珠峰清道夫

尼泊尔的一个小民族夏尔巴人因为常作为珠峰的向导而著名。第一次是登珠峰的人是新西兰人和他的夏尔巴向导，中国人第一次登珠峰是两个中国人和一个夏尔巴向导。历史上记载的是：新西兰人第一次登上珠峰，中国人第一次从艰险的北坡登上珠峰。历史上并没有记载过尼泊尔人也第一次登顶了珠峰，也第一次从北坡登上了珠峰。很多次成功的登顶往往都跟着夏尔巴人。但大家聚焦的目光显然都在那些“伟大”的大胡子探险家，而不是矮小蜡黄的夏尔巴向导那里。仿佛他们就是个高级的登山拐杖，或者一个高级的设备，仅此而已。很多人说，那是因为夏尔巴人只是作为向导，是为了挣钱，不是完全意义的登山者。 尼泊尔人均月收入人民币500，登一次珠峰费用30——60万人民币。王石爬了一次，据说花了500万。可以说，尼泊尔人几乎都没有钱自费爬珠峰，他们也没有爬珠峰大喊一声、美图秀秀、发个朋友圈证明自己的动力。他们只想好好活着。然而为了挣钱，他们勇敢地当起了登山向导。一次大概一万美金左右，这可能是他们正常很多年的收入，然而要冒很大的生命危险。像有些冰面有塌陷危险，有雪崩危险，向导自然是要先走过去试试的。他们很可能就一去不复返了，或者留下终身的身体疾病，像冻伤切手指脚趾的都是常见。 这个影片讲述了夏尔巴人清理珠峰垃圾的故事。这自然是有报酬的，而且他们还顺便运输了两具探险家的尸体——他们的家人出钱收尸。都是为了生活，夏尔巴人不得不向山峰进发。珠穆朗玛在藏语中的意思是“女神”。他们内心里对于珠穆朗玛是怀着敬畏和崇拜。如果他们死在那里一定是大山之神对于他们的打扰表示愤怒，他们会觉得愧疚而不是生气，死也是一种赎罪。所以，尽管报酬不多，他们也愿意去冒着生命危险去清理山里的垃圾——他们更希望珠穆朗玛女神处在一个圣洁的环境里。 影片中珠峰清洁队遇到了暴风雪，很多队员选择放弃尸体紧急撤离。队长坚持一个人拖行三百斤的尸体几百米远，后来他体力不支坐下来，很多队友路过他选择无视。这似乎是珠峰潜规则，在危险情况下自保是第一位的。但影片的摄制组两个老外带着营救品去救了他。他后来后怕很久，但还是选择原谅他的队员们。 后来尼泊尔总统授予了队长很高的荣誉，同时也授予了队长一个道德枷锁。他不久后在一次攀登中死于滑倒坠落。还有救尸体的直升机驾驶员，也死于一场空难。 活跃在珠峰的夏尔巴人也许只是尼泊尔人的一小部分，更在一群群伟大登山者的名字后轻描淡写地写着：向导。他们从来没有想过因为珠峰而伟大，但是他们却有一种渺小但真实的坚守。当所有探险家为了自我实现而要去征服这座“世界屋脊”的时候，夏尔巴人选择为了人类的持续生活下去而隐忍。探险家仰着脸在峰顶拍照，夏尔巴人弯下腰捡起废弃的氧气罐。探险家下了山就回到了各自的灯红酒绿，夏尔巴人下了山还在山脚下。因为他们属于那里，祖祖辈辈，仰望着神山。因为他们懂的：人们只是来过这里，但从未征服过这里。

2020.7.1

●此次珠峰清理行动。招募的清道夫，除了清理了垃圾，还“清理”了尸体，当然于逝世者而言，算有一个归宿；于家属和朋友而言，遗体意味着更多；于自然而言，也算是回归清洁。

●此次行动，成功的找到两具尸体，一个是2年前2008俄罗斯一登山员下山时的长眠

●片头中提到的“攀登不是为了征服，而是为了服务，为人类过去所做的，做出补偿”，每个人当攀登一座山峰时，都应该思考下自己到底是为了什么？

●夏尔巴人的此次行动，很辛苦且收入微薄，但有社会意义，可以使某个人获得重生，愿意去做；现今的我们，从学校出来到社会后，随着年龄的增长及负担的增加，多少人不都是为了钱而努力工作着么？那些曾经的梦想远去，衡量成功的标准似乎只剩下金钱。

●如果在平日里都不能养成环保的好习惯，又怎么期望在如此恶劣的环境中，再多做些什么呢？

因此努力先从身边能做的，容易的做起

●Sponsor-发起者，赞助商；影片故事发生在2010年，也就是可能在2009年左右一直在扫描赞助方，2009恰逢08年经济危机后的第二年，全球正处于经济复苏阶段，也没有太多的人和机构愿意为此花钱。也就出现了主人公纳姆加尔Namgyal所讲的。

●夏尔巴人的厉害： 以“喜马拉雅山上的挑夫”著称，一次搬运200 bound上山，可以是建筑材料，食物，或人；这也是他们的主要收入来源，以维系家庭的开支，子女教育等

●当时整个死亡地带约有10万磅的垃圾；清理了南坳75%的垃圾

●纳姆加尔Namgyal，可以说他将自己的余身全献给了珠峰，最终在2013.5.16登顶珠峰后下山时不幸去世

●除了照片，什么都不要拿；除了时间，什么都不要偷；除了脚印，什么都不要留

TAKE ONLY PHOTOS, STEAL ONLY TIMES, LEAVE ONLY FOOTPRINTS.

这是我认为不错的一部纪录片,这是一群为人类长远命运考虑的勇士,他们冒着生命的危险,去做一些人看上去比较傻的事,完全出于公心,我称之为珠穆朗玛峰的勇士,他们不想其他的登山者是为了自己的私利挑战自己的极限,他们是为了地球上欧亚大陆上十几亿的饮水的问题,在极端恶劣的环境下去捡别人丢弃的垃圾,并帮助一些遇难者家属把故人的遗体带下来,无论是捡垃圾还是搬运遗体都是极度危险的,在近乎90度的悬崖峭壁上攀登都很危险,还极度缺氧的环境下做大体力活动真的很难,他们夏巴人有着近乎宗教的虔诚,他们视山峰和地球为母亲,这让我想起了三体的伊文斯,但是区别与他的是,他们对与人的善仍旧抱持希望,他们觉得依靠自己的潜心实践最终会影响带动其他人,就像纪录片拍摄最后的最高海拔的马拉松名次不重要捡的垃圾多少最重要,不过扼腕痛惜的是队长没过几年遇到山难死啦,希望他的后来追随者能继续追寻他的脚步.

《红色翅膀》与《珠峰清道夫》，两部纪录片是鲜红与雪白的对比，但都有着敬畏自然的主题。一部的主角是生长于非洲心脏的火烈鸟，另一部则是居于世界屋脊的登山者——夏尔巴人。

火烈鸟，英文为Flamingo，带着热烈与激情的名字，让人想到的是奔放而粗犷的西班牙舞蹈——弗朗明哥。

然而火烈鸟的族群故事却暗藏着悲情与宿命。无论在它的生命之地纳特龙湖还是周边的盐水湖都有逃不掉的天敌，它们或有尖利的大喙，或有猎豹般的速度。

火烈鸟吃藻类的秉性使它们进化出弯曲的嘴，这有助于滤取食物却难以对抗弱肉强食。一双华美的翅膀也只给了它们些许逃逸的可能。

因此，在苍茫的盐湖上，它们的美艳是凄伤的，仿佛雪地里染了一滴鲜红，连死亡也是绝色。

尽管看起来美而无用，弱小又被动。火烈鸟却绽放出顽强的生命力。纳特龙湖的盐碱是多少生物的葬生之所，却偏偏孕育了它们。在拉丁语中，Flamingo是浴火的凤凰，重生于灰烬，生息于不毛之地。

影片有两处尤为动人。一是幼鸟从蛋壳里一点点挣扎着挤出缝隙的瞬间，我仿佛也听到自己心里的某一处脆响，一个生命诞生了。二是当历经天敌侵袭，长途迁徙后存活下来的幼鸟终于学会了飞行。刚开始它的振翅还有些犹疑，成功滑翔后羽翼中都透着欣喜，仿佛奔向了自由，也那么靠近永恒。

然而真的自由了吗？一年又一年，一代又一代。火烈鸟不断回到那个给了它们生命，赋予它们色彩的纳特龙湖。但这里的污染却越来越严重。如同原本人迹罕至的珠峰，为了成全人类的自我感动，也变得不洁。

弹幕上一句留言令人心惊——“人类有天敌吗？”

当看到两位登山者直挺挺的遗体被夏尔巴人找到，挂在救援的直升机上晃荡，仿佛下一秒就会撞上冰山碎裂；当从片尾的黑底白字中得知直升机飞行员也于数日后因空难殒命，夏尔巴人领队在下山途中因高反死去，就不难得出肯定的答案。

在大自然面前，人类和幼鸟一样渺小。但狂妄与无知只能使生命更加易碎，就像珠峰上登山者遗留的酒瓶、塑料、排泄物等数吨垃圾反噬的是人类的水源与环境；其中一位不带氧气瓶登顶的登山者堵上的是自己的性命。

只有敬畏与尊重才能让生命变得厚重。这份尊重不仅针对自然，也针对人类本身。夏尔巴人既会冒险救回素不相识的登山客的遗体，也会在登山客辱骂自己时奋起反击，因为珠峰是他们的信仰，是世界的母亲，你不能在珠峰上骂娘。正因如此，他们明知可能会死，也要还珠峰一片圣洁。

人类本身也是自然的一部分，也逃不过自然的规律。就像曾经制霸地球的恐龙一样，有一天也必然会灭绝。也可能如同火烈鸟一样，被其他更智慧的生物所拍摄。

当我们看到弱肉强食、物竞天择时，我们会说，don't judge,that's for living.可当我们的行为被其他物种观看时，他们，会说什么呢？

我们向自然索取与丢弃的，早已超出了生存所需。

这是一部打破我固有思维，揭开世界真相的纪录片。一直以来，珠峰攀登者都被认为是勇者，挑战极限的榜样是值得崇拜和崇敬的人，他们因为坚定的信念和意志使得我们觉得他们思想一定也是崇高的高尚的。但放我们看到他们踩在脚下垃圾时，我对他们的崇敬就荡然无存了。很多人认为，一个人在某一领域成就，你就只看他这一领域的能力就好了，看作品，不看人品。然而，人，是有灵魂的动物，一个创造高尚作品却拥有低劣道德水平的人是无法让人喜欢的。就如同一个好的演员，我们希望他具备良好的三观，否则他演的角色你就无法入戏。甚至即使他演得是十恶不赦的歹人，你也还是希望他本人大相径庭，因为人总是向好的谁要看一个恶人演恶人呢？ 生死攸关是登山者扔垃圾最漂亮的借口，但其必要性他们自己心知肚明。

你的生存概率不会因为你背包里多一个瓶子或是少一个瓶子而发生变化。如果会发生，你上山前就知道，带玻璃器皿不方便，你行动前环境并没有成为你考虑的因素之一，我真替你们感到羞耻！

珠穆朗玛峰，2020年，最新测量海拔高度——8848.86米，喜马拉雅山脉主峰，有“大地之母”之称。对于喜爱户外登山的人而言，珠穆朗玛峰有着致命的吸引力，吸引着一批又一批的登山队踏上探索之路。

2020年，站在雅鲁藏布江边上的大渡卡遗址处，望着远处的南迦巴瓦峰，跳入心头的第一个念头不是危险的美丽，而是如何才能攀登上去。明明在前几分钟，导游卓玛小姐姐在介绍南迦巴瓦峰时，特别强调过南迦巴瓦峰是雪域高原人心目中的神山，作为人类的我们在它面前应当怀着谦卑的心态，敬畏它，臣服于它，而不是征服它。

为什么看到的美丽的山峰，第一念头是征服，而不是臣服？

同样作为爱好户外的一员，我能够理解哪些不顾一切攀登珠穆朗玛峰的户外人。对未知领域的探索之欲、对自身的限制突破欲，对不可为而为之的挑战欲......这些作为人类的“贪痴嗔”，让一批又一批的人因为必须或者非必须的原因踏上了一条对自然的探索之路。

这条路，不论从那个角度看，都不是一个正确的选择。

好多年前，在我对珠穆朗玛峰一无所知的时候，便已经心生向往之情，想去一探究竟。无知而又自大的念头，现在想到还是万分的羞愧。如果没有看到这部影片，我想我无知的念头会一直存在于心里，对于珠峰，我的第一念头不是臣服在它的脚下，而是想着总有一天我能够攀登上去。

夏尔巴人为了清理珠峰上的垃圾时，付出了生命的代价，显然可见，没有攀登者就不会存在“垃圾”，没有这些“垃圾”，那些失去生命的夏尔巴人可以有更长的时间来体验这个世界。

不可想象，在一片圣洁雪白的区域，存在着大量的红白塑料制品、大大小小的铁罐、盘根错节的绳索、粪便等等垃圾，触目惊心。这片雪域养育了10亿人，在正常温度下，降解那些垃圾都需要借助科技手段，何况在温度极低的雪域高原下，没有人力的介入，这些垃圾存在的时间可以是万年，在这万年间，雪山不需要人类，但人类需要雪山，结果导向非常明确。

攀登珠穆朗玛峰对人类意味着什么？

如果说攀登唯一的意义，我觉得便是了解地质的演化，认识到珠穆朗玛峰与人类之间的关联，极具科考价值。

人类的生存离不开珠穆朗玛峰，环境的变化对人类的生存起着决定性的作用。

探索便会存在踏足，踏足便会有痕迹。这种痕迹可大可小，大的说便是永远长眠于珠峰，小的说便是长时间磨损的绳索屑。

很难彻底站在一个对立的立场去愤懑留下痕迹的人，相信每一个攀登者的初心不是为了给这片圣洁之地制造垃圾，正是因为这些探索者，普通的生命得以认识到自然之美、生命之渺小、生存之幸福。

生命个体的渺小和脆弱，与下定决心攀登珠峰的莫大勇气形成了鲜明的对比，站在前方的人，给予人类提供了认识自然、认识生命的素材，是人类得以开智的奠基，也是一种生而为人难能可贵的精神鼓励。

但踏上探索之路的第一步，决定权便已经不由自己了，是给予踏足人类狂风暴雪，还是给予晴朗的天气，这个就得由“大地之母”来决定。他们是真的不想带走垃圾吗？他们是真的带不走垃圾吗？

在片中，达迪迪·夏尔巴说道，在珠峰严酷的环境下，随时都会发生生命危险，除了呼吸以外的其他物品，都有增加风险的可能性。

在纳姆加尔为了寻找俄罗斯探险员赛尔戈·杜古诺夫时，其他队员因为身体和气候的原因选择了下山，只有他一个人孤身前往，一个人拖着400斤的尸体走了500米。在生死存亡面前，是没有办法去讲道德、讲义气和情义的，每一次的帮助，就是增加自身的风险。

在片尾说道，每增加一磅负重，速度就会相应降低。在那一片恶劣之地，生存都无法有所保证，遗留垃圾已经不是考虑的第一要素了，活下去才是。

禁止攀登珠穆朗玛峰是否能起到治本的作用？

是不是政府机构关闭登录的入口，禁止攀登珠峰，就能解决掉珠峰上面的垃圾问题，延迟环境被破坏的速度。

事实上，是非常的困难。

首先，珠穆朗玛峰是属于地球，属于世界的，没有任何一个政府机构或者个体拥有决定权。如果全世界的人无法达成统一的意见，禁止攀登珠峰只是一张空头支票。

其次，世界的发展速度太快了，经济是衡量一个国家发展力的首要因素，不论是政府机构还是生活在山中的个体，都有寻求更好生活和发展的源动力。每一次攀登珠峰，是需要支付高昂的费用的，对于政府机构和个体，具有吸引力的，归根结底，再怎么伟大的崇拜，在生存面前只能让路。

最后，现阶段拥有入口的国家，在发布禁止攀登的公告，以及增加攀登的成本，虽然能够暂时让珠峰处于平和安宁的状态，但这个并不是长久之计，只要人类一天对珠峰的念头不是臣服而是征服，对自然不是敬畏，而是探索，这些人为设置的卡口就有被冲破的可能。

命运共同体并不是一句虚妄之言，每一个个体对自然的所做所为影响的是全人类。就像电影中有一句台词表达的意思是：“我们或许觉得这些行为非常难以忍受，但这些行为我们每一天都在做。”