塔巴德

我看过一个说法，这个设计是女神做给其他孩子看的。

什么意思？

就是大儿子哈斯塔犯了这么大的错，其他孩子想毁灭他，但女神还是保护了他。犯了众怒，保护得了一时，保护不了一世。如何一直保护他不被众神杀死，唯有一直这样惩罚他。

那问题来了，让最爱的孩子挨饿做母亲的肯定是接受不了的。于是她想到了贪婪的人类，这个方法有可能是女神告诉人类的，众神很生气这个不公正的做法，但他们又不能伤害母亲，所以他们选择惩罚给哈斯塔喂食的人类，他们降下阴雨警告人类不要给哈斯塔喂食。可以说，他们诅咒所有供奉哈斯塔的家族。

这就是这个游戏的平衡，不能让哈斯塔吃太多，众神不开心，又不能让哈斯塔一直饿着，女神不开心。

你如何平衡这个游戏规则？

这就是贪婪的界线。

换句话，有什么方法既满足女神对大儿子的心情，又不伤害众神的心情。记住他们都是神，身为人类的你哪一方都得罪不起。

这部印度电影绝对和你之前看到的所有印度片都风格迥异。没有正能量的教育、猜不到结尾的悬疑，或者最近流行的史诗大片。这是一部披着恐怖外衣的人性寓言——《塔巴德》（Tumbbad）绝对是印度电影的一朵妖艳之花。

《塔巴德》成本不到500万人民币，但前前后后拍摄了6年时间。其实，电影从2012年就拍了几段，但导演拉希并不满意。因为他认为，“它必须是印度前所未有的”。为了营造神秘恐怖的氛围，打磨细节，剧组为了等一场“乌云压境”的大雨不惜花费数天时间。

为了突出真实感，真假可信度，剧组花了3周时间搭建了一个结构复杂的小镇。

他们还从各种古玩店里淘来武平，片中的老式汽车、自行车、部分家具都是真的。

剧组死磕史料，不光道具上极为考究，连每位演员从头到脚，都是照着半个世纪前的真实照片进行复原。

在有限的预算内，死抓细节，剧组的细致雕刻，为影片带来了良好的氛围营造，高品质的布景，浓郁的末日感。

《塔巴德》成为第一部在威尼斯电影节影评人周（Critics' week）上映的印度电影。展影结束后，现场观众多用“震惊（Shocked）”来形容它。电影节之后，片方果断的放出了预告片，结果外观观众直接炸了。在油管上的浏览量已经超过2000万。

豆瓣目前评分7.4，

IMDb8.4，烂番茄新鲜度高达89%。《塔巴德》已成为印度今年最大的黑马之作。故事可以简单的概括为：凡人在女神子宫里淘金的诡异经历。为了讲述这样一个匪夷所思的故事，影片分为了三段， 前后贯穿了三代人，混合了神话、宗教、政治和历史，寓言性的表现了人类深陷欲望时的贪婪。《塔巴德》表征了 “欲望，吃人”的恐怖过程。

片头即用甘地的话点名了这一主题：地球可以满足人的需要，却满足不了人的欲望。1918年，少年时代的Vinayak无法忍受自己的母亲从当当地破落大户人家的情妇，他沉迷于塔巴德的传说，大宅里藏有数不尽的金币。

他和母亲负责喂养大户主人的母亲，一个受到诅咒的不死之人，虽然不死，但终生被饥饿困扰。Vinayak从她口中得知了金币的秘密。可主人死亡，母亲失去了小儿子，伤心失落的她带着Vinayak远走他乡，并且让他发誓永不回归。母亲把主人唯一的金币给了Vinayak，而Vinayak却说，“一块金币不足以过一生”。1933年，成年Vinayak重返塔巴德，找到了只剩下心脏的老祖，得知了金币的位置。

用了几个月时间，他终于找出了拿走金币的方法，但一次性他只能带走几枚金币。

从此，他不断往返塔巴德，一次次从荒废的大宅地下带出金币。终于他过上了贵族的生活，开始了纸醉金迷的生活。

1947年，Vinayak步入不惑之年，国家巨变，大宅将被充为国有，焦急的他决定带儿子最后捞一笔。

可儿子比Vinayak更加贪心，他们决定一次性拿走“所有”的金币，为此他们走上了“重蹈覆辙”的不归路.....《塔巴德》虽然以按照时间线推进故事，但悬疑却放在了最后一幕才完全揭开。究竟如何获得金币？这个影片最具想象力的构建始终如疑云般萦绕在观众心底。

影片以宗教切题为悬疑“抛砖引玉”。哈斯塔是丰饶之神的儿子，他贪恋母亲的财富，同时又觊觎其食物。但他获得财富，准备侵占食物时被其他众神攻击，险些化为乌有。

丰饶之神爱子心切，留了他的性命，代价是不能被人追忆，且只能活在她的子宫里。因为没有拿到食物，哈斯塔终生都被饥饿感包围。

温饱和财富，这两个原本可以轻易统一的变量，却在哈斯塔身上产生了巨大的差量。财富的极大值，与温饱的最小量，让哈斯塔始终难以爬出欲望的深渊，填满贪婪的沟壑。《塔巴德》故事的核心就是探寻人类的欲望，表现贪婪的原型，借用宗教和历史完成宿命的循环。神都无法克制的欲望之火，凡人能够避免吗？三幕故事，从宗教神话切入，背后还有历史的暗自书写为欲望和贪婪写下悲剧的注脚。

1918年，1933年，1947年，对于印度来说具有重大的历史意义。1918年，印度工人运动兴起，甘地回到印度，无产阶级运动拉开大幕，印度脱离英国控制的民族自治运动此起彼伏。1933年，印度民族解放运动最低谷，甘地被判刑，英国大规模镇压解放运动。1947年，二战之后，英国自顾无暇，殖民地政权开始瓦解。印度第四次民族斗争进入高潮。英国宣布决定在1948年6月前移交政权，英国在印度的殖民统治从此告终。《塔巴德》选择这一段印度历史上的动荡时期作为潜文本，自然契合了影片主题。虽然时代在变，政权更替，社会重建，但人性的贪婪却始终不变。

影片中多次提及了印度人与英国人为了利益“同流合污”。第二幕中，欲望的牺牲者是Vinayak的合作伙伴。到了第三幕，牺牲者则变成了Vinayak自己。其实在他们所属的时代，他们已经是当地的富有者，但为了获取更大的利益，他们都铤而走险。

在英国人，在新的政权的“威逼”下，选择最后捞一笔，由此悲剧降临，让他们分别遭受了不能承受之重。可以说，他们一个是英国殖民地政权的牺牲者，一个是新印度政权下的失利方。但反过来说，如果他们可以控制欲望，不渴求更多，其实他们依然可以继续过上不错的生活。当他们选择进入贪婪的通道时，逃生的大门就已经关闭。

只是片尾Vinayak的遭遇更加戏剧化，具有更强烈的悲剧性色彩。宗教、历史、文化给故事披上了多层意象丰富的外衣，提供足够的信息量和解读空间，提高了《塔巴德》的耐看度，也升华了主题：贪婪的根源是欲望，欲望的终点是毁灭。

适可而止的人会活下来，贪得无厌的人会葬身在自己的欲望里。

老实说我很喜欢这部片子，虽然里面祖奶奶和主角朋友变怪物的样子简直触目惊心，但整部电影细节处理很到位，剧情也很精彩，第一次看完意犹未尽，所以刷了几遍。以下是一些杂乱的看法，涉及剧透，没看过的同学慎看。

开始的时候感觉男主拿金币也就算是富贵险中求，并不觉得他有什么错。但看到他故意害朋友变怪物，感觉这男主是坏人没错了。此时的他应该已经被诅咒了，贪婪泯灭了良知。后来他儿子看到家里保险柜里那些金币，感叹那么多钱一辈子也用不完，他却嘲笑儿子，并带他去妓院挥霍了一把。这种教育方式真是让人大开眼界呀！此时的他世界观已经很扭曲了。

看他喂哈斯塔吃面娃娃的时候，我就在想，为啥不做个大的，可以多吃会儿。后来他儿子提议多做几个，他感觉是个好办法。结果没想到每一个面娃娃都会召唤出一个哈斯塔，结局非常恐怖。根据电影开头神话故事的内容来看，哈斯塔被其他神击碎了，被困在女神子宫里。神话并没有说女神是否重新给了他身体。我猜他其实一直是以碎片的方式存在子宫里的，代表贪婪欲望的面娃娃作为它凝结的核，使他具像化。剧中主角一直在使用一个装面娃娃的铁盒子，这个盒子只能装下一个特定大小的面娃娃，同时这个盒子也是划面粉圈的工具。根据剧情推断，这个盒子应该是先人留下的，也就是盒子是专门设计的，那么面娃娃的尺寸和个数估计也是先人的经验总结。毕竟经过数代人了，该想到的应该都试过了。

面粉圈的设定觉得很奇怪，为啥不直接在身上洒满面粉？也许面粉需要画圆圈是一种仪式，就像画符一样，只有特定图形形状才能起到效果。

最后他儿子没有拿钱袋，他笑了，诅咒到他那里就终于结束了。他儿子并不像他那么贪婪，感觉他儿子更多的是想证明自己，并事事以他为榜样，包括调戏他情妇，都是在学他。他儿子本质并不贪，所以看到保险柜里的金币时，才会感叹够用一辈子。后来跟他实习回来，用自己赚到的钱给妈妈买了巧克力，却没给自己买什么，看得出还没被他教坏。

今天介绍一部满是惊喜的印度恐怖电影《塔巴德》。

片名Rahi Anil Barve / Anand Gandhi / Adesh Prasad (2018)，别名塔巴德村庄 / 塔巴德魔神 / 村魔(港)。

这是一部印度恐怖电影，不喜欢恐怖电影的人可以退散了。

《塔巴德》的思想性极高，通过一个跨越数十年的故事，深刻探讨贪欲对人性的影响。影片表现完全超乎我的预期，如果仅仅将其看做是一部恐怖片就有点看轻了。

《塔巴德》成本仅仅70万美元，差不多480万人民币，前后拍摄历时6年。2018年在威尼斯电影节展映，成为第一部在威尼斯电影节影评人周（Critics' week）上映的印度电影。

影片开宗明义，在开头就介绍了全片基础设定。

在印度有一个神话传说，掌管黄金与食物的繁荣女神诞下了1.6亿个孩子，这些孩子后来都成为了神。繁荣女神最喜欢的始终是第一个孩子哈斯塔。

而哈斯塔生性贪婪，他偷走了女神所有的财富，又想要盗取粮食。

于是众神发现之后，将他撕成碎片。

繁荣女神为了救哈斯塔，将他放回了自己的子宫。同时作为惩罚，约定哈斯塔将永远得不到世人的崇拜，也无法离开母亲的身体。

哈斯塔在繁荣女神的子宫内拥有无尽财富，却也要忍受无止境的饥饿。

注意这里的哈斯塔是（HASTAR），而不是邪神哈斯塔（Hastur），Hastur是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的邪神。名字相似，却属于两个不同神话体系。

【本段有剧透】

《塔巴德》故事分三段，分别发生在1918年、1933年和1947年，跨度30年，一场祖孙三代人和神秘宝藏的故事。

简单介绍一下剧情。

1918年，故事主角是祖辈。老爷子萨尔卡Sarkar是村子的村长，虽不是只手遮天，但也位高权重。他是唯一知道宝藏秘密的人，终身未娶，但有一个一直服侍他的情妇，还有两名没有名分的私生子。

萨尔卡一直没有说出宝藏的秘密，将这个秘密带入坟墓。

萨尔卡的曾奶奶（Great grandmother）曾今进入过宝藏，出来之后成了浑身腐烂、长生不死的怪物。情妇除了服侍萨尔卡，还要做饭给曾奶奶吃。

1933年，情妇的一个儿子维纳亚克Vinayak长大成人了。维纳亚克长大成了一名精壮汉子，他从曾奶奶口中问出了宝藏的秘密，并成功获得宝藏里的金币。

自此维纳亚克过上了殷实的生活，衣食无忧，甚至隐隐有点腰缠万贯。

他不仅娶妻生子，还纳了一房小妾，声色犬马好不快活。

1947年．维纳亚克的儿子潘德朗Pandurang长到15岁，再过几年就能成为成年人。

在成长过程中，潘德朗一直接受父亲的专项训练，尽管潘德朗不知道理由和目的，但隐约知道这些活儿和宝藏有关，潘德朗一直在努力刻苦练习，为了就是有朝一日能够和父亲一起前往宝藏。

潘德朗初次前往秘密宝藏点就崭露头角，显现出超越父亲的能力和欲望。在巨大财富的诱惑下，潘德朗渐渐偏离了父亲设定的红线……

我感觉印度人对歌舞的痴迷是深入骨髓，就连在这样一部恐怖片中都能植入一段歌舞。

为了给儿子排忧解闷，父亲带着儿子去逛J院时，就上演了一出歌舞戏。这个歌舞编排真是溜得可以。印度人内心表示，只要我们想唱歌跳舞，随时都可以，就没有我们不能插入歌舞的电影。

佛家有“贪、痴、嗔”三念，《塔巴德》重点关注贪欲。

萨尔卡、维纳亚克、潘德朗三代人的欲望一代比一代更加强烈。祖辈仅是守着少量金币，就在村子里唬的大伙一愣一愣的，舒舒服服过完一生。父辈套出宝藏的秘密后，开始暴富发家，赚到了几辈子都花不完的钱依旧不满足，还训练儿子，为寻宝做准备。孙辈见识过神秘宝藏后一发不可收拾，他更聪明，或者说，更贪婪，想到了更加激进的发财方法，令父亲刮目相看。

《塔巴德》制作的很有点儿意思，在神秘宝藏中的镜头颇有《暗袭》的感觉，恐怖片能够达到如此效果绝对是一种惊喜。

能够活下来的人是因为不够贪婪，足够贪婪的人都受到哈斯塔永生诅咒，成了哈斯塔的一部分。

按照神秘宝藏的设定，在子宫内掉的东西，很快就会被子宫吸收。

因此不论是面粉还是金币，都只有很短的存留时间，一定要在面粉结界消失或哈斯塔吃完面团前离开，否则探险者就会成为哈斯塔的食物。

每次探险都是重复着同样的过程，在和时间赛跑，在和哈斯塔比速度。

三个时间段，讲述三位寻宝人的故事，而这三代人，一代更比一代贪婪。

三代人对金钱和情色的欲望从来没有减少过，只有肉眼可见的一代比一代更强烈。

祖辈萨尔卡没有娶妻，只找了情妇，生下两个私生子后也没有训练过私生子去寻宝。萨尔卡对金钱财富的渴望比较节制，偏安一偶，但对情色的欲望一直没有减少，哪怕老的不能动弹，也要情妇帮忙给海绵体充血。

父辈维纳亚克则变得更加贪婪，赚到用不完的金币后仍不收敛不收手，还专项训练儿子。维纳亚克除了对金币有着强烈渴望，收养情妇时也在向老爹看齐。

孙辈潘德朗则想到更加冒险、也是看似更加一劳永逸的方法，小小年纪就如此贪婪的人绝对不会放弃对金钱的渴望。即便他暂时离开宝藏，肯定会卷土重来。别看潘德朗毛都没长齐，刚有了一点点小钱、小小年纪就知道包养情妇，甚至逛J院。潘德朗身上的欲望宛如无底洞。

虽说富贵险中求，但过度贪婪都没好果子吃。

潘德朗头脑灵活，在没有吸取前人经验的情况下，就玩起了创新，想到多带一些面团。通过两人合作，一人扔面团投喂哈斯塔，另一人偷走哈斯塔的金币腰布。

可玩玩没想到，面团引来的后果远远超过他们的预期。在这个宝藏死去的人全部化身为哈斯塔……

或许观众会有各种各样的疑问，比如面粉可以辟邪，为什么不直接用面粉攻击哈斯塔，为什么哈斯塔可以吃面粉做的事物，为什么不多带点面粉多花点保护圈……

这也正是影片鸡贼的地方。

当你开始思考如何从哈斯塔手中赚取更多的金币时，贪欲就已经成功被激活，开始在你心中萌芽，正中导演下怀。

电影最开始打出一段甘地的话：地球可以满足人的需要，却满足不了人的欲望。

正如片中所说：黄金无法让欲望停歇，唯有死亡才能。

在贪欲面前，最终结局只有毁灭。心中有贪念，欲望就似无底洞，永远填不上填不满。

欲望越强，毁灭越快。

神话明志，满是惊喜。

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作者：探长

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俗话说阿三一开挂，地球都害怕。

最近有部印度电影又开挂了。

它成本只有70万美元（约470万人民币），拍摄历时6年，最后在威尼斯电影节展映。

成为第一部在威尼斯电影节影评人周（Critics' week）上映的印度电影。

影片结束后观众沸腾，很多人用“震惊（Shocked）”来形容它。

拍摄时演员在化妆

“它和你看过的所有印度电影都不一样”，这是多数观众对它的评价。

然后预告放出，在YouTube上的浏览量迅速超过1600万，如今已接近2000万。

豆瓣评分7.3，IMDb8.4，烂番茄新鲜度高达89%。

它也成为印度今年最大黑马。

这部电影就是“到女神的子宫里淘金子”的惊悚片——《塔巴德》。

《塔巴德》

Tumbbad

2018.10.12印度

塔巴德Tumbbad是印度一个真实的村庄的名字，这里人烟稀少，阴雨连绵。

电影中塔巴德是一个被诅咒的村庄，这里的人激怒了众神，终年不见太阳。

电影的故事源自导演拉希·阿尼尔·巴夫（Rahi Anil Barve）在1993年听朋友讲的故事。

然后1997年，拉希18岁，他据此写了一本小说。

这个故事一直萦绕在他心头，2009年，他花了8个月为这个故事画了700多页的故事版。

这也是电影《塔巴德》的雏形。

《塔巴德》的剧本一直在改，甚至在拍摄时还加入了当地的恐怖故事。

传说有一座古老的豪宅，每天晚上都有少年去门口留下食物。

拉希问村民为什么。

村民说：没人知道为什么，但如果不留食物的话，就会有不好的事情发生。

《塔巴德》分了三部分来讲述一个家族三代人的遭遇。

三代人的故事都围绕豪宅里的宝藏展开。

从1918到1947，影片故事跨度30余年。

三代人用三个恐怖故事，向世人揭露了一种无奈的人性——贪婪。

“地球足以满足我们的所有需要，但满足不了我们的贪婪。”——甘地

六年的精华

《塔巴德》是一部极其少见的片子，它有着独特的气质。

准确地说，它是剧组历时6年制作出的精华。

剧组在搭造的“女神的子宫”中拍摄

电影从2012年就拍了几段，但导演拉希并不满意。

他想把自己心仪的故事拍成一部“印度前所未有”的片子。

导演兼编剧拉希·阿尼尔·巴夫，Rahi Anil Barve

影片摒弃了传统的歌舞混杂的印度风格，让人耳目一新。

观众终于不用再看阿三尬舞了。

影片找到了一种介于西方和印度之间的调调。

这从配乐就能看出来。

配乐师Jesper Kyd来自好莱坞，他曾给游戏《杀手47》和《刺客信条》配乐。

除了风格，这片子最成功的是氛围的营造。

一场大雨从头到尾下个没完，就算雨小了，天空中无边的阴云也永不消散。

这都给影片蒙上了阴郁黑暗的气氛。

为了制造这种古老阴郁的感觉，剧组辗转多地，经常来到人迹罕至的偏僻小镇拍摄。

有些地方都上百年没有人居住。

这让影片有了天然的历史沉淀感。

实景

《塔巴德》

《塔巴德》

片中有时是人造雨，但剧组会为了等待乌云停工好几天。

因为CGI无法和实景媲美。

黑压压的乌云营造出阴暗湿漉的光线，这种阴暗湿漉的感觉贯穿始终。

为了打造细腻的真实感，剧组花了3周建立了一个小镇。

他们从各种商店淘来无数古董，片中你看到的老汽车、自行车都是真的。

片中出现的哈斯塔和怪物也是真人扮演。

片头的不死老太婆由扮演Vinayak儿子的演员穿上怪兽皮饰演。

从头发到指甲，再到浑身的肉瘤。

光是化妆过程就能把人看吐。

片中大boss哈斯塔则是特效制作。

它实际上没有皮毛，肌肉裸露，浑身上下装饰着金银珠宝来代表他极度的贪婪。

手稿

剧组还认真研究史料。

每个演员，从头到脚，都是照着半个世纪前的真实照片进行复原。

不得不承认。

这些氛围的营造，这些认真的布景，都高出国产一大截。

永恒的主题·贪婪

《塔巴德》是一部恐怖片，但它并不肤浅。

围绕着金币，它将人类贪婪的人性一步步挖掘出来。

老太婆曾深入子宫去偷金币，她被哈斯塔咬伤成为活死人。

她是第一个明白贪婪会带来毁灭的人。

她拥有了无尽的生命，却被无休止的饥饿折磨。

皮套骨头的手还搭在情妇肩膀

第一章中，塔巴德村为了宝藏触犯禁忌。

村长有老婆还养小三，一条腿已经迈进棺材，血都不够撑起海绵体还要撸管。

他不仅贪财，还贪色。

皮套骨头的手还搭在情妇肩膀

故事男主Vinayak从小就贪婪无比，但他也在中年后有所领悟。

他存下金币，儿子看到后惊叹：这么多的黄金，够一辈子用的了！

但他却对儿子说：你就像我妈，以为一枚金币就够用了。

无数次冒着生命危险从女神子宫淘金的Vinayak深知：

人的贪婪永无止境，多少金币都不够用。

他比老太婆更贪，没想到，儿子比他还贪婪。

第一次带儿子进入到子宫，他本想训练下儿子，并没想捡金币。

逃命的危急关头，儿子却径直跑到哈斯塔屁股后面扒开腰带狂捡金币。

从女神的子宫出来，命都差点没了。

Vinayak吓得半死，儿子却笑着炫耀金币。

他们这一家都是贪婪的代言人。

有些网友看完吐槽Vinayak的智商：

为什么不在自己身上涂满面粉？

为什么不把圆圈画大一点？

为什么不捏一个巨型的面团娃娃让哈斯塔啃不完？

探长只想说，这和智商无关，这只和贪念有关。

涂在身上会因为接触体液比如汗水而变湿失效

哈斯塔其实是人类贪念的具象化的形象。

很可能的情况是，面团娃娃有多大，哈斯塔就有多大。

你的贪念有多大，哈斯塔就有多危险。

你贪的越多，就离死亡越近。

哈斯塔其实是无限的，因为人的贪婪永远无法被填满。

而贪婪也是人类的原罪。

影片结尾，儿子止住了自己的贪念，他离开豪宅，关上了通往女神子宫的大门。

但这个结尾仍是开放的。

总有一天还会有人来到这里，还会有人跳进井底。

《塔巴德》是一个披着恐怖外衣的人性寓言，它揭示了一个再简单不过的道理：

贪婪的根源是欲望，欲望的终点是毁灭。

适可而止的人会活下来，贪得无厌的人会葬身在自己的欲望里。

文/探长

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《塔巴德》的故事，基于这样一个传说：

塔巴德人在囚禁哈斯塔的繁荣女神的子宫上修建了一座神殿，用以祭祀哈斯塔。他们从哈斯塔那里偷盗金币，于是众神降怒，塔巴德自此阴雨连绵。

电影开篇时的贵族老头，是主人公维纳亚克的父亲。他是哈斯塔的秘密的继承人，但是他死后除了一枚金币以外，没有留下任何财富。

神殿的秘密被他带进了坟墓。

大宅也在他死后渐渐变得破败不堪。

老人死了，但他的曾祖母却仍然以一种非人非鬼的状态活在人间。曾祖母知道哈斯塔的位置——就在神殿之下。她曾经多次下到神殿下的繁荣女神的子宫中，以一个面粉娃娃吸引哈斯塔的注意，以面粉在地上画圈保护自己（哈斯塔渴望食物，但是也惧怕食物），趁机偷盗金币。她成功过很多次，直到最后，被哈斯塔攻击，受到了长生不老和永远饥饿的诅咒。

她变成了一个怪物，被人用铁锁锁住，由主人公维纳亚克的母亲照看，按时喂食。

这是维纳亚克父辈的故事的结尾：他父亲的曾祖母在一次冒险中变成了长生不死的丑陋的怪物，他的父亲本人似乎也并没有再偷盗金币而是选择了坐吃山空。

繁荣女神子宫的入口在这时已经被封死，神殿也被空置并逐渐破败。知道金币秘密的最后一个老人带着一族人世世代代的哈斯塔崇拜，被永远地埋进了土里。他的私生子——维纳亚克，则被母亲带离了阴雨连绵的哈斯塔。

一个故事告一段落，只留下一个洞晓秘密的“老怪物”。

而另一个故事此时才刚刚开始。贪婪而大胆的维纳亚克在长大成人后，放不下塔巴德的秘密，又重新回来找寻老祖母，想从她口中套出得到金币的方法。

由于无人照看，老祖母长成了一棵树，心脏在枝干上跳动。

找到还能说话的老祖母，维纳亚克坐在地上狂笑不止：“奶奶，你身上长了一棵树！”

站在故事开始的维纳亚克陷入极度狂喜，根本没有意识到眼前的陷入绝境的老祖母，正是他的结局。

老祖母告诉了维纳亚克偷盗金币的步骤，也提出了她的条件：“给我火。我要自由。”

维纳亚克烧掉了老祖母痛苦肉身，把父辈们的那段故事彻底结束，从而开始了自己的故事。

他不断地成功夺取哈斯塔腰包中的金币，用以换取豪宅、华服、美人、地位……他积累了许多财富依然不知足，还培养自己的儿子练习夺取金币的方法。

在儿子十四岁时，维纳亚克带着他进去了繁荣女神的子宫。

这时，印度独立，塔巴德归属了政府。维纳亚克的年幼而狂妄的儿子向父亲提出了一劳永逸的方法：

你一直都做错了！我们应该带很多个面粉娃娃去不断吸引哈斯塔的注意，争取时间，夺得他那个有着源源不断的金币的腰包！

维纳亚克于是带着儿子去抢哈斯塔的腰包。

但他万万没想到的是，他们带了多少个娃娃，就出现了多少个哈斯塔！

夺取金币的方式，是他的族人代代相传下来的固定模式，不过显然没有人告诉过他沿用这种模式的理由。

维纳亚克最终将所有娃娃绑在自己身上，吸引着哈斯塔离开子宫从而消灭了他们，牺牲自己给儿子杀出了一条活路。

像繁荣女神选择保护哈斯塔那样，维纳亚克选择了保护自己的孩子。

抢到腰布的维纳亚克把它递给儿子。

儿子没有接，而是念了咒语，使变成怪物的父亲沉睡。

他含泪，用一把火，烧掉了维纳亚克。

维纳亚克的儿子放弃了腰布，独自离开了塔巴德。

维纳亚克的故事也结束了。

但这绝不意味着一切都结束了。

——关于哈斯塔的秘密还在人间。

要知道，在维纳亚克第一次冒险之前，老祖母就已经警告过他了：

可是维纳亚克是这样说的：

要结束，这个故事在一开始就应该结束了。

不论是变成怪物的曾祖母，还是那个没有妻子只有情妇和私生子的贵族老头，他们都想要结束这一切。

结局，就这样摆在故事的开头。

可是啊可是，贪婪的血脉不曾断绝。

只要秘密还在。

一切都只是开始。

以电影开始最初的这句话来作为结束，非常合适呢。

维纳亚克说对了一件事：“如果我不要，就会有别人要。”

不允许被记住的、被崇拜神，却被牢牢刻在世人的心渊深处。