让熊猫飞

        若干年前赵半狄抵制《功夫熊猫》时，我曾不屑，若干年后赵半狄拍了一部《让熊猫飞》，让我又无法不屑。行为艺术的魅力就在于此，有时怪咖得令人难以适从，有时又给人意外的惊喜。
        《让熊猫飞》以纪录片报审，在类型片上却是个十足的怪咖。它既有纪录片的特质，镜头和故事质朴写实，且让故事中的孩子们本色出镜，它又有剧情片的特质，故事的起承转合，悬念与高潮一应兼备。它既是一个行为艺术的本身，也是一个行为艺术的结果。更重要的是，它还是一个以行为艺术方式推动的慈善事件。
        影片围绕着一个奇特的孤老院建设计划展开。孩子们首先被街头“熊猫人”吸引，进而引出一个“让熊猫飞”的慈善活动，鼓励孩子们发挥想象力，用各种不拘形式的“熊猫”主题创作参与并传播，艺术行为衍生的注意力经济和作品所得，均用于黄河岸边一所孤老院的建设和运营。电影拍摄历时三年，这三年也正是孤老院计划从发起到实现的三年，行为艺术、慈善和电影浑然一体。
        在《让熊猫飞》中，参与其间的孩子们即是该慈善项目推进的介质，也是影片的主角。神秘且无时不刻都在跳舞的女熊猫人，好奇且孜孜不倦追寻真相的小男孩主持人，试图用垃圾制造熊猫变形金刚的少年，一心想写原创歌曲的美少女组合，挖空心思要老爸捐出汽车的小哥俩……孩子们的世界透彻、简单、善良、乐天，在通往“让熊猫飞”的创作道路上，各种来自自身创作力和家庭阻力纷至沓来，其间有质疑和彷徨，有挫败和悲伤，有得有失，当然也有鼓励和收获，孩子们最终众望所归，孤老院计划得偿所愿。
        从电影的技术指标看，《让熊猫飞》不论是镜头还是叙事，短板颇多，甚至谈不上是一部严格的电影，但这些都无法掩盖《让熊猫飞》影像中传导出来的真与善的特质。反倒是由于其种种缺陷与不足，让人看到了一种当今影坛所没有的质朴和真诚，一种介于先锋与探索之间的创新，一种此前中国电影所未曾触及到的社会功能。从《英雄》以来开启的中国商业大片模式，对电影的多类型化是无形的绞杀，第五代导演集体沉陷，第六代导演无力突围，直到今年一干新导演处女作的井喷，给了市场更多类型的尝试。《让熊猫飞》类属儿童片，票房上我们不敢期待它有《喜羊羊与灰太狼》的效应，但在可视性和启发性上，它都是一个值得传播怪咖。而且《让熊猫飞》影片幕后的孤老院计划已实现，电影无甚票房压力，剩下所要做的，是尽可能多地传导其真与善的品质。

       毛还没长全的小时候，即使有成千上萬個小伙伴找我投砖頭，撒尿和泥，设套抓麻雀，现在回想起来也显得格外无趣。无趣又被爹妈锁在家里投敌无门的时候就会找点有趣的事来做，這也是現在回想起來的面貌，就當他完全有趣以閒得我還有好玩的時候吧。
       有趣的事是，我拿水兑醋，兑糖，兑酱油，兑盐，兑面粉，兑小米绿豆和芝麻，兑所有能兑的东西，做一杯比买不起的可乐黑色苦汽水颜色多彩看起来更牛逼的饮料。喝一口咽掉没法控制咽掉的部分，吐掉所有可以吐的部分，味道奇坏无比，多少次的失败经验后，便开始羨慕起可乐汽水，那时候就卖两块钱一罐了，贵的离谱，钱的事都是大事。
       现在，可乐铺满社会主义大超市，一块九毛九一罐，我开始为生孩子担忧自己的肾机能是否强健，我已经羨慕不起来这东西了。于是我开始回忆我的童年，我的童年所能容纳的基本上就是上边所描述的事情。这些事情混杂起来让你产生一种无可名状的想喝可乐的时候没钱买，有钱买的时候不敢喝的，奇壞無比的味道，多年以后，作为一个混迹豆瓣基本不发言的大龄男青年，＜让熊猫飞＞在豆瓣上奇葩的评分和奇葩的导演，激起了我对坏滋味的兴趣，我想你们这群人还没看过片子就知道这是部坏电影，你们一定很牛逼，我开始期待进电影院然后得到和你们一样的评价以证明我可以跟你们一样还可以小有牛逼，在二十七岁的这个儿童节，我在電影院裡看到亂七八糟混雑各路味覺的＜讓熊貓飛＞，我再次體會到了兒時那種兌在一起的壞味道，所以，＜讓熊貓飛＞怎麼能不是一部讓我感觉我还有点小牛逼的壞電影呢？
       先说题外话，在我成長的过去二十多年的经验里，我一直享受着一种崇高向善的好教育。好教育一直強調我們要有非固定模式的模式，比如捡到一分钱都要交给警察叔叔要不你就是王八蛋，这种模式就是創造意識和創造思維。其實創造思維基本上就等同於創造意識，老師說八個字其實只說了四個字，這樣的老師是真是听教参书话的好老师啊。好老師說作為創造型人才一定要在同一天參加同一個有著標準答案的高考。於是我們開始習慣於同一個创造型的價值觀才是正確的價值觀，才是好的價值觀，其他的都是壞的價值觀。＜致青春＞要談一场有预谋的恋爱然后痛不欲生浑噩无常是好的價值觀，＜中國合夥人＞裡挣钱发财扬名大西洋给鲸鱼看是好的價值觀，＜西游记＞，不是＜西游降魔篇＞里面的六小龄童搔耳舞手坏也坏的仗义才是好悟空好的价值观。現在回想起來，我信了那樣的老師的話，我真是比老師还听教参书的话啊。過去了這麼多年才意識到自己是個比好老師還听话的人也算是個不小的收獲吧！量变引发质变，这居然是政治课本里的内容，我開始信服壞的價值觀，開始心悅誠服的在好之外發現了一點點不一樣的價值觀，好之外的價值觀如果都被定義為壞的價值觀的話，那好事來臨，壞的價值觀就是不一樣的價值觀，或者也許是＜让熊猫飞＞價值觀。
       很难说的是，我是看＜让熊猫飞＞以前我就有这种清晰的认识还是＜让熊猫飞＞帮我总结了这样的认识，不管他，飞回正题，没剧透。
       ＜讓熊貓飛＞就是这样一部坏电影，他没有诗情画意熊猫化身嫦娥飞奔月球的桥段也没有神舟六号化熊猫妆装嫩扮可爱吓唬外星人的情节，他仅仅是简单朴素地描述了一个我们尽人皆知好坏，却无人自主质疑或者说分辨好坏的一个年代，现实里的角色化身成故事里的自己，做内心所有为自己着想的，外表看起来是为大家好的事，用好老师的话讲，这是自私自利并兼有虚伪的行为。中国特色的社会主义不该是这样的，这些自私自利的人在不耽误自己的情况下却完成了一件最无私的事，得到了很多人的认可，居然还包括了CCAV的认可。我的内心开始兵慌马乱，你这么搞得话让我们这些从不知道AV是什么，遵规蹈矩的中等成绩听话好学生去哪说理去，去哪一版的政治课本里找哲学原理去。找不到说法的时候，迫不得已，我只好编说法。雷锋是社会主义大好人，我只好自己动摇起来对大好人雷锋等同志们的光辉印象，开始明白为什么那么多坏人说雷锋不是十足的好同志，说雷锋仅仅是个爱背小挎包爱照相的文艺青年。以前我不信，CCAV给我的动摇让我可见文艺雷锋也不是什么多好的东西。雷锋要是个坏蛋的话，资本主义国家自私自利不见的比人民当家作主的中国特色社会主义国家办的利国利民的好事少，毕竟他们把用于宣传＂雷锋＂的钱用于炒作＂贝克汉姆真的好帅啊＂这种事情上了，注意宣传和炒作，哪个褒哪个贬。您让我产生雷锋若是坏蛋该怎么办的念头，作为社会主义国家的一分子，您说这是一部向着谁说话的电影。您都不爱国了您能是好电影么？必坏无疑。
       必坏无疑就是个不好的说法，太绝对，我活了二十七年，在同一个凭经验臆断臆想意淫的制度里，在我们一起敬畏这个制度无上力量的同时，请原谅我源于自然规律的物理惯性，向已经为电影＜让熊猫飞＞扔出去的那一个臭鸡蛋说，"一路走好您。＂

集合时光豆瓣两大平台里的数千条短评长评里 我自信是为数不多的真正完整看完了这部电影之后才来评价的观众之一 作为一个由小至今永远是淹没在人群中的人来说今天居然成为一个为数不多 想想我可倍感骄傲

拍一部电影需要很多钱 不知道这是不是一个众所周知的浅显道理

每年上映的相当大部分电影里面 目的相当大部分就是赚钱

拍让熊猫飞不可能挣到很多钱

所以

差评之前 让我们来个推理

导演为什么要拍一个几乎注定不挣钱的电影

你猜........







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让熊猫飞是个伟大的事儿!

        梦想好昂贵
                   ---观《让熊猫飞》感

        关于梦想和成长，尤其是关于China的梦想和成长，我没有见过比这部电影讲的更好的。。。
        
        一群小朋友，纯洁的像早晨刚盛开的小花一样的小朋友，不得不早早的被“社会人”，因为贫穷而被鄙视小可，从小被压迫以“厚望”的铭莉，家庭不完整又遭遇父亲酗酒的"张霖彤"，父母道貌岸然的郑跃博。。。如花的季节，早熟的少年。。。贫穷的70一代，巨变的80一代，乍富还寒的90一代，谁的童年不是被家庭被社会给早早的“成人化”了，“出人头地”“有出息”“赚好多好多钱”“找个好工作”“娶个媳妇生个娃”。。。谁有过真正快乐无邪的童年？
        
        还好，这群少年遇到了“梦想”，一个简单的梦想，一个普世的梦想，“让熊猫飞，通过熊猫创造来募捐一个养老院”。尽管不是孩子们自己的梦想，但孩子们的热情却被点燃了，早早处在人生泥潭中的少年，迫切的需要通过世俗的成功来证明自己，给别人看，更是给自己看。于是他们行动了。

        然而梦想从来都是昂贵的，正因为昂贵，所以绝大数的中国人只是“生”了一下，之于梦想闻所未闻。。。所谓举目望去，遍地蝼蚁。

        鲁迅讲过“真正的强者敢于直面惨淡的人生”醍醐灌顶了一代人，然而我更觉得是“要想活下去，只能咬牙挺过去”。少年向全世界宣布，我要“做熊猫机器人”“我要为熊猫活动写一首歌”“我要把家里的汽车捐献出去做熊猫汽车人”“。。。”，一个个宣言的背后是少年们的一个个内心的站起来的宣言。站起来，就能挺过这一关，改头换面，昂首挺胸，自信满满走向全新的人生；站不起来，就只能看着自己默默的死去，无可奈何，无可奈何。。。然后梦想何等昂贵？头顶的大山又何等承重？被现实碰撞的鼻青脸肿，被全世界质疑。。。有几个人能真正站起来？

        一步一步，梦想与现实的交错纷杂，少年们长大了，成了真正的社会人，学会了成年人的游戏规则，学会了“我干了，您随意”，学会了玻璃杯鸡尾酒，学会了红酒香槟，学会了曲线救国中推销自己的梦想。。。也有少年最终放弃了，沦陷在世俗的洪流中。。。那个郑跃博和周治平孤独无力的走上那没有尽头的的台阶上，那情那景，多tm悲怆，多tm凄凉，多tm写实。。。瞬间泪如雨下。

        至于导演更表达的更多的：如中华文化不自信，社会弱势群体问题，央视的裤衩楼等，那又是一般意义的“大爱”了，讲的也更直白，稍微有点点文化的还是很容易看出的来。这里就不再废笔墨。。。

        祝大家安好。

这些年以来，赵半狄老师的知名度早就跨越了艺术圈，凭借对国宝熊猫的非常手段的垄断，以行为艺术的方式一再行销“熊猫是我的”独有产权模式，同时挑战好莱坞的电影霸权，这也让国家有关部门和围观的老百姓无所适从，我们既然不能说你赵半狄和熊猫没有五毛钱的关系，事实上我们也没有这五毛钱的关系，更不能就去剥夺赵半狄老师对于熊猫的恋物癖般的痴爱，作为十三亿分之一的中华人民共和国公民我们也应该可以宣布“熊猫也是我的”，就好像国资委代替我们拥有国企一样。这一次，让赵半狄自嗨起来的，是以一次事先不够张扬的慈善活动为背景，以主动介入的行为艺术来推广熊猫飞的概念，一本正经的荒诞，让熊猫代言成为现实电影主人公，而赵半狄也以艺术家的固有身份成为电影界的新导演，那些小演员也以真实的姓名来出演半纪实半虚构的电影里的角色，这就是一再失真的当前社会的一次实验。

“看！飞机！”记得，小时候天空还不灰，偶尔能看到飞机就很开心。如今，灰机已经司空见惯，就如同一再被过度消费的熊猫、申遗、非物质文化遗产、各种类型的电影和名目不同的愤怒——在传统媒体和新媒体都在割喉战的当下，我们处于信息的海洋之中，精华与渣滓紧紧依靠在一起，即便是五六岁的孩子，每天接触的信息量都远远超越70后的童年太多太多，绝大多数孩子早就学会了在现实中虚拟的表演着，从幼儿园和小学开始，就明白在陌生人前、镜头前需要表演，《让熊猫飞》里太多的孩子正常而不够自然的诠释着角色，这也正是他们日常生活的重要组成部分，而黑白两色的熊猫也在他们在奥数班、占坑班、《新闻联播》、班会、喜洋洋和灰太狼的空隙间熟稔接受的信息——熊猫是活化石，是中国的——至于本来就应该属于全世界这一点，似乎不需要去格外的思考，正如以前我们可以一边唱“从来就没有救世主”，一边再高歌“东方红太阳升中国出了个毛泽东”，熊猫就这样被中国人占有。几乎每个中国人，都会自豪于是熊猫故乡的乡亲，你我既然如此，赵半狄的过激性占有欲望，也可以被理解，至于许可、同情与否，那是另外一个层面的问题，很多时候，我们都是赵半狄。

熊猫的自然产地在中国中部偏西的密林里，在漫长的岁月里，孤独的存在着，吃着不开花则已一开花就要挨饿的竹子，直到被人类发现，然后蜕变和兑现出太多的社会价值、人文蕴涵以及国家之间特别的友谊信物。“让熊猫飞”也就是让人类的欲望飞，法国学者雅克·拉康说“人的欲望，就是他者的欲望”，熊猫很幸运成为人类欲望选择的重要符码，一再被消费、阐释，生产出从贫瘠时代到物质过剩时代的精神溢出价值，于是熊猫将会继续被圈养和繁衍下去，然后再贡献和读解、推广出更多的价值和价格来。

导演拍此片真可谓良苦用心，原本一分钟就可以演完的宣传片，导演硬是塞了一个多小时。整体就是一句话：筹钱建养老院。然后他就开始歪理邪说从学校扯到世博会扯到变形金刚，整个建敬老院的镜头就用了几秒钟。我勒个去，你逗我？整个片子可以说没有明确的目标，就在那里鬼扯。
然后就是这个导演的智商问题，这个导演把他的智商放在电影中，够用！放在现实早被送精神病院了，现实中哪些傻B会因为看到一张纸条然后刨根问底然后发动全校师生一起跳舞写作文造个大机器人从而造个养老院啊？那这样咱国家的营销手段也太特么牛B了吧...这样随便开家饭店随机丢一两张简易宣传纸条在路边，是不是一天就会有几百几千人上万人来你饭店吃饭啊？这也太离谱了吧。还有，哪些傻B会听一个小孩鬼扯然后随便把车给卖了资助小孩搞慈善啊？要是能这样小孩是不是随便花言巧语就能骗来家长手里的房产证，然后一转手卖掉搞慈善啊？纯属逻辑混乱。
还有就是这个电影到底是什么片，看起来像叙事类电影，乍一看越来越像纪录片，后面又变成言情片，然后画风一转变为动画片，再后来变成了科幻片。这特么是在闹哪样啊，假如这片真得奖了（奥斯卡低票房奖）应该算哪一类啊？！
所以我只给一星，一星看在那么多群众演员和国宝大熊猫的份上。导演得去医院看看