等待戈多

我受到狄狄那段仿佛旁白描述发生一阵事情后的独白打动：

别人受痛苦的时候，我是不是在睡觉？

我现在是不是在睡觉？

明天，当我醒来的时候，

或我自以为醒来的时候，

我对今天怎么说好呢？

说我跟我的朋友艾斯特拉冈

一起在一个地方等待戈多，一直等到天黑？

或者说波卓跟他的仆人经过这儿，跟我们谈话？

很可能这样说，

可在这些话里，有什么是真实情况呢？

（看向坐在石头上垂头的朋友艾斯特拉冈继续独白）

他什么也不会知道，他只会告诉我他挨了揍，

我呢会给他一个胡萝卜。

双脚跨在坟墓上难产

Astride of a grave and a difficult brith

掘墓人慢腾腾地把箱子放进洞穴

Down in the hole, lingeringly, the grave digger puts on the forceps

我们有时间变老

We have time to grow old

空气里

The air

充满了我们的喊声

is full of our cries

但是习惯

But habit

最容易叫人感觉

is a great

麻木

deadener

这会儿照样也有人在瞧着我

At me too someone is looking

也有人在这样谈到我

of me too someone is saying

他在睡觉

He is sleeping

他什么都不知道

He knows nothing

让他继续睡吧

let him sleep on

（独白结束）

两幕都出现同样的人物：

狄狄、艾斯特拉冈、波卓、跟他的仆人、报信的小孩

两幕都出现同样的意象：

胡萝卜、萝卜、鞭子、帽子、箱子、树、石头、靴子

两幕都有相似的和剥离昨天的不似——仿佛浓缩日复一日的等待中一切人物没变，

但人物身体发生瞬间巨大的变化，波卓第二天眼睛早就瞎了、仆人第二天早就哑了、牵着仆人的绳子早就变短、树第二天早就长出叶子——没人记得时间和昨天，维持日复一日的习惯。

出场人物中唯独不变的是等待戈多的两人心情、报信小孩和波卓仆人的麻木、戈多不来的讯息。

变和不变中发出巨大喘息，喘一口气吸一口气的时间，口是不会变的，戈多也不会来。

两个像被遗忘的人，其实在等戈多这个雇主给他们工作的机会，

在等待时他们的对话构建了戏剧里的有趣 对照——

——

艾斯特拉冈关注的他自己的脚和靴子被挨揍，

狄狄是看着他睡着的人，给他轻轻盖上衣服的人，

狄狄也是清楚知道自己是被人看着在睡梦中的人。

是被关在笼子里的心理只能沉睡，

——

吃不饱饭的人只能等吃饭的工作机会或不等了走向虚无的快乐自由（艾斯特拉冈），

有思考得到这个机会才能走出困境得到自由的人在说服前者等待下去（狄狄），

有工作的人已经被奴役得麻木（波卓、跟他的仆人），

即使如此前两者仍在期待戈多，并问报信的小孩戈多是否善良，是否打人——

只有被打开笼子的一角才有醒来的可能——只有吃饱饭才有思考下一刻的可能。

等待戈多—戈多就是象征着我们的生活的尽头，生活是荒诞的，无聊的，空虚的，毫无意义的，当你整日漫无目的的时候。

我们每天都在做着重复的事情，每天不停的工作，玩手机，聊天，刷视频，打游戏，接收各种千奇百怪的信息，利用各种方式来消磨着时间。我们为什么要消磨时间呢？为了活着，那活着是为了什么？最终还是为了迎接死亡，在这漫长的时间里等待生活的尽头的到来。即使我们也不知道尽头什么时候会来，就像故事里的两个流浪汉一样，他们也不知道戈多什么时候会来，唯一能知道的就只有等待。这也正是故事的主题——等待。而不是戈多，因为戈多是谁并不重要，重要的是等待的过程，也就是生活中的每一分每一秒，如何去度过这个等待过程中的每一分每一秒对于我们来说才是至关重要的。

如果看完这个故事只能理解生活是毫无意义的，生命就是一个等待结束的过程不是很正确的，这是虚无主义的思想。

我觉得作者是想利用荒诞的手法来表达生活的无意义，从而让我们反思生活的意义。因为虚无主义觉得一切都是的无意义的，吃饭没有意义，工作没有意义。但是无意义本身就是有意义的，没有无意义我们就不会知道什么是有意义的，假如没有痛苦，我们不会知道什么是快乐，没有约束，我们不会知道什么是自由。

生活本来没有意义，只有当你赋予了它意义，它才会变得有意义。就像西西佛斯推巨石上山，有人或许会觉得是无意义的，因为石头最终都会滚下来。其实推石头上山的过程就是和等待戈多的过程一样，是有意义的。只有认清生活的本质接受和拥抱它，对生活充满希望，生活才会开始变得有意义。

高中历史课本提到过《等待戈多》是荒诞派戏剧的代表作，最近突然想看 就下载看了

"Nothing to be done"(毫无办法)

戈戈和狄狄在一处荒凉之地等待戈多，旁边只有一块石头 一棵枯树和一片沼池。

...一人提议在枯树上上吊，又讨论体重轻重与能否吊死的关系

二人等来了财主波卓，以及绳子牵着的骨瘦如柴的仆人...波卓讲 仆人时时刻刻提着沉重的行李是因为不想被主人抛弃...

信使转达"戈多今晚不来啦，但明晚准来"。 夜晚圆月升起。

ACT1结尾，前一夜还是棵枯树，ACT2开头 过了一夜枯树上出现了整片新叶。并不是只过了一天 而是很久(仆人提到了上帝超越时间超越空间)

戈戈和狄狄百无聊赖开始表演之时，波卓和仆人再次到来...

结尾，狄狄和信使开始了一系列对话，狄狄得知戈多今晚不来啦 可明天会来...

·

我认为戈多并不存在...仆人说"胡子雪雪白的上帝..."。结尾狄狄问戈多的胡子是金色黑色还是红色的，信使回答"我想是白色的"

"希望迟迟不来 苦死了等的人"

一个荒诞的戏剧。故事不是重点，重复的话语和动作，毫无逻辑的对话，怪异的行为举止，无处安放的时间...来自二战对人的创伤，精神的折磨，人们心中渴望一种慰藉。戈多到底是什么？是希望？是上帝？还是他们自己？希望是等不来的，希望永远在明天，今晚永远不会来。“今晚 明天”不只是一个时间点，“今晚”就是一个现实世界，而“明天”是一个未来世界。戏剧分为两幕，但拥有重复的对话和动作，今天和明天仿佛没有变什么。但是“幸运儿”成了哑巴，“波卓”成了瞎子，但第一幕当中波卓仿佛就是欧洲过去的样子，趾高气扬；第二幕就是战争之后的样子。爱斯特拉贡是“迪迪”，弗拉迪米尔是“戈戈”，两人连起来就是“戈多”，只是他们永远不会知道自己才是明天的希望，但是他们把时间永远花在等待上面，无限制的等待导致了生活的无聊，其实等待也是一种逃避。他们之间其实也像是国家与国家之间的关系，会有摩擦，会和好...

其实他们并不用等待戈多，戈多不仅仅只是让那个小男孩与他们接触。“幸运儿”这个名字就有所指代，他不仅仅会跳舞、唱歌、思想。他一出现的时候手里就拿着东西，其实他上面都不缺。人们把希望寄托在未知上就成了一种虚无，而无视了眼前的人。人们虐待“幸运儿”的同时也是在杀死他们自己的希望。

2022.05.26

花了两周一点点看完剧本和表演，过程中疑惑和期待反复迭起又落下。有个弹幕说得好：观看这场荒谬表演企图得到启发的心态，不正像是在等待戈多吗。的确，可能重要的不是戈多，而是等待的过程。

真是不建议处于低谷期的人来看这个。（最近sh yq，常常因各种zc感觉到深深失望和无力，其实也不适合看这个……）

观看记录、毫无意义的个人解读和感受：

1.我在等待些什么，我也不知道是什么，可能是某种变化，可能是某种觉悟，可能是某种希望，可能是某种意义的显现，可能是上帝的拯救。不，不对，我也不知道我在等待些什么，我为什么要等，谁告诉我要等的。但我就是在等，在等到之前我什么别的也做不了，什么别的也不想做。我只能在等待中消磨时间，在等待中重复和循环每一天，盼着可能今天来也可能明天来，可能来这儿又可能去那儿，可能会来又可能永远不会来的那个戈多。

2.我迷失在混沌模糊的时间和空间中，我陷入永久的虚无和无意义中。事情可以是这样也可以是那样，今天可以是昨天也可以是明天，谁问了什么，谁答了什么，时间和空间是什么，都无关紧要。我也不确定我昨天到过哪里，做了些什么。过去毫无意义，记忆无法接续，历史难以累积，每一天的我都和昨天的我毫无关系，甚至上一分钟的我和下一分钟的也没有关系。我被困在无限的循环中无法解脱，痛苦永远持续，就像不断推石上山还得眼睁睁看它滚落的西西弗斯。

3.我慢慢地习惯被动、悲观、消极，习惯越来越糟糕的状况。反正思考没有用，行动没有用，奋斗没有用，挣扎没有用。我不再做任何深入的思考，不主动做任何决定和选择，不主动采取任何行动，不做任何改变。我完全放弃，完全被动，等待别人，等待戈多，等待命运来处置我。抱怨。结束。反正"Nothing to be done."

4.一天又一天，一年又一年，半个世纪了都在重复循环的等待中过去了，我已经习惯了，何必改变。思考使意志免于泯灭，我必须不断思考，可所有思考的萌芽都会被习惯征服。习惯最让人麻木，让人产生了惰性。

爱斯特拉冈数次想走，和弗拉基米尔产生如下对话：

"Let's go."

"We can't."

"Why not?"

"We are waiting for Godot."

"Ah!"

于是他们又继续等待了。当所有意志和意识都已经依附在了“等待戈多”这件事上，靠自己的意志是跳不出这个循环的。等待这件事就变成了生命唯一的意义，也许选择结束等待，就等同于选择结束自己的意识，生命连感受虚无都不剩了。

对，连自杀都不行，自杀至少还是个主动的选择，需要承担责任，需要付出行动。糟糕的是连自杀都懒着认真去考虑去计划。没有合适的绳子，可谁也不会记得要在第二天带一条结实点的绳子来。

所有主动的尝试和对抗在这种被动状态下本来就是种悖论，它们依托于被动状态，无法改变这个状态本身。就好像没法让一个熟睡的人自己叫醒自己，没法让一个人自己把自己举起来。

5.幸亏有个人陪着一起等待。不过两人似乎都不想听对方的想法，不想认真交流，不想理解对方。"Don't tell me!" 他们离不开彼此，仅仅是因为两个人结伴似乎更容易忍受孤独和虚无，可以有些对话，可以有些消遣，可以消解无聊。

6.说到无聊，两人可谓想尽办法消遣时间，竭尽所能证明自己的存在。他们不断走动，不断张望，不断进行毫无意义的对话，期待出现些新鲜的事物。就是不能停下来，停下来之后，沉默和无聊让人难以忍受。

弗拉基米尔有一句台词：“咱们不得不想出些花招来消磨时间，这些花招最初看来好像有些道理，可是到头来终成了习惯。一个消遣来了，可在一刹那间一切都会消失，我们又会变得孤独，生活在空虚之中！”

7.幸运儿是个被驯化的人，实际行动与机器无异，也可称为行尸走肉。他作为奴隶和商品，放弃了自己的权利，依附于主人，即使手里有食物，有武器，也不会懂得反抗，任由别人差遣呼喝，逆来顺受，甚至可以把鞭子亲手递给别人来鞭笞自己。他不敢、不会、也不懂争取一点点被施舍的权利（鸡骨头）。

即使累得精疲力竭、苟延残喘，幸运儿也不会放下身上的负累。口袋和篮子就像是幸运儿的发条，没有这重担他将无所适从，反而会倒下。除了机械服从，除了被动承担外界所加在他身上的一切，他的生命没有其他意义，他什么也不是。他逐渐习惯如此，也只有如此他才能活着。

关于幸运儿的思想：令人目瞪口呆。个人理解，幸运儿没有自我，他身上有的只是外界强加于他的标签，强行定义的身份，强行灌输的思想碎片，强行规范的行为标准——他是这些抽象概念的实体奴隶。

8.存在主义或者宗教信仰是否能对抗虚无主义？

2022.05.26

花了两周一点点看完剧本和表演，过程中疑惑和期待反复迭起又落下。有个弹幕说得好：观看这场荒谬表演企图得到启发的心态，不正像是在等待戈多吗。的确，可能重要的不是戈多，而是等待的过程。

真是不建议处于低谷期的人来看这个。（最近上海疫情，常常因各种政策感觉到深深失望和无力，其实也不适合看这个……）

观看记录、毫无意义的个人解读和感受：

1.我在等待些什么，我也不知道是什么，可能是某种变化，可能是某种觉悟，可能是某种希望，可能是某种意义的显现，可能是上帝的拯救。不，不对，我也不知道我在等待些什么，我为什么要等，谁告诉我要等的。但我就是在等，在等到之前我什么别的也做不了，什么别的也不想做。我只能在等待中消磨时间，在等待中重复和循环每一天，盼着可能今天来也可能明天来，可能来这儿又可能去那儿，可能会来又可能永远不会来的那个戈多。

2.我迷失在混沌模糊的时间和空间中，我陷入永久的虚无和无意义中。事情可以是这样也可以是那样，今天可以是昨天也可以是明天，谁问了什么，谁答了什么，时间和空间是什么，都无关紧要。我也不确定我昨天到过哪里，做了些什么。过去毫无意义，记忆无法接续，历史难以累积，每一天的我都和昨天的我毫无关系，甚至上一分钟的我和下一分钟的也没有关系。我被困在无限的循环中无法解脱，痛苦永远持续，就像不断推石上山还得眼睁睁看它滚落的西西弗斯。