喜马拉亚星粤语版

终于找到了，对影片没多少记忆了，也不知道影片到底是什么水平，还有到底在讲什么。搞笑又不搞笑，严肃又不严肃。但真的在我幼小的童年记忆中，在心灵深处留下了无极深渊般的对终极问题的思想震撼，无形中也可能影响我对哲学感兴趣，喜欢终极问题的思考。

五星不是理智的评价，是致童年，致对于我来说的童年记忆的影响，一个人走不出的童年记忆。

童年的记忆如今也只是似有似无模糊幻影般的碎片，但回忆起来这些碎片仍然能感受到当时影片带给我的震撼力。在我幼小无知的年纪就已经种下一种感受终极问题的世界观。

那种对存在、对终极问题思考的深刻虚无感；那种似梦非梦、似存在又非存在的虚无感；那种完全未知的黑暗、极力探索而无可奈何的虚无；那种渺小又庞大到极致的虚无；那种随时间流逝无可奈何的虚无；那种追根溯源空无一物的虚无。

当然，我说的虚无不是虚无主义，而是我们的存在，是这样一难以回避又终极到无法探究的终极问题。就算是能探究到底，知晓世界的一切起源，一切根本，又无法想像在真正知晓一切之后会又有什么，从而深深感到一种存在的悲观。

这部电影到底是搞笑还是真的有些什么内涵，我实在搞不清楚了。剧情因为记忆久远而无法再完整回想来讨论自己的感想，或许如果重新看了剧情反而还无法再寻回当时的感悟。也或许真的会跟影片的关系并不是很大，只是恰巧在一无所知的童年一下突然接触到影片中带来的这些终极问题世界观，引发我自身的深刻感受罢了。

小时候对梵天一梦印象深刻，重看一遍有很多惊喜之处。其实有很多让我眼前一亮的地方。

1.印度神奇油

号称一滴忘一天，学坏多少天喝多少滴，亚星已经是一个赌鬼、烟鬼、毒鬼，但在喝下之后就变回善良的本性，他从喜马拉雅山到印度是一个入世的过程，这里的水不再是遗忘，而像是净化，是一种外界强行的“看破”（也就是体验尘世，从无到有到无的历练，与和尚下山了断尘缘很类似）也是对人性本善的一种崇高向往。但值得探讨的是，大姐大四人组教了亚星九天都没有办法让他成为一个恶人，但是毒蛇只花了几局赌博极短的时间就让他沉迷诱惑，毒蛇的形象也与圣经中诱夏娃吃智慧果的形象重合，是邪恶的象征，最终也被惩罚了。

2.大姐大和亚星之间的感情

特别让人感伤，大姐大想要一个能力超群的男人，但群众们都认为如果真做到了像大姐大心目中的男人，为什么还要喜欢他呢？这其实和我们现在的择偶观很像，如果条件好，为何要找你，而不去找西施呢？这种条件对等的分配不叫爱情，更不能比做婚姻。亚星在大姐大许愿后从天而降，钻进了大姐大的心房（瓮）其实就很有实现愿望这一层，但亚星不知，要娶西施，从这里开始就有一个信息不对等的误会出现，大姐大要他成为一个坏人，去虐待西施，但亚星还是非常纯真，在这种情况下，大姐大爱上了他。造化弄人的是，当亚星真的如她所愿，成为坏人，已经再无人愿意接纳他，连他自己都不肯，但大姐大愿意，其实除了大姐大真心爱他的原因外，还有一层潜在的大姐大觉得自己配不上好亚星的心理。这也与现实对应，很多好姑娘内心一直期盼着遇到白马王子，但时常出现的都是渣男，明明客观上已经牺牲了自己委屈自己，但居然反被渣男虐打，这种一种破窗效应，也是自食恶果的一环（大姐大承担了自己种下的因果）。

3.舅舅

舅舅这个形象，其实真的很好，现实不如意十之八九，舅舅多么希望在做梦啊，可惜是现实，梦中多美满啊，可惜在做梦。人的逃避退缩心理让他宁愿活在梦里，有时候他也分不清现实和梦境，便会“催眠”自己，这是一个不敢面对现实的胆小鬼（的确如此）。舅舅的梦境，是电影中唯二提到的梦境相关，还有一位就是梵天，而连接两人的使者孔雀又多了一份神秘。从最后舅舅并没有和众人一起在原始部落，而是独自一人在喜马拉雅独立行走、创造瑜伽和冥想，与天对话，我认为舅舅其实某种程度上也是受到梵天感知的使者或者化身。

4.大哥大

记忆构成了人的过往，过往构成现在，预示未来，所以没有记忆的人，可以说是没有过去、未来、迷茫的现在，其实也就构不成完整的人。如果没有了本我、自我、超我，那他就可以成为任何人，很显然大哥大就做到了这一点，只要有所象征线索，大哥大就能快速的进入角色（无论是因为照片、纹身还是西施爸爸的话）也就是说，他是一个非常受外界影响与摆布的人，迷茫的人非常容易活成别人/自己误以为眼中的样子。这里也用神奇油点出了抛弃过去记忆的人，其实就会变成游荡、迷失在社会中的人，最清楚的是要知道“我是谁”，认清自己比一切都重要。

5.三条线

大姐大与亚星、大哥大与小弟、舅舅与西施，这三条互相错乱的线（身份、关系错乱的认知错乱）最终被融成了一股，其实从这里就能看出，这个故事并不杂乱，反而很有目的，那就是让三个不相干的人各自有奇遇，再相遇，并产生火花。当然，故事的确非常无厘头，但也能看出人生并不需要被安排的很完美，出乎意料与不期而遇有时候可能会更美好。

、毒鬼，但在喝下

之后就变回善良的本性，他从喜马拉雅山到印度是一个入世的过程，这里的水不再是遗忘，而像是净化，是一种外界强行的“看破”（也就是体验尘世，从无到有到无的历练，与和尚下山了断尘缘很类似）也是对人性本善的一种崇高向往。但值得探讨的是，大姐大四人组教了亚星九天都没有办法让他成为一个恶人，但是毒蛇只花了几局赌博极短的时间就让他沉迷诱惑，毒蛇的形象也与圣经中诱夏娃吃智慧果的形象重合，是邪恶的象征，最终也被惩罚了。 2.大姐大和亚星之间的感情 特别让人感伤，大姐大想要一个能力

超群的男人，但群众们都认为如

果真做到了像大姐大心目中的男人，为什么还要喜欢他呢？这其实和我们现在的择偶观很像，如果条件好，为何要找你，而不去找西施呢？这种条件对等的分配不叫爱情，更不能比做婚姻。亚星在大姐大许愿后从天而降，钻进了大姐大的心房（瓮）其实就很有实现愿望这一层，但亚星不知，要娶西施，从这里开始就有一个信息不对等的误会出现，大姐大要他成为一个坏人，去虐待西施，但亚星还是非常纯真，在这种情况下，大姐大爱上了他。造化弄人的是，当亚星真的如她所愿，成为坏人，已经再无人愿意接纳他，连他自己都不肯，但大姐大愿意，其实除了大姐大真心爱他的原因外，还有一层潜在的大姐大觉得自己配不上好亚星的心理。这也与现实对应，很多好姑娘内心一直期盼着遇到白马王子，但时常出现的都是渣男，明明客观上已经牺牲了自己委屈自己，但居然反被渣男虐打，这种一种破窗效应，也是自食恶果的一环（大姐大承担了自己种下的因果）。 3.舅舅 舅舅这个形象，其实真的很好，现实不如意十之八九，舅

舅多么希望

在做梦啊，可惜是现实，梦中多美满啊，可惜在做梦。人的逃避退缩心理让他宁愿活在梦里，有时候他也分不清现实和梦境，便会“催眠”自己，这是一个不敢面对现实的胆小鬼（的确如此）。舅舅的梦境，是电影中唯二提到的梦境相关，还有一位就是梵天，而连接两人的使者孔雀又多了一份神秘。从最后舅舅并没有和众人一起在原始部落，而是独自一人在喜马拉雅独立行走、创造瑜伽和冥想，与天对话，我认为舅舅其实某种程度上也是受到梵天感知的使者或者化身。 4.大哥大 记忆构成了人的过往，过往构成现在，预示未来，所以

没有记忆的人

，可以说是没有过去、未来、迷茫的现在，其实也就构不成完整的人。如果没有了本我、自我、超我，那他就可以成为任何人，很显然大哥大就做到了这一点，只要有所象征线索，大哥大就能快速的进入角色（无论是因为照片、纹身还是西施爸爸的话）也就是说，他是一个非常受外界影响与摆布的人，迷茫的人非常容易活成别人/自己误以为眼中的样子。这里也用神奇油点出了抛弃过去记忆的人，其实就会变成游荡、迷失在社会中的人，最清楚的是要知道“我是谁”，认清自己比一切都重要。 5.三条线 大姐大与亚星、大哥大与小弟、舅舅与西施，这三条互

相错乱的线（

身份、关系错乱的认知错乱）最终被融成了一股，其实从这里就能看出，这个故事并不杂乱，反而很有目的，那就是让三个不相干的人各自有奇遇，再相遇，并产生火花。当然，故事的确非常无厘头，但也能看出人生并不需要被安排的很完美，出乎意料与不期而遇有时候可能会更美好。 我看有影评将梵天一梦和头尾说的很好，也就不多做阐述了，都是一

些看完电影的感言，不成系统，但的确我认为这部电影并没有描述的那么烂，导演和编剧有些脑洞是经过认真思考的，无厘头中也有想表达的思想，并不是群星璀璨简单嘻嘻哈哈笑一笑就能过去的，当然，想这么过去自然也能过去，供君一笑。