思念成殇,魂归故里。
慰安妇,是日本军队在第二次世界大战期间征招的随军妓女和为日军提供性服务的女性,更正确的定义应该是“性奴隶”。
二战结束时,日军为了掩盖其罪行,大量屠杀慰安妇,加之社会舆论对于慰安妇的压力,现今世界上能以发声的慰安妇已经寥寥无几。幸存下来的慰安妇都已经是年过花甲的老人,留给她们的时间真的不多了。
故事开始于朝鲜土地上的一个小村庄里,一群天真的少女们在烂漫田野间自由自在的成长着,女孩与父亲的歌谣声在乡间久久回荡。日本军人的到来,撕裂了这份宁静。少女们与日本军人的第一次对视,瞳孔里充满着好奇。他们并不知道眼前站着的并不是同类,而是来自地狱的使者。
每一位少女都被硬生生地从父母的怀里夺走,哭泣着,颤栗着,坐上了驶向地狱的列车。每一站都有少女被拉下车,恐惧又绝望。年仅14岁的少女正敏被选中献给日本军官,她被选中的原因真是她的年龄。
这些连初潮都还未到来的少女们,被残忍粗暴地夺去了贞洁。每一位少女都被殴打得遍体鳞伤,经历了人生中最可怕的噩梦。比经历噩梦更可怕的是,她们必须每天都经历一样的噩梦。少女们从一开始惨烈的叫喊,到后来的鸦雀无声,日本军人在她们身上犯下的罪行好似被鲜血溅染的夜空。
恶劣的生活环境加上长期的性虐待,很多少女都感染上了疾病。日本军官以就医为由,将这些已经没有利用价值的少女们骗离营地,逼迫她们跪在同伴的尸体上,残忍地实施了枪决。
当二战走向终结,战败的日本军官将泄愤的枪口指向了这群奄奄一息的少女们,企图消灭他们所犯下的令人发指的罪行。
在这场人类主导的灾难中,幸存下来的少女寥寥无几,但历史是无法被抹去的,真相是无法被遮盖的。尽管它是那么的丑恶,只要世上多一个人记得这段历史,就多一个人记得无数客死异乡的无辜少女们。
请记得,她们与我们无异,只是被人性的恶夺去了宝贵的尊严与生命。
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《鬼乡》片尾有慰安妇受害者姜日出奶奶的画作《被蹂躏的少女们》,这也是导演赵廷来创作剧本最初的灵感源泉,片尾另附一份长达七万五千人的致谢名单,震撼!旷日持久——昭示着这部电影出产的艰难。从赵廷来02年完成剧本创作到14年两度众筹资金开拍,再到16年在韩国上映,历时14年之久,各主创与工作人员上下齐心,不计个人利益完成这部电影,《鬼乡》的难产本身足以拍成一部电影了,所以这部电影的诚意是毋庸置疑的。像魏德圣“一意孤行”、倾家荡产、椎心泣血拍出台湾史诗级的抗战影片《赛德克·巴莱》一样,你不得不充满敬意。
至于今年《鬼乡》成为韩国影史上的票房黑马,并成功引爆了韩国舆论风潮,进而引发了社会公众极强的历史反思与民族共情,这是电影之外的事情。在潮水般的赞誉里总有人不怀好意地标新立异,以所谓理性的评论与专业的眼光来批评这部电影的声音尤为刺眼。看到不少职业影评人的负面评价:故事架构有问题、影片硬伤明显、情节拖沓、叙事多反思少、水军炒作与营销式的五星……不明所以:一部电影所谓的营销手段,究竟是让我看到这部电影为准,还是一定要左右我的评判标准才算成功?
慰安妇这个题材本身已是强弩之末,新闻、传记、纪录片、回忆录、口述档案、历史教材甚至还被拿去申遗……铺天盖地、数见不鲜的舆论报道也已造成了公众一种常态化的麻木,尤其是在一个盛产抗日神剧的国度里。但《鬼乡》决不是一味地控诉,故事性极强才是这部影片最大的闪光点,剧本创作是成就这部电影的关键所在,也救活了这个题材。
电影里两条故事线交互式演进,并最终在结尾实现了汇流,尤其是借助招魂祭——这一略带魔幻色彩,却也广泛流传在乡土社会里的,神圣又神秘又让人敬畏的传统仪式——让受伤的灵魂得到解脱。灵魂得以解脱之后的贞敏回到乡野家中与翘首企盼的父母团聚的结尾设置可谓神来之笔。这两个故事,其实是一个完整的故事,让人在现实与历史之间来回穿梭时空,并最终在招魂祭的高潮中传奇般汇流了,从而实现了亡灵的超脱与情感的归集。这种灵魂的宿命与轮回、救赎与宽慰,是一种艺术的升华,超越了一切控诉与审判式的表达。
如此看来,这个故事很完整,127分钟的电影里,最为担心的便是结尾的15分钟,如果以讲述慰安妇的现状,罗列种种历史数据,进行一系列档案的堆砌,拿日本对慰安妇的态度和言之凿凿的说辞作为电影结尾,让控诉历史成为主旋律……那么,这不是一部艺术性完整的故事片,更不是一部优秀的传记性电影!
此外,《鬼乡》里的民族元素也十分丰富,通过服装、语言、民歌、民俗对朝鲜族有着极为细致和生动的刻画。尤其是结尾的招魂仪式,让人震撼心灵。在世界口传与非物质世界文化遗产里,类似于萨满的宗教仪式。《阿里郎》更是被列入世界非物质文化遗产名录,片中的阿里郎——清新纯美的歌唱,飘扬在清新秀丽的乡村山野、田间小路,与祥和的三口之家心心相映……唯美的画面令人沉醉。越是如此,对电影里原生的自然与生活之美无限向往与感动之时,内心越是为战争的惨烈与疮痍而深深触恸,这是一种心灵的创痛。家园可以重建,民族可以复兴,但灵魂的伤痛,永远无法织补。
所以,对战争的反省,永远不要停止!
让我们回归电影的类型,这部电影是否可以归类为韩式悲剧的新品种呢?——借用历史题材演化出一种夹带着强烈民族主义自尊心与历史责任感的新路数。我不知道,但我想说不是。从《辩护人》、《出租车司机》、《杀人回忆》、《鸣梁海战》、《国际市场》、《暗杀》等这些历史与社会题材的电影来看,韩国对历史与政治题材,似乎有一种本能式的,又十分执着的道义与责任感。我也坚信,此后韩国严肃的历史与政治题材的影片,会是同样的悲情与深重,且不论导演的个人风格,这可能是一种民族情感与态度的集体表达。
其实《鬼乡》让我们重新关注慰安妇这个题材和群体之时,我们才惊觉:她们已经老了,更多的她们已然消逝在历史的尘埃里。这段历史,已经过去了70多年,然而幸存于世的她们内心始终不会随着时光的流逝而释怀,反而被日本靖国神社里供奉的恶鬼和右翼政客篡改历史而时刻刺痛着无法愈合地伤痕。余生的梦魇,如影随形。
然而,死亡并不可怕,被世人遗忘才是。
为所有遭受历史苦难与不公正待遇的人而是表示真切同情。历史从来不以教会我们记住仇恨为目的,记住历史,反思历史,反思战争,是为了珍爱当下和坚守未来的和平,这是对逝者最大的尊重。
看完《鬼乡》,真的触动了。有这么一个国家,可以为一部电影(《熔炉》)来修改法律;也有这么一些电影人,冒着重重阻力甚至是威胁(当看到“姜荷娜在确认出演该片的消息在日本传开后,网上出现了许多威胁她的留言”,真心觉得日本民族是个畜生),哪怕众筹资金,也要去铭记那段黑色历史。
对于片中的鬼乡祭没有看懂,跳着看的。关于鬼子残暴的部分镜头处理还是很到位的。
比如,受虐后晕过去的女一被鬼子扛着穿过如同地狱般的慰安所走廊,昏暗的色调,压抑的密闭氛围,少女的充满恐惧的呼喊,鬼子的残暴,慢镜头的处理,第一视角的运用,都给人带来浓郁而压抑的视觉冲击感。
比如,一些少女被押到尸体坑执行枪决,她们双手抱头,身体颤抖着,腿下面就是死去的同胞,像一座小山。枪决命令下达后,一个同情她们的士兵不肯开枪,直接被枪毙,扔进尸体坑。战争的加害者与受害者同被浇上汽油焚烧,更显得惨无人道。
当影片中出现中国话时,突然觉得有种打脸的感觉。同样是遭受磨难的国家,总觉得我们做得不够。每年有n多部抗日题材影视作品过审,也有n多部霸占着荧屏的黄金时段。呈现着n多个类似手撕鬼子、自行车侠式抗日偶像,抗日,显得轻松,分分钟能灭一个鬼子小队。又有多少部在认认真真讲那段历史,能给我们留下一些反思,或者给我们一些精神!除了《亮剑》,还有多少可以拿得出的!
总在讲“以史为鉴,开创未来”,以史为鉴的目的不是以史为乐,而是铭记战争的残酷,铭记中华民族的流血牺牲。恐怕多少年后,长江的后浪们对历史的认知就是充斥荧屏上的各种抗日娱乐。战争,残酷?别骗我,你看,多逗。
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关于一些问题的解释:
一、本文是看片后立刻写的,一时没想到还有《南京,南京》和《金陵十三钗》(金陵十三钗是否符合慰安妇题材?我是否定的,仁者见仁,智者见智吧),后查资料,还有南京利济巷慰安所旧址陈列馆的《三十二》。所以将原题目中的“这样题材”改为“这样”,“也”改为“很”,这是是本人的疏忽,望谅解。
二、本文并没有对中国电影人在二战题材上的贡献加以否定(比如《紫日》就不错),我是说做得不够。特别是在慰安妇题材上,中国与韩国同为二战的受害国,幸存的慰安妇由于年龄都在不断减少。本片能力压欧美大片登顶韩国票房冠军,另有海外侨胞大力支持,形成一种全民的热度。而我们呢,媒体报道的大多是韩国怎么怎么保护,怎么怎么示威,国内的动作鲜有报道,即使有,又能在头条占据几分钟的热度。正是这方面的匮乏,才需要我们电影做得更多,以正视听。
三、本人对抗日娱乐化深恶痛绝。电视荧屏上几乎每个台都在播的抗日片,认真讲战争的很少。我并不是说一定要严肃讲战争,但是要有底线。否则,都在用娱乐态度看待抗日,那么接受娱乐抗日思想所成长的下一代,邓说的能妥善解决钓岛问题的有智慧的下一代,能否完成重任。现实中,日本的一系列右倾化动作,在东海构筑的严密监视网络,实力雄厚的潜艇部队,性能优良的舰艇,拉拢东南亚国家对南海的骚扰。虽然我国国防不断进步,但能否形成压倒性优势还有待商榷。种种这些,都需要电影人再加一把劲。
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关于一些问题的再次解释:
一、本人并不否定中国电影人、电视剧人在二战题材上做出的贡献。本文从未言及抗日神剧是国产剧的代表,本人对于抗日神剧横行荧幕的愤慨是一贯的、明确的。
二、本人不认为《金陵十三钗》符合慰安妇题材,就被某网友说是捧处女主题电影。符合慰安妇与捧处女不存在非此即彼的关系吧。
三、对于网友的批评,本人虚心改正,比如国产相关影视的储备不足。
四、本人想要明确的主题是,呼吁忧患意识,呼吁电影人做得更多、更好。
电影,作为一门艺术,是应该被批判的,为了艺术的进步。看待历史也要带着批判的眼光去审视那些袒露的,掩盖的过去,为了人类的进步。但知晓了这部片子的拍摄历程,我认为太过苛刻的“审美”反倒显得尖酸刻薄了。当然,每个人都有权利诉说和保持自己不同的观点,也包括我自己。
1.创作背景
2002年,赵正莱导演在一次慰安妇受害老人的慰问公益活动中看到了一幅出自慰安妇老人姜日出之手的画作,名叫“浴火的少女们”,描绘了老人当年亲眼目睹的一幕,山田大坑里一具具交叠残破的少女尸体正被焚烧。拙劣的画技却生动地还原,赵正莱内心受到极大的震撼,由此萌生了创作电影的想法。2008年剧本创作完成后,赵导演开始寻找投资人。但最终都因为“不够商业”,“没有大众性”,“慰安妇题材敏感”接连被投资公司婉拒,也包括中国投资商。最后导演无奈只能借助众筹网站,有幸得到了75000名网友的支持,筹措到了相当于总预算费用一半的12亿韩币(约750万人民币),总算在去年6月开机,在随后两个月的拍摄过程中,经费连连告急,甚至一度停拍。然而在去年8月影片拍摄完成后,问题又来了——找不到发行公司,制作人做好了最坏的打算——一旦找不到发行公司,就将影片在youtube上公开,所幸发行的问题顺利解决了,历时14年终于和观众见面了。从低调上映,到先后击败了《死侍》《危机13小时》《神战:权力之眼》《疯狂动物城》多部好莱坞大片稳拿冠军宝座,一时间将《鬼乡》推向了风口浪尖,有人批判这是在贩卖伤痛,让我想起了《金陵十三钗》上映的时候也是遭到这样的质疑,好的作品是会引起争议的,我觉得两部作品都是好的影片,引起争议无可厚非。。“‘慰安妇’本身从来不是《鬼乡》宣传的重点,我们绝不会做贩卖伤痛的事情,”《鬼乡》的宣传方负责人曾对媒体这样解释道,“比起任何事情,在高度的关注下,对于少女们的保护是第一位的,无论怎样好的意图也有可能向着不可控的方向发展。”片中饰演慰安妇少女贞敏一角由姜荷娜只有15岁,饰演英熙一角崔莉也仅有20岁出头,她们都是在日侨胞的后代,因为影片的上映,在日的两个小姑娘受到众多的人身安全威胁,她们克服恐惧不安,坚持完成拍摄,这样的勇气弥足珍贵。《鬼乡》是根据真实故事改编拍摄的,但现实发生过的故事一定更加悲惨。影片的目的不是激起仇恨,而是铭记历史,为了让"慰安妇"真正成为历史。
以上参考自《"鬼乡""东柱"卖座背后 慰安妇题材14年的上映路》——网易娱乐。
2.电影剖析
2.1题材主题
我倾向于给这部片子贴上历史的标签。大胆选择了“慰安妇”的历史题材,为这群遭受磨难的女性发声。“慰安妇”这样的字眼于我来说难以接受的,粉饰了施暴者对受害者血淋淋的残害事实,还堂而皇之地冠以了正当名义,不清楚为何现在国际还沿用着这个名词,对受害者们是不公平的,她们是被强行掳去的,并非出于个人意愿,和随军妓女是相去甚远的,更像是日军的性奴和性玩具,然而这样的词语更伤害受害者们,提醒着她们那污秽肮脏的过去,也许是出于另一层面的保护,才无可奈何的接受了“慰安妇”的称呼。片中的老奶奶看着电视中的慰安妇哭诉那痛苦的过去“像是机器一样,不停歇的工作,直到坏了,无法修理了,就销毁。”她几经思想挣扎才鼓起勇气去警察局举报,然而面对着陌生的警官,她根本无法启齿,转身离去,却听见职员的对话“那样的过去谁敢说出来呢?除非是疯子吧?”,于是她大喊着“对,我就是那个疯子!”要有多大的勇气才能去回忆那黑暗的历史,又要有多大的勇气才能对陌生人说起那痛苦的经历呢?
片子加入了超现实的元素,有两条线索,一是当年的贞敏,而是现今的英熙,并通过绣佩(平安符)这个物件以及遭受强奸后带有灵力的女孩恩京联系起来,回忆和现实交织,将过去的历史一幕幕铺展开来。开篇是捉迷藏不亦乐乎的少女,结尾是少女回归了温暖的家,一家人和和睦睦地吃饭。晨起戏林中,暮至归家去。如果没有中间的灾难,少女本来的生活应当是这样的无忧无虑,天真烂漫。可是事件确确实实发生了,不能当做噩梦一场,苏醒平安。我想导演的意图是铭记历史,避免再次发生这样的惨剧。
2.2人物点评
我想和大家聊聊故事中的贞敏。
有网友说,贞敏就是一朵圣母白莲花,大放人性光辉。我苦笑,猜测网友可能是玛丽苏小说韩剧看太多了。我更想把贞敏比作山中纯洁烂漫的白色山茶花。14的花样年纪,带着单纯懵懂,以及自以为是的小聪明。贞敏和平日一起玩耍的两个小姐妹玩游戏打赌,若是她赢了可以要对方的绣佩(平安符),若她输了就给她们麦芽糖。当然自信满满的贞敏赢了两个绣佩,面对两个哭哭啼啼的小伙伴,贞敏嗔怪她们不愿赌服输,又无可奈何地归还了其中一个女孩的绣佩,而对于另一个女孩的苦苦哀求,贞敏还是选择不加理会,自己保留。按照圣母白莲花的设定,也许贞敏的做法该是,赢了对方两人,不仅不要对方的绣佩,即使内心非常渴望要属于女孩子的这个挂件,还双手奉上珍存依旧的麦芽糖,又或者干脆故意输了游戏,大大方方一起分享麦芽糖。但是贞敏没有这么做,她不是白莲花,她保留着自己的私心,甚至因此被妈妈痛打一顿也不认为自己有错。
为了和同行的英熙成为朋友,她虚报了自己的年龄谎称自己也是15岁,也提出把自己的绣佩借给英熙戴,她是善良的。她坚定地劝说同伴不要对施暴的日军动心,她是理智的。她拿到地图组织4个人一起逃跑,却因为一个同伴被发现,而又毅然放弃逃跑选择回去,她是有原则有义气的。也许更应该大难临头各自飞,她也想念家中的父母,然而却选择留下了,英熙也顾念着家中众多弟妹,但也选择留下了,只有一个女孩坚持逃离,最后不知去向。我认为有时候做决定,并非事事都考虑动机,更多时候来不及思考,下意识就去做了。也许贞敏,英熙就是靠着下意识在行动,也说不定在被遣回时内心也曾后悔不堪。
关于日军,其实我有几个疑问想和大家探讨。
首先的问题是日军的服装是绿色的,而朝鲜君军的服装是黄色的。已经习惯了抗日剧中小鬼子们的黄色军装并联想到他们的自称“皇军”,在这部片子里的服装颜色让我感觉有些出戏,不知道大家有什么理解和看法?
其次是对片中日军田中一角的质疑。真的存在这样的日军士兵吗?不直接施暴反而让贞敏好好躺着休息十分钟,只因为她长得像自己的妹妹?而许许多多的日军士兵也是口中说着女孩们长得像自己的姐姐,妹妹,甚至妈妈,身体却一次次不停歇地贯穿残害着女孩们。但想到前面一个镜头,田中开枪打死突袭日军的朝鲜兵时,面上带着的痛苦的表情。以及后来田中和贞敏说,大家都笼罩在死亡的恐惧当中。是不是可以这样理解,日军说女孩们像姐姐,像妹妹,像妈妈,实际上是因为想念自己的家人和迫切回到家乡,但是为了转移死亡的恐惧,便发泄在女孩们身上呢?顺着这样的思考,简直是给了这种罄竹难书的罪行找了理由。我开始自责自己竟然会萌生这样的念头,并一遍遍的思考,直到田中递给了贞敏部队的地图,这样出格的行为已经远远超出了我的理解范围。一旦地图流到敌方的手里,将构成多么巨大的威胁。禁不住联想,是不是最后拿着地图逃亡的姑娘遇到了朝鲜兵,才让他们如此之快地攻入日军阵营呢?然而日军似乎早就做好了准备,让女孩们捡树枝,然后用来焚烧她们自己。也许早就有了转移的命令了。一切都不得而知。
让我疑惑的镜头还有,一行日军归来的路上,遇见路边三具灰蒙蒙的少女尸体,一个叫隆介的士兵停了下来,轻拍着少女微敞开的衣服的尘土,同行的一个士兵回头问他在做什么?我原以为会有更可怕的戏码——奸尸,忍不住掩了双眼,却听见他说想帮这个丫头穿好衣服,同行报以一个淫笑,这个士兵也咧开了笑。疑惑不断在我脑海升腾。还有一个士兵强迫一个中国的少女穿上旗袍的情节,又是出于什么动机呢?果然还是忍不住凡事都思考动机了。
2.3镜头语言
我认为导演在片子中运用的镜头语言是平实不突兀的,比较自然地叙述故事的发展。而其中最令我震撼愤怒的镜头无疑是,俯拍的小隔间里女孩被残忍的日军压在身下蹂躏,又切换到另一个女孩挣扎在日军身下,再切换到日军士兵在一个失去意识的女孩的身上继续施虐,镜头不断切换着一个个小隔间,又不断地上升扩大镜头范围,让观众目睹众多的少女在一个个小隔间里被蹂躏虐待,女孩们的挣扎声,哭喊声和日军们的打骂声,喘息声交织一起。有人说这样的镜头语言太过直白,但是人们忽略了历史的真相该比电影残酷悲惨更多更多,影片最终定下的级别是15岁以上可以观看,15岁的年华正是片中众多少女受害的年纪。
2.4色彩音乐
对于色彩的运用,导演还原了现实,不做太大的调色。但在军营里无论白天黑夜一直是昏暗压抑的,黑暗是藏污纳垢的地方,我们看不清走廊的深处,紧闭的房门背后还有多少更肮脏的交易。昏暗的灯光下,我们看不见女孩们身上还有多少伤痕,看不见她们到底流了多少泪水。
对于音乐的使用稍微有点过了,运用了大量的朝鲜民谣,显得故意渲染和煽情,我认为应该稍作删减只在关键情节保留配乐,比如女孩们围坐在池塘边,在被士兵勒令讲日语的情况下,一个妓女出身的少女为大家偷偷唱朝鲜歌谣。
关于《鬼乡》的评述就到这里为止,希望能和大家一起探讨对影片的疑惑之处。
3.8星。慰安妇题材作品,其实叫《归乡》更贴切~催泪手法在韩国电影中已算克制,故事本身就足以赚取观众眼泪,激起我们心中的火焰,双线叙事手法用的并不算流畅但偶有亮点。比电影本身更动人的是电影背后真实的故事以及为了拍摄这部电影将近8万人的心意和努力,还有导演14年的等待。
好久没有看电影了,这个电影吧,正如评论说的“故事比恐怖片更恐怖” 。慰安妇的题材,用这种手法告诉给我们,已经柔和了很多,但依旧使人不寒而栗。这种题材,真的无法触及啊!
我们不探讨技巧,不说立意,只想说,结尾七万名众筹网友的名字震撼到我了。
韩国的票房黑马,片子太沉重了,慰安妇题材。由于题材敏感不够商业不够大众性,拉不到投资,只能上网发动众筹,最后7万5千多位网民募集了12亿韩元,历时十四年才得以拍完。抛开题材,电影并不精彩,但背后的震撼却是惊人的。我们铭记历史不是为了拉仇恨,而是要发奋图强不要让历史重演。
中韩慰安妇的地狱生活上加了一点超现实元素,技巧乏善可陈,却看得人愤怒逆流成河。这样的电影社会性大于艺术性,它提醒了我们可以善待身边的日本人,但对这个民族一定要妥善保管仇恨——因为它还未认错。
作为一个女儿的母亲看这种片太难受了,但我还比较克制,因为说实在的片子拍的有点拖,就艺术性本身而言有很多缺陷,但我老公在旁边哭的那叫一个惨,还主动给我递纸,我都不好意思不哭,我第一次看他这个“理性”直男看电影哭成这样。
韩式煽情果然厉害,直直哭到字幕滚玩,归魂是一种美好的念想,否则如何来面对这残酷
一篇慰安妇招魂曲,没有意识形态的主旋律。
太压抑了,快进着看完的
哭了好几次。BGM太受不了。愿世界和平。
作为一个女孩实在悲痛难忍,有些人实在难以原谅,无法原谅
那就是活下来,重返故乡
发现很多人看完此片后都在咒骂日本人,然而日军的变态残忍以及慰安妇这段不堪回首的历史产生的根本原因是战争对于人性的摧残,比较可惜该片没有深刻讨论这一点,因为我们不仅仅要直面这段历史,还要防止如此之罪恶以后永远不要再出现。
对女性来说,这才是真正的恐怖片,比死可怕,生不如死。永远不能忘记的历史,不是针对某一个日本人,而是对这个民族都要永远怀有一种警惕性。
也许不甘心讲述一个他认为平淡的故事。也许是众筹来了太多钱,导演在《鬼乡》里炫了太多技,刻在屏幕,印上画面——两条故事主线轮流展开;各种风格的配乐堆积使用;各种角度的镜头变着花样切换。然而,两条主线的切换毫无章法,稍微失神,就会看晕。甚至,导演最想呈现主题的招魂场面有些吓人。
不容忽视的却又敏感的题材,靠着众筹才能拍出来的电影。让我们铭记历史不是让我们愤怒让我们复仇,只是希望不要再有相同的悲剧发生。悲伤却不压抑,整个故事有一股向上的力量,对生命的渴望。现代过去穿插的拍摄手法感觉把我们都带回去那个残忍的年代。铭记历史。
主题性无法评价,毕竟是民族历史的共同伤痛(片中也出现了中国慰安妇),确实应该一看。但作为剧情片来说,怪力乱神的故事、演员们青涩的演技和略显刻意的执导,完成度上还是差很多,并没有想象的那么催泪。不过,准备了14年的导演和幕后团队以及慷慨众筹的7万多人,都令人尊敬。更推荐同题材《雪路》
电视上看到了片段,就已经被触动了。一部2002年开始拍的慰安妇题材电影,因为没有资金,直到2015年靠大众众筹才得以上映的片子。可惜不知道国内是否上映了,有些耻辱和伤痛,不应该这样忘记,她们代表了历史的一页,在现在混乱的世界上。
拍出来就成功了一半,可惜也就成功了一半。
1.苍白的悲怆、无力的控诉、刻意的煽情,这不是鬼乡,是鬼扯。受不了贞敏这个人物的人性之善,那不是真的;2.承载着别人之生活下去,是一件特别沉重的事;3.韩国影片的老毛病在那,甚至还套着一个沉重历史的壳,那就剩下看看打没打动你了...