宫本武藏1954

本人对本国的明星不感兴趣，只是觉得像！

日本的演员都有一种独特的味道，大概是导演在电影中赋予的吧！

新免武藏（三船敏郎 饰）与好友本位田又八（三国连太郎 饰）为出人头地，参加了关原之战，但武藏这一方遭遇惨败。两个人逃亡途中迷路，幸得阿甲（水户光子 饰）和朱实（冈田茉莉子 饰）母女相救。武藏拒绝了阿甲的求爱，独身返回故乡美作，又八则抛弃老家的爱人阿通（八千草薰 饰），与阿甲结合。
武藏强闯关卡被官兵通缉，又八的母亲亦因为看不到儿子愤恨不已，武藏成了众矢之的。关键时刻僧人泽庵（尾上九郎又兵卫 饰）搭救武藏，将其吊在树上磨练意志。一代宗师宫本武藏开始经历人生第一个磨难……

最近在读《内在的天空》，一本占星书。刚看完《宫本武藏》三部曲。我豁然地发现宫本武藏和书里阐释“摩羯座”的特质极其接近，可以说是典型案例。当然，我的重点绝非考证：因此可以认定宫本武藏的星盘中太阳或诸多行星在摩羯宫。这样近乎无聊而庸俗的流行算命。更何况，电影本已对人物进行了极大的艺术加工和虚构。
成长其实告诉我们这样一件事：人的选择不是太少，而是太多。过多的目标造成了精力的浪费和意志力的散乱，随着成长，我们不是追求更多，而是追求更远，将过去的偏见和执著渐渐放下，“一旦作出选择，就没有东西能够阻挡它”。
宫本武藏终其一生的课题，便是放下。建功立业是所有武士的愿望，只是命运常让人“偷鸡不成蚀把米”，非但在压倒性的战局中毫无作用，还落得个被通缉的下场。即便武士不畏死，那也往往因为他趁恐惧战胜荣誉前自愿离世，可当命运抽走了荣誉，谁还愿意死得像个笑话。逃亡即意味着作出了与天下人为敌的心理准备，你死我活。本想衣锦还乡的武藏，却被村里人通缉，没有亲戚认他。大难不死，并为泽庵师傅所救，关在天守阁，与孤独和书为伴。是为修行的第一步。第一步多是被逼的，战功没刷到，和心爱女人私奔的浪漫又是一场空，还差点没命。不过总算，三寸气在千般用，路还很长。“摩羯必须成为一个善于独处的人”。
“闭关”之后的武藏俨然蜕去了以往的幼稚和鲁莽。站在桥头的是一位坚毅的剑士，在修行和爱情之间，挣扎地选择了前者，但重点不在挣扎，而在选择。在桥栏杆上刻上“对不起”、“我会回来的”便不见踪影了，唯有阿通的背影，守着未知的等待。“摩羯可以爱和被爱，这不会违背他的策略，他只须避免需要另一个人”。
 已名满天下的武藏继续着他的挑战之路，他的目标是更强。即便再喜欢这个人物，可看到他仅为了成为“天下第一”而决斗杀人，难免大打折扣（尾田聪明就聪明在其人物无论被斩被电被砸被烧被淹被炸都死不了，除非剧情需要），幸而导演和我英雄所见略同，派高僧指出他的缺点：“你的问题是你太强壮了，纯有蛮力是无法成为一个真正的武士的。”根本道理就是人都是要老的，当你不再像你今天这样强壮时，等待你的结局就是你刀下的他和他。“剑术是一种气。” 是气就不能随意乱泄，要懂得自制和谦卑，而不是凭借一点天赋和努力到处杀人宣传炒作自己。明知是陷阱依然赴约是为了武士之荣誉，学会逃命才是看到武士荣誉的虚无可悲一面的智慧。最后没有杀死已败的吉冈，终于，武藏从武士的窠臼、束缚和陷阱中脱离，体验着更为深广的生命价值。
 可是，我们的导演却没有让武藏同时在情场上得意。欲望突破自制力的刹那，却被阿通拒绝了。这就奇怪了，朝思暮想的那个人，等了三年的那个人，因口拙而用行为来表达他的爱意，为什么表现得比武藏还放不开。到底太伤自尊了，离开了的武藏不禁用文字在屏幕上宣称：“我已断绝了儿女私情。”但阿通的拒绝究其原因，还是有据可查的，不是阿通叶公好龙，而是朱实是她心里越不过的槛。谁让那么不凑巧，正好给瞧见了朱实抱着武藏。或许，武藏正是看破了爱情不可避免的占有的实质，才决定不走儿女私情这条路的，至少修行之路上没有这些烦心事吧。“摩羯的真正行为总是反映了他的意图，而不是他的情绪”。
 过着安稳无争日子的武藏已学会了道歉、不惹麻烦、与人为善。谦卑或许磨钝了他剑的锋芒，却将剑气真正与人本身相融。真正的高手是深藏不露的。这时的武藏变得可爱起来，尽管更禁欲了。他送回某名道场的四名决斗而死的弟子尸体，却不为当家的承认，早看清武士爱面子而没人情的武藏便自己依佛礼将他们安葬了。在收到了佐佐木小次郎的决斗邀请后，武藏接受了，但希望延期一年，因为他还有些想做的事。一向厌恶农活的武藏开始种地耕田，他放下了一切关于武士的虚饰和虚名，而将武士的正义之魂留在心中。尽管付出了不小的代价，总算击败了进犯村子的土匪。朱实死了，而阿通，正如她说的，武藏还是没有原谅她。要知道当武藏对阿通说是自己对不起她，其实是对阿通最为残酷的做法，对爱情冲动的刹那的道歉难道不等于勾销了爱情曾存在的过去？而且还以给的方式实质上不给对方有揍你的理由——我为此深感道歉，是我一时鲁莽了。阿通怎样想？她能怎么想？当时是我拒绝了他的啊？可是这招太绝了吧。只要爱情还存在，放下是最残忍的惩罚。爱情的悲剧本就蕴藏在它的种子内，要找到一片适合的土地，美好顺利地生长，是多幸运的事啊。然而，这有漏的快乐是可遇不可求的，为修行者所不取。
和佐佐木小次郎的严流岛决战来临了，两人都知道这差不多是五五开的生死赌局，两人也都不为死亡所惧，因为恐惧是他们各自的头个对手，谁惧谁亡。只有两人背后的女人学着噙泪笑着送行，必有一人要失去她的爱人，都在为自己的他祈祷（希望死的是对方）。船夫看到活着回来的武藏高兴地说不出话，而武藏却忍不住流下了泪，这影片的最后一个镜头是武藏的第一次哭泣。倒在地上的佐佐木小次郎却含着微笑……
 “当你还是个男孩的时候，你认为魔法师是一个可以做任何事的人。我也曾经如此，我们全都曾经如此。当一个人真正的力量不断增长，他的知识不断扩展时，他所走的路会越来越窄：直到最后他不再选择，而只是去全然地做他必须做的。”（厄休拉·勒吉恩）
 这是成长，亦是“诅咒”。人生就是这样。

1 相传两人相约在小仓岛（严流）决战，宫本武藏故意迟到，令小次郎心烦意乱。决战中，武藏手持比对方更长的兵刃（问附近船家购得船桨，削切成长刀夕四尺有余，在水中吸收了水分的木刀质量更高，则伤害更大），更背对朝阳，利用阳光迷住佐佐木的视线，击杀小次郎，再由沙滩不留足迹地脱离现场。
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约定午前八时决斗，出于对对手的尊重，小次郎早早到了现场。而武藏却偏偏要迟到，规则规定如果午前十点对手未到就作弃权论。武藏九点多还未到，可以想象，这时的小次郎等得既焦急，又有一种怅然若失的感觉，以为要不战而胜了。但九点三十分，武藏突然出现。此时的小次郎自然已无镇定的心态对敌了.扔出刀鞘便向武藏砍去，武藏对小次郎说道：“你把刀鞘都扔掉了，还怎么赢我？”但小次郎已无心听武藏说教，仍然执意和武藏比试，最终死于武藏的长木刀之下

为什么受伤的总是女人，是不是女人就一定要受尽种种的苦难，这何尝不是另一种炼心，可是谁会关注女人，只是因为她们从来都是与世无争，当她们想争的时候，世界就变了。女人总是垫脚石般的存在，跨过了这道坎，你就功德圆满了。

狠心抛弃，理智又一次战胜了情感，这何尝不是一种极度的理学，压抑个人的所有情感，为了得到所谓的强大，所谓的天道，把自己充实到无所不及，万人敬仰，为的是什么呢，这样的意义在哪里呢，生活，生命。

我只是觉得当一个女人这样为你做了这么多事，苦苦等了你三年，你爱她，她爱你，走时那么渴望的眼神，那么期盼的心情，那么欢天喜地收拾东西，你怎么舍得扭头就走，你怎么舍得抛下她一个人，为什么就不能在一起呢，为什么就不能留下来呢，为什么非要去天涯海角呢，为什么非要去证明自己呢，为什么非要去闯荡。是不是一定要实现自己这辈子才没有白活，是不是一定要伤害心爱的女人心才会坚硬。

纠结于儿女情长总是不能成长，可是人生那么短暂，做自己喜欢的事吧，能不伤害女人就不要伤害，她太脆弱了，一碰就会碎的。