无负今日

影片讲述了在百余年时光流转中，不同时代的人和“今日”发生的意味深长的交响。以北京师范大学百年间师道的传承为主线，将大学、师说和青春三个不同时代的故事串联，由此组成了师道传承的一曲激荡长歌。 梁启超、黎锦熙、鲁迅、钱玄同、王梓坤、钟敬文、启功、莫言、余华……个人感觉更像是一个包含了浓浓“学为人师，行为世范”氛围感的北师大宣传片，影片自曦园而始以曦园为终，以北师大百年间的变迁展示出师道的传承，见微知著。当然，以北师大的厚重历史在教育界也当得上这份传承的代表。 影片拍摄画面是我所喜欢的，低角度和空镜头的拍摄让人觉得画面十分舒服，既有历史年代感和学术氛围，又不失温馨。 大学篇 1925年，正值民族生死存亡的节点。黎锦熙、鲁迅对于学生关于青春、希望的传道授业解惑，梁启超对学生和社会大众的演讲，无负今日，更是用知识打开民智。在那个时代，希望不只是专属于青年学生的特权，更是所有民众对未来美好生活的渴望。 师说篇 1984年，北京师范大学校长王梓坤为毕业生生上最后一堂课，结束后讲述了自己当初被迫辍学得益于黄子诚老师才能复学的一段往事。老师是用生命点亮另一个生命的人，至此，言传身教无负今日。 演讲结束王梓坤找到钟敬文、启功、陶大镛、朱智贤、黄济、赵擎寰等大师提出“尊师月”，几位大儒就尊师重教展开讨论。 1985年，教师节成立。 青春篇 着眼于当下，更偏向记录。以莫言余华为代表的北师大老师，汲取前人的力量，做出新的贡献，教书育人。学校的公开演讲和任公的演讲像极了跨越时空的百年对话——知之行之，无负今日。 就拍摄、内容表达完整度、清晰度和连贯性来讲，我更喜欢师说部分。不过大学篇对鲁迅牙疼又爱吃甜食的描写也显得格外可爱，仿佛先生从史书中走出来了，这处细节还是蛮喜欢。简短的一句话一个动作，不再是单纯凭借照片容貌的相似看到了先生，更是让我们也看到了他普通人的一面，距离感一下子减少了很多。 当然也有一些突兀的地方。比如黎锦熙和钱玄同的交流，可能缺少铺垫，感觉有些尴尬（个人感受）。还有师说篇两次关于信件都没看完（两张只看了一张就转手或者放下）。这些一度让我怀疑是因为影片时间太短然后剪掉了，所以看起来不太连贯，不过瑕不掩瑜。还有就是每个片段的点题也有点割裂，像极了为了呼应主题而故意显露出来的无负今日，这个还是有点不太舒服。 百年变迁，每个人都被时代的洪流裹挟着前进。对于我们普通人来说，立足于当下，放眼未来，不管什么行业什么职位，都做好自己想做应做的事情，无负今日才是最好的选择吧。

2022年10月16日：记《无负今日》 昨日已去，逝者如斯，明日未至，前景何知？唯今日握在诸君手中，尤应呵护之，珍爱之，记挂之，驾驭之。 今日者，当下也，此刻也。 今日者，居于宇宙时空之中。此中者，非庸庸碌碌、不进不退之中，实乃承上启下、继往开来之中。 有昨日之沉淀，传承，孕育，方有今日；有今日之躬行奋进改造，遂有明日。 今日者，荡涤昨日之旧我，建设明日之新我。唯笃行，唯耕耘，唯进步也。 一切事业皆自今日始，一切学问皆从今日作，一切发想皆于今日起，一切志向皆在今日立。 今日自强，则明日宏阔；今日蕴聚，则明日丰沛。 今日努力，则明日可成；今日有为，则明日可期。 无今日之涓滴，则无将来之汪洋；无今日之册页，则无将来之典章。 无今日之苞蕾，则无将来之繁花；无今日之土石，则无将来之重嶂。 识今日之有限，追将来之无穷；驰今日之白驹，御将来之腾龙；汇今日之小我，成将来之大公。 今日之重，譬犹泰山，万仞登临，踊跃跻攀，一寸一进，一步一前，巍哉其势，我为峰巅。 今日之美，譬犹阳春，新笋初发，雨露氤氲，万物喷薄，时序更新，及时勉励，岁不待人。 今日之华，譬犹年少，宝剑锋铓，青春乐好。 死生亦大，忽然将老，有花堪折，莫待枯槁。 今日之实，譬犹开卷，革旧兴纸，求索修远，学为人师，行为世范，在明明德，止于至善。 一朝一夕，今日即逝。 一时一刻，今日须惜。 今有一语赠诸君：何惧流年匆匆，但求无负今日。

这个电影90%的信息量都在余华上课的那部分。其实就留下余华自己一个人对着镜头说就好了，甚至都不需要下面的学生在那里装模作样。如果这样，我会给电影打8分。

电影中那些老师，一副安逸享受怡然自得时光静好的样子，那些学生，尽力弄出一副努力听话老师就给小红花的小学生的乖样子。他们没有一个人能够理解鲁迅余华莫言。大学生的知识的吸收和探索可不是这个样子的，一看就不真实，端着，端着会很累，思想绷着的不放松，不可能产生观点碰撞，我甚至觉得那些学生很做作，假学习，乖学生努力学习陶醉症。见过真正知识的吸收和探讨的人，我说的这些，懂得都懂。

另外，附上余华年轻时的一张照片，两眼里透露着对世界的好奇和对寻求人生深层意义的渴望，很有人生阶段的代表性，这个眼神才是最真实的二三十岁的年轻生命的样子，而不是那种底下的学生提问时装老成装好奇看上去很有把握的提问的样子。

明眼人一看便知真假。

除去余华，这电影就像是一部官媒拍的宣传片。初心是好的，但没告诉你为什么要这个初心，只有把握这个初心产生的内在价值支撑和理清楚初能一直心延续下去不变味的逻辑关系，以及把产生这个初心的时代背景讲清楚（余华在忠于自己，尽力讲这个），才会避免产生一种思想上的空洞感。

2022年9月8日，是北京师范大学建校120周年；2022年9月10日，是第38个教师节。如此特殊的时刻中，《无负今日》的播映，的确是一份包含了深长意味的祝福。正如我们看到的，《无负今日》是一份轻盈、精致又温暖的礼物。

《无负今日》没有按部就班地陈列一百二十年的风云变化，避开了惯常艺术形象类影片的叙述窠臼，而是以三个篇章串联起三个时代、三个故事、三代师者。《大学》《师说》《青春》的互相勾连与相互诠释，构成了一种巧妙的互文性关系。细心看来，一个场景内出现的意象，皆是不同篇章中时时内烁的身影。青春梦想、大学之道与师者情怀，或许是一个同义的故事。

感动人心的故事下，自然是交织了浪漫与现实的情怀。然而，它并不仅仅是一个用文学讲述的故事。诗意盎然的艺术氛围之外，它更有坚实的现实素地与厚重的历史积淀。从鲁迅的《故乡》到余华的《活着》；从大山走出的校长，到走进大山的学生。巍巍师大，一脉相承的是一种文脉，一种文心，一种情怀。时空的措置，经由故事镜头的千回百转，方才让历史和现实成为了一首动人的现实诗篇，向过去、也向未来。

尽管我们有无数种想象过去与未来的方法，但仍不能忽视今时此刻的意义。漫漫长路上的拼搏与奋斗固然可贵，但正如梁启超先生所言，难能可贵的是“进取不忘其初”，惟有不忘其初，方能拼搏、方能进取。在这个意义上，可以说《无负今日》展示的是“伟大的平凡”与“平凡的伟大”。如何不忘其初，如何方得始终。一如鲁迅的《故乡》，它从第一句开始，从最后一句结束。跨越历史的长河，师者的精神，才是北师大赠予天下人的礼物。

一百二十年过去，北京师范大学走过了两个甲子的历程。如今，我们正是站在今日，也是第三个甲子的开始。今时此刻，北师大校园内的猫儿仍在菊圃悠游。历史正如那只贯穿全篇始终的猫儿一样平易近人、亲切可感，它辗转腾挪在阳光之中、在希望之中、在每个人之中。

无负今日——贯穿整部影片的思想，

从《大学》、《师说》到《青春》，跨越百年时空精神与传承不变。

“穿过斑驳的秋叶，阳光落在身上，今日此时，便叫希望。”鲁迅先生在竹林前阳光下坚定的回答深深地打动了屏幕前的我，梁先生的演讲仿佛也穿越时空回荡在耳边。

王梓坤老师将从恩师处点亮的灯火又传递给自己的学生，“耕耘在今日，收货在未来。”老师是用自己的生命点燃另外一个生命的人。

“我们能够看到的，听到的，闻到的就是现在，但是如果现在没有过去和将来的话，它是很单薄的。”余华和莫言老师站在今天的讲堂和校园中，承载着过去的文化和记忆，给代表未来的学生以启迪。

学为人师，行为世范。

在明明德，止于至善。

一朝一夕，今日即逝。

一时一刻，今日须惜。

今有一语赠诸君，

何惧流年匆匆，

但求无负今日。

光绪二十八年，梁启超发表了题为《新中国未来记》的政治小说，围绕“今日之中国”，想象了中国在未来六十年的巨大变化。某些构想，已然烛照了历史的重要走向与文化的发展道路。时流乱潮下，他的“时间意识”，尤为意味深长：“国家人群，皆为有机体之物，其现象日日变化，虽有管葛，亦不能以今年料明年之事，况于数十年后乎！”

1902年，横空出世的新鲜事物，不只有这部深具文学史意义的作品。北京师范大学的前身——京师大学堂师范馆正式成立。后人可知，这同是梁启超投身国民教育的功不可没的成果，为开辟近代师范教育所作出的卓越贡献。小说虽未成，却埋下了育人育民的种子。

作为影片题名的“无负今日”，正是北京师范大学首任校董梁启超先生，在1925年为北师大学生题写的赠言。与此同时，梁先生写道：中国之采用新式教育，其首注意者，则师范也，而南北两高师成绩最良。北高师在首善之区，俊士咸造，所成就益重。比以时势之要求改建大学，而范君静生为之长，学风益以振厉，全国属耳目焉。然而政府弗恤，经费无著，范君以去就争，至今未得。当新造之师范大学，盖儳焉如不能终日，而一九二五年级之同学，乃于此时奋自淬厉，褎然各毕其所业。诗云：“风雨如晦，鸡鸣不已”。推斯志也，何艰阻之不可胜，而物务之不可成哉！诸君制同学录，而乞言于余，余谨以“无负今日”四字为赠。昔孔子思吾党小子曰：“进取不忘其初”。夫惟不忘其初，乃可以进取。诸君念之矣。

过去已过去，未来未到来。如今，两个甲子过去。先生赠予北师大的箴言——无负今日，伴随着一百二十年时空，激荡出心灵共振与精神回响，经由影片中各位师者的重新阐述，它也不断焕发出全新的内涵。譬如鲁迅眼中的希望，是今日此时的道路；黄少诚心中的执着，是雨夜行路的一盏灯火；王梓坤未来的愿望，是值得一生铭记的殷殷期盼；余华笔下的活着，是生而为人的力量；莫言手心托举的铜驼，承载了学者身上敢于跋涉的治学精神。

诚如梁振华老师《无负今日说》所说：知之行之，无负今日。这是知与行的方法，也是梦与想的坦途。一代先贤念兹在兹的“未竟之事业”，最终相传到“今日之少年”身上。试问，今日未尝辜负少年，少年何敢耽误今日？

无负今日，即是无负百年。