猎人游戏

   有人便秘过没？便秘的感觉非常可恶，你非常用力的拉，使尽全力几近脱肛，脸涨成猪肝色，但是，它就是不出来，而真正拉出来的那一刻，你紧绷的肌肉瞬间松弛下来，一种无比的快感倾泻而出，飘飘欲仙。所以说，文章也好，电影也好，曲艺也好，它们之所以成为作品很重要的一个特点就是高度的矛盾集合、尖锐的矛盾冲突，所谓无巧不成书，从故事的发展叙述一般都会经历铺垫、高潮、尾声几个阶段，不要跟我讲什么这样的结局更贴近社会现实，那去看新闻就好了啊，拜托这是电影啊！怎么会看到最后变成道德与法呢？我仿佛看到主持人字正腔圆的说道：关于事态的发展警方还在进一步调查中，谢谢收看，下期再见。
   本片属于到最后也没有把屎来出来的那种，观众已经看得血脉喷张，就等那高潮的一刻来一次淋漓畅快的发泄，而影片恰在此时戛然而止……什么感觉？医生说了，不要操而不泻，这样容易得前列腺炎，看完这片我前列腺都快要炸了。
   本片从一开始就在酝酿气氛，我看了前30分钟，觉得：诶，不错，有尿。于是顺着导演的意思，一步步把自己的情绪带起来：第一次与小孩见面，小孩乱闯红灯，小意思，忍了；湖边小太妹呛声，多人都想揍扁那小太妹，但是没有，忍着；小孩挑衅，忍着。然后到了剧情的第一个爆点，偷车，然后狭路相逢，开始交战，狗死，男主角被擒。看到这个地方，我想剧情要么男主角死女主角复仇，要么女主角死男主角复仇，女主角死好过男主角死，虽然俗套倒也干脆利落，可怜男主角被整的半死最后还落得个烧死的下场。
    男主角的死让剧情达到高潮，女主角小宇宙爆发、暴走，接下来我暂停了电影，垫好床铺靠垫、泡上一壶上等铁观音，抓两把薯片，舒舒服服的躺下，等待那最精彩的一刻，这就好像享受房事，要懂得一张一驰，文武之道也，让心情稍微平静一些后迅速把所有的能量在一瞬间爆发出来，那才是最过瘾的，这类电影有一部很经典的，叫《杀人不分左右》，可惜年代久远，现在看来表演张力不够，但我喜欢这种酣畅淋漓的剧情。
    接下来的剧情是女主角跑啊跑，插死小弟，撵死小太妹，过瘾。接下来再捅死带头大哥就是GOOD ENDING了！此时导演突然脑体倒挂，剧情疾走偏锋，女主角一头栽到小镇的PARTY 聚会上，我已经猜到后面的剧情了，但我还指望女主角会在最后一刻大开杀戒屠城而逃，从本片的开始阶段就已经暗示这个村镇里没什么好鸟，全秒杀了更过瘾。没有，女主角就这么安安静静的离开大家的视野，我们看到布雷特帅气的照着镜子，好帅啊！主人公最后全部阵亡的片子不在少数，没什么新意，死就死了，等着拍续集就是了，但起码也得先壮烈一番吧？而本片就这样憋着，直到结束。
    我一定要找个东西发泄一下，不然我会憋死。

恐怖片的精髓在于激发人们共通的对未知和不确定事物的恐惧感。这样的恐怖元素很多，比如生孩子、死亡、走夜路、幽闭空间、婚姻外遇、朋友被判等等，但这些恐惧，往往仅仅针对个人特定的经验，算是小儿科。

能把题目做大一点演变成社会问题的，往往针对某种原罪，弄出某种因果报应，比如《隔山有眼》（核试验问题）和《万能钥匙》（种族问题），这种算是时间线的恐怖片；另外一种就是针对特定地区，往往是边缘化的蛮荒之地，比如《恶魔的废墟》（拉美食人植物）和《恐怖地带》（非洲传染病），这种算是空间线的恐怖片。这两种都是对整个国家或社会的罪孽的揭示和批判。

但是，能把题目做到最大的，却不是把恐惧放进历史和荒野，而是拉回来放到我们身边，这样的恐惧既是整个社会的，又是每个个人的，《伊甸湖》无疑在题材的切入点上非常犀利的捕捉到了最要害的恐怖感——人性的野蛮。

这种野蛮既不是泛黄的历史教科书里的八国联军，也不是远在非洲的深山老林，这种野蛮在每个人心里。虽然《伊甸湖》的故事仍然发生在一个类似蛮荒的乡村野外，一群比较粗俗愚昧的人群中间，但是就像各位观众引发的共鸣一样，我们每个人儿时也许都或多或少遇到过类似的暴力险境。也许它就发生在最发达最文明的大城市的街道上，也许就在你的小学或者你孩子的小学附近转角的小巷子里……

广东开平中学女生暴力轮奸视频、摸奶门、马家厥案、美国的校园枪击案，在今天何其繁荣文明的中国和美国，仍然此起彼伏的不断发生，一次次提醒我们：虽然高楼林立，虽然汽车洋房，虽然民主法治，但野蛮从未因经济与社会的发展而远离我们。人心的改造与进化，在每一个孩子出生的那一刻清零重起，好像希腊神话里西西弗斯推石上山一样，是这个社会走向文明永无止尽的命题。

对于人性的野蛮，《伊甸湖》兼具现实感和含蓄象征性的故事远胜过概念化和直白夸张的《天生杀人狂》和《杀死比尔》，它类似寓言一般向我们提出了两个问题：一个是面对无知不羁的孩子，大人（家长和社会）的责任是什么？另一个问题是，面对野蛮，文明的人该怎么办？这两个问题无疑都不是一两句话就能回答清楚的，也许很多人会说，那些孩子很坏，是因为“有其父必有其子”“老鼠的孩子会打洞”，可是如果再追问下去，为什么有这样的父亲呢？这仅仅是特定地区、特定社群的愚昧么？我们每个人在每一个生活细节上是如何对待自己的孩子和周遭的别人的孩子呢？我们是如何言传身教的呢？

对于第二个问题，则更为纠结。看《伊甸湖》就像看《飓风营救》一样，在导演的调教下，观众很自然的群情激奋，于是很自然的与故事中的正义者一道“杀红了眼”，对那些恶棍，恨不得虐杀之而后快。但是静下来一想，这跟那些孩子为狗报仇而虐杀男主角，又有何不同？有人会说，善良的人对待穷凶极恶的人如果心存怜悯，只会死的更惨，只有以暴易暴，甚至比坏人更坚定果决，像《不可饶恕》里的伊斯特伍德一样，手起刀落，才能让善良者生存。可是使用暴力之后生存下来的善良人，还是从前那个善良人么？

也许《伊甸湖》里的男主角在湖边被一群后到的小孩子打扰时，过去热情的打个招呼，送上点小吃或啤酒，称赞一下小狗，聊聊摇滚乐，给孩子们一个友善亲和的印象，不要一副自扫门前雪、得理不饶人、大人训小孩、好像这个沙滩天然就是自己的口吻，看到有小孩在，行为检点一点，不要那么惹火，不要得意忘形的抱着女人跳水里，或许那群孩子也就不至于偷他的车，也就没有后面的死狗和死人的事情发生。

野蛮从未远离，且无时无处不在人心里威胁我们。以恶灭善、歼灭肉体、摧毁文明或许如山倒般轻易痛快；但是以善驯恶、改造心灵、重建文明却如抽丝剥茧般，需要耐心、细腻、宽容和灵性，需要深入人心的力量和悲悯。

看了此片，勾起了我少年时的回忆

我上的初中在市里非常出名，每个年级都有专门的小团伙：抢劫，打架，啥都有，而且下手狠。平时他们分散在各个路口，盯上人了就上，一般这样的团伙都有一两个特别狠的头头(青少年帮派的特点，谁狠谁变态谁是老大)，而对于这些团伙，学校和警察都没法管，除非真查出什么大案件。我当时在校的时候那个老大是因强X被抓的，而他的上一代是因去城隍庙批发菜刀砍群架，被提前管制了。(注，因为未成年，所以当时流行的说法是，在成年前还可以有机会犯罪，就是犯了最后也不会被严判)。

在这种环境下，要做好学生，想全身心准备中考就得有点眼色和经验了，起码一般的打架，抢钱，骂人，挑衅你得知道怎么保护自己。因为基本每天放学路上都会碰上这些人，指不定哪天他们的目标就是你。由于我在小学时就被抢过数次，被搜被打都经历过（小学阶段，层次比较低，但是惊吓程度自己感觉都一样），虽然当时遇上了只会拼命跑路，或者找人帮忙，但心态也能变得很冷静了。到了初中，面对帮伙拦路，我意识到那些方式基本都没用，跑得了一次跑不了第二次，别人帮得了你一次帮不了第二次，回头跑得不好到了拐角处被拦住，会更惨。而且你一旦被抢一次，要是让人抢出甜头（无论是抢钱的甜头还是追打的甜头），那么他们一般都会盯住你，下次接着抢你。所以最后就只一个办法了：顺其自然，让这个抢的过程变得非常自然，说白了，就是让他们找不到兴奋的由头，找不到刺激。

记得那时有一次遇上，我正在边走边踢石子玩，黄昏路上没什么人，远远的就看着5，6个人过来了，当时就预感到要糟，想了下不能躲，就迎着走上去了。接下来自然被拦住，头头出来问话，话语简单，就是带钱没，借点花花之类，小弟们这时候不会动手，只动动嘴，做做动作(会有MM在队伍中，而且还蛮pp，这时候就别再看人家了。。。要是看了，那基本上是惨定)。我当时口袋里就装着几块钱，但是他问我有钱没的时候，我还是回答说没带钱，（跟头头说话时，要眼神注视，无视其他人，头头是决定要如何做的人，这个时侯用余光瞟小弟是胆怯的表现，很大概率会引来后续动作)，另外也不能有不耐烦(装高尚)，或者有显得过分有勇气并立刻反击的表现，不要问'你们想干什么？'这种挑逗对方的言语，这些都会引来麻烦，还有一点忌讳，就是不能让对方感到你看他们是另类，换言之不要让他们觉得到你很文明(就算你真是个十分文明的人，你也不要表现出十足的厌恶感)：他骂了你一句，你就当是空气不要有任何表情言语回应。总之两个字 '自然'，要像跟普通朋友见了面一样说话，当做啥事没有。这样一般对方也都不会有任何过激反映。于是我当时就这样跟头头聊天，聊完就没后续了，背包都没要求翻，就让我走了。他们继续找下一个目标。

后来过了两天，在学校里又看到那头头单独一个人，蹲在角落抽烟。我当时体育课刚下课，从旁边路过，正口渴的很，我跑上去，问道'有没带钱，借我买瓶汽水，1块就好',他回答‘没钱’，我说'哦，那算了'，转身跑路。由此，之后每次路上碰上这路人，都自然的擦肩而过，我不再是他们的目标，甚至偶尔还会跟那个头头互换下友好的眼神，就再也没过交集。

现在回想这些来，青少年犯罪一般跟成年人是不同的，很多都只是寻求刺激，或者寻求发泄（父母那里造成的不良影响），并没有十足的目的性，或者干脆就是为了好玩。但有一点是肯定的，他们并没有从内心深处就是邪恶的，即非常可能疯过了一段时间就又懂事了。所以作为并非孩子监护人的寻常人，遇上这样一帮'痞子'，一定不要有‘帮他们父母管教下’的心态，就算运气太差被盯上，只要尽量不刺激到对方，小事化了，自然不会有麻烦。说到底还只是孩子，碰上了，比碰上真正的罪犯，要幸运多了。

影片中，从男主角在沙滩上跟他们说话的口气和表情，就注定他要被报复了，他是以一个'文明人'，一个'成年人'的口气在说话，而他偏偏又不是一个'文明人'（被激怒后一样狂爆粗口反击)，也不是一个有成熟心态的'成年人'，这样他就必定激怒对方，麻烦自然也越来越大。

1.女主角是一位老师。
2.男主角驾车前往Eden Lake的途中，广播里的播音员说：“学会尊重是上次大选的重要议题,布莱尔首相希望把互相尊重的思想带回学校和社区。所以提倡父母们参加如何为人父母的课程的建议，得到越来越多父母的支持。”“自己的事自己解决”
3.到达小镇时准备停车，恰好有辆车走了有空车位，然而就在男主角准备停车的时候，前面来了一辆车抢先停了那个位子。下车的似乎是的父母。
4.男女主角在森林里碰到的小男孩对他们说他妈妈不让他和陌生人说话。
5.男主角在餐馆里对服务员抱怨那几个小男孩干的坏事，得到的答复是他不是我家的小孩。
6.男主角经过布莱特家时想下车向布莱特的父母告状，留下女主角在车上。后来布莱特的父亲开车回来因为女主角把车停在家门口未能及时移开开口骂女主角“蠢货”。
7.女主角最终返回小镇时，镇上正在欢聚，放着音乐“Please believe us we ain't ever gonna be respectable"
8.在布莱特的屋子里，布莱特评价自己的狗-它对陌生人不友好。
9.布莱特父亲要对付女主角时，有人来劝阻，布莱特的父亲说“我们顾好自己就行”。

《伊甸湖》（Eden Lake）是继《黑暗侵袭》（Descent）之后英国恐怖片中极有回味的一部。

恋人Jenny与Steve来到美丽的伊甸湖度周末。湖滩上有一群胡作非为、大声喧哗的无礼少年。一番口角冲突过后，二人发现车胎被那群孩子扎了。Steve换好备胎，两人开车到镇子里吃饭，碰到那群孩子骑着自行车，继续骚扰二人。小饭馆的女招待听到他俩抱怨镇子上孩子们粗鲁无礼后，突然变得面目狰狞，还莫名其妙的说：“不是我的孩子！”

二人回到湖边继续度假，却发现包丢了，里面有车钥匙、电话和钱包。二人欲徒步回小镇求助，半路却被那群孩子们开车追逐。从此，这对恋人彻底陷入噩梦，两个大人被一群十几岁的少年像狗一样穷追猛打，狼狈不堪。这群孩子并不把人命当一回事，为首的甚至有不把二人整死不罢休的架势。有个小孩害怕，退缩，就被大孩子逼着，签“投名状”似的被迫伤害他人。

电影的重点主要是两人在伊甸湖附近的森林逃亡的过程，属封闭空间系恐怖片。但二人第一天后回镇子吃早饭那一段情节尤其重要，因为它给出了这群孩子从人变为恶魔的原由：魔鬼般的父母与家庭。

孩子中为首的这个父亲十分凶恶，平时对待他的态度恶声恶气，动辄大呼小叫，拳脚相加。正是有这样的父母，孩子才从日常生活的经验学会了暴力至上的生活态度，认为武力是解决一切问题雄霸一方的制胜法宝。他在父亲面前表现得越顺从，在别人面前就越凶神恶煞，心狠手辣。可见一个bully（欺凌弱小者）人格的养成跟他日常观察、经受的家庭暴力（肉体暴力与精神暴力）分不开。

当然并非所有在暴力环境下长大的小孩都会成为bully恶性循环，能不能当bully，还取决于孩子天生的性格和他的体力。影片里有两个性格懦弱的孩子，一个是那群烂仔中的小个子，另一个是常被欺负的好孩子，在Jenny逃跑的过程中偶遇。第一个孩子年龄小，胆小怕事，其身体发育条件决定他永远也不可能称王称霸；但他崇拜武力，也认为暴力是切实有效的雄霸天下之法。既然自己无法称霸，那么就抱棵大树好乘凉。他自己本来是不敢真干什么杀人越货的坏事的，但加入了犯罪团伙，也就由不得他心里仅存的那一点点良知或懦弱了，他被逼着伤害Steve，也只能说是咎由自取。

第二个懦弱的孩子成日里被这群坏孩子欺负，他憎恨他们，但他更惧怕恶势力。他不是没有良心，甚至可以推测，他也希望自己能够成为除暴安良的英雄，但由于自己条件有限，同时对方的恶势力太强，为了自保，他也只好睁眼闭眼，甚至不情愿的辅助了犯罪的发生。

基本上，这个镇子上这三种不同类型的小孩，都是被诅咒的一代。他们从野蛮无知的父母处继承了恶的基因，将其发扬光大。他们的父母完全不明白“教育”为何，这个镇子就是暴力至上的化身。电影的结尾非常恐怖，不仅视觉上，心理上也一样。这些孩子们今后长大了，就是今天他们的父母，而他们的下一代则会成为过去的自己，恶性循环，周而复始。这才是真正的恐怖。

这部恐怖片有一点德国电影《白丝带》中所探讨的暴力起源的意味。当然这是恐怖类型片，以惊悚视效为主，背后思考为辅，更谈不上所谓“出路”的问题。




【少年犯罪系列】

《伊甸湖》：暴力的源起
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《哈里·布朗》：以暴制暴
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《白丝带》：暴力的养成
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《无人知晓》：黑色的河流
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《被遗忘的人》：被遗忘的阶层
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