癫佬正传粤语

今天看个贴是让你感动的电影,想一想想到了这个,可能是深有体会吧,感触很深,我表哥和他的妈妈也有遗传性精神病,他妈妈是生下他之后发病的,我哥哥是25岁因为一点打击还有从小照顾他的我的爷爷去世了发病的,这种病真的是需要社会来关爱,尔不是鄙视和嘲笑还有恐惧.片中秦沛在幼儿园那段演的太还好了,看的我大哭,这部影片也促使人们开始反思，为什么这样的事业没有得到人们足够的理解与支持。编导对这一主题的的深入发掘使影片具有了一定的社会意义。

与八十年代中期香港电影执意展现全民娱乐的作品不同，这部尔东升的处女作因关注特殊群体而显得卓尔不群，倍受推崇，被认为是带有浓重人文特征的经典影片。由此看来，尔东升的儒雅气质不仅体现在白衣胜雪的侠客风范上，更因其骨子里自然流露的社会关怀而独树一帜。当年被指责为只会扮靓装酷的小生尔东升，不满媒体对他的妄加评论，负气拍出这部从形式到内容都颇有震撼力的影片，叫人吃惊之余赞不绝口。

《癫佬正传》开始的场景是精神病人在菜市场病情发作，挟持一名妇女，而围观群众或喧闹哗然，或惶恐不安，一种冷眼观世事的局外人眼光，由此分化出健康人与残障群体不可逾越的鸿沟，畏惧、歧视、躲避、窥探以及抛弃，成为社会对待精神病人的主流态度，而社会工作者的无悔付出倒凄惨得成为弱势群体对另一弱势群体的相濡以沫。随着影片对精神病人生存现状不断深入的揭示，流露出这样一种讯息：缺失关爱的社会比丧心病狂的疯子更可怕。一群不份青红皂白的邻居对一名患者的围殴，更令人觉得恐怖的是，那些正常人对落荒而逃的患者的穷追不舍。

影片另一个辛辣的指向是针对社会的抛弃行为，妻子对患病丈夫的抛弃，母亲对患病儿子的抛弃，包括个别心力交瘁的社工对救助对象的抛弃，医疗机构对初步治愈但仍存在复发隐患的康复者的抛弃，暴露社会进程中无情的一面，“我妈叫我去死”，自杀未遂的患者啼血的告白，是影片最为刺耳的一句台词。

尔冬升初执导筒，却熟练的讲起了连环索式的故事，故事与故事之间衔接自然，在不经意的实录式语言中推向高潮，众多片段环环镶嵌，向我们展示了一副勾勒社会遗弃群体生存境遇的宏大画卷。

我生活的小镇是个安宁的镇子，太阳光照下来，白色的公路在闪闪发光。如果在集市日，路上繁忙，小货车摩托车络绎不绝。一些中老年人和妇女会满脸喜气地跳上小货车，孩子也高高兴兴地跟在她们后面。在农村，赶集的主体人群就是他们。车子突突地向集市驶去。这时，大路的尽头就会走来一个人。她形容枯槁，发乱如麻，有时候她穿着黑色或者花色的长裙，有时候她赤裸着上身。她的行为乖张，有时候会引吭高歌，有时候会低声谩骂…..

《癫佬正传》是尔冬升导演的早期作品，主演是冯淬帆和叶德娴。除此之外，还有一群大腕，周润发、梁朝伟、秦沛。他们三人都饰演癫佬。所谓癫佬就是精神病患者。冯演的是一个社区义工，而叶演的是一个记者。电影的以叶——也就是记者的角度来叙述，所以对癫佬这个群体的认识是逐步深入。最后，叶接过冯的班，成为奔走在街头上，照顾那些“癫佬”的义工。叶德娴去追一个“癫佬”，累了双手扶膝在喘气。她的面前出现了冯的影子，脑海浮现出冯被癫佬（梁朝伟）误杀和冯拉着她去追癫佬（周润发）的情形。叶强忍悲痛，毅然抬腿追去。这时，苍茫而忧伤的音乐响起。画面定格在叶的奔跑中。感人至深。即是力量和信念的传递，亦说明了任重而道远。
据我所了解，无论是在电影还是在文学作品都缺乏对癫佬这个群体的关注。人们对他们天然有一种戒心偏见，即使是对已经痊愈的患者。秦沛饰演的是一个已经痊愈的癫佬，但是社会上的偏见并未减少丝毫。相反，一些无谓的戒心把隔离起来，他只能蜗居在家里。他唯一的寄托就是他上幼稚园的儿子，然而前妻却以他精神异常为由禁止他接触儿子。这个打击对他而言是致命的，后来他的病复发也是由此而起。后来在寻医的过程中失踪，女记者叶德娴为了寻找他，在报纸上发表寻人启事。没有想到，她好心办坏事，因为街坊们一看到启事，人情汹涌，挤在了癫佬的门前。当然，他们手上还带着一些工具。比如说，扫把，木棍以及一些杀伤力小的武器。他们的目的就是要驱赶癫佬，因为“谁知道他什么时候会发疯”。秦沛在街坊的围攻之下，逃到了幼稚园。那时候，他的儿子正在上课唱歌。上课中止，孩子们恐惧地看着满头红血的秦沛。

事实上，在《癫佬正传》中。癫佬的范围不仅仅是那些精神病患者，它是一个相对的概念。冯淬帆就对叶德娴说过这样的一句话：“有些人并没有癫（意思相同疯）”。所以，癫佬的范围包括流浪人士。他们游走在城市的边缘，生活在人们歧视的眼光之中。所以，他们把自己包围起来。《癫佬正传》中所说的那些人不洗澡就是为了保护自己，他们也有着特有的身份认证，警惕陌生人。所谓“不要跟陌生人说话”。《癫佬正传》中的陈阿婆的故事就是体现出此点。
市民是如何看待癫佬的呢？叶德娴饰演的记者的态度我想就是普罗大众的态度，因为在她看来，那些癫佬不爱干净，随地大小便，影响了市容。前几年，中国政府处理这些流浪人士的方法很大程度上印证了这种心态。工作人员会把一些流浪汉拖进卡车，然后趁着月高风黑把他们遗弃另外一个管辖区。很显然，流浪汉受到了“非人”的对待——把流浪汉当作“非人”的，记者亦表达了这种心态。这种心态的扩大化，就是“追杀”癫佬，即使是已经痊愈的癫佬。
如何消除社会偏见？让大众接受癫佬这个群体是“人”而并非“非人”，显然还有很首先，作为人民政府要站出来表率。值得安慰的是，自2006年始，政府终于认识到“癫佬”作为“人”这一客观事实。因为在1982年，对待癫佬是用“收容遣送”，2006年之时是用“救助管理”。这是个可喜的进步，但仅仅如此还远远不够。因为如何避免在《癫佬正传》中市民追杀癫佬的情形才是治本之策（“追杀”有些艺术化）。

尔冬升把镜头对准了社会忽略的群体，这足以体现他的社会责任感和勇气。然而，在现在的中国内地，这部电影能不能通过审查，我还是有所怀疑。《新宿事件》就是因为某种原因。不能在内地上映。《新宿事件》我在网络看了，以我鄙薄的智慧，我是看不出什么问题来。不过有一点，我敢肯定，《新宿事件》很好看，亦很沉重。
再说说演员的表演吧，冯淬帆在五福星系列中的喜剧形象太过于深入人心了，所以他一出场，我竟以为《癫佬正传》是喜剧片。其实，他的表演还是很到位的。叶德娴的表演无出彩之处。倒是梁朝伟，周润发，秦沛的表演令人印象深刻。周润发的癫佬一脸灵气，因为他眼睛里遮不住灵气四溢，所以表演痕迹深。梁朝伟的表演亦如发哥一样，痕迹很浓重。可能是现在梁朝伟的名气大，所以我有些先入之见。秦沛饰演的是不完全的“癫佬”，所以不需要在那装疯。这方面他比较讨好。在幼稚园的那一场戏极为出色，令人动容。

用一个故事来结束这个浅薄的影评。
在某一年，那时我还在读小学。早春风料峭，我去上学。路过一间牛棚之时，看见一群人——他们与我同龄——围在门口。我受不住诱惑，挤过去一问，原来里面睡着一个人。他/她好像是生病了。我拼命地挤到门前——牛栏里面黑压压的一片，根本就看不见人。后来，有个女孩子说，他/他可能饿了。于是，从包里掏出糖果炒米（方块状，如砖）丢在了里面。最后，在大家的感召之下，我也忍痛割爱地把自己的零食丢在里面。
自那以后，我一直不知道那人的下落。

老师上课播的片子，还一直强调说怕里面的一些情节会吓到我们。
其实，吓到我们的不是电影的情节，而是故事的本身。

那么多的死亡。
特别是最后那二十分钟。
其实，都可以避免的，不是吗？

如果，人们都有社工的心态。
如果，人们都不是冷漠无知而又势利的动物。
如果，人们可以冷静思考患者的感受。
如果，人们的心理世界可以互知。
如果，不是一切都只是为了一切。

正如某人所说：　 社工不该在心力交瘁献身后惨淡的躺进一方小墓！！