像大多数新近拍的非主流影片那样,《希布》的主题表现也是不太分明的。我在豆瓣电影里看到的发言基本上认为这是一个关于复仇、弱肉强食的故事。我觉得从整体看,至少在主题上,这其实是一部弘扬主流价值观的影片,它要表达的主题是明确的:我可以原谅作为强盗的你杀了我的哥哥,但是我不能接受你为了钱财或者别的原因背叛本民族的行为,阿拉伯民族的气节高于一切
一部阿拉伯西部片,有着异域风采:沙漠风光、强盗、枪战、复仇……你可以看到贝都因人有着怎样的待客之道,他们是如何注重兄弟情义的;你也可以看到,当一个人受困于最难缠的敌人,但为了生存又需要敌人帮助时,会发生什么,这种关系会如何发展;你可以看到,火车开进沙漠,现代和传统的冲撞会怎样影响人的生存方式;你当然可以看到,现实环境一下子就将一个人彻底改变。导演纳吉·阿布·诺瓦这样说:“在贝都因文化里,狼是一种相当重要的动物。它野心勃勃,令人心生敬畏,亦敌亦友。如果你的小名叫‘狼’,在贝都因文化里你已赢得了尊重,被承认是个果敢又敏捷、能实现不可思议壮举的人。狼的这种既是英雄也是恶棍,既令人胆寒又受人崇拜的模糊性深深吸引着我,因此我将主角命名为希布。这既包含荣光,又透露出悲剧色彩。”希布一出场,是一个柔弱的小孩,还没有学会开枪,跟着哥哥去朝圣之路,只是担心哥哥的安全;看到水井里的血水和尸体,露出害怕的神情;遇到强盗打枪,捂起耳朵。可是,在电影的结尾,我们所看到的希布,完全是另一个模样,很显然,他变成了狼,变成了令人畏惧的狼。这里有勇敢、坚定和一往无前:在孤立无援中,一个人和饥饿、干渴、黑夜、恐惧、孤独作斗争;同时,这里也有凶狠、冷酷和背叛:仇恨令他双眼发红,对着既是他的仇人——打死了哥哥侯赛因,又是恩人——帮助他逃脱生存危机的那个陌生人,重重地扣下了手枪扳机。
由约旦、阿联酋即英国合拍的名为《希布》的影片,内容反映的是一战前后在中东地区发生的事。希布是影片中的主角,一个12、13岁的小男孩;而展现的特质是“虎父无犬子”。较之好莱坞英雄的表现更令人玩味与欣赏,绝!希布的演技真的是令人赞叹,那么小的小孩演绎了面对死亡时的无助和害怕。当自己处于主动状态时,又表现出的镇定、从容和机智又令人佩服。真是虎父无犬子啊!酋长的儿子拥有酋长所应当具备的品质。一个小孩子独自在战争时期且又在沙漠之中要想生存该有勇敢坚韧啊!
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在2016年奥斯卡金像奖初选的九部外语片之中,约旦选送的影片《希布》和哥伦比亚的《蛇之拥抱》可以说是相对异质的。它们来自异教的国度,没有繁冗的故事和剧情,也缺乏一种类似“反战”或“女权”这样得以简单概括的价值和理念。两部电影都是以异族的视角审视西方,在文明冲突的背景之下展现个体的处境,前者在玫瑰沙漠,后者则在热带雨林;前者的主角是“狼”,讲的是弱肉强食的阳刚和苍凉,后者则以“蛇”作比喻,说的是神秘莫测的阴柔和野性;前者以一望无际的黄色大漠与蓝色天空衬托人的孤独和成长,后者则抹去了森林所能带来的一切视觉震撼,用单纯而晦暗的黑白影像为整个时代定下基调。
单看《希布》,震撼依旧不减。大漠、骆驼、水井,这部影片先是以贝都因人的视角重述了《阿拉伯的劳伦斯》,继而又以《西部往事》式的笔法讲述了一个左轮手枪下的复仇故事。在影片的最后,主人公希布一枪打死了杀害他哥哥的凶手,而这个人同时也是带他走出大漠的恩人。正如《回归》中的弟弟害死了他的父亲那样,希布由此完成了从孩子向成人的转变,重新走入大漠,化身为狼。当然,《希布》也绝不是几部影片的简单叠加与衍生,它的视角与文化语境是纯贝都因的,阿裔英国导演纳吉·阿布·诺瓦为了拍摄这部影片与贝都因人共同生活一年之久,为的就是避免对他们的文化产生误读。这就使得主人公希布的行为动机充满了文化质素,也使整部电影中充满了令异族人费解的文化符号。
导演在其作品阐述中这样描述希布与仇人的关系:“在贝都因法律里,如果一位游客到达你的帐篷寻求庇护,你必须施予其保护,直到威胁解除。这被称作达希勒(Dakheel)法典……诚然,在许多故事里,主人施予了保护,却发现那个达希勒杀死了主人家的成员……一个人的名誉就取决于他在这种困难状态下的所作所为。境况越糟糕,他为了维护法典而获得的尊重就越多。”了解到这一点,就能明白希布为何会帮助强盗挖出腿上的弹壳,又与他共同走出沙漠,直到强盗获得赏金之后才将他杀死。
尽管全片充斥着这样或那样的“文化密码”,“求生”却是所有文化乃至整个人类共同的基因。影片的成功之处也就在于不着痕迹地将“合作以求生文化和达希勒类型的道德选择两者结合起来”,所以就算无法处理希布当中出现的种种文化密码,理解主人公的所作所为也绝不是一件难事:片中,希布的确只有骑上强盗的骆驼、学习强盗的本领才能回家。如果不是强盗一句“这是我的儿子”彻底激怒了希布并唤醒了他的狼性,二人也许还可以相安无事很久。不过,也恰如影片开头的诗篇所言,永远不要接受狼群奉出的友谊;学会背叛,或许才是人生真正的起点。这是严酷的环境对贝都因人的要求,是家族传统对希布的影响和训诫,同时也是主人公历经磨难所得到的经验与体悟。
除此之外,影片并没有那样难以理解的重要原因还在于,《希布》被置于沙漠风俗遭受侵蚀和一战纷争的大背景之中,这就使得求生与复仇的简单故事有了更加深刻、宏大的意涵,一跃而成为一首气势磅礴的中东史诗。影片的后半部分一方面刻画了希布与强盗之间微妙的“仇人—恩人”关系,一方面也暗示了强盗之所以成为强盗的原因——由于阿拉伯世界传统的“朝圣之路”上修建了奥斯曼帝国的铁路,曾经以驮运朝圣者为生的人们不得不寻找新的谋生方式。于是,阿拉伯人传统生活方式被打破竟然成为了希布杀死强盗的根本原因。而修建铁路的奥斯曼帝国还不是这条食物链的顶端。电影结尾处,土耳其军官终于用钥匙打开了英国人的“潘多拉魔盒”,揭晓了那个一直让人牵肠挂肚的秘密:盒子其实是一个起爆器,是炸断奥斯曼帝国修建的铁路的终极武器。直到此时,人们才发现,第一次世界大战中英国与奥斯曼帝国的对立成为了整个故事的终点,成为了希布(即贝都因文化中的“狼”)杀死强盗的终极隐喻——弱肉强食。
一部影片中能够挖掘出如此丰富的内涵和层次,这在今年入围的九部外语片之中可以说是独一无二的,而这与又《希布》富于变化而表意统一的诗化电影语言密切相关。从影片开头诗篇中的“狼群”,到希布的哥哥为招待英国人“杀羊”,所有意象的出现无不加强了强与弱、胜与败的对比;影片第十九分钟,导演把希布拿着枯树枝勾画龟裂的地表轮廓和四人行进在逼仄的石缝当中两个看似毫无关联的镜头有意地剪辑在一起,既表现出贝都因人和自然环境的紧密联系,同时也暗示了成长故事和战争背景的强烈关联。结尾处,导演又把“铁驴”(Iron Donkey,出自强盗之口,即铁路)和希布的骆驼并置在同一幅画面里,凸显了西方科技对阿拉伯世界的入侵。所有这些都被导演纳入到一丝不苟的构图、平静移动的长镜头和卡拉瓦乔油画式的夜景当中,形成了强烈的画面美感。此外,音乐更是《希布》的超级加分项,时而低缓深沉,时而旷然悠远,从极具阿拉伯特色的和声到传统弹拨乐器,名不见经传的杰瑞·雷恩都极为准确地把握住了影片的精髓。可以说,导演纳吉·阿布·诺瓦用四年时间完成的这部处女作,每一个边角都闪烁着钻石般的光辉。
影片结尾,希布沿着铁轨寻找回家的路,但他似乎意识到,外强中干的奥斯曼帝国修建的铁路永远也无法引向荒漠深处的他的家园。于是,希布偏离了铁路的方向,径直朝远处的群山走去。一如《西部往事》结尾一路向西行进的神秘人,刚刚成人的希布,也如孤狼般,缓慢而坚定地走进了永恒的天地与历史之中。
剧透慎入。
刚刚看了Wikipedia上的介绍,意识到影片的字幕可能存在一些不足,导致前因后果跳跃,不易理解剧情。在希布与强盗去往土耳其军营的路上,曾经碰见过一队阿拉伯革命者,即那队询问强盗哪来英国手枪的人。他们问强盗是否看见那个英国人,他却对他们撒了谎。
实际上,革命者此时正在等待英国人的炸药,却不知强盗掳走了英国人的炸药,但没有告诉他们。
T.E.劳伦斯的《智慧七柱》中,曾提到阿拉伯革命者铁路游击的危险。汉志铁路修建于沙漠,周边几乎没有掩体。土耳其军队的装备又远比阿拉伯游击队精良。影片中革命者在与希布别过后,想必由于不确定英国人是否会来,只得冒险在铁路旁等待。没有炸药的革命者等候在铁路旁,就成了活靶子。他们遭到土耳其军队的屠杀,成为了希布后来在铁路边看到的尸体。也许开头英国人坚持必须出发的原因,正是革命者急需这批炸药。这个事件显然也触动了年幼的希布。面对革命者的尸体,希布转过头去,不忍再看。故而在影片的最后,强盗用这批炸药换了银币,希布明白了一切,悲愤交加地杀了他。
结尾处,希布说:“他杀了我的哥哥。”
实际上他知道,强盗杀的不仅是自己的哥哥。
还是感谢字幕组,为我们翻译艰深的阿拉伯语,可能还是约旦方言,使我们得以欣赏这样一部电影。
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故事发生在一战时期的阿拉伯半岛。影片没有着意渲染宏大的场面,只是把一个贝都因少年的故事娓娓道来,叙事方式让人想起贝都因人篝火旁的夜话。因此,故事略显平淡。但我想平淡之下藏着耐人寻味的暗流。劫掠队长对男孩的网开一面,男孩在劫掠队长身上学到的勇敢,男孩突如其来的复仇,都隐藏着内心的矛盾与人性的挣扎。故事情节看似跳跃飘忽,但如与人物心理串联,就会连成细腻完整、惊心动魄的一环。然而太含蓄的表达会影响影片的整体效果。
斗胆猜测一下男孩最后开枪的原因。
一、从男孩个人来说,劫掠队长杀死了自己的哥哥与同伴,作为一个渐渐成熟起来的人,他必须为哥哥复仇,最终克服内心的犹豫、恐惧、悲伤。血债血偿,这是贝都因人千年的定例,是他作为一个成年人必须肩负的重担。
二、从阿拉伯民族、和电影的主旋律看。希布在旷野中已与劫掠队长相依为命,度过了艰难的沙漠。为什么希布在见到土耳其人之后却杀了他?影片的作者究竟想表达什么?
生存是最基本的需要,沙漠中的每一个个体都需要生存。但在那个年代,阿拉伯民族主义正在成熟,革命者们正奋力挣脱奥斯曼帝国的钳制。战争已经打响,阿拉伯人已经站在生死存亡的隘口。影片开头希布的父亲曾说:“泅渡红海者,无法知其幽深。”劫掠队长正是泅渡者。他在红海表面看到的仅仅是自己的生存,并选择与土耳其人合作。他无法意识到整个阿拉伯民族的危机。这个角色不是一个人,而是一整个代表着守旧、蒙昧的群体。尽管他们有其经验与美德,但出于民族发展的愿景,和历史的必然,他必须要被象征着新生力量的少年,希布,杀死。
希布父亲在影片开头的最后一句话:“当你面对死亡之时,他们不会在你身旁。”同此理。希布不可相信狼群,阿拉伯人不可相信无视民族存亡的守旧派。他们可能暂时与你产生友谊,产生共同生存的同谋之情,但在真正的存亡之时,民族危机的时刻,他们不会站在身旁。所以电影特意将开枪的地点和时间选择在土耳其军营外,劫掠队长与土耳其交易完成的时刻,而不是在沙漠中,或者其他的任何时候,这样的处理或有其更深层次的考量。希布曾经坐在劫掠队长的骆驼后,由劫掠队长带他走过沙漠;现在,希布掌握了骆驼和方向,将来的路掌握在他自己的手中。
好看!
勉强及格。故事很简单,节奏慢,但是几个暴力镜头效果强化的还挺好,故事本身是个有点杰克·伦敦意思的少年冒险片,摄影的表现一般。另有意思的地方是阿拉伯人接受别人点火敬烟时也要用手轻拍对方手表示点着了。片尾说“献给所有马赫人”,我搜了一下马赫人没什么发现。
中东电影只看过两部,一次离别和希布。相比前者,希布更有地域性,第一次对这种荒凉有了更不同的感性感受。小男孩演的特别好,剧情节奏很好,紧张时让人屏住呼吸。
这部奥提片无疑沾了“籍贯”的光,但纳吉·阿布·诺瓦作为一个来自伊斯兰世界的年轻导演,他多少还是提供了不同于西方视角的故乡之眼。伊斯兰世界的电影,伊朗、土耳其之外,都比较苍白,但近年开始看到沙特电影、约旦电影等,感觉自己的眼界又打开了一点。
弱肉强食、命如草芥的近代中东。一个孩童穿越阿拉伯沙漠的险恶旅程,见证各方势力对约旦领土的切割。 ——要成为狼才能活下来。虽然剧情简单,但导演拍得冷静客观,很难让人相信是新人。这片进外语片9强估计有戏~
一个男孩,一把手枪,一趟旅程,一次成长,一条铁路,一段模糊的历史。如果不补习下一战的中东局势,大概看不太懂吧。对年轻作者来说,这样的电影显得老成。但是,能窥见不同国家的历史文化,这也是电影节的基本功能吧。
有兩種人類我認為是不可思議的,一種是生活在西亞北非的沙漠里的人類,一種是生活在青藏高原上的人類。他們是生命殘酷,生命極限。影片展現一個孩子童年的一段深刻記憶,克制簡潔而十分有效。
朝圣路上,铁路终结了骆驼;向导途中,男孩磨砺了心智。典型套路的电影节电影,不会难看,降低叙事能量后,让大景别中西方与中东、手枪与步枪、铁路与骆驼、孩子与强盗等一对对可供深入讨论的客体就一一浮现。探讨深了,显得刻意;浮光掠影,又对不住第三世界电影的思想企图。
半小时后太慢 七分
贝都因孩童穿越沙漠的冒险旅程。背景在一战期间,奥斯曼帝国和英国的战争、西方文明的涌入、火车铁轨的出现都大幅度冲击着游牧为生的贝都因族人的生活。影片强调了对部落传统文化的坚守,孩童最后杀死出卖灵魂的雇佣兵,既是狼性的养成,也体现了阿拉伯人的荣耀。广角镜头下的约旦WadiRam沙漠美轮美奂
奥外候选。前面其实感觉有点无聊,后面居然越来越好看
在西方话语充斥各个角落的今天,这样一部以中东沙漠为背景的片子的确像是异次元的故事。
沙漠里没有海,希布小狼却要在这残酷的存亡洋流里浮沉潜匿,靠本能去绝境求生,靠信念去卧薪尝胆。一度以为雇佣兵带他认识繁星走出沙漠,卸下戒备发展出珍贵的人际感情,最后一声枪响却将美好的假象震得七零八落。贝都因人的文化秘钥一度令人物行为动因艰涩,文化历史差异却让情理之外的动因有了依托。
用孩子的视野聚焦约旦的战乱,节奏和情感略欠,导演的拍片的出发点和付出给赞。本片是约旦申奥片,也是导演的首部长片。
《希布》 约旦这部电影在大的框架中,展现了沙漠人身上特有的坚韧意志,小的剧情中演绎了人与人之间的心眼,算得上一部上乘佳作了。小男孩的演技实在太亮了,那种善良的眼神加上对死亡的恐惧,是超级难演的。我早就猜到他会开枪杀了土匪的,但是他最后开枪那一刻我还是有被震撼到了,他的精神或许一直没动摇过,他想的是利用土匪走出荒原,最后那个背影实在太酷了。我在看电影一直想一个人的成熟到底是怎样断定的,那绝对是与年龄无关的,作为一个成年人,掉进水井可能就已经崩溃了,何况枪指在脑门上。只有经历让能让一个人成熟,哪怕他还只是一个孩子。
看完2019年的《悲惨世界》追查发现:2015年第87届至2020年第92届提名奥斯卡奖最佳外语片(国际影片)的30部电影中就这一部《希布》还未观看,于是就纳入观影计划。—— 在红海中游泳的人并不了解海的深邃。希布,我的儿子,你要明白,并非所有人能触及海底,要去质疑手足亲情,但不拒绝宾客到访,能自力更生之时,永远站在对的一方,别轻信狼群的友谊,更别指望塔会助你成功,当你面临死亡威胁之时,他们不会在你身旁。—— 对比之下,2020年第92届《寄生虫》《痛苦与荣耀》《蜂蜜之地》《悲惨世界》《基督圣体》五部整体最为喜欢,其次便是2019年第91届《罗马》《何以为家》《小偷家族》《无主之作》《冷战》。
探讨的不是幸与不幸的问题,而是生来孤独。有人说情感欠缺,我倒觉得恰到好处,反思有关爱一定是大放大悲,在生存面前,何谈悲与哀呢。
本以为是《阿拉伯的劳伦斯》的贝都因翻版,看后才发现此片大有与阿所宣扬的泛阿拉伯主义唱反调的意味,其更多强调对部落传统与文化个性的传承与坚守。开头那段诗歌为影片增色不少:潜入红海之人,无法丈量其宽广。 من يغوص البحر الأحمر فلا يلحق مداه
GOOD
2015颁奖季第一部(奥外九强),一查还拿了今年北京的瞩目未来奖……拍得挺讲究,尤其夜景处理的不错,不过对政治历史要求比较高(尤其叙事还这么极简的情况下)。不少叙事逻辑似可以再推敲。对《阿拉伯的劳伦斯》正好是一个反提,而导演本人自英国回约旦,也恰是“逆向的逆向黑暗之心”之旅啊。