倩女幽魂3:道道道 (粤语版)

正片

主演:梁朝伟,张学友,王祖贤,利智,刘兆铭

类型:电影地区:中国香港语言:中国香港年份:1991

 红牛

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 剧照

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 剧情介绍

倩女幽魂3:道道道 (粤语版)电影免费高清在线观看全集。
小和尚十方(梁朝伟 饰)随师父白云(刘洵 饰)护送金佛去五台山。路上偶遇痞子道士燕赤霞(张学友 饰)杀死强盗无数,三人结下梁子。十方与师父夜宿鬼寺兰若寺。师父外出打探时,十方遭遇女鬼小卓(王祖贤 饰)。十方不受其诱惑,二人争斗,十方念咒将其制服,但仍好心将其放走。十方将金佛不慎丢失,找到后已破成两段,树妖姥姥趁机发难,白云被活捉。十方在小卓帮助下逃出,外出求人修补金佛却不幸被骗。幸得再遇小道士燕亦霞,得其相助。小卓死敌小蝶(利智 饰)出击勾引二人不成,恼怒之际识破小卓与十方的计划,引姥姥到三人藏匿之处。十方在小卓再次帮助下逃出,并救得师父,小卓却被姥姥抓回折磨。十方与燕赤霞掘出小卓骨灰逃出兰若寺,但姥姥已布下天罗地网,众人危在旦夕,最后关头,十方化成佛祖金身,对付树妖……麦当劳桥上的未婚妻记忆的力量·抗美援朝千里雷声万里闪动物界猛汉闯关恐怖故事3:火星来的少女竭尽全力寻找多莉·帕顿生日快乐2018泰语神雕侠侣检法男女涩世纪传说支教老师你怎么知道皇亲间的战争美人到之机不可失养育者 第三季自由世界桃色交易(原声版)猎鹿人英语我们的父辈汪汪队立大功 第七季黄金时段朦胧的山荷叶阿麦从军绯闻女孩 第四季特警雄威怪医杜立德5:百万傻蛋阿克巴大帝白蝴蝶扫毒2天地对决美国恐怖故事第九季美国梦魇幸福的小杨屯黄飞鸿1991超时空救兵春天的奇迹单身狗阿基拉和拼字大赛武神主宰剧版纯白蛇鹤八步危险孵化戒烟不戒酒

 长篇影评

 1 ) 这才是商业巨作

最近2011新倩上映 87版也即将重映
忽然想起第三部里可耐的光头 找来回味一下
小时候在影院看时还不知十方既是日后影帝梁朝伟
当时觉得他化身金佛那一瞬还是很帅DDDD
偶系口味奇怪的细路

比起倩1清汤挂面的口味
倩III道道道已可以算更符合商业片口味
更多的人物 更华丽的服装 女鬼们更妖娆更勾引 更多的笑料 更多的动作场面 话说特效好差

是不是有了这些商业元素 人物就会减弱?完全没有
小和尚单纯善良又有些小聪明
师傅严肃正气却也不死板说教
燕赤霞市(和上一个完全不同)侩滑头好色却很义气
小卓(性格比小倩更丰满)妖娆魅惑却也有女孩子的娇俏身世凄楚却敢作敢为敢于付出
要知道要表现出一个个性格这么复杂的人物可不是靠旁白说明的啊 都是靠动作表情和小段子的设计侧面描写的啊 细致啊 给力啊 没有一句废话的啊!!!

第一部情节以浪漫为主 而这一部则以丰富曲折为特色
但无论哪一部都对其重点表达清晰
尤其是道道道其中复杂的人物关系矛盾冲突和细腻的感情发展在这一百多分钟里交待的丝丝入扣 好剧本啊!!!当然也靠表演好到位啊!!!
这样的剧本才体现出工作量啊~剧本不是靠CG来写的啊!!!剧本要合情合理前后呼应细致紧凑和谐统一的啊~真是怀念那个年代

除了燕赤霞和两个boss名字全部换掉 但这绝对是让人记住的一部《倩女幽魂》
其实或许在徐克程小东心里燕赤霞确实是《倩女幽魂》的一号男主
午马是理想之道而学友是人世之道
只有道与魔的象征在这一系列中首尾呼应
而生活在道与魔之中的人或鬼都只不过是过客而已


其实我想对那些话“11新倩是商业片不要要求太高”的人说 来看看《道道道》吧 看看怎样才能算真正的商业质量

 2 ) 顶配团队

倩女幽魂系列的完结篇,男主由张国荣换成了梁朝伟。

故事整体的背景,依然延续这个系列的设计,只不过宁采臣和小倩已经彻底消失,新人物的登场虽然略显唐突,但徐克在片头所作出的交待,已经很好地完成了与旧故事的对接,这也是很多名作的续篇所无法做到的一点,其实简单一个环节,往往就可以起到巨大作用。

此片从剧情本身来讲非常简单,核心的看点其实还是在徐老怪令人疯狂的创意上,武侠与法术的糅合,各种新奇的点子,另外必须说一下,张叔平的服装造型堪称无敌,黄霑的配乐更是再次惊艳,王祖贤仍然美到窒息,亲热戏香艳,利智则是令人大开眼界,从幕后到台前,这部电影的整个制作团队阵容可称顶配。

而这个看似简单的故事,则令人回味无穷,无论是台词的设计还是人物的塑造,其实都意有所指,所谓人鬼之事与人间之事差异何在?真正的“道”又为何物?

 3 ) 【榨菜评影】道不尽的《倩女幽魂》(下)

浮世蒼生淪落顯亂象,釋道行者合力正乾坤

倩女幽魂【道道道】

按照正常逻辑,在续集作品再次拍摄,必然属于商业考量的结果,但即便是少了张国荣、午马的第三部,这,依旧是个相当不错的故事。三部系列作品里,《道道道》完成了对整个系列的精炼概括;

第一部和第二部不是已经把宁采臣与聂小倩、傅清风的故事讲完了。可歌可泣的男女爱恋也说完了,而第三部里,“穷书生”换成了“小和尚”,“小倩”也变成了“小卓”,今天回过头来再去看这个系列作品的时候,隐隐能发现,其贯穿始终的超然于男女情、鬼惊奇等元素外的修炼文化的主题。

【佛·道·儒】

倩女幽魂的故事里,表面上看,似乎总是以男女之情欲为主体,但其实如果只剩下露骨诱惑的人鬼恋、男女情也根本撑不起整个三部曲这样颇为宏大的故事架构。那样观众不如去看风月片或是色情电影来的直接。

在我个人看来,无论创作者是有意还是无意,他们凭借自己对艺术、世道人生、人性的理解,以香港人得天独厚的文化环境,从胡金铨、李翰祥等老一辈电影人身上继承和发扬的专业精神,对中国传统的儒释道文化进行了很好的诠释,同时用鬼片的形式完美的平衡了商业市场需求,这才是这部系列作品如此白看不厌,广受欢迎的深层原因。

【失道·拯救】

三部作品中反复不厌其烦地向观众传达的信息,就是人间的沦陷与时局世道的败坏程度。而结局又都以修炼人与妖魔的决战为其模式,生动的表现了正邪大战。刨除“倩女幽魂”这样一个系列名称,只用《妖魔道》《人间道》《道道道》作为电影片名,我们就能一窥端倪,这部系列作品的核心主题其实是“好人如何寻求自救乃至救世之道”的传统的不能再传统的中国人都能看懂的主题。

在这基础上延伸出人魔斗法、志杰救世、奸佞当道等传统戏剧中常见的元素,而这样一个传承几千年的万用故事模式早已在我们每个中国人的文化基因里留下烙印,是我们民族的文化的一部分,也是最能引起人共鸣,倍感亲切的原因。

【中元·中原】

七月十五中元节是很奇特的一天,在道家看来,这一天乃是一年中阴阳更替的日子,故而以“中元”视为道家修炼的重要时间,在中元节这一天去祭拜天地,是敬畏神,敬畏自然的表现。在儒家文化比较重的一个时期,七月十五河边放灯,祭拜鬼神和祖先,又成为了被世人看作是尽孝道的传统。

而针对佛家来说,盂兰盆会是因有目犍连入地府为母亲和地府的众生承担罪业的慈悲之举,而得来的庆典,原本只在佛教中存在的节日庆典,后来佛教传入中土,由于梁武帝的大力推动,使得众僧侣的寺院内的小范围活动发展到社会上,每到传统的中元节,便让僧侣在人多聚拢的河边诵经,就这样,中元节便渐渐发展成了儒、释、道三教文化的混合的节日。

再后来人们普遍忘记了多元的文化背景,只记得这天跟“天地”“冥府”“鬼神”有关了,这就成了通俗称呼的“鬼节”了。

表面上,三部系列中故事背景的具体时间和地点并没有交代,实际上在这里可以看出创作者的巧妙匠心,三段故事的起始时间都是中元节,地点都由郭北镇开始。中元的时间点象征着阴盛阳衰的世道,而中元节大摆盂兰盆会的郭北镇象征着三教汇合之地的中原。

自始至终,这都是一部非常适合身居中原(大陆)的群众看的作品。现实意义要大于文艺和商业价值。

【正法·相法·末法】

释迦摩尼在两千年前针对自己所传的佛法的演变情况的论述,在释尊看来,他自己并没有传出足以金刚不坏的大法,而是只在一定的范围内传出了可以遵循戒、定、慧实修提升生命层次的法门。其所传释教之法,又分为正法、相法、末法,三大时期,总共2500年之久,正法500年,从释尊灭度开始算起。相法1000年,从结集经文,佛教的法洪传西域、西藏、汉地算起。此时人们对于佛法的笃信,需要修行人通过铸造巨大的佛像、佛塔,才能更好的使常人生敬畏虔诚的心,这就已经越来越偏离初始的道了,可是佛法毕竟是佛法,它仍然具有觉者的力量在,此时仍能佑护十方众生。

等到佛教大范围传播的魏晋南北朝时,已经结束了相法,进入了末法时期。如唐代以后,佛教在印度一度消失。 末法时期什么表现呢?那时佛像具毁,魔王波旬的魔子魔孙将混入修行者的行列,到时假名比丘毁法乱世,人心非但不得教化而败坏,释教之法也将无法度化自己门中的修炼人。也就是说,按照此说法,我们现在就处于佛教中的末法时期的末尾了。 而这对应了电影中的世界观,前文笔者也有提到过《倩女幽魂》中世道人心的变化,在电影中表现的不是变好而是变坏,茫茫神州大地,处于人人互害业满身的令人担忧的状况。

【贪·妄·凶·恶】

影片从开始时的几个画面就交代了本部主人公的身份,白云法师与十方小和尚护送金佛到大国寺,而郭北县的石碑是从沙土中挖出来的,这告诉我们距离上一部《人间道》的时代已经相去甚远,接下来又是如第一部的片头一场戏——“凉亭避雨”,在此登场的奇门飞甲的术士(张学友)显露出咄咄逼人的杀气,杀光了一堆人后与师徒二人同避雨,像极了第一部的杀手“夏侯”,较之那种有目的的江湖仇杀,本部以突出术士夺回被抢的银两而动杀机,这种无目的的残忍,凸显了人心向恶的变化,一开始将就近乎癫狂的状况展示给我们。

随着师徒二人步入城镇中,一组长镜头,人心人性的沦陷就更是一览无余了。到处是杀戮和争斗,餐馆老板和小儿也人手一把刀剑,一言不合就大开杀戒。

而在饭馆被术士的剑气砍到行李,露了金佛相之后,众人的贪、妄、凶、恶被如此简单直接的显露出来。白云法师由此感叹道:“真不知佛法还能否救度教化世人。”

释迦摩尼的正法、相法、末法之说,起初只被佛教徒认为是针对佛教的法门谈到的,但在本部影片中,我们可以看到,这种说法,对应着的不只是佛教法门的内部,而是整个人世间的大时局,也就是说,是包含了儒家、道家、释家,以及普罗大众的大的宏观概念的末法。

这里其实很深刻的点出了现实意义,如果在如此广阔的范围内的众生都处于末法末劫了,该怎样自救呢?

【愚·痴·嗔·恨】

张学友所饰演的奇门术士,与午马饰演的燕赤霞同名,这里故意交代他的来历,说是遇到了一个叫燕赤霞的大侠,但是这个燕赤霞却只能孤独终老,死了没人送终,于是他觉得好人没有好报,所以当好人也要当一个有钱的人,于是为了钱,去打打杀杀。

在塑造这一形象时,给了他一个道具,就是算盘,这个燕赤霞二代虽然法术高强,却总是要用算盘算算利益得失,赔本的买卖他不做。其实,张学友的这个角色象征了我们每个人身上都有的趋利避害的心理,只是把它放大了,他见到钱要捡,见到财要抢,见到好处要拿,另外,他见到女鬼美色便起意,他生气小和尚独吞美色,他怨恨那些让他做亏本买卖的人,就是这样一个贪、嗔、爱、欲、痴,五毒俱全的人来代表燕赤霞那样的道家术士,用了一场有白云在城中化缘时,有意点化他,却被他骂为臭乞丐,这种不度化不就是我们自己在看待周围事物时容易被假象迷惑的状态么?

【诚·善·义·勇】

刘洵所饰演的“白云法师”这个角色, 在他的身上,我们能看到与压抑混乱的环境强烈对比的人格特点,至诚、至善,为了徒弟可以去亲历亲为的行脚化缘,不在意世人的看法和辱骂,不与人争辩。

另外,片中有交代,他具有金刚不坏之身,同时能与妖力大增的姥姥对抗,并且作为修炼人,面对妖魔的威胁、生死的考验能够做到,无所畏惧、舍生取义,由此可见,这是一个犹如三藏法师一般的精进的大乘佛法的修炼人。

现实中,无论是佛教的修行者、还是道教的修炼人都是出世的,但是这里,这样的接近证得果位的法师,却偏偏要入世修行,要在这十毒恶世出来,与自己的徒弟护送金佛西去。这样的善无畏,这样的勇谦信,已经超过了传统意义上的佛教出世法的含义了。隐含了表现释尊所说的未来度人的住世大法的力量,这种象征意义将在本片最后的正邪决战中显露。

【智·真·正·信】

小和尚十方呢?他很机灵,不会撒谎,心地也很善良,能够处处为他人着想,但是他过于年轻修为尚浅,而且对于女鬼小卓的调戏和挑逗难于把持住,所以他有宁采臣的影子,但又有别于宁采臣,十方较宁采臣来说,有着更为明确的内心归宿,和自身定位,宁采臣和寻常人一样,目的更具有流动性,虽然要帐和保护金佛都是短期阶段的、强目的性的行为,但十方从小生活在寺院里,从没有接触过女性,既没有向往也没有参照物。

所以,他相对而言更不易与女鬼发生关系,因为较之保护金佛和与女鬼发生关系在十方看来还是金佛更重要,这看似不合常理的诉求,皆因为十方是一个有着信仰的修炼人,一个出家人。虽然困于情,但在关键时刻能够守住自己,这体现了他面对诱惑的恪守。

看似窝囊,看似软弱,实际上却有着冥冥之中的保护和因对自己心性的坚守所产生的刚强。

【末世绝途·鬼邪猖獗】

兰若寺现今如何呢?距离燕赤霞封印千年树妖,已经过去了100年了,现在这个树妖又出来害人了,兰若寺与黑山老妖所共营的邪恶组织,其邪恶的把人变成鬼,又利用鬼害人的勾当已经在第一部已经详细的交代了,在第三部里着重强调的是其程度。

如果聂小倩害人,还留有几分悔意的话,那么到了这100年后的兰若寺,里面的女鬼已经几乎丝毫没有了选择从善的念头了。他们心甘情愿的为“姥姥”卖命,以食人心争得姥姥的器重宠爱为目标,无法停止行恶的脚步,但这些鬼的来源呢?却又同第一部类似,死前是命苦的穷苦孤寡,大都生前是好人,死后被逼加入了邪恶组织,后来就必须为组织卖命。

小卓可能是一个例外,他与十方的互动中交代了自己的身世,渐渐产生了友谊,乃至信任。最后得到了十方和白云等人的帮助,得以轮回超生,这是其个人选择的结果,而她的姐妹则为了眼前利益,为姥姥卖命。最后却被姥姥吸干精华。这似乎在告诉着我们,恶势力从来不把其成员和分子当回事,如果没有出卖和利用也就不叫恶势力了。

【法相现世·除魔降妖】

与姥姥的对决中,由于金佛摔碎了,使得白云法师的双眼被树妖弄伤,最后找来燕赤霞2代来帮忙,哪知金佛被溶掉,而这个假的燕赤霞又很不靠谱,与十方争锋吃醋起来,然而十方和尚的坚持不懈,解救小卓过程中让这个假的燕赤霞看到了修行者的纯正和诚心。

于是一点点的恢复人性的善,在救出白云法师后,他抛弃了多年陪伴的算盘,彻底的回到了正道修炼者的队伍,到这里,他是不是真的燕赤霞已经无所谓了,重要的是做着与燕赤霞一样的侠义之事。

决战的对象黑山老妖是整整一栋庄园,也包括了兰若寺的碑林,兰若寺的建筑和碑林成了黑山老妖的躯体,看来这个恶势力不小,连佛教的寺院都能化成自己的躯体,说明了什么呢?说明在这里的寺院,旧有的佛教的法门已经失效,也没有觉者佑护了,早已是末劫的世间,它这样的魔自然要出来霍乱,那寺院的碑林上不是刻着“色即是空”吗,妖魔也配谈佛法么?显然不是,说明兰若寺代表的人间的佛教法门已经被魔控制了,那寺庙里出个妖僧妖道的也成了寻常事(第二部的妖僧-慈航法师)。

那么与这样一个恶魔决战的正道人士,为什么还有白云法师这样的佛家修炼人呢?这片子不是矛盾了么?

其实不矛盾,这里就是重点了,注意,佛教可不等同与佛家的全部,也不等于佛法的全部,释迦摩尼当年讲法时说过,“如来如恒河之沙数”,什么意思呢?就是像如来佛这样的大佛、大觉者,在宇宙中有太多太多,如同恒河中的沙子一样数不清。

仅仅佛教中的三十几个法门是无法概括佛家的法的,在释迦摩尼2500年前传法之前,还有原始六佛的存在(一说七佛),释尊菩提树下初转轮,而且还讲到,未来将有弥勒下世传法。

所以,白云法师与十方以及燕赤霞,他们代表的是能够在传统法门失效的情况下清除恶势力的新生正道力量。也就是说这里象征的是真正归正一切,救度苍生的大法大道。 这也就是为什么,结尾非要把十方小和尚身上涂抹了金粉,以代做金佛,飞上云霄汲取太阳光的力量来除掉黑山老妖。 因为十方的名字就有着拯救十方众生的含义,那么以身做像,用太阳般永固的真法大道来照耀十方,则世间的妖魔皆尽清除!

解决了黑山老妖的白云和十方再次踏上前往西方大国寺的路途。就如同当年西去取经三藏法师一样。这一路也必充满了修炼的艰辛磨难吧。

正是:
魔高一尺
道高一丈
法正乾坤
從善入流

以上图片均来自于影片公开资讯及网络

2015年10月曾发布于《图解电影》

 4 ) 对剧中佛心的一点感悟

为什么小和尚在结尾时会飞天而不坠地呢?因为他那时候真的具有了佛性。所谓佛性,就是对有可能有慧根的事物,包括鬼都怀有慈悲之心。小和尚怕小卓魂飞魄散,果断把丝带松开,他当时并没有认为自己不会下坠,只是希望小卓可以全魂。可当他舍己救小卓时,佛性就出现了。这也是他可以引来太阳战胜老妖的原因之一。正印证了老子的话“以其无私,故成其私”。

 5 ) 倩女幽魂三部曲的三个朝代

一直喜爱90年代香港古装片。觉得是难以复制的一次文化盛宴,倩女幽魂系列自然是这场盛宴上的重点之重!和大部分影评者的观点不同,我却觉得这三部曲更像是对中国文化中三个朝代的华丽致敬!
因为画了多年的插图,对一切视觉和服饰味道的潜意识敏感,让我有了一些新的感受。我觉得第一部的行云流水、萧索浪漫更像是对于汉代的致敬。削减一切俗套的点缀,尤其是主角的服饰和重点场景都无不肃穆高古,命运的颠沛无助和混乱无光的荒野丛林交织在一起,变成一幅大写意,徐氏电影手法中的流畅、古典将较为简单的情节放大至精致、迷离,节奏稳定、舒畅,堪称水墨精品!
第二部无论是故事的破碎感还是寓意丛生,都更像是春秋战国的味道。历史上的这段时期不仅仅是烽烟四起、分离聚散无定无常,偏偏也是经典丛生、成语由来的时代。这和片中的定位有异曲同工之妙。前一部主角的衣饰简洁、高古保持了下来,在第二部中和魔怪造型的诡异多变甚至天马行空形成强烈反差。躁动不安从开始贯穿至片尾,颠沛流离、无助无依较前一部更甚,徐氏电影语言的手法更加多变多样,甚至像烟花怒放开来。我觉得这一部电影如果是完结版,会觉得余力无踪,前劲过足了,幸好有第三部。
其实我觉得如果你看完第三部,仍然想要继续这场盛宴的话,不妨可以和青蛇相连来看。因为第三部是将第二部中的纷乱迷离定了下来,静中求变,里边的功课做得极其足够。不是第一部的翻版,也不是什么差强人意、美中不足。女主角们的服饰便是明证,日本浮世绘中的头饰加上第二部中妖僧服饰中诡异华丽原素,其实确切的来说,低胸开领、西域头饰是来自于盛唐,敦煌壁画里便有明证,而华丽夸张犹如蝴蝶和金鱼的宽袖则来自于道教神仙服饰。再看唐风十足的场景和音乐,晚唐行脚僧的打扮和强盗的西域风情交织在一起,以及最后的唐风鬼殿黑山老妖,这些原素放在一起,其实就是一场文人玩味性质的精致传奇,大有盛唐风韵,因此风情、精巧的盛唐工笔图便展开其中。这和后面拍摄的青蛇在定位上多少有近似的味道。
徐克是一个梦幻诗人,他的热情不光是情节和激烈,除了如诗如画的视觉,各个方面的细节功课都很精彩、齐备才是他的一个重要特色!这一点,我相信从事绘画和音乐或者摄影、文字的人都会深深认同的。因此才子铸造盛事,盛事形成文化,而还原成最最简单的说法,还是个体铸造了经典,影响了他人,引出了其余的才子。我想这就是90年代古装片可以这样辉煌灿烂的原因吧。

 6 ) 续追王祖贤

真的是追祖贤来的,没有了哥哥,午马感觉总缺少了些什么,而梁朝伟又带给了我们不一样的和尚味道,剧中的情感感觉没有一二部中那么真实,更像是演出来的,不过祖贤也不让人失望。

总感觉前两部是真的经典,这一步还有点欠缺。

最后消灭了姥姥和黑山老妖也真是大快人心,学友真的是搞笑担当。剧的最后梁朝伟和张学友两人相拥真是“表面兄弟”,这演技令人发笑,而学友带着小卓的骨灰盅还想和小卓慢慢培养感情,真是笑死🤣。

全剧以祖贤又入骨灰盅转世投胎结束。

 短评

我最喜欢这一部的老王,小倩是落难的官家小姐,清婉,有点愁,有点苦。青风是会武的忠臣之女,家教严,有大姐的派头但其实还是个小女孩。但小卓就很好玩,皮得不行,胆大妄为。说起来这三个人里,活得最苦的是她,但笑脸最多的也是她。这一部比起第一部,现代性更强,像是两个消极员工联手,一个坑垮了自己公司,一个坑瞎了自己上司哈哈哈哈哈哈

4分钟前
  • 君宁
  • 推荐

经典,看过很多徐克的电影。当年的王祖贤是真美,现在的审美也不一点不输给其他女演员。现在回头看看,几个主角都是现在的大咖级人物。

8分钟前
  • 梦梦梦梦
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“身量高挑,肤白若雪,挺鼻朱唇,眉若远山,眸似秋水,风情万种,绝世佳人。”第三部和第一部一样好看,谢谢徐克。王祖贤已经在银幕上留下了那么多令人心驰神往的美丽面容。这些美丽的面容印在胶片上,将久远地保存下去,这就是电影,它令得时间留驻,令得情感永恒。

10分钟前
  • 大海
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哈哈哈梁朝伟很可爱

15分钟前
  • Oldman
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何必有三。

16分钟前
  • 二表兄
  • 还行

梁朝伟加张学友都颇显喜剧天赋

19分钟前
  • 桃桃林林
  • 还行

黑山老妖单身了这么多年还是没娶成……

20分钟前
  • 坦克手贝吉塔
  • 较差

没有了张国荣,这个系列还怎么……啊,真香。梁朝伟和张学友喜剧天赋满分,王祖贤利智还是美,不管故事单薄与否,加入了和尚这个元素竟然给系列平添了一份纯真的感觉,这部也是三部曲里我看的最嗨皮的一部

23分钟前
  • Indecent time
  • 推荐

倩女幽魂完结篇,其实故事还是走的第一部的套路,不过本应给张国荣的戏码,现在给了梁朝伟.王祖贤演的女鬼还是一样的美艳,张学友简直就是搞笑王.凭良心讲,本部是三部曲中最没有份量的一部了,看在整个系列的份上,三星之

27分钟前
  • 文泽尔
  • 还行

这部比其他两部多了搞笑和娱乐,不得不说梁朝伟挺适合拍搞笑的,《倩女幽魂》每一部我都喜欢看。

28分钟前
  • 爱情海
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经典,以前的电影都很有感觉,故事都很凄美,现在的……不忍直视

29分钟前
  • ForVictoRi
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第一部最纯;第二部最雷;第三部最炫。

33分钟前
  • 石墙
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徐克与程小东合作的《倩女幽魂》,拍到第三集时作了一个相当大的变动,原来的书生张国荣与道士午马退出演员阵容,改由梁朝伟饰演的十方和尚担纲,张学友饰演的燕赤霞则以他的偶像命名,而原来的倩女王祖贤和姥姥刘兆铭则保留,加上性感的利智饰演冶艳女鬼。就是诱惑来诱惑去,没多大意思。

36分钟前
  • stknight
  • 还行

王祖贤绝对是我心目中的第一美女

37分钟前
  • 甜椒Oli
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最终又有多少人还是选择了妥协和得过且过?要离开自己的惰性是需要多大的决心和反反复复的挣扎与努力?对我们自己而言,我们是怕,正如小卓所言,我们怕我们离开了现在,就连明天去哪都不知道。而对想要帮助我们的人而言,如果我们自己不给我们自己信心,就是别人也只能爱莫能助,因为大家都只是“自己

42分钟前
  • 怪人村
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第一部的鬼想做人,第三部的鬼只想当鬼。“我以前挨过苦,我宁愿像目前。有一天过一天也总比你们好,连明天去哪儿都不知道。我在这吃好穿好……我先走了。” 太讽刺了。老王兜兜转转一大圈还是回到姥姥身边,也许姥姥才是真爱。青梅枯萎竹马老去,从此姥姥宠爱的鬼都像你。

46分钟前
  • 木由
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这些大牌年轻时候的演技也比当下的小鲜肉们强出上百条大街。人鬼情这种题材简直就是屡试不爽的题材。坦白讲,这部的剧本最好。

47分钟前
  • 陈春先
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果然还是更喜欢第一部啊,这一部虽然在造型上更下功夫,但已经接近CULT片的怪异风格了,西方有蒂姆伯顿,东方有徐克。小倩变小卓,我还是更喜欢白衣女鬼的简洁着装,这部太艳丽。终于理解那么多人都萌张学友和梁朝伟的CP了,如果是说这部的话确实很有说服力。看到老虎和小贤舌吻好不开心啊~

52分钟前
  • 游牧人·芳汀
  • 还行

今晚还是不看了~~~基本上这个故事和宁采臣聂小倩已经没关系了

54分钟前
  • 彬大喵~
  • 还行

梁朝伟这个和尚演的又萌又色( ‾᷄꒫‾᷅ ) 王祖贤这部俏皮可爱 三部里面唯独这部春心荡漾啊 不恶心好评

55分钟前
  • K.
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