剧照
剧情介绍
BBC“电视史上的里程碑”，当代艺术历史最具雄心壮志的纪录片拍摄工作，由著名艺术历史学家克拉克爵士担任编剧与主持，探讨西欧文明，而爵士更在本片中界定了人类文明发展中的几个重要阶段。《文明的轨迹》历时两年才拍摄完毕，剧组跨越13个国家，曾走访百多个城市拍摄，本纪录片首年播出时更被喻为电视史上的代表作。克拉克爵士引人入胜的对白，再加上欧洲地标动人画面，带领我们探索自罗马帝国沦亡至工业革命用其后的文明发展。这种通过艺术、音乐来呈现历史观点的做法，成为日后无数纪录片看齐并努力超越的基准。 "Kenneth Clark's sumptuous,magisterial,one-man servey of the achievements of bumanistic civilisation is a TV landmark" The daily mail In 1966 BBC Television embarked on its most ambitious documentary series to date.The eminent art historian Lord Clark was commissioned to write and present an epic examination of Western Eyuopean culture,defining what he considered to be the crucial phases of its development.Civilisation:A personal View by Lord Clark would be more than two years in the making,with filming in over 100 locations across 13 countries.The lavish series was hailed as a masterpiece when it was first transmitted in 1969. From the fall of the Roman Empire to the Industrial Revolution and beyond,Clark's compelling narrative is accompanied by breathtaking colour photography of Europe's grearest landmarks.This "history of ideas as illustrated by art and music'remains the benchmark for the numerous programmes it inpired. 特别收录 Special Feature 大卫·艾登堡禄爵士回忆《文明的轨迹》制作过程 Sir David Attenborough remembers the making of Civilisation 剧相馆 Photo gallery of behind-the-scenes stills花物语美少女特攻队英语毁婚二十一条酒神失落的世界最美中轴线午后乐事长在面包树上的女人当你照亮我全力！清洁工一路繁花相送番外父情难却阿姆斯特朗爆笑悲剧王：笑着笑着就哭了第二季神鬼任务3：惩罚最美是你宪法与我缉魔 緝魔天书奇谭幸福的白天鹅沉默之夜楚留香传奇朱孝天版维和冲锋：绝境求生柴米油盐之上都会探险家猪杀奇博少年你们这些家伙真麻烦！死亡监狱大侦探皮卡丘奥丽芙·基特里奇第一季Running Man酷与惧：酷儿恐怖片的历史吸血鬼情人1970无双重威胁猫头鹰之恋凯文·哈特：不负责任神父有难
长篇影评
1 ) “文明的未来并不乐观”
克拉克爵士单纯从艺术发展的角度阐述了他对文明的认识。尽管不全面，但十分深刻而且中肯。
克拉克爵士认为，单纯给文明定义不太容易，但可以从文明的对立面野蛮来认识文明。因为以历史学家们的普遍观点，任何以顺从、压制、迷信为基楚的社会，也就是野蛮社会都不能被称为文明。
这也颠覆了我们一贯认为秦长城、兵马俑，埃及金字塔这些古代文明的标志，都是统治者剥削劳动人民的产物和见证。但越来越多的考古研究证明，古代的工匠们更多地将这种劳动视为对神灵的奉献和谋生的手段。刚刚摆脱茹毛饮血的原始生活方式，能够从事这种大规模的集体劳动和创作，应该是令人向往的职业。如果将征服自然看作崇拜，筑长城、修金字塔跟今天的登月计划没什么两样。
不破不立，野蛮对文明也不全是破坏性的，所有伟大文明的早期都是以战场上的成功为基础。如果没有查理•马特打败摩尔人的战争，如果没有查理曼大帝的南征北伐，就不会有西方文明的出现和统一欧洲的形成。当然，也是哥特人的战争毁灭了这一切。但周而复始，历史总是向前发展，文明也随之进化。
知性、神性、人性，是文明发展的三要素。
所谓“知性”，可以看作相对与自然秩序的人类本身所提供的“创意秩序”。它一方面体现为各种脑力和才智活动的结晶比如诗歌、哲学；另一方面体现为那些看得见的形式，比如建筑、绘画、音乐等乃至各种手工活动，都是人们知性的体现，它们给予混乱的自然现象赋予秩序。人类的“知性”就像美国诗人史蒂文斯诗中的“田纳西的坛子”，它可以使得粗鄙、凌乱的荒野变得清晰有序。
人类的“神性”，更多体现在对神权的信仰和敬畏。中世纪神权和王权之间的角力，正是欧洲文明得以延续的命脉，若任一方取得至高无上的优势，整个社会很可能变得像埃及或拜占庭文明那样死气沉沉。同时，神权还保障着教会的运转和教士阶层的独立。是教会这个民主机构，使拥有行政、外交才能和学富五车之士有了出人头地的机会，也是都会促进了教育的普及。教会成为抗衡王权的唯一力量和传播文明的重要推手。
“人性”更多地体现在物质生活和情感层面。文明的发展需要一定程度的物质繁荣，物质充裕才能确保文明的三大要素：空闲、行动和独立。在物质繁荣的基础上，人们才能追求更为崇高的事物，去探求物质以外的社会。但有限度的财富助益于文明，过度的富有反而会扼杀文明。掌握过多财富的阶层为了保护既得利益，就会利用财富而积累的权力打击创造，打击财富的重新分配。
对爱的追求是人的本能。古希腊罗马文明后，欧洲人新观念中，发展最快的就是爱情理念。尤以骑士文化为代表的宫廷爱情理念：一种全然臣服于某名遥不可及女性的状态，一种穷毕生精力取悦一名高高在上的女性，甚至万死不辞为她吃苦也心甘情愿的理念。对女性的尊重，两性的平衡，也使得文明的进步突飞猛进。男女平等的理念深深影响着文艺复兴以来的欧洲文学、艺术，也反映着欧洲的集体意识和集体无意识。
经过文艺复兴和人文主义运动，知性、神性、人性三者最终统一于“理性之光”。“理性之光”又推动了科学发展和技术进步。从此，科技成为文明的主宰，人类对机器的依赖与日俱增。就像发展到今天的人工智能，“机器已经不再是工具，反而开始为我们指引方向”。“机器带给人类的不只是美好的生活，在机器的推波助澜下，人类的破坏性发挥得淋漓尽致，释放出排山倒海的邪恶”。我们不得不承认，“文明的未来并不乐观”。
中世纪欧洲的最高学府索邦神学院只教授神学、医学与法学。因为他们认为，人活在世上，最重要的就是灵魂、身体和财产。灵魂交给神学家，身体交给医生，财产交给法学家。这也是欧洲几百年来和而不同、分而不乱的理念基础。
克拉克爵士在节目的最后，面对当年索邦大学那些年轻面孔，他语重心长地说，“我相信秩序比混乱好，创造比毁灭好。我喜欢温和，厌恶暴力，喜欢宽恕，厌恶报复。就整体而言，我觉得学识优于无知，心灵比意识形态有价值得多。”
2 ) 小结
2、12世纪法国南部修道院，克吕尼风格，朝圣和十字军东征
3、中世纪宫廷爱情，哥德式浪漫，圣方济各，锡耶纳，乔托（写实主义），但丁（哥德时代）
4、文艺复兴，佛罗伦萨的建筑体现人性、几何比例，艺术非常写实，乌比诺的宫廷生活
6、中世纪后期宗教改革，伊拉休谟、丢勒、路德，宗教战争，圣经的翻译，人道主义蒙田（小品文），莎士比亚
7、教皇统治时期的罗马艺术
8、经验之光 17世纪荷兰资本主义经济崛起，画家哈尔斯、波尔特、林布兰、维梅尔，笛卡尔，现实主义，建筑师雷恩
9、德国音乐和建筑方面的成就，建筑是洛可可风格
10、理性的微笑 18世纪的启蒙运动，伏尔泰，布伦海姆宫，霍加斯，巴黎沙龙的兴起，夏丹，苏格兰人的贡献，大卫，美国杰弗逊（总统）设计自己的居所蒙地西洛和维州州立大学，美国发迹史
11、崇拜自然，卢梭、歌德、渥兹华斯、透纳、康斯塔伯、莫奈，我感故我在
12、浪漫主义，法国大革命及其后的150年内乱，拿破仑，各国的革命浪潮和追求自由的失败，拜伦，画家杰利柯，罗丹
13、工业革命、伪善的中产阶级、狄更斯、博爱主义、工程学（布鲁内尔）、科学家等
3 ) 新技术.艺术史.信任.扫盲班
但对任何人来讲，耐着性子看完13集*50分钟的Civilisation都比看什么“于丹论语心得”更有助益，我对一个轻轻松松平民化孔子，马上又对庄子产生心得的学者总有些不信任，现在还有儒道两家精通的人吗？如果有，真的是她吗？于是我宁肯相信Kenneth Clark——这个我觉得其实长得有点像现在的Jack Nicholson，笑容有些腼腆的老头，他的履历上包括英国国家画廊史上最年轻的馆长，大不列颠艺术家委员会的主席，和亨利.摩尔当时有力的赞助人（他在最后一集的末尾把玩的一个小雕塑作品就形似是亨利.摩尔的）。他慢条斯理的说着，看着，走着，听着，语意诚恳，并不煽情。而建筑、绘画、雕塑、音乐、诗歌等等艺术形式都以电视的方式一一展现出来，对现代人的视觉习惯来说，摄影的节奏慢得不得不让人看得更仔细些，再想些事情，或许，想的与艺术无关。
那天看《一妇五夫》时，伯爵说了句“看看我这条文艺复兴时期，巴洛克风格，洛可可式的珍珠项链”，不觉得这句话好笑的人，我想在2007年，Civilisation应该是必做的，其实也很轻松的艺术史功课。
整部纪录片作得中规中矩（或许在当时看来还相当前卫？），每次片头都强调这是Kenneth Clark的个人观点，现在的人恐怕只觉得股票分析值得打上这行字吧。Kenneth Clark在纪录片中对Civilisation这个词的定义算得上是严苛的，为此，Kenneth Clark整个绕开了西班牙艺术的话题，我觉得这是Kenneth Clark对人的想象力的认知还不够深入的结果，他更愿意相信艺术作品映射现实的能力，而非其塑造瑰丽想象的能力。他大概是相信行为和现实生活有很强的一致性的“艺术八卦派”，我就不怎么相信。
我总觉得Civilisation和“文明”算不上是对等翻译，所以在看这部BBC的13集艺术史纪录片的中文字幕时，总隐隐有误读的不安之感，下次还是买有英文字幕的好了。
说些题外话，中央电视台也算是国家大力扶持的公共电视台，《新闻联播》做得那么主旋律倒人胃口，为什么其他节目就老想奔着收视率上呢？既然是公共电视台，应该不畏惧阳春白雪吧，就不能安安心心地作些雅俗共赏的节目吗？否则国家资助干脆给凤凰卫视算了……
Quotes
"The great artist takes what he needs."
"Heroes don't often tolerate the company of other heroes."
"Seen by itself the David's body might be some unusually taut and vivid work of antiquity; it is only when we come to the head that we are aware of a spiritual force that the ancient world never knew. I suppose that this quality, which I may call heroic, is not a part of most people's idea of civilisation. It involves a contempt for convenience and a sacrifice of all those pleasures that contribute to what we call civilised life. It is the enemy of happiness."
"Opera, next to Gothic architecture, is one of the strangest inventions of Western man. It could not have been foreseen by any logical process."
"People sometimes tell me that they prefer barbarism to civilization. I doubt if they have given it a long enough trial. Like the people of Alexandria, they are bored by civilisation; but all the evidence suggests that the boredom of barbarism is infinitely greater."
"It is lack of confidence, more than anything else, that kills a civilisation. We can destroy ourselves by cynicism and disillusion, just as effectively as by bombs."
"Lives devoted to Beauty seldom end well."
4 ) 纪录片《文明2》回归！这一次又被BBC征服
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人活着是为了什么？
生命的意义在于什么？
人类的创造是为了什么？
面对这类问题，人有时会陷于一种近乎无限死循环的过程中，难以自渡。
最近就囿于这样的遐思而导致重度失眠，就在这时，BBC最新的一部纪录片拯救了我，解开了这些疑惑。
今天，口香糖就为大家分享这部BBC时隔半个世纪再度推出的系列纪录片——《文明2》。
延续经典，三大艺术学者联袂讲说
1969年，BBC播出了一部13集艺术纪录片《Civilisation》（译名《文明的轨迹》），以西方视觉艺术为主要讨论内容，旨在探讨自罗马帝国沦亡至工业革命及其后的西欧文明发展历程。该系列片由著名艺术史学家肯尼斯·克拉克（Kenneth Clarks）编剧并主持，被公认为英国广播公司以往作品中最宏大的一部。
半个世纪后的今天，BBC推出一部更具雄心的鸿篇巨制——9集系列纪录片《Civilisations》（译名《文明的轨迹2》）。作为姊妹篇，高清画质的《Civilisations》除了在原作《Civilisation》之后加了复数 s 以外，在内容的选择上也贯彻了多元主义的原则。前作把西方视觉艺术作为主要讨论内容，拍摄地也集中在西欧。而续作在制作内容上视野更为广阔。这次制作方走访了六大洲的31个国家，请出了从古至今来自东西方的500多件文物及艺术品，希望以艺术之名，探索“人类创造的起源”、“观看艺术的方式”以及“全球文明的进程”三大问题。
2014年，现任BBC台长托尼·霍尔提议拍摄《文明的轨迹2》。他认为BBC作为全球最大的广播公司，理应在当代肩负起传播艺术的使命。他曾说在自己十八岁那年，是《文明的轨迹》点燃了他对于文化的最初兴趣。《卫报》评论员乔纳森·琼斯则指出：“《文明》的翻拍不仅仅是向多年前那个穿着花呢外套、在电视上娓娓道来的艺术评论家致敬，它还意味着英国电视夺回失落的荣耀，并回归 BBC 的最高理想。”
的确，此次重拍的讲述方式饱含温情引人入胜，近乎戏剧级的解说厚重而深沉，让我们跟随BBC的镜头，透过艺术之眼，再次陷入对人类文明的终极思索之中。
为《文明的轨迹2》担任主讲的是三位致力于普及艺术的公共学者——哥伦比亚大学艺术史教授西蒙·沙马（Simon Schama）、剑桥大学的古典学教授玛丽·比尔德（Mary Beard）和尼日利亚裔英国历史学家大卫·奥路索加（David Olusoga），他们带着各自的学术专长来到镜头前，以不同的视角和观点讲述文明的轨迹。
在每一集中，每位主讲人都会带来有关艺术的生动故事与亲身感受。早在孩童时期就在大英博物馆见到过贝宁铜雕的大卫·奥路索加，这次会亲自前往尼日利亚一睹铜雕的制作技巧；玛丽·比尔德等待了半生，想爬到埃及卢克索门农雕像的顶端近距离俯视，此番她在拍摄中也遂愿了；在日本，面对近乎完美之作，西蒙·沙马为激动到发颤的双手向观众致歉……
世界文明的横断面，当中国遇见世界
霍金生前接受采访时曾被问到，人世间最让你感动的是什么？
霍金说，大概是一种遥远的相似性。
霍金这里所说的“遥远的相似性”指的应该是宇宙维度的形似性，而当这部纪录片中的讲述者从一个国度的艺术品跳转到另一个遥远国度的艺术创造时，这期间关联其二者的，或许也是某种冥冥之中的相似性。
在第一集综述的节目中，主持人从人类起源说起，介绍了包括叙利亚帕尔米拉古城遗址、墨西哥卡斯蒂略金字塔、约旦佩特拉古城等世界各地的文明遗迹。其中，三星堆遗址在第37分钟出现，时长2分多钟。
三星堆遗址是公元前28世纪至公元前7世纪（距今4800年--2600年）长江上游文明中心，被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一，被誉为“长江文明之源”，也是世界文明中不可或缺的一部分。
神秘的青铜面具、青铜人像等文物，未来将与古埃及、玛雅文明等一起，共同揭示世界文明的进程以及灿烂多元。
而在第二集中，玛丽·比尔德走进秦始皇陵兵马俑，用一种近在咫尺的角度去观察去感受去讲述，这样近距离的视觉呈现与解读，大概是伊文斯在拍摄纪录片《风的故事》时所同样希望的视角。
玛丽·比尔德的讲述颇为大胆，她不拘于既有的理论与学说，勇于提出新的观点，这样的方式虽然有些个人式的理解，但也不失为一种追求多元思辩的学者风范。
而在第三集《画卷天堂》的开篇，更是运用了长达13分钟的时间，对一幅幅画作展开细致入微的观察与解读，浓墨重彩的描绘出中国古代山水画卷的瑰丽与多彩。
从李成到王蒙，风格迥异的画家作品承载着的是不同历史时期的家国命运。而BBC的这次描摹，也将古人含蓄多解的画卷故事，带向世界。
超越时间，人类用文明记录生命轨迹
好的作品，每一帧都值得截图品咂，《Civilisations》就是这样的佳品。不论是精心设计的画面构图，还是富含哲思的台词解说，亦或是跟声画熨帖成一体的背景音乐，观者透过这样的影像艺术仿佛走入了一个解答生命奥秘的洞穴，作品在讲述过往艺术经典的同时自身也成为新的经典。
“人”不同于其他动物的最大区别就在于——精神文明。精神文明在人类历史中的诞生又一直是一个充满谜团的课题，有着各样的学说与阐述。而无论最初的诞生因素或者契机是什么，“创造温饱需求之外的精神文明”，让我们成为创造艺术的生物。
创造与设计几乎存在于人类的天性之中，从古而今，这种充满玄思的天性成为支撑人类文明足迹得以留存的根本。 害怕被遗忘，渴望被铭记，是人类自始就有的诉求。我们观仰数万年前先人的遗作，惊异于这种个体追求的相似性。
我们之所以如此不遗余力的留下种种痕迹，就在于时间的无限与有限，在无限广阔的“时间”概念里，“生命”显得有些微小与脆弱。而文明的诞生，艺术的创造，让人类的生命，得以用另一种形式，超越时间的束缚，获得一种伊卡洛斯逃离迷楼般的无限延展与升华。
让时间停止，变得不再需要与魔鬼交换灵魂。
艺术的记录性，超越了时间。
“废墟美”也是一种美，后世在前世的废墟遗迹中，看到了不朽的丰碑。
自我审视，人类的天性所在
历史孕育文明，文明影响历史。文明是人类认知自我和宇宙的表现。
文艺复兴后，人类对于“自我”的概念有了更多的思考与阐述，但其实在艺术诞生之初，文明便来自人类对于自我的凝视。而这种“自我凝视”之后的思考与创造，再生出的便是关乎人类存在与哲学思辩的核心命题。
这种来自遥远时代的对于死亡的凝视，空谷绝响，却又响彻心扉。
在人类的文明创造中，“死亡”这一抽象的境遇，有了具象化的表达与呈现，不同时代的人类用不同形式的艺术创造完成了对于“死亡恐惧”的挑战与“终极困境”救赎。
万物关联
文明，起源于荒芜，起源于人类的行为足迹。
人类的创造的痕迹在时间里被赋予意义，并且随着行为足迹一代代的累积叠加，附加的意义与价值也在与日俱增。后人循着古人留下的记号，解读内涵找寻意义的过程，又赋予这一过程以新的存在。
文明，大概就是人类一代代这样叠加的意
5 ) 中学的《世界历史》教材可以扔了
可惜，碟的质量有点问题，会卡，偶尔有马赛克。
6 ) 文明的轨迹 Civilisation
E02.大跃进 The Great Thaw
E03.浪漫主义与现实主义 Romance and Reality
E04.万物人为本 Man: The Measure of All Things
E05.英雄艺术家 The Hero as Artist
E06.抗议与沟通 Protest and Communication
E07.宏伟与顺从 Grandeur and Obedience
E08.经验之光 The Light of Experience
E09.追求幸福 The Pursuit of Happiness
E10.理性的微笑 The Smile of Reason
E11.崇拜自然 The Worship of Nature
E12.希望的谬误 The Fallacies of Hope
E13.物质英雄 Heroic Materialism
7 ) 姜还是老的辣
Kenneth Clark是Alan Clark的爸爸。俩人长得很像。我曾经是Alan Clark的粉丝，他的日记好几大本，字小得要命，絮絮叨叨，我居然全看完了，主要是因为文笔好，能把小事写得津津有味。
电影里的是Alan Clark的爸爸Kenneth Clark，长得老绷，穿着土色的英式乡村套装，站在灰蒙蒙的背景里，用很平淡的语调讲话。不过挨过了前面五分钟之后，居然一发不可收拾。
这部片子和现在的历史纪录片很不一样，更像是一部完整的论文。每一节一个论点，大论点里套着小论点。通过展示欧洲的建筑和艺术历史来介绍欧洲文明的发展。这部讲文明的片子只谈欧洲文明，加上当年四四方方的画面构图，估计是因为当年的电视是这个造型，显得视野有些狭窄。但是，Kenneth Clark语言能力太强大了，居然能把话说得和音乐一样动听。他的语调虽然平淡，但是用词讲究。适应了这个语调之后，发现他的用词是带乐感的，矜持中透着小小的愉悦。
人们说到现在，这部片子在讲述艺术史方面也是无出其右。可是看看这电影的制作，用现在的标准看，可以说是简陋，没有特技，色彩也不够鲜艳，也没有很戏剧性的腔调，怎么就这么吸引人呢？想来想去，可能恰恰是这个时期的历史片可以由一个人讲述一段自己对历史的理解，里面的观点甚至可能是有些偏颇的。可是现在这种题材的纪录片不得不论述全面，导演怕得罪金主，怕得罪观众，怕这怕那，谁都能指指点点。最后就变成了缺少个性的东西了。
新的系列说要包括各个文明。可是，不抱太大希望，很可能又是一部视觉华丽的大餐。那种枯树下坐着一个脏老头儿，跟你浅吟低唱地哼哼一段历史的感觉估计很难找了。此外，1969年这部电影里面的音乐太好听了。
8 ) 从艺术史的角度看西方文明
因为是从艺术史的角度讲文明的，所以有非常多的艺术欣赏-建筑、雕塑、绘画各种，LORD CLARK的会在介绍的过程中穿插许多个人观点，亲切不教条。
我最喜欢第六还是第七集结尾的时候，从蒙田到莎士比亚的一个过渡，出现了莎士比亚的一些作品表演，李尔王在一片废墟中的独白，背后站着沉思的爵士，缓缓道出他对文明的思考。
那集除了李尔王还有麦克白和哈姆雷特，貌似都是皇家莎翁剧院的演员，演技大赞！
不过可能真的是年代久远的关系，以现在的眼光看，这部纪录片的节奏真的很慢，有时候镜头拉的太慢太长，有些镜头经常觉得会晃（空中俯拍），略晕。。
几乎每集的BGM都很好听
了解西方文化的话，很推荐的一部，一点都不枯燥。
开篇很有收益。随后的进程感觉跳跃太大，始终抓不到节奏。或许很引人入胜，但主旨不够清晰。老爵士喋喋不休的解说，搭配蜜汁盛典圣音，直催人眼皮沉重昏昏欲睡。
可能是看过最难的纪录片了，不过到了现在这个年纪就能完全体会到老头儿最后说的本来面目——“顽固保守分子”，秩序胜于混乱，创造胜于破坏，温和胜于暴力，宽恕胜于报复。对文明杀伤力最大的就是缺乏自信，愤世嫉俗和幻灭的杀伤力与炸弹不相上下——看看身边，未来着实不可期。
文明最可怕的敌人有两个：一个恐惧，二是无聊。
看了一年多才看完，内容丰富密集，消化起来比较慢，自然采音令我感动。Kenneth Clark 一个人支撑起整部纪录片啊，对他充满敬意。
毕竟已经那么久远了……
因为是概述，所以其实内容非常有限，不过BBC的技术真不是盖的，完全看不出是40年前的作品。
看了三遍，正在看第四遍。
YouTube上有一条评论说这部纪录片主旨是“Why are white people so awesome?”从现在的政治立场看这确实是个问题。但若把“Civilisation”这个题目拿掉，纪录片本身确实是伟大的艺术史资料。再考虑到它作为电视史上第一部彩色纪录片，就更弥足珍贵了。
出新版了（以前看这个最震惊的是Kenneth Clark 27岁当上Ashmolean的director, 30岁当上National Gallery的
community of obedience, community of will
了解西方艺术史的最佳作品
这才叫文明史精彩的宏大叙事,不管现在看起来拍摄中的技法多么老派,Kenneth选取的视角,题材,配乐,镜头的掌控让人叹服,叙述平实而有力,印象深刻的点实在太多,推荐反复观看...
號稱Civilisation..結果到頭來就是想說文明=西歐史......//////
课堂教程
一个人的文明史
以艺术为媒介、文献来讲述文明轨迹
11个小时，值得看
西方文明簡史。主持人有魅力，漲姿勢。
我看过的最好的纪录片之一。超级的解说，优美的配乐，片段，对艺术的真知卓见。 一直清晰的记住一个论断：自信，是文明的力量的源泉。而自信来自对自我和自然的了解。