有性别歧视、种族歧视和物种歧视。】
人类与天俱来有着不可一世的优越感,总是忘记了地球并不是只属于人类的。弱势的动物任由人类烧杀抢掠,毁灭一切,它们只能听之任之。
就像动物总动员里乌龟夫妇说的那样
【但地球并不属于人类。人类只是沧海一粟。人类并没有谱写生命的篇章。他们只不过是里面的一粒辞藻,因为我们都生活在这天空下。冉冉升起的薄雾,郁郁葱葱的绿色森林,落基山脉吹来的徐徐微风,还有骤雨之后清新的气息,这些植物,人类与我们,动物。】
我们和它们一样,都拥有某些相同的需求,都能感知某些相同的事物,都渴望得到食物、水、容身之处和友情,都希望能有行动的自由,并避免痛苦。
暴力不是真理。动物的明天只能寄希望于这样的人类文化:人类学会超越自身来感知世界,我们必须学会感同身受,我们必须学会从它们的眼睛去读懂,去感知,作为有活力的生物,他们的生命一样是有价值的。
有市场需求就会有杀戮。作为消费者,我们的罪行更是无法隐瞒的。“我们优雅的享用我们的正餐,血腥的屠宰场被精心的隐藏起来,巧妙的坐落在数里之外,这之间有一种默契。 ” 如果我们必须亲手屠宰动物来获取肉食的话,我们可能都成为素食者。
对于这个世界,我也愿意满怀情感的去看。生灵万物相互连接无法隔离,一个生命受到折磨,就意味着所有生命也承受同样的痛苦。
2 ) 物种并没有贵贱之分,只有可悲的人才有而已。
有时候我觉得人或许才是地球上最低等的生物,因为所有对于自然的感知我们都丢失了。养了猫猫狗狗就不吃狗不吃猫但是却吃猪牛羊又是什么道理?养个宠物也不过是为了排遣寂寞,难道不是宠物的猪牛羊就活该死么?在美国夺奖大热的《海豚湾》讲述的就是血腥的日本捕鲸行业。如果我们谴责他们,那么我们也应该为每天吃肉的我们自身感到羞愧。禁止吃狗肉吃猫肉和海豚,为什么不禁止猪牛羊?难道猪牛羊就活该被吃吗?
我对于日本捕鲸者的反感纯粹是捕杀者对于生命个体不尊重这一部分。这表现于捕鲸者在捕杀过程中通过凌虐猎物达到生理或者心理快感的这种变态行径。不过从历史来看,我觉得对于日本这样一个民族做出这样一个举动并不值得中国人大惊小怪。可是小清新惯了的发达国家一看就受不了了,于是开始纷纷指责日本这种行径,捕鲸行为也从“该怎样捕”升级到“该不该捕”。问题是看看本片的屠宰场,我们吃的肉可都是天天这么没有人道主义地屠杀后送到各大菜场的啊。
如果你想说你只是纯粹喜欢鱼或者狗,觉得它是朋友或者有灵性,那么可以辛辛苦苦为你耕种一辈子死前还会默默流泪的牛算什么?这种歧视就犹如你觉得长得漂亮的人就该生存,长得丑的就该拿去枪毙一样不尊重生命。物种并没有贵贱之分,只有可悲的人才有而已。如果做不到只吃素食,也不要理直气壮要求别人把一个种族当成朋友。要么狠下心来做个素食主义者,就算是一周哪怕就这么一天也好。要么就不要假惺惺觉得自己很爱动物。我不喜欢看着别人说不要吃狗,却对着餐桌上的鸡鸭鹅肉熟视无睹。难道只有狗才是世上唯一的动物么?
如果单独觉得狗是朋友不是食物那么是不是对其他物种的歧视?人类凭什么有资格区分其他物种的贵贱?看到屠刀下对于某一生物的杀戮很可怖就呼吁大家拒绝食用该物种。好好想一想,其他物种的屠杀难道就不是这样的么?试问有哪个物种会觉得这种屠杀很爽觉得自己活该被人类吃?我们当然希望每一个屠夫都能尊重生命的个体,在结束其生命时尽量减轻对他的痛苦。但工业化进程的今天这几乎是不可能的,这部纪录片就揭示了一切。我在老家天天凌晨四点都能听到杀猪时的嚎叫,这些画面要是被拍下来,你会开展“猪是朋友,不是食物”的活动么?
生命都是一个完整的个体,评判生命的价值不应该在于这个个体的外在形象。况且大自然的优胜劣汰是自然规律,许多人都明白食物链这个道理,狼捕杀麋鹿、小鸟吃虫子、甚至鲸鱼也要吃小鱼这些食物链显而易见。今天你不吃鱼,明天它也会被同类吃掉。搏杀从来就没有停止过!我所吐槽的只是这种残忍的屠杀方式。当然,如果大家都吃素或许会更好,只是似乎这个社会也永远不可能全素食主义。且不知道有没有人想过,据说亚马逊森林里的很多食人花之类的植物为了获取食物还会耍些小心计,那么我们怎么就能肯定植物是没有思考能力和灵魂的呢?
3 ) 残忍源于经济,漠视源于无知
今天和同学去Art Gallary 看了一个名为“Earthling" 的记录片。animal rights是我不喜欢触及的一个领域,我也不是一个环保主义者,总是认为,因为我什么都无法改变,所以我宁肯不知我周围的环境。但是今天的所见,触及了我作为生物的底线。人本恶,并不是问题的回答。
其实整个记录片我跳过了food的那一部分,因为还不想变成vegan, 或者是本能的避开对人类彻底失望。看完整个电影的结论,就是我们总有一天会被惩罚,或者我们已经被惩罚了。
我们反对种族主义,我们反对性别歧视,因为我们明白,任何人都会疼痛,都有恐惧,任何人都有基本的生存权利。对于纳粹,对于南京大屠杀,我们说得是,他们不是人,他们是野兽。但是我们又有谁何曾想过何曾知道,动物也有生存的权利,动物也会疼痛,也会恐惧。在面对动物的时候,的确,我们都是纳粹。当我们说纳粹残忍的如野兽,其实错了。纳粹当自己是上帝,而我们每个人,都把自己当成上帝。
经济利益最大化。人类的残忍愈演愈烈,在经济洗清每个人大脑中的最后一根本能的神经之后,人类,真的还是地球的居民之一么?施韦泽在《敬畏生命》中说过,自然是最残忍的,它以最有意义的方式创造生命,又以最无意义的方式消亡生命。那么人类,是不是在自以为上帝的洋洋得意中走向灭亡呢?科幻小说的结局,总是人类成为地球上最后一个物种,这也是人类中心主义的最极端体现--保护生物多样性,因为人类需要满足他的控制欲。但是自然,如果真正拥有自我意识而残忍无比的话,人类,应该会是下一个灭亡的物种吧。
我们不是笨蛋,我们也不是对这些事情没有一点一滴的感觉,但是我们选择漠视。漠视的原因很多,最简单的来源于无知。这里的无知和知识多少并无关系,而是一种死亡的践踏。孔子曾说过,不知生,焉知死。但是我认为,不懂得尊重死亡和痛苦,就不会敬畏生命。这种尊重来源于对死亡的恐惧,也来源于死亡的不可避免性。让一个生物体面和尽量无痛苦的死去,是敬畏的基本表现。如果我们必须拿牛羊作为食物,请让他们迅速而无痛楚的死亡吧。如果动物实验结果必须用人类实验继续验证的话,请用电脑模拟这整个过程吧。如果还想在电视中继续播放动物世界,放弃穿皮草吧。
我想,自然的最残忍之处在于,你永远在很久很久以后才知道你曾经做错了某件事。而永远在做错了一件事后继续做错一件又一件的事,直到不可挽回。而自然最后的仁慈,在于使每个个体拥有基本的本能,生存。动物也会疼痛也会恐惧,我可以完完全全看到他们眼中的恐惧。他们是地球居民之一,我们也是之一。让经济利益不要洗取最后我们生存的本能,并让我们知道,敬畏一切生命,尊重死亡。
4 ) 视觉动物
《月亮熊,不要哭泣》《海豚湾(the Cove)》、《地球公民(Earthlings)》、《食品公司(Food, Inc)》评论:
看完以上这些,感到既沮丧又无话可说。
我可以说什么?说我吃素了?我确实没有再碰肉,连鱼如今都被划出去了。
于是这会是素食者伪善,无限拔高道德高度,将所有吃肉的人看成害虫……为什么不保护植物啊,植物也会痛,我们完全不了解植物有多痛……才不看这些洗脑片,等会还要吃饭……你不能说我吃肉是错的,人本来就是食肉动物(就算不少人类学家的研究结果说不是)……
种植照样污染水质、排放温室气体。一个人的行为对肉类的总体demand作用微乎其微……肉很好吃,但我们应该仁慈地杀死它们(鸡)……就是看不惯素食者认为自己很有道德。
这是美国中产阶级无聊了,精神空虚了,所以只能靠表面上支持环保什么的填补。不吃你会死的……这是生活过的太好了,公主病啊,自以为是,以自虐为乐……有这个精力为什么不先救人啊,好多流浪汉都饿死……等着2012或者别的吧,我们死定了,而什么都不能做……所以,开心就好了,何必自找烦恼,或者永远活在自己的世界里呢?
我说首先刺激到我的点,是我写的折磨,居然发生在月亮熊身上?
这会是人能做更多可怕的东西……自然本来就是不公平的。海豹也被杀,为什么就不关心海豹,只看月亮熊。站在道德的制高点上,获取虚幻的道德优越感……只是旁观,什么事也没做……
在动物上的折磨是不可以的,在人身上就可以了?不想再听这些痛恨人类的言论……我们要坚持身而为人的骄傲……因为是骄傲,让我们从严酷的环境中活下来,这会让我们活下去。
或者我说暂时做不了巨大的改变,和做一些小的改变之间没有逻辑冲突?
对与错本来就是相对概念……逻辑都是想象。这是主观想法……我宁愿简简单单,开开心心地过一辈子。不要拿这些来烦恼……没有意义,无病呻吟。焦虑对身体不好……认真你就输了。反正我们还是能开心……
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海豚通过声纳能听见身旁游过的人的心跳,而我们有更清晰的视觉。我有时难以抑制地想,这是一件悲伤的事。因为他们说,看见的东西都被处理过,是拙劣的模仿影像。目标为洗脑的人为画面,强奸眼球。我们站在安全的距离之外观看,然后什么也不做。
但这是一件悲伤的事。因为无知和不愿去知,像盖上眼睛,不去看自我之外的痛苦。而去看,眼睛又会苦涩而流泪。真像一个残忍的玩笑,视觉欺骗我们,我们却又依赖它去认知。
我们是视觉动物。
既然我不能说,我不能说服任何人;那就看吧。
趴在铁笼里,身上被穿上不会愈合的孔,每天用铁条去戳伤口深处,体内的汁液流出。皮被从肛门处撕开,整张剥下(包括脸),所有裂开的肌肉翻出来,还活着。喉咙被割开,在地上翻滚,抽搐。血和内脏从伤口里掉出来,很久以后才死去——失血过多,或者呛在自己的血里。从来看不见阳光,孤独·恐惧·死亡。
5 ) 人性的,太人性的。
标题党。标题只是借尼采这本书的字面意思,其实下面说的与标题完全没有关系。
作为一个价值虚无及恶趣味者,我在看到被割喉的海豚冒着血在地上绝望扭动,旁边日本小学生经过时,我想小学生此时应该指着海豚用所谓“超萌”的萝莉声说一句:“卡哇伊耐~!”(对不起,《南方公园》脑残粉就是这个德性)
其实看这片我并不是没有感到惊悚、同情乃至愤怒,否则我也不会打4星。然而像很多所谓深刻的大众概念植入作品一样,它揭示的真相还只是谎言;它那看似的深刻仍只是敷衍。它做不到真正的深刻,归根结底,是因为它并不打算让你真正绝望。由于,我也不打算,所以,本段结束。
宠物,肉用,皮革,娱乐,科研,片子讲了五个方面。我想只有娱乐中的大部分是完全必须杜绝的。我崇敬理想主义者,因为人类今天的世界正是理想主义者造就的。但理想主义也一直在导致灾难,人性的灾难,人吃人的灾难。在讨论具体问题时,也许一种现实主义的态度更为可取(说白了真把理想主义推到极致,我相信你也受不了)。下面让我稍细些讲一讲。
动物娱乐(看过本片应该知道,是指马戏团、斗牛等,不包括宠物)的大部分我之所以无法接受,是因为我相信野生动物应当生活在它们应当生活的环境里,马戏团的表演扭曲了它们的价值(这里有点亚里士多德哲学的意思,即实现它们之为它们的本质属性)。同时,与斗牛一样,此类活动说得明白点儿,实际上娱乐的是人类的征服欲,无论此类活动是不是血腥,观看这些“娱乐”活动,对儿童和成人都有负面的影响。
宠物,尤其是狗,是按照观赏或工作的要求被驯化与人工选择出来的,这是一条不归路。绝大部分品种的狗必须依赖人类才能正常生活。而片中说到不做绝育是一宗罪,我觉得颇有问题,如果你是一条狗,你绝不会因为被阉割而感到幸福。我相信这方面的事情主张动物权利的人会有自己的各种观点。说到非宠物被当做宠物,其实有个东西叫作大熊猫。大熊猫的故事有多么复杂,我想肯稍微多思考一点的人都不会得出简单的结论,我在这里不想多说。
宠物,肉用,皮革,并不是文明社会的创造。我们的先人就是依靠与动、植物的无论你称作血腥或残忍的这种关系得以存活的。片中谈到肉用与皮革,多是从“不必要的”这种角度来讲的,因为它必须强调这个层面,这个层面也显然普遍存在。但不要因为这个,就去指责一切利用动物经济价值的行为。人类是杂食动物,来自动物的营养帮助了我们祖先的演化,我们现在也依然需要这部分食物。看过点自然纪录片的人大概都经历过既不想让小牛羚被抓住杀死又不愿看到母狮被饿死而留下几头还需要哺乳的弱小幼狮的矛盾心情。自然界不是温情脉脉的,无论有没有人类,都会有杀戮、死亡、物种的绝灭。人也在食物链中,你可以选择素食,但希望吃肉的人有权利吃肉,这比人权还低,这是兽权。另一方面,再回到本片所说的“不必要的”,其实这里面并非没有一种强加的意志在。你认为一样东西是“不必要的”,那么什么东西是“必要的”呢?汽车是“必要的”吗?互联网是“必要的”吗?iPad、iPad2、iPad3是“必要的”吗?你喜欢这些东西吗?它们真的那么“必”要吗?如果你吃素觉得自己很高尚,那么当你坐在汽车里,用iPad上着3G网时,你有没有想过你给地球带来了多少污染,又有几个制造它们的人因为枯燥严苛的上班环境而跳了楼,因为充满污染的工作条件而终身残疾?如果什么是“必要的”,不是一个简单的问题,那么,不如回到真正的问题上来:改善经济动物的生活环境、宰杀方式,尽量物尽其用,如有替代品,发展替代品。(顺便,“活熊取胆” 也是一样的道理。尽管改进了,但依然残酷。思想实验:如果这颗胆或这些胆汁能救活一个人?如果这个人是你的至亲至爱?好了,不做这种残酷的假设。熊胆有替代品,也不是什么神药,那么,也许答案已经有了)
科研,是本片最有失公允的地方,也不客观,根本没讲清楚反对的理由。如果新药或新技术在动物身上实验完全毫无必要,那么生物医药的科研人员都是天生虐待狂么?要知道即便是学习解剖,最初也是要牺牲动物的。如果这一切都对人的医疗毫无意义,那么不如直接用人试验新药(纳粹和731就是这么干的),直接把人锁紧飞船进行它的处女航么?
人类牺牲动物,得到了很多东西。人类的社会结构、生存形式数十万年来为我们造就了文化,使我们拥有复杂的情感,除了同情、怜悯,还让我们发明了自由、平等、博爱这些理念。今天有人愿意将它们移情于历史上也曾与我们争食、搏杀的动物身上,我不认为完全是一种矫情。但与此同时,也别去犯和极端环保主义者一样的错误,即表面上对“自然”的一切周遭充满热爱,贬低人类,实际上却是真正的妄想狂,用一种上帝的视角俯视万物,拯救这拯救那,就是耻于说是为了我们自己。我们还没有发展到神的地步,没有那个能力去干涉一切。说真的,就凭人类如此短暂的历史,我们拯救自己就已经很不错了,嚷嚷着拯救地球或者别的什么,只是一种自大的娱乐。人类不应该是自然界中的无所作为者,也不应该是自然界中的肆意妄为者。请正视自己的有限性,然后,最重要的,记住一点:我们对动物所有的有必要没必要的情感,归根结底,也都是为了拯救我们自己(如果你明白这话的意思,我就没有白写那么多)。至于你爱吃什么、限制自己吃什么,我管不着。但是,请从自己做起,控制人类的数量,否则保不定将来连草都要跟动物抢着吃。哦对了,著名的"鹰吃鸡-人吃鸡"经济学歪理我就不驳了,反正爱拿这一套为自己想多生几个孩子辩护的人的后代,都是可以光靠吃经济学就能存活的。
其实异己生物与人的关系还有很多话题我没有展开,比如物种藉由人类的偏好和活动得以保存、昆虫中那些威胁人畜的“害虫”怎么看、昆虫作为食物、人体内的“有益”菌与”有害“菌、人对地外威胁体现出的防护能力等等,但我不想说了。我只是想最后说一件不作解释更好的事 —— 上面的这些话,我都是骗你的。
6 ) 矫枉过正神马的,最烦了!
这片昨晚看的,没觉得说的对.
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作为一个不爱养动物的人.
对于宠物那篇,看完更坚定还是别养宠物了.
真是各种给自己,给社会添麻烦.
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真是为屠宰业的同志们鸣不平啊.杀猪这么古老的行当也要被骂.
真不知道没了这些行业,文明还发展个啥?人类以为自己是精灵族么?
吃素都可以长生不老?
那些去牙,去尾巴,去喙什么的,我觉得还是挺好的嘛.
他片子里都说是为了防止同类相食.小的时候该割的就割完.比长大了被咬烂好.
话说作为一个环境营养专业的学森,
考试要背会各种家畜家禽屠宰全流程好不?
上课我们也看过流程教学视频好不?我们亲自去厂里参观过好不?
哪有片里那么残忍.
血贱得满地满墙清扫起来很费劲的好吗?
现在放血是用带管子的放血刀好吗?卫生考核很严格的好吗?
要都跟片子里那样,我们还学这个做鸟蛋!
说什么"屠宰场的墙要是透明的,你们还吃得下去肉么?"
我晕啊,以前非工业的屠宰场好多基本都是露天的好不?
菜市场也有好多卖家禽的,当街宰杀好不?
站着说话不腰疼啊,难道屠宰场盖水泥墙是为了怕被人看啊?
屠宰场用玻璃盖墙,你给那么高的成本费么?
豆瓣评分刷到9,4也就仗着屠宰业的人不太刷豆瓣吧.
同志们,虽然艺术是高于生活的,但她也是来源于生活的呀.
咱不能看着好莱坞血浆片的时候津津乐道,看见真屠宰就内牛满面吧.
给这片子评5星的人,过两天有些就忘记了.
肯定有又扭头去看深夜食堂贴出来的美食图的.
啥叫吃完饭骂厨子?这就是典型的吃完饭骂厨子.
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皮革皮草那段,我就觉得印度牛的身材和角长得可真好看.
难怪印度崇拜牛. 不过对于用不用皮革,我觉得没啥不能用
牛肉都吃了,皮干嘛浪费呀.
人从动物身上扒皮当衣服穿都多少万年了.
而且皮革确实是有它的好处嘛.
至于印度牛要被拉到那么远再宰.为啥?
还不是因为印度大部分地方不让杀牛.结果搞得连个屠宰场都找不到.
翻山越岭的,这帮牛和牛贩子都不容易.
你当他们爱折磨牛还是怎么的?谁还不是为了养家糊口.
他拍片干嘛拣这个困难重重的印度拍啊,
那种一边宰牛,然后就直接剥皮的,他怎么不拍,太以偏概全了.
扒皮毛的那段,主要是因为长毛毛的动物都太萌了,
看见扒皮还是会心里有些难过呀. 那个活剥狐狸的太可怜了.
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不过对于马戏团的训练这段,大象发疯跑出来
我还是蛮同情大象的.人类给他们的期望太高了,非训练成那德行的.
大象根本不知道意义何在,当然会被逼疯了.
简直就是看到自己小时候被逼着练琴的情景.
这大象最后壮烈了,这帮混蛋的人类.
给大象加1星.
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科学,医学实验嘛....人家科学院的经费也是有限的好不好.
你当那真的是闲的蛋疼啊!不实验哪来的医药.
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总之这个片矫枉过正
人是应该有怜悯之心的,对动物,对环境也应该有.
合理开发使用就好.
但是把杀猪宰牛上升到杀父之仇的高度是不是有点过头了?
这个本身就已经很苦逼的世界上,
不要再无事生非,给自己增添苦逼了吧!
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两年过去了,看到还有小伙伴在评论里前赴后继的鄙视本人无知。
无知的本人依旧觉得这部片:很烂。 并且稍做一些补充回应。
(1)片子并不是单纯谴责屠宰行为。
没错,但煽动性的用词,使我对这种拍摄方式很不满。
(2)为什么要对动物去牙,去尾巴,去喙?
当然人们还是有美好的愿望:羊都是跑在山坡上的,鸡都是散养自己捉虫吃的,30平米的猪栏只养两头猪等等。动物可以住得舒服,人也良心安稳。饲养员也不用给它们去牙去喙。而大规模放养动物依旧会造成对环境的负面影响。以今时今日世界人口对肉,蛋,奶的消耗需求,以散养为主的畜牧业更是难以供应。谁肯为如此高的饲养成本买单才是关键。虽说人类靠节衣缩食也不见得会饿死多少,但由奢入俭难。老百姓好不容易过上了有肉吃的生活,肉价飙升是会引起社会问题的。导演在片子里是挺有情怀,但是往劳动人民脑袋上扣屎盆子那就太不应该了。
正是因为有了大规模工业生产,才可以满足这么多人吃饱了饭,坐在电脑跟前思考人性是不是被碾压了,是被谁碾压了?另一方面,现代化大规模工业生产才能保证饲养时相对更有安全保障。屠宰时有更加标准规范的作业流程。往往中小型业主为了节省成本,增加利润,更有可能顶着风险做一些虐待动物的事情。
(3)关于您参观过屠宰场,我想问,您能确定您看到的就是全部的事实嘛?
我看到从事屠宰业的人们为了更卫生,更便捷,更自动化的生产方式所付出的心血,并且努力把这些技术输出到全世界。今天世界上虽然并非所有企业都已经达到这个标准。但我相信每个从业者内心都是更向往这样的工作环境的。现实确实还有很多条件不能达到完美,但并非如片中渲染的那样,用几个极端例子就代表全人类,把大家都定义成狂热嗜血,爱好虐杀动物的变态。
(4)这部片子揭露现实、引发我们反思的效果,已经足以弥补其在技术或观点上的不足。
这就是仁者见仁的事了,也许你觉得可以弥补。但在我看来,你有一个好题材,好立足点,却用这么偏激的方式去诠释,完全是对这个题材的不尊重。技术硬伤更是难以弥补,不过看在他是独立电影,也懒得对它的技术吹毛求疵。
如果看完这部片子,发自内心的觉得它很好,立意很对,虽然画面很血腥,但却洗涤了灵魂。请你擦干眼泪,抹干嘴角的油花,赶紧洗洗睡吧。你发誓赌咒当素食主义者什么的,我就假装没看见。
还有,这片拍的真的很烂。
"动物虽非我族类,但也不隶属我们,它们属于另外一个国度,只是与人类一同被困于生命与时间的网中,共同经历着地球的辉煌和苦难。"
太残忍了,捂着心看的,以后素食了
五年后再看,我又有了一些完全不同想法。//明白道理还不行,你必须亲眼看到这正在发生的一切,然后你的感情才能被真正的打动。
于是开始吃素
一场与反法宣言一样大义凛然的演讲,一部与海豚湾同样震慑人心的记录,人类对于动物的五类利用,穷尽想象的杀戮与极刑。豆瓣高分纪录片,看后泪流满面,今后将尽一切可能奉行素食。
当我们正优雅地享用一顿晚餐时,血腥的屠杀却在隐秘地进行···你可千万别说,哇,这部恐怖的电影完全破坏了我的胃口···这些真相你有权利更有义务知道,沉默有时候是最大的罪恶!!
2020年7月乌克兰公交劫持案,绑匪劫持公交车和数十名人质,要求乌克兰总统说一句话就释放人质:2005年的电影Earthling,每个人都该去看!总统照做,绑匪看了录像后释放人质,被捕
有时候我觉得人或许才是地球上最低等的生物,因为所有对于自然的感知我们都丢失了。
为这个片素食了三个月,最后发现自己还是会残忍回来。
8 我不会表露任何虚伪而廉价的善意或呼吁 虽然我也痛恨那些利益链条上贪婪无度践踏弱小生命的商人政客 可是对于人类这种嗜血性强的存在而言地球就是弱肉强食的竞技场 我们谁都戒除不了嗜血的本能;人类如果不能克服骨子里的傲慢那末这种傲慢只会引领人类走向毁灭;奥斯维辛与海豚湾有本质区别吗
这便是辛格《动物解放》的完整对应影片.叙述和结构都如法炮制:片子拍得着实不错,几乎可算是纪录片的一部经典作品。但倾向却太严重,镜头只指向残忍,动物们又一次可悲的被代表了.人类占据了种族的绝对优势,不应对其它物种横征暴敛;但也无需去建立集权式道德.食肉者食之,残忍是屠宰者们的原罪
乌克兰总统叫我来看的
乌克兰总统叫我来看的
每个人必须要看的一部影片
劫匪让乌克兰总统叫我来的
乌克兰总统说的对!
心在抽痛滴血。我以后要吃素了。
物竞天择,适者生存,这无可厚非。世上所有的一切都是大自然的馈赠,人也是。只是我们生在了食物链的顶端。吃肉是正常的,不正常是它成为食物的过程。我们应该尊重那些成为我们盘中餐的生物,而不是虐待它们后再去宰杀。
电影可以感动、震撼或激怒这个世界,却难以改变它
我们都是纳粹