长篇影评
1 ) 介绍有误!!!
要纠正一下,本片讲的不是玛雅文明,而是南美的最后一个墨西哥古文明——阿兹特(Aztecs)。本片的那场大屠杀的确发生过,不过是在1488年,当时的玛雅文明已经衰落隐匿了。据载,阿兹特人为敬献太阳神所进行的活人祭典上,有四支排成一英里长的队伍从四个楼梯走上金字塔顶的屠杀室,大屠杀在4天内杀死了约四万人!这样恐怖的黑锅可不要随便扣在玛雅文明的头上!
2 ) 有关生命的惊心动魄
刚看完《启示》,出了一身冷汗。
先赞一下,我对Mel Gibson的情绪,真是不简单,amazing~
于是更加鄙视某些由演员转为的所谓导演。看看Gibson去,再看看你们自己,然后买块豆腐撞头。能把演员做好本就不易,没学会走就嚷着跑,跌倒让人看笑话也不觉得丢人。
《启示》说的是一个非常简单的故事。
它是原始的,平和的;自然,却如森林般坚定着,伟大着。
它关于杀戮,关于信仰。
还有爱。
难能可贵的是,Gibson把这样一个简单的故事,一个我们甚至能预料到结局的故事说的如此惊心动魄。这是用心拍出的电影,粗糙的视觉,精致的电影语言。边缘题材。震撼人心。
整部电影是用玛雅语演绎的。我甚至觉得,有无语言,并不重要。Gibson的镜头,强忍着即将喷涌而出的感情波澜,如此有力地推动着故事的进展。
小村被屠戮时,镜头在草丛间晃动交错着,听不见尖叫声,却看见喷血。黑耀石,这种作为武器的矿石所带来的被动的压迫感,窒息得不能思考,唯有恐惧。
在集市中心,惊人的长镜头,扫过骨瘦如柴的老人微笑的面孔,扫过混乱的奴隶市场上女人的头发,扫过烧制白石灰的奴隶嘴里的那口鲜血,扫过挥动着的手臂。。。恐惧吗?早已消失在来时的路途中,一切麻木,原来这就是伟大的帝国。闷热,然后恶心。
在祭台上,视角开始紊乱,渐渐变暗的天空,国王毫无表情的点头,肥胖的孩子,红色的狰狞面具,狂乱的人群。不是绝望,而是不理解,一切都已然失去了秩序而不自知。。。
无论是森林的绿色,美洲虎的黑色,还是作为奴隶标志的蓝色,鲜血的红色,在这样一部影片中都带有强烈的情感,这不是叙述,这是雪崩,是洪水,汹涌澎湃。
村子里最后那个宁静的夜晚,大家围坐在火堆前,静静地听满是皱纹的族长讲的故事:
一个人孤独地坐着,深陷在悲伤中。所有的动物靠近他,对他说,我们不愿意看到你如此难过,问我们要你想要的,你就会得到。
那个人说,我想有好的视力。秃鹰回答道,你把我的拿去。
那个人说,我希望强壮起来。美洲虎说,你会变的和我一样强壮。
接着那个人又说,我想要知道地球的秘密。大毒蛇回答道,我来告诉你。
……就这样,所有的动物都解决了他的要求。当这个人拥有动物们能给予的所有礼物时,他就离开了。
猫头鹰对其他动物说,现在人类知道的太多,能做很多事情,我突然有点害怕了。
鹿说,人得到了他所要的一切,他的悲伤可以结束了。
但猫头鹰回答道,不对,我看到了他内心的深洞,像一个永远无法填饱的饥渴者,是因为他所求无度所以才悲伤,他会继续这样不停的索取,直到有一天,世界就会说,我已经没有什么可以给你了。
从《耶酥受难记》开始,Gibson就在试图向我们说这些什么。
影片开头说,一个伟大的文明不是毁于外部的侵略,而是亡于自身的衰落。
可我认为这不是一部探讨玛雅文明衰落的影片,也许它披了这层外衣,但它在和我们说着生命的顽强,心灵的平衡,一种信仰,一种态度。
所以,我被它深深感动了。
3 ) 《启示》:梅尔·吉布森通往玛雅文明的蛮荒之路
《启示》:梅尔·吉布森通往玛雅文明的蛮荒之路
□ 文/火神纪
无可否认,所有的这一切都很美。
与文明无关,所有的这一切也许更符合的是我们对那个蛮荒时代的幻想。——火神纪。题记。
《勇敢的心》和《耶稣受难记》被定论之后,作为导演的梅尔·吉布森已经非常接近经典了。我一直非常期待这部电影,因为梅尔曾经带给我的那些疯狂和感动,因为这部电影铬着的是玛雅文化的印记,因为预告片里那些密密麻麻高低起伏的丛林和类金字塔的古老建筑。
因为所有的那些未知的有关文明的字眼一直在吸引着我们,所以,我们着迷于去追寻一个也许并非正确的答案。这就是梅尔有关玛雅文明的命题。
梅尔制造了一个美伦美奂的玛雅后期的世界。那些没有人听得懂的玛雅古语和丛林里捕猎时戏谑的玩笑,很多时候让我们感觉,语言很多余,纵然他们用的是一种我们完全听不懂的语言,可是我们依旧能够感知他们的欢腾雀跃。
启示是什么:想不想知道自己将如何死去,神圣的时刻就要到来了。当心那一天的黑暗;当心带来老虎的那个人,他会在泥沼中重生。他将为你们引见的人能够抹灭天空;也能铲平大地;铲平你们所有人;终结你们的世界。他此刻已经在这里了。白昼将变成黑夜,虎之人将会把你们引向灭亡。
这似乎只是一个弱者对那些恶毒的弱者的诅咒罢了,或者是一个将死之人在临死前的预见。可是,梅尔有这样的能力,把所有的这些古老的诅咒变成唯美的影像。带有点残暴,带有点疯狂病态的扭曲唯美。
这部电影讲述的故事发生在丛林,原始村落。虎爪一家人生活的村落以及属于村落的那片丛林,父亲总说:他在这片丛林里打猎为生,在他小的时候他的父亲就带着他在这片丛林里打猎,现在他带着他的儿子,而在他死后,他的儿子也将带着他的孙子在这片丛林里打猎。这是属于他们的丛林。
太阳旗下的子民的领地上发生了天灾,以及瘟疫,他们迷信于古老的祭祠来祈求上天的垂怜。于是他们雇佣了一群猎奴者去捕获一些俘虏。猎奴者无情地摧毁了虎爪的村庄,女人成了被贩卖的奴隶,男人成了祭祠品。
平静而安逸的生活被彻底打破,生离死别。那些跟在父母亲后面奔跑的小孩脸上无辜的泪水有着对这些入侵者无情的控诉和无奈的仇视。只是,趟过一条大河之后,他们将永远也见不到他们的父母了。
从杀死一头野猪剖开野猪的心脏到祀祠仪式上杀死一个奴隶,挖心,斩首。人和野猪没有任何区别,同样被杀死之后,心藏同样握在人的手心里跳动。
梅尔的电影多少带有着一种暴虐的味道。视角残暴和虐待,在他的电影里随处可见。当然无需去责备这些祭师们的残暴,因为在那些狩猎人在丛林里驰骋的时候,他们杀死野猪时他们似乎会得到宽恕,因为他们只是为了更好地活着。我们有什么权利去责备那些祭师,他们也许只是为了让所有人都更好地活着。
在太阳旗下的子民们疯狂地呼喊着太阳的时候,在梅尔的镜头下,玛雅文明只是一个扭曲了的野蛮符号。
那些血腥的祭祠,那些白描式的喷涂,给这部电影渲染上一层厚重的肮脏。从某种程度上说,这也算是一部cut电影。cut,不带半点悲悯。而后面的杀人游戏,更确定了我对这部电影的这种看法。
可是在那个时代里,弱肉强食似乎是生存的法则。就算作为弱肉的那一群人显得多么善良而平和,可是活着,而且不够强大地活着,似乎足已构成他们的死罪了。Strong、Power、Vengeful、Malicious;构建了整个世界。可怜兮兮并不惹人疼受,如果要继续活着,只能把自己变得更加强大。
这样的论调又把这部电影转向了励志。不管怎么说,梅尔的电影里多少总带有点类似的疲软无力的妥协。
如何把自己变得更强大呢,启示里的虎爪完美地逃亡似乎就是为了告诉我们这些。当我们不够强大的时候,我们还有正义的信念,熟悉的地型,以及不害怕的勇气,决战到底的坚定,以及睿智地作战,一样会让我们变得无坚不摧所向披靡。
有关玛雅文明的旗帜如此鲜明,有关励志的主题如此明亮。奔逃,只是为了活下去,为了自己深爱的女子和儿子。
在《耶稣受难记》最成功的独立电影之后,这将是梅尔的又一个时代降临。因为这部电影里包含着的除了对那个蛮荒时代的祈盼之外,还包含着一种人性向上的光芒。活着,我们应该活着,我们应该更好地活着,这样的命题思考也许从三千年前的人们就已经开始在思索了。
电影作为一个反思的层面折射成了影像,很多的东西在我们现在这个时代里也一样可以行得通。
除了上面说的cut之美,疲软的励志之外,这部电影还包含着一种人性的光辉。
像虎爪,他发了狂地奔跑,忍着伤口的疼痛跑回了自己那个已经被废弃的村庄,是为了生存,也是为了救出被困洞穴底的妻儿。这样的底蕴让这种非纯粹的逃命闪烁出一种感人的光亮。
为什么奔跑,因为纯朴的亲情和温存的爱情。为什么而活着,那么辛苦也一样必须活着,不是因为自己,而是因为妻儿,因为他们必须活下去。
在雨水中生子的镜头拍得很漂亮,很让人感动。在所有的敌人都被杀死的时候,虎爪的小儿子诞生。生命就是这样,既生,也就注定了死,永远如此循环不息。
玛雅文明之死,死于其它更有力的文化。电影的最后是一群航海探险者的登陆。没有人知道接下去会发生什么事,只是虎爪一家向更深的丛林里走去之后,也许,他们将会过得很幸福。没有人知道。
这部电影以一种极其野蛮的方式祀祠了那个已经逝去的玛雅文化,以一种更温情的方式祀祠了那个时代的野蛮。在我看来,这是2006年年末最值得一看的电影之一。
毕竟很多时候,我们有必要停下来思索一下,我们曾经以一种什么样的方式生存在这个世界。而现在,我们的生存似乎已经非常幸福了,不论贫富。可是以后呢,我们又该如何活下去。
这部电影至少带给我们一种视角上的冲击,一些感性的冲动,以及一些理性上的思考。奔跑中的虎爪,让我感动得热泪盈眶。
2007-01-24;丙戌年辛丑月戊午日。
附注:电影资料。
■片名:《启示录》
■外语片名:《Apocalypto》
■导演:梅尔·吉布森
■主演:达莉亚·赫尔南德兹
鲁迪·杨布拉德
■类型:动作/剧情/冒险
■片长:139分钟
■国家:美国
■语言:玛雅语
■发行:20世纪福克斯阿根廷分公司
■上映:2006年12月8日
4 ) 原生态的历史
以前以为这是一部主要讲西方文明与南美印第安文明冲突的片子,看完之后发现完全不是那个样子。梅尔吉普森在赤裸裸的展现了耶稣受难之后,又用这部巨作来赤裸裸的描述了西班牙殖民者造访南美大陆前夕的印第安文明状况。影片以最原生态的手法反应了南美印第安玛雅人的生活状况。没有歧视,也没有赞美,稍微有一份同情,这样一部以南美大陆原住民的视角描写印第安人的片子应该还是第一部。
观看这个影片就像温习了初中的政治课本中的人类社会发展史。主人公虎爪所在的小部落以狩猎采集为生,还处在原始社会的形态(影片开头的非配打到猎物的那个场景就在展示他们的分配方式,还是按需分配的呢),而洗劫虎爪部落并俘虏虎爪的那个玛雅国则是一个以农业为主的(片中杀战俘祭祀太阳神就是因为他们的玉米地遭遇了病害)奴隶制王朝,他们有国王,有战士,有大祭祀,有祭祀用的金字塔,还有奴隶交易,还有与邻国的战争(那个大祭司自称为内战),这是高一级的社会形态,虎爪的原始部落在这高一级的社会形态全面自然不堪一击。而片尾登场的西班牙殖民者的是当时最高级的社会形态,资本主义社会,虽然影片嘎然而止,但不难想象那个奴隶制王朝在西班牙殖民者面前将会面临虎爪部落相同的命运——被残忍的毁灭。这是本片对多年西方文明毁灭印加文明一个隐讳的意味深长的处理方式。
当然片中更多的用直白的笔调来点出印加文明毁灭的内在因素,首先是贪婪,欲壑难填导致内战杀戮,然后是瘟疫,愚昧导致了大量杀活人祭祀,最直接的人口内耗。另外是资源的过度开发,影片中也小有展露。虎爪坐在部落生活的密林中,他们人口少,温饱即可,对自然索求不多,因此较好的保护的生态,他们部落的生活虽然原始,但也和谐快乐。
虎爪被俘虏后押解途中有一个场景是对方在砍伐一棵巨大的树,可能是用于建造祭祀用的建筑,或者皇宫,这暗示了他们对资源的过度开发。但他们到达那个玛雅王国的时候,展现的是一副脏乱差的景象,奴隶的命运很悲惨,平民的生活也很糟糕。他们还种植了大片的玉米地,可是由于遭到了病害,这很可能是因为他们过度砍伐森林破坏生态导致的,更糟糕的是由于科技的落后和愚昧的迷信他们没有觉悟到真实的处境而盲目的用大量的活人祭祀来祈求神灵的宽恕和帮助,活人祭祀需要战俘这又导致了战争,战争有更加恶化了这个文明的处境,以至于他们在西方文明面前那么不堪一击。
所以我们把西方殖民者钉在毁灭南美印加文明的耻辱柱上是,也要反省印第安人内耗这个内因。内耗这个内因实际上依然发生在我们当今的现代文明之中,这才是本片命名为《启示录》的真正旨意。
虽然本片有这样一个严肃宏大的背景,但作为一部商业片,导演梅尔吉普森还是很巧妙的加入了很多大专喜闻乐见的娱乐元素,丰富了本片的可看性,比如亲情爱情,南美丛林探险,战争杀戮,大场面的玛雅文明,神秘的祭祀,类似于《角斗士》的奴隶杀戮,类似于《兰博》的丛林之战,如此之类。
一些细节也值得回味,比如片中那些印第安人作战都没有坐骑,用的武器主要是石器,木头,骨刀等,只有那个小队长有一把很珍贵的金属刀。这使得以后他们与骑着马用火枪的西班牙人作战的时候一败涂地。
另外男主角虎爪特别像罗纳尔迪尼奥,长的像,神态也像,矫健的身手更是像。——响马大日报
http://niuma.blogspot.com 5 ) 不要幻想高等文明善待你,因为你只是野猪
启示的视角收得很窄,一个男人归家的故事。
启示的视角也可以延得很宽,从文明的角度来看《启示》带给我们的启示。
定律一:在高级文明眼里,低级文明就是野猪。
男主所在的是村子。
村里人围猎野猪,有人驱赶,有人布网,末了,叉子定死野猪。
大家挖心、掏肺、拿睾丸,空气中充满了欢乐的笑声。
这一幕,我们不觉得残忍,大概率跟着一起欢乐,但当野猪变成村里人时,我们站在男主视角,心肝儿打颤。
旁边的玛雅人,丝毫不颤,他们欢呼,兴奋大叫,低他们一等的村里人,就像是低村里人一等的野猪。
我们无法同理心野猪,玛雅人无法同理心村里人,
同样地,
末了开着大船载着枪炮的征服者,无法同理心玛雅人。
在高等文明野猪,低等文明就是野猪。
围猎野猪、掏心挖肺的这一幕,在文明鄙视链上反复上演。
定律二:更大的人口规模,带来更细的职业分工,催生更高级的文明。
无论村里人、玛雅人还是西班牙人,本质上都是人,都受困于有限的精力和智力。
更细密的分工,让个人从俗事中解放出来,专攻所长,最终的结果是,整个社会的能力都增长了。
片中抓捕村里人的军人,就专攻杀人。
他们战力强悍,文化强悍,以杀人为职业,以杀人为乐趣,是玛雅人的武力担当。
用他们来对付村里人,简直是摧枯拉朽。
虽然电影中男主以捕猎技巧干死一堆职业军人,但这只是少见的个案,也正因为少见,所以才传奇,才能被搬上大荧幕。
如果失去地利,男主以及他的村子,是断然不敌职业军人的。
为啥?是男主武艺资质不如军人们?从片中几个战斗场景,就可以看出,不是。男主不仅不是不如,还是个很好的苗子。
他不敌,很大原因还是村子环境不敌玛雅环境。
村子小,人手不足。
男主平日的心思,主要还在捕猎和生活上,不曾专训过杀人技艺。如果他生在玛雅,入了军职,肯定是一把好手。
反看,玛雅城里,百业丛生。
有奴隶,奴隶贩子,各式商人,市民,祭祀,国王、军人等等。
每个人各司一职,整个社会就能为他补缺。
更高一级的文明,有着更紧密的配合,更优的资源使用。
野猪不能配合,虽然单猪力压单人,还是死在更懂得分工、协作的村里人手里。
村里人不敌玛雅人,玛雅人不敌欧洲人,都是同理。
所以,总结下《启示》带给我们的启示,
不要幻想高等文明会善待你,他们无法同理你,你只是野猪;
分工协作、各攻所长带来社会进步;而只有能力进阶,才能保证生存、繁荣。
注:民科冠以定律,纯属娱乐,欢迎给我推荐相关书籍。
6 ) 逐渐放大的空间结构——《启示》
梅尔吉普森这次玩得很溜,很棒,很气派。
如果说《勇敢的心》太做作,《耶稣受难记》充斥了太多没完没了却语无伦次的血腥与暴力,那么这部《启示》真的是一部不能再挑剔什么的终成正果之作。
下面只看他的空间结构:
第一段:丛林里一支打猎的队伍。遇到其他部落的人,故事主线开始。
第二段:部落。借两个家庭慢慢带出整个部落。
第三段:部落之外。外来的强大侵略者带出一个想象的外围空间。这个空间在这儿还是虚的,在电影画面上还是空白的,不过已经从第一段中开始营造。
第四段:玛雅。当观众跟着俘虏走进城市的时候,视野一下被打开。
第五段:世界。海面上出现的西班牙战舰,一种更先进的文明进入了南美大陆。
这种从狭窄到开阔慢慢交待的空间关系,使影片得到一种形式上的结构。这个空间结构远大于故事情节上的戏剧矛盾结构,并且借助文明和历史的背景,使影片产生了一种不可思议的感染力。
而影片的视角——原始部落首领儿子的眼睛,一直作为一个原点与层层放大的空间关系作着一种对照。这种一步一步的对照关系在观众的思想中自然而然的产生了一个主题,关于文明和进化的主题。不过巧妙的是关于主题和启示,影片却一句话都没说。他还要去寻找一个新的开始,养育后代,他的子子孙孙将会继续在这片从林里打猎。
我以前并没有见过这种靠空间的变化搭建的影片结构,觉得很厉害。不过想来这种组织空间的方式在镜头剪接中却经常被用到。就是以“动作的特写+人物近景+环境的全景”这样一种方式给观众一种被“带入”一个环境的感觉。比如奉俊昊《怪物》里面的这一组镜头。
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整部电影的节奏紧凑,场面写实(不是一直很宏大的),动作和特效都非常逼真,帅哥和美女嘛,就要看各人的审美取向了。但所有喜欢神秘主义,喜欢玛雅文化,喜欢man的气质,同时对血浆和字幕不太敏感的人,都能从这部电影里得到不是虚假的承诺,不是汗毛直竖的小情小意,也不是平静的生活和沉重的思考,
战胜恐惧,爱总是能激发更大的能量。很震撼。
近两年来最最震撼电影
太血腥了不过真好看
这部影片是血腥的,也是暴力的,是一部乘胜追击的电影。
无数头颅被可耻的刽子手斩落,但即便在这个时刻,虎爪也念念不忘丛林深处的妻儿。只要一息尚存,他无论如何也要回到妻儿的身边
在煽情上,他始终是个高手
我看到了生命赤裸的状态
影片从各个角度还原了伟大的玛雅文明,将剧情,动作,完美的服装、化妆和外景地这些硬件元素有机地结合在一起
巨牛的电影儿,完全给我震了。
三年前刚踏上广州的土地,在大学城内的主题旅馆内,独自一人看完了这部片。虽然当时却忘记了片名,但里面的镜头却历历在目。
叹为观止!!!所有那些曾自称“牛叉闪闪”的电影都请自觉死一边去,该词只适用于本片!!!
回家的路跑得很累~
【Great】1996老梅拍了《勇敢的心》,2006又拍了《启示》,2016又带来了《血战钢锯岭》。现在我有理由开始期待2026年他会带来什么样的作品了。
玛雅丛林版的王子逃生记。暴力、血腥、猎奇。最后5分钟突然看到西方文明的入侵有如魔幻一笔,豹尾收官。
结尾直接提升到神作的水准。工业文明的殖民大船到了,如同看到外星人登陆地球。你们这帮自相厮杀的野人捍卫的所谓的信仰与尊严,在他们面前犹如蝼蚁。
好血腥啊
看过这个片的人,有没有感觉,相比整个时代呈现的文明,个人信仰才是最珍贵最坚不可摧的,信仰的价值远甚于文明,特别是在大时代背景下,交错的各类文明让人感到渺小和迷失。另外,虎爪碰到的那个日食狗屎运,真跟中双色球头奖一样。
将文明赋予了启示
震撼有余,回味不足;精彩以上,经典未满。