错

当我们谈论现代危机的时候，我们谈论的是什么？在一个全部采用程式化运行规则的时代，任何一个人的个性越来越模糊，而人们之间的共性却越来越强，在这样的大环境背景下，人们之间的运行规律受到了一定的约束限制，这种约束限制表现为不同的人们在这个整体大环境下扮演着不同的角色，而每一个具体的人则是在他自己的空间内承担着自己的属性，这种属性包括自己的习惯，一旦这种习惯被别的事情所打破，一切就都乱了。

今天给大家推荐的电影，讲述的就是这种因为一件小事而引发的一系列大事，这种危机最终演化为某种混乱，本片就是《错》。《错》来源于一个普通人某一天醒来后发现自己的狗不见了，因为狗不见了，他不得不面临一次习惯危机，丢了狗让他感觉很惶恐，同时也是非常的沮丧，他的这种情感被传递到社会层面之后，一切所熟悉的规则全部都被打破了。

披萨宅急送女爱上了水电工，然而却把他当作成了水电工的另一面，公司辞退了雇员，但雇员却依旧假装上班，办公室大雨滂沱，人们在极端天气下却依旧“坚持”着工作，慢跑的邻居化身哲人诉说。钟表上59分过后不是零而是六十，这一切的一切全错了，就因为主人公丢了一条狗。

昆汀杜皮约的荒诞喜剧实际上并不荒诞，每一个展现的下面我们所能看到的全都是对于现实的映射。丢了狗之后的男人在原本自己已经熟悉的生活方式之下显得无所适从，因狗这个部分缺失后，对于男人来说他的整个生活便少了一环，少了一环的生活就无法再继续进行下去了。这对于男人来说是致命的。

“缺失感”对于现代人来说是一种焦虑情绪的具体表现，因为缺失所以才不断地索取，因为不断地索取，所以这种缺失的感觉便会加重。索取无尽头，缺失自然是没有穷尽的。一旦这种缺失感停下来之后，人便会感觉到无所适从。

男人丢了狗是引发他的这种缺失感的主要原因，而另一个荒诞的场面就是当男人已经被辞退后却依旧是每天回到原来的公司去上班，这种假装自己在工作且假装自己很忙碌的行为并不是单纯做给别人看的，而更是做给自己看的。因为在快节奏的社会中，在一个强调弱肉强食的社会中，人们必须强调自己的存在的价值，一旦这种价值发生了偏移，人们就无法在社会生活中得到反馈，这是男人所惧怕的，他惧怕所有人忘记了自己，惧怕自己的生活轨迹发生任何的偏移，因为这种偏移的背后是所有的事情全部都的重新获取，他显然不愿意。

办公室里大雨滂沱，然而雇员们却依旧兢兢业业的工作，很明显，这种工作实际上是对于雇员的一种伤害，现代社会中的工作将人们物化为生产力要素而不是单个的人，因此每一个人都是可以替代的，要素不需要思考，要素自然不需要舒适的工作环境，于是，高压态势下的工作环境愈演愈烈，而身处这样的环境当中的人们便不再具备一个正常的人所需要的各种各样的尊严以及人权。

资本将人物化之后，他所引导人们追求的是眼前看到的美好，而不会去思考这种美好的来源以及这种美好是不是真的。这就如同宅急送女员工的状况是一样的，她所要追求的是可以满足自己欲望的男人，至于说这个男人究竟是水电工人还是一个公司的职员，这对于她来说是不重要的，因为她追求的不过是满足自己的欲望的外在而已，至于内在是什么，无所谓了。

所以，宅急送女员工亲身经历了水电工和公司职员之后，也接受了这种截然不同的两个人，并且她自欺欺人的认为自己所接触的是一个人。

在外面运动的邻居就如同一个哲人，然而他依旧是整个社会所扮演的角色中最普通的一个，他不过是承担着自己的角色以及这个角色应该有的担当而已，对于他来说说一两句富有哲理的话与说一两句一半的话并没有什么区别，区别在于听他说话的人的内心活动。

而整个这一场荒诞的众生相完全是因为丢了一条狗所引发的，而丢了的这条狗并不承担任何的更加具有引导性的作用，它只是一条狗，它只是整个社会中运行中的一环，而影片的结尾并没有太多的惊喜，当这条狗被找到了一切错误的来源看似应该结束，然而当时钟继续从59走向60的时候，观众们就会发现，原来什么都没改变，这个社会依旧是按照自己的条例运行着，而其中的人们自然还是被异化为生产力要素，一条狗引发的危机确实在继续。

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你好，再见

认认真真地讲述了一个无聊的寻狗故事，不断衍生出现代人对婚姻家庭的恐惧、过分沉溺工作、喜欢动物甚于爱人，以及迫切想要逃离空虚无聊的沉思，这些琐碎的思考过程在天马行空的细节里不断彰显出导演特有的作者魅力：7点60分的闹钟、和订餐员在电话里闲聊图案设计、消防头失控喷水的办公室、狗狗粪便的记忆装置等等，让人浮想联翩而忍俊不禁。男主角、园丁和邻居其实可以看作是现代男性存在危机感的三位一体，男主角最终找回狗狗意味着情感的落脚点，下葬的园丁在回忆里杀死妻子则是对婚姻的背叛，而邻居驾车驶向不为人知的目的地则是抛弃世俗。现代人的危机感在貌似平行的世界里得以解决，具有耐人寻味的色彩。不过，昆丁导演讲述得过于琐碎，有的部分（比如警察的段落）则衍生出与主线无关的强烈表达欲，所以这部分内容独立成章，变成之后《恶警蛋碎》。