猎食者：日本流行音乐的秘密丑闻

刚发布就在BBC网站看了。也许是因为日本社会和大多数媒体选择性装瞎的原因，纪录片本身的素材不是特别丰富。BBC记者一直问受害人们是否认为喜多川“超越了边界”，并期待着从受害人口中得到证实。然而从受害者到日本大众，大多对这样的性犯罪表现出一种暧昧的态度，对记者来说也算是巨大的价值观冲击了。

很遗憾，由于缺乏对日本社会和民族性更深入的研究和挖掘（除了西方与东亚社会的价值鸿沟之外，也许有片长限制的原因），没能探索从受害人们到日本社会对这件事暧昧不明态度的深层次原因，所以这部纪录片只能止步于记者的惊诧与失望。当然积极的一面就是，西方媒体这次在全世界面前将真相揭露，辐射面肯定比当初文春的报道要更大，让更多人对J家的偶像工业祛魅，直观地看到这个造星帝国背后的剥削与罪恶。

另外，看到一些评论认为BBC记者“过于高高在上” “傲慢地俯视日本（东亚）社会”。真的完全是西方媒体的傲慢吗？有没有可能，记者表达出的普世价值观确实是正常且健康的价值取向，并不是所谓的“西方的偏见”？观众当然可以批评媒体和记者视野的主观和客观局限性，但是一些观众表达的也不过是 “西方媒体不懂日本（东亚），西方媒体在傲慢在猎奇”。这件事情对他们来说本身确实是很猎奇并且令人震惊的（大家都知道很多西方国家对炼铜性犯罪零容忍），引用一位豆友在短评中说的“你在不正常的环境里呆久了，觉得自己承受了更多的苦难，所以有优越感了？” 简直是我的嘴替，当一名东亚观众以这种狭隘而不自知角度去解读一部西方纪录片的时候，这何尝不是一种高高在上的傲慢？这种傲慢比起所谓的“西方媒体的傲慢”，可悲多了。

我首先不赞同有些人说这个纪录片傲慢的说法。

先不说记者是否震惊，换你你不震惊吗？

一些被喜多川“越界”甚至更夸张被侵犯的男孩们，在几十年后还能说出“我尊重他”“我最喜欢他了”这样的话你不震惊吗？还是你觉得要想上位就要出卖身体，满足绝对统治者，这样的思想行为是正确的？在东亚出现这样的行为是正常的？

摆出一副“这边的事情你别管，你反正也理解不了”这样的态度，这难道不是一种傲慢无礼吗？

在日本社会这是一个不希望被摆在台面上谈论的问题，或者说已经在心底形成了一种默许。或许更多人认为这是一个两厢情愿的事情，少年们也换得了自己出道的机会。

不得不说喜多川给这些少年们编织了一张巨大的梦网，让他们在十几年后，在知晓并且被这样对待过之后，依旧能说出“我最喜欢他了”这样的话。

他们已经形成了一个等级森严的社会，包括记者在内的这个体系之外的人，就算再怎么努力也无法触碰到这个体系的核心。他们有一种异常的默契和团结，包括事务所、艺人、粉丝，等等……他们就这样构建了一个坚固的壁垒，外面的人进不去，里面的人或许早已习惯他们的制度体系。

总之，逝者已逝，希望不要再伤害还在的人，不要再做那些无谓的猜测，毫无意义。

有BBC一贯的暗搓搓所指，有各种大惊小怪的夸张，构成了一部非常炸裂且非常可惜的纪录片。记者不是高高在上，他只是一个欧美近年舆论风向的代表：是是非非非常明确清楚，碰到zzzq就是二元对立。性侵者就是妖魔化地加害，受害者就是清清白白被逼。

所以当他被房思琪式自我洗脑，送孩子卖pg的家长，被性骚扰但是客观尊敬喜多川的这些人搞得黑人问号，我只能说：欢迎来到真实世界。

韦斯坦恩肯定大差不差，只是欧美记者对加害者的两面性从来讳莫如深。他们不敢报道对加害者心存感激的路人，不敢说客观评价韦斯坦恩能力的同事，因为这个舆论风向脆弱到仿佛给韦斯坦恩加一个好的形容词就会轻易崩盘。

但正也是因为记者毫不理解，他居然碰巧刺入比文春更深的心脏。整部片子我最深的印象是俊雅说，到现在为止他们一群人还在开玩笑说彼此的第一次给了喜多川。

有个笑话说，天堂里一群犹太人在哈哈大笑，有人路过问你们在笑什么，其中一个人回答：这个人他走进毒气室的时候摔了一跤把自己摔死了。路人非常震惊，不明白这哪里好笑。这个犹太人回答他：你觉得不好笑是因为你不在现场。

俊雅笑嘻嘻的脸，和记者严肃的皱眉，构成了一个如此、如此悲哀的画面。没有比这更形象的证据，证明喜多川扩是一个畜牲。

3.5星。 作为一个曾经喜欢过Arashi的人，我看这个纪录片时心情十分复杂。谁能想到那些在舞台上闪闪发光、启发人追逐梦想的大明星竟然是性侵受害者——在一个心中充满梦想和希望的年纪。 那时候的性教育还很落后，遭遇性侵的男孩子可能并不知道自己到底经历了什么，长大以后逐渐清晰，有多少人会永远活在痛苦中？有多少人为了让自己自己不这么痛苦而自欺？又有多少人敢于正面接受这个残忍的事实？记者采访的几位在Johnny's工作过的男性，他们都不恨喜多川，甚至把自己被侵害的事当作玩笑和朋友说，有的人说自己喜欢喜多川。他们都已经成年了。 小孩子不懂就算了，这是性教育的问题。但是大人呢？有的孩子家长即使知道也不阻挠，甚至还鼓励孩子从加害者那里获得更多的“喜爱”，能出道，从而获得所谓的“名气”，赚大钱。八卦杂志已经起诉过加害者，并且胜诉，也没有警察去管这个事，加害者继续当公司老大，公司继续壮大。

记者跑到公司去找人问，也只能得到机械的官方回答。公司内部全部禁止拍摄，外部的大楼也不准拍摄。高层的人一个没见到。关于喜多川，也只能看见他的一张照片和一段很短的视频，仿佛一个符号——代表着权力、名气、金钱，而数不胜数的受害者在这个符号的阴影下生活着。

大学时代追过的男团Arashi已然成为一段回忆，那个时候我学习日语的激情和看他们综艺、演唱会的开心充实了我的生活，我很怀念那段时光，现在偶尔听到他们的歌都会有种旧友重逢的感觉。大野智已经退出娱乐圈，其余四位也在各自的岗位上努力，有两位还结婚生子了，我祝福他们五个。

看之前来豆瓣做了个标记，注意到热评第一中提到“东方主义”“白人高高在上的傲慢”这样的字眼，于是在看的时候不免带着这样的好奇凝视这部纪录片。看完后，我觉得我知道他为什么这样评价这部纪录片，但又开始好奇为什么这点是看完后总结出的全部重点。站在一个impartial的立场上，就拿记者问牛郎的那个问题而言，我可以理解牛郎的选择，对记者的反应也不感到惊讶。的确，就纪录片拍摄而言，这部确实不像bbc水准，但他想反映的问题就传播角度而言已经做到了，剩下的是社会，是相关甚至外界人士该有的作为。其实还有很多这样复杂的社会问题以影视作品的形式传播出来，很容易让人想到之前的dopesick。纪录片中有一个采访者也说了“你要讨论是非对错的话，这肯定是不对的。但他到现在为止还是我最喜欢的人。”最终，有所作为也好，能引发反思也好，但在所有议题中，如果你只看到了“白人对性侵行为表现出高高在上的傲慢”，那也不必花时间和精力来写什么观后感了，反正它很差劲不是吗。

在采访牛郎那段记者有个表情，那种不可思议在脸上扭挤在一块儿的时候我笑了出来，我感受到的是两种文化的隔阂，语言无法冲破的部分，对同一件事各执一词然后看着对方，想着为什么你不能这样理解。而多数日本人的反应并不像记者那种“这根本不能理解”直接表达，而是一种沉默、平静甚至呆板。当我们如果能理解对方是针对具体事件而产生反应甚至因为对同一事物的不同甚至对立而产生一些个人情绪的时候，会发现那并不是“傲慢”，而这又似乎讲得通，我们生活中其中，有时候自己根本感受不到，因为当环境从里到外把你完全包裹而你恰巧不知道可以选择离开的时候，你以为这世界就是这样，所以一切的发生都符合某种规律也就是你生活中这个大环境下给予的那种规律，当你年复一年的生活中，也许有一天你会问，我为什么要这么做或者我为了什么？

这个世界变得联系紧密，开始不断的互动，不同的人种和民族在进行交流着，我们很难对比出哪个文明是好是坏，但是，在目前的世界发展中谁是主导、占据的比例、影响范围，这些不仅可被量化而且也是确实存在的现实，以及未来的发展趋势，从现在推算未来将会如何演变，这些不受人的意志而改变。

在已经形成了这样一种趋势的情况下，新兴的文化甚至说新兴的一切不会先去询问你的感受就会席卷一切，包括你认为的那些文化瑰宝。

我想，此片给予了一个启示，就是身为亚洲最发达的国家，在世界上也有一定影响力的日本，在某种程度颠覆了固有黄种人、亚洲人的形象，可是，仍是没有完全被抽离出底色，内向、扭捏、保守以及模棱两可，这也是我时常觉得这个国家总会有一种不对劲儿的地方，什么宣传的“脱亚入欧”根本上还是没有真正的做到，这仅从性格和文化上进行怀疑，并不从其他领域探讨。

我们无法达成共识，即使在西方这可能是一种普遍的社会共识，即使不尽然，我相信在我所了解的西方以及美国也是存在多种声音、观点的一个社会，而从头到尾记者的“不可理解”更像是本片的重点，这又可以看出更深层的一部分，既然你们日本人认为这是对的或者这是无足轻重的，为什么会有一种羞耻感，为什么不能正面的维护你们的观点，为什么不让这个社会在透明、公开的情况下像记者一样表达他的立场，更多的是沉默、无关紧要，是潜意识或者潜规则，没错，我们谁都不说，我们也大体知道，就让它那样存在，让这样的事情存在，让那个老变态存在，即使现实无法消除这些阴暗下的勾当，某种程度上人们发现精神上也能接受，但是为什么不能成为一种社会的公开的态度。

因为本质上他们也知道这是不可接受的，而在某种情况下深陷其中无法自救以及对本性的怀疑产生出矛盾的复杂情绪，时间磨不平但是自欺欺人是一种缓解痛苦的吗啡！被迫不能思考和自甘堕落的停止思考，更甚通过一种直观的混淆视听来掩饰肮脏的勾当，哪个更悲哀？

这是重要的问题之一，这是人们欲望、本性的一部分，但是我认为这是龌龊的，即要保持着外在的光鲜亮丽又得有欲望上的满足，并且让这一切看起来融合的得体，当我早晨一切准备就绪就人模狗样的扮演一个正常人以及一个多少肩负着这个国家、社会责任的公民，而这一切结束后，我的欲望也得得到满足，因为我承担了正面的那种形象所以欲望无论以什么样的形态出现，越变态越极端越刺激越好，而这些东西别人不能指指点点，出于尊重、礼貌，并且这样的同类也许占据着一定程度上的比例。

在这方面的努力似乎日本也是停滞的状态，即使他们有各种风俗产业似乎标志着一种张扬、个性、冒险、开放、自由等标签，依然不能直接坦然的面对，这在各方面水平已经达到亚洲最高，世界前列的国家存在着，而这种亚洲普遍存在的现象在落后的地区更多有过之无不及，我们生活在其中就看不见这之外的一切，只要时间足够长我们就会完全的相信这就是世界的样貌。

这个世界从来没有进步过，因为可以看到，相比意识、文化方面科技的进步不值一提，因为无论科技如何推陈出新人们的生活永远都那么糟糕，你给狗一个智能手机它会把它咬烂，而人什么时候逃出这个轮回了呢？

也许，我们太喜欢搞个大新闻，用放大镜对着隐藏在后面的事情窥视，这似乎是不可否认的，当别人给你讲奇闻逸事的时候，你的注意力和好奇心完全会着落在故事上面，并且赋予它一直意义。

后记？

而实际上，也许事情是没错，但是由于喜多川的选择过于容易和多样，导致他并非一定要进行一种违背对方意愿或者令对方不适的行为，我们过于自信！经常因为发现真相就已经站在了正义的一边，以为喜多川只要做了类似的事情，我们就站在了道德制高点上可以进行批判，于是，对方行为的做实也意味着加强我们对自己立场的维护，这种对立就产生了。而随着演变，我们的立场也会改变，为了坚持甚至夸大其词，不惜靠想象完成没能证实的结果，这时候，成了一种坚持下去的立场。

即使换个角度，也不可能完全的理解，因为也许他们所做的的事情就是和我们常规认识是不同的，而我们很多人之所以可以毫无顾忌是因为我们没有经受过那样的伤害，而这也是一个重点，他一旦有了一种经历，那么同样一件事情的判断就会产生不同，因为我们不可能去体验一下他们所收到的伤害。

而这些普普通通的人还要生活，他们一直铭记着的东西，又都因为彼此的不同伤害的程度也不同，也许那些真正收到伤害的正式那些仍在电视上活跃背地里被迫妥协的人，而这些已经回归正常生活的人早也随着离开那个环境而逐渐的淡化那件事情，人只要往前走，就会对过去的事情，逐渐的产生新的感觉，所以，英国佬不能理解，也许是他误会了，而日本人的性格多少真是这样，可能有的真的是不爱解释，又或者水平不够，不知道该怎么解释亦或许为什么要跟老东家对着干，得罪他们又啥好处，所以纪录片的真实，不在于你问答的精彩，而在于真实就是无论你如何粉饰或者掩盖，都不为所动的存在。