量子
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剧情介绍
影片根据Solly Perel的真实经历改编，讲述了和希特勒同一天生日的13岁德国犹太男孩Solly在二战期间通过机敏过人的应变能力和绝无仅有的巧合，保全生命，并最终与集中营中的兄长团聚的令人惊叹的故事。片中年轻的Solly是苏联共青团员，是德军的战斗英雄，是希特勒青年队的队员，甚至还爱上了一个纯雅利安女孩，但犹太人的特殊标志——割礼，却无时无刻提醒着他的身份。从无所谓、迷茫到怨恨，战争让他承担了太多与年龄不相称的压力，但最终他依然认同了自己的民族，并在成年后毫不犹豫地为自己的儿子也实行了割礼。超越冰城擒魔疯狂前女友第四季一枝梅归来海豹突击队 第一季你的传奇之危机四伏铁齿铜牙纪晓岚第二部灵狐橘色铁血刀锋印度媒婆第三季我的少年时代巨蟒大战恐鳄冰上轻驰跳芭蕾舞的男孩东方红冰与火老虎田鸡国语皮毛大衣璀璨薪火潜梦追凶反击第二季变种鲨鱼人格陵兰之旅毒玫瑰1966唇色第二季湘西墨菲的战争噢！我的鬼神过往人生乐队男孩蝴蝶行动同心草欢喜一家人之机智如你RErideD -跨越时空的德里达-家在水草丰茂的地方幽会百科你好另一半十三号星期五3小戏骨：武林外传笨蛋超人前传第九季动态基因组吴清源
长篇影评
1 ) 关于此片，闲谈两句
故事讲述犹太男孩所罗门在二战期间，混入德军，竟鬼使神差的成了纳粹的英雄，还进入了希特勒青年队。最后在战争结束后与幸存的哥哥团圆。从题目可以看出，本片想讲述的并不是纳粹，而是欧洲。欧洲是西方文明的火山，喷出的无疑有火焰也有蔽日的烟尘。民族主义和意识形态泛滥的欧洲，让一个人的身份成了无比重要的东西。纳粹军人对主人公特别好，因为认为他是雅利安人；苏联女教员对他也特别好，因为他是共青团员。 电影试图表现的并非欧洲一统的美好祝愿，而是坚定了主角最核心的身份：犹太人。所以，这个电影虽然用欧罗巴做题目，其实加深了身份之间的鸿沟，这颇让我郁闷。但更郁闷的是，我觉得当代人对这种身份的敏感和强调是越来越深刻了。在现代社会，一方面，被启蒙了的现代人格外重视自己与他人的区别，强调自己的自由行为，尽一切可能表现自己的个性；另一方面，媒体的强大权力却同时塑造着人们的趋同，看似个性的下面，人类越来越穿着同样的衣服，吃同样的食品，看同样的电影。一切都可以在大工业之下被复制。音乐被唱片代替；艺术被策划代替。这种趋同又反过来压迫人们的神经，于是人就愈发的强调自己的身份。而最终世界会变成什么样子？不知道，不敢想。
2 ) 犹太人的血泪史
斯大林的共产主义和希特勒的纳粹主义，在我的眼里，几乎没有任何区别。剧中也出现斯大林与希特勒共舞的讽刺画面。在苏联进行的共青团教育，无神教育，以及在纳粹阵营里的忠于首领的宣誓，日耳曼血统优秀论，没有任何差别。所谓统一思想，忠于领袖，民族主义教育，这都是集权社会里的痼疾和毒瘤。而苏联在卡廷森林，德国在奥斯维辛，都是对波兰人犯下的滔天罪行。
在二战期间，波兰人很惨，波兰的犹太人更惨。萨利能够侥幸幸存，只能说运气好到极点，才成为其传奇。但是没他那么幸运的千千万万，就只有自求多福了。
3 ) 第22名：《欧罗巴欧罗巴》——影史50部平民史诗
《欧罗巴欧罗巴》 Europa Europa 年代：1990年 / 国家：德国&法国&波兰 / 导演：阿格涅丝卡·霍兰 / 主演：马科·霍夫斯奇奈德、朱莉·黛比
一个人能隐藏自己的真面目、戴着面具地活多久呢？这我不知道，但当人被迫要伪装自己的时候，一定是人格最为分裂的时候，成为一个矛盾体也绝非出于本意。
1938年到1945年，希特勒被极端种族主义冲昏了头脑，发了疯一样地屠戮犹太人，犹太人的生存环境一度岌岌可危。索利流淌着犹太人的血统，却跟希特勒是同一天生日，又同为德国人，这似乎冥冥中让他跟法西斯主义有了某种暗藏的联系。当纳粹分子砸他们家玻璃，让他光不出溜地无处可躲时，一件纳粹制服，反倒成了他的遮羞布。从此，一个“纳粹穿在身，心是犹太心”的伪装者开始了他的“做戏”生涯。
犹太族，是一个自诞生之日起，就被偏见剥夺了生存权利的民族。他们活着，便总是望向深渊，深渊也在回望他们，他们比其他民族更能感觉到死亡的牵引，永恒、周而复始，以及浓浓的末世之感总是伴随着他们，因此，这样一个民族，对生存产生了最深沉的疑惑和最厚重的追求，也不得不活在疑问和抗争中。索利在波兰的一所俄国孤儿院里，接受了共产主义的洗脑，成了斯大林的追随者，“宗教是精神鸦片”，从索利的嘴里说出，而罔顾犹太教是犹太人的忠实信仰。信仰这回事就像糖果一样，是可以随意丢弃的。就像2001年的电影《信徒》中有一个犹太人林贝特，他就对犹太人的信仰产生了深深的怀疑，并最终成了一个纳粹分子。也许，任何信仰都是经不起推敲的，它只是一种被神化的约定俗成，是规则而非真理，它存在就是让你相信，它存在是为了安慰痛苦中的你。然而对于犹太人来说，坚实的信仰也未必能让他们免于各种灾难，而所有的灾祸都是来自于迫害这个民族信仰的人，倒莫不如摒弃信仰，转而做一个既得利益者。
在跟孤儿院走散时，女老师抛给索利一个苹果，这个“祸根”的象征物，就像一个诅咒，让失去信仰的索利在接下来的流离失所中不得安宁。在遭到法西斯士兵搜查时，他如变色龙一样，立刻站到德军阵营，并做了个讨喜的翻译工作。他也许明白，正所谓最危险的地方就是最安全的地方，站在对立面上，会让自己不再处于被动。但更大的问题是，犹太人的身体属性骗不了人：所有的犹太人在出生时就要进行“割礼”，也就是割去包皮，如果被人发现自己没有包皮，那就等于找死。所以围绕着包皮，索利做了许多提心吊胆的掩饰，体检时假装牙疼溜走；跟女友恋爱时不能做爱；甚至干脆用绳子忍着疼痛往下撸包皮。性和政治总是被电影同时拿来调侃，而导演霍兰则毫不吝惜地展现那话儿，旨在提醒伪装者，在对立当前，身份的模糊仅仅是表面，因为肉体乃至灵魂仍旧无法撼动。就像在夜里索利在窗子上默默地画了一个犹太人的标志，而他身边躺着法西斯主义的女友，那一刻真实的本我仿佛一下子就跃了出来。
用摇摆不定形容索利并不为过，他通过改变自己的语言、制服和身份，在德军和俄军之间来回转换，最终的目的是让自己活下来。某种程度上说，他已经是一个没有国家的人了。被自己的祖国德国抛弃，流落到波兰，接受了俄国的教育，否定了犹太人的信仰，又被误认为是纯种的雅利安人，在斯大林和希特勒共舞的年代，像索利这样的普通小人物成了世间的弃儿。坚定者如詹尼克，却落得被卡车碾死的下场。幸运的是，索利曾多次化险为夷，他被一个纳粹士兵发现没有包皮，但士兵并没有告发他，因为他是一个同性恋，对索利心存爱慕。也就是说，化解这种摇摆不定的生活的，就只有爱。导演无意对索利的这种做法加以任何评价，而是随着他的情感变化客观观察，唯独当索利在电车里似乎看见自己的母亲在集中营的时候，他才被动了那根脆弱的神经。
最后，索利和哥哥艾萨克移居到巴勒斯坦地区，在那里度过晚年。令人意想不到的是，这段荒诞的经历竟是根据萨洛蒙·索利·佩雷尔真实的冒险生涯为依据的。更离奇的是，2010年初，有专家利用DNA跟踪了希特勒的39位亲戚亲戚，并从他扔掉的一块用过的餐巾上提取了DNA样本，结果表明，希特勒或许是犹太人的后裔。好像片中那个躲在衣柜里、捂着裆部的希特勒真的慌得有理由。
4 ) 【鹿之山】一个犹太男孩如何在苏共与纳粹的夹缝中求生《欧罗巴，欧罗巴》
本片根据阿什肯纳兹犹太人Solomon Perel的自传小说I Was Hitler Youth Salomon改编。原书作者仍然健在，目前97岁，拥有以色列国籍。本片导演阿格涅丝卡·霍兰是波兰人，拥有一半犹太血统，她1948年生于华沙，后在布拉格学习电影，师从米洛斯·福尔曼（代表作《飞越疯人院》）。“布拉格之春”事件后，她继续留在捷克，不过终因政治原因被捕入狱，历经辗转波折后才回到波兰，后在1981年波兰戒严后流亡法国，所以本片中有不少法国演员出镜就不奇怪了，包括朱莉德尔佩与安德烈威姆斯。她与波兰名导基耶斯洛夫斯基是好友，曾参与了《蓝》的编剧与《红》的剧本顾问，而基耶斯洛夫斯基的合作伙伴作曲家泽贝纽·普莱斯纳也亲自操刀，为本片配乐。片头风格鲜明的人声哼唱便让我想到了这位作曲家，果然不一会儿就跳出了他的名字。有趣的是，本片在德国本土反响平平，德国奥斯卡评选委员会甚至并未挑选该片参与当年奥斯卡最佳外语片的角逐，不过该片后来却在美国大放异彩，获得金球奖与奥斯卡最佳改编剧本的提名，成为美国最受欢迎的德语片之一。
好了，本期到此为止，感谢观赏！
5 ) 一部使人震惊的佳作
偶然间从豆瓣上看到了这部电影，就想方法找资源去看了一下，真的被震撼到了。
据说这部电影是根据真实事件改编的，但感觉电影中的情节比现实更传奇。
故事讲述了一个犹太男孩的逃亡之路。
二战爆发，德国人大肆屠杀犹太人，为了活命，犹太男孩只能逃往苏联。
苏联收容了他，他在那里加入了共青团。
其实这部电影从某种程度上来说，与电影《红樱桃》里的情节较为相似。它们都以一个孩子的视角去看二战中的欧洲战场和纳粹德国，都曾被苏联收容过。
但安宁的日子并没有过多久，苏德战争爆发了。为了活命，犹太男孩不得不再次逃亡。
但不幸的是，他在逃亡的路上遇到了德军。
为了活命，他只能对德军撒谎，编造自己的身世，说自己是德国人，在一个由苏联人开办的孤儿院里长大，会德语和俄语，不知道自己的父母与身世。
德国人竟然很喜欢他，竟然还对他说:是布尔什维克害死了你的父母吧？
因为男孩精通俄语，德国士兵就让他给一位苏联士兵做翻译。德军要求苏联士兵拿出证件。
经过多次询问，德国人得知，这个士兵竟然是斯大林的长子雅科夫·朱加什维利。
然后，德国人看到犹太男孩精通俄语，索性让他当了德军的翻译。德国人对他还不错，这让犹太男孩十分困惑:为什么他们对自己这么好，却对其他的犹太人赶尽杀绝？
在德军服役了一段时间后，犹太男孩决定投奔苏军，弃暗投明。
他通过电台联系了苏军，说明了自己的真实情况。苏军赞赏他的勇敢，让他在晚上前往苏军阵地。
在晚上，当犹太男孩前往苏军阵地时，他惊讶地发现，自己的战友竟然跟在他后面冲了上来。
原来战友们把他当成了偷袭苏军的英雄。
剧情到这里已经很意外了，不过后面还有更加意外的。
一个德国军官听说了犹太男孩的这一“勇敢行为”，决定把他收为养子，并送他到去一所法西斯主义学校训练。(其实就是法西斯青年团)
就这样，犹太男孩加入了法西斯青年团。电影中用了一个分镜头去记录了法西斯学校上课时的情节:一个德国教师给学生们洗脑，教一帮学生们如何识别犹太人并杀死他们。
看完这个镜头，我不寒而栗，一下想到了二战时日本的军国主义教育。学校给学生使用的教科书，就如“洗脑”神器。如陆军幼年学校国语教科书中有反映日俄战争时期“军神”乃木希典的课文《靖国神社》、有介绍海军战役的课文《水师营会见》，有记述军国主义家庭情感的课文《水兵之母》。
后来，盟军进攻德国本土，犹太男孩被苏军俘虏了。他告诉苏联军官，他是犹太人。
苏联军官怎么会信他的话，准备处死他。
这时，有人在叫犹太男孩的真名。
犹太男孩回头一看，是他的哥哥。
他们就这样相认了。
这剧情太玄幻了，也太戏剧性了。但它正是通过这种戏剧性，表现了战争中孩子遭受的苦难。这也正是片子的主旨——反对战争，珍爱和平。
这部电影与《红樱桃》都是从孩子的角度来看战争，只不过《红樱桃》是从一个受害者的角度去看，而这部电影则二者兼得，通过对男孩身份转换的描写，同时从加害者和受害者的角度去看。
可以说，这部电影是我看过的最好的以儿童视角拍摄的战争电影。
6 ) 欧洲欧洲 简评
对德国二战的历史表现一度让人联想到法斯宾德和铁皮鼓，不同的是所选取的贯穿全片的意象——割礼，赋予了本片新的感官和意义体系，也打开了新的艺术观察视角。
青年人和割礼的连接统一了性的冲动和压抑，两方均是结果等同的魔鬼，有意暗合了波兰被双强瓜分的二战命运，不管是被挑动了性的冲动(德国右翼血统论，女性和繁殖的戏份)，或是被遮掩的性的压抑(苏联左翼灭个体人欲，辩驳上帝的讽刺戏份)，都导向残酷的结局，
直到战争结束，兄弟二人站在废墟边充满安全感地撒了泡尿，性器恢复了它最单纯无侵占欲的基本功能(而非总是出现于唤起性欲的冲动时刻和惊恐的压抑时刻)，亦随着“我还是想做一个犹太人并让我的孩子接受割礼”的自我身份宣告而结束——冲动和压抑都不要，只想自由自在地撒泡尿。
结尾，年老的面庞取代青年，回归到一种普遍的无指认的人态(非性态，当然犹太人的男性面相是隐藏其中的)，向远方走去，留下步伐和背影，以及同样无法指认的欧洲的模糊景象，人和这片地这份文化的路途在哪儿，无法辨认。
如果是真实故事改编的，那这电影比《钢琴师》更要曲折二三倍
为了逃命，战斗英雄，亚利安人，共产主义，都可以胡乱的加在一个孩子头上，对于他来说没有过多的意识形态上的枷锁，有的只是生的渴望，人的欲望
不过又是一部以小见大的二战犹太人命运的影片，而由于是根据真实事件改编，使人对影片有了几分期许，但不得不说这完全是一部可以忽略电影语言等技术化的电影，而波兰女导演Holland将剧中几乎所有人都人性化，没有刻意的标签化，也许只有女导演才如此细腻感性。ps：德尔佩真是水嫩！
两个镜头调度很有趣，一个是离开家乡时电影院女售票员的追逐，还有一个是曾经是演员并帮助Solly在军中打掩护的德国军人的死。是极其幸运的人，因为无数次濒死又奇迹般活下来，却也是不幸的，因为很难定义自己最后到底是什么身份。Holland说Solly Perel本人和她分享了当多年后和曾经希特勒青年队的队员见面时，听到那些歌曲内心的澎湃和归属感。她也重现了这个场景，但她最终从电影里拿掉了这一幕，因为她说这样对于电影来说背离了初衷“英雄不再是英雄”。一言概之就是：我活下来了，我也不再是我。
男主角能将截然相反的两种身份安放在自己身上本身就是巨大的反讽，而他能在各种极端状况中生存下来既是命运使然也满足了故事的戏剧性。这种传奇式书写依然滋养着现在绝大多数的二战题材通俗片，比如《波斯语课》、《江湖医生》之类的。
他的一生都在化险为夷中度过，他的一生也都在爱恨离别时伤神，可所幸活到了夕阳日落，回顾一生不曾因共青团而耻辱，也未曾因党卫军少年团而兴奋，他挣扎生存的欲望里，也许就是想写一折独特而不知后情的剧本。
第64届奥斯卡金像奖最佳改编剧本提名
Based on True Story。生活本身就是最好的编剧，一个先后加入了苏联共青团和德国纳粹部队的犹太青年寻回民族认同感的故事。Julie的德语是配音的吧。
Ich bin kein Stein! Ich habe auch Gefuehle!
波兰名导的佳作，很人性的一部片子！
故事本身就具有極強的諷刺意味，暗示和對比手法都極盡揶揄之能事，但是因為採用了內向性的敘事，從而將這種調侃的況味極大地消解了。當然，重要的在於反思和批判，用一個孩子的經歷來體察戰爭和意識形態對立，無論是希特勒還是斯大林，所有的專斷和思想恐怖都是可恥的，民眾諾諾，卻總是成為強權之牲。
3.5 本片拥有一个杰作潜力的剧本 可惜在导演呈现上差强人意 影片的故事很大程度上致敬了《迷惘少年》 年轻人在二战中受到的蛊惑 对身份的迷茫 对爱情的无法触碰 因为一时得势而生的自负 用年轻人来写大时代中的普通人 正是这类二战反思类电影优秀之处 本片更注重刻画的是犹太人的身份认同与如何在夹缝中求生存 犹太男孩的墙头草无非是为了活下去 一个同时兼具苏联共青团员和希特勒青年队两重截然相反身份的男孩 其存在就像漂白了皮肤的黑人在当今一样充满时代讽刺 也引申出编导多次在影片中表现的无论极左还是极右 其实都是一回事的极权这个更宏大的主题 最后当身穿集中营号服的哥哥抱着身穿党卫军制服的弟弟哭泣时 讽刺之尖锐达到了顶峰 不过本片导演霍兰相比这个优秀的剧本 导演能力就平庸许多 大量独白和无质感的配乐都拉低了电影本应有的厚重与荒诞
7.7 你以为是文艺片，其实还是个商业片，工整，流畅。一方面告诉我们各样人种并没有什么区别，另一方面表现不同的环境对人的影响。
每个犹太人在二战中都有一个故事可以拍成一部电影
德国人似乎比任何民族都善于挖掘一个真实的“人”，也许真如此，他才比任何民族都敢于面对自己的历史。对于德意志人来说，把战争和战争中的人，从田园诗意和豪迈英雄的意淫中摆脱出来，才是他们有勇气直面战争的血债的一脉真源。
7/7.5 个体在时代洪流前是多么渺小，以男主的“出身”能够坚持活到战后不得不说是一个奇迹，而一个人的身份认同同样是随着时代环境的变迁而变化的。朱莉德尔佩年轻时的美貌是毋庸置疑的，另外拍摄此部作品的波兰女导演也曾执导美剧火线。
很多细节值得玩味。孤儿院发糖果那段我多少猜到了会有空袭，毕竟波兰制作的片子不可能放任康米诋毁宗教；两个善良的德国人安排得很是耐人寻味，一个估计在魏玛时代是混迹Gay Bar的存在，一个则代表了具有母性与良知的德国妇女。
割，吸一管子都引来了，洗个身子全是转折，没有屁股开花没有把气放跑却被困在这怎会呢，没有致命一击没有失之交臂正好来电安培瓦特，茫前芒后还不阵亡会来黑我加深褪色，左右开弓到处长脸干嘛推我难以重合，破碎的声音占用应急通道欧了欧了能完美什么，呦吼吼俄了吗德了吧都打下烙印而如此包装也就太可，认与不认解与不解等不起了终要回撤，那临时性真天晓得。
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影片后半部分delpy就这么出现了，但也只是一个花瓶