神的孩子奇遇记

在同性爱的生活或者说经历中。。。
自我认知与自我接纳。。。
一直都是异性恋所不会体会。。。
而同性恋一直要坚持的一个特殊主题。。。
因此基于这个因素。。。
拍了不少影片。。。
这是这部电影与其他的同志电影的互通点之一。。。

但这部电影是特殊的。。。
最显性的特殊就是。。。
一、根据同志作家大卫·希德尔的同名短篇小说改编 。。。
二、由公开同志演员乔纳森·格罗夫主演。。。

但这部电影更加精彩的地方是。。。
没有用传统意义上的观念冲突来表达性取向的认知与接纳的困难。。。
而是通过主人公遇到的三个比较奇葩的人物。。。
以及和他们的相处。。。
表达了这一困难的所在。。。
是的。。。
电影通篇没有标明主人公一定是同性爱。。。
甚至没有明确说。。。
主人公的性取向。。。

主人公首先误打误撞来到俄勒冈州的一处苹果园。。。
其次到了苹果加工厂。。。
最后来到了一个基督徒家中做手工业。。。
而这名基督徒却没有基督徒应有的包容。。。
而在这期间，他也经历了性的观念的冲突。。。
实际上也包括他对基督教的认知。。。

电影有很多细小的高潮。。。
却没有动作片里那种迭起的高潮。。。
不过仍值得一看。。。
因为会收获一些对如何思考与如何生活的感悟。。。

上帝为了拯救世人，遭受了三大屈辱：第一就是道成肉身，穿戴人类有限的身躯；第二是十字架，忍受公然的迫害；而第三就是教会，上帝居然舍下自己，把自己的声望名誉寄托在一群平庸人的身上
——Dorothy Sayers
世上的人以佩戴着上帝名分的人来批判上帝，绝大部分人类对上帝的失望，来自对基督徒的失望。
(摘自《无语问上帝》)

"神的孩子奇遇记"熬夜看完了这部片子，当电影结束"C.O.G"的那句m just doing the LORD's work再一次讽刺地扎进我耳朵里时，着实有些郁闷，甚至比看影评前心情更糟了。

祷告时我回顾那些假冒为善，重新审视自己，审视我们的信仰，我们与神的关系，我们是否用嘴唇尊敬祂心却远离祂?我们平时的一言一行，是否一直在亵渎神的名，一次一次亏缺祂的荣耀?人子来的时候遇得见这世上有信德吗?

从另一个积极的角度看，神一直在呼召男主，这毋庸置疑，祂借着各样的人和环境向男主显明了祂自己，神一次一次的提名召他，使各样试炼临到他，使他走投无路。悔改归主(我有理由相信男主那句"我知道圣经都说了什么！我认为它写得很烂！"起到了很好的嘲讽效果，只是他没搞清嘲讽的对象到底是谁，用神的话说就是，岂可看窑匠如泥吗?)

看到不少人又在用同性恋的问题来谈人类自由意识，他们要是知道神的底线就不会再说这样愚昧的话，万军之耶和华说，我的民因无知而灭亡。

圣灵安慰我说至少他得着了神，
阿们，主啊，这才是本片唯一的重点。
若有人爱神，这人乃是神所知道的。

当男主背井离乡，友叛亲离，又受不公对待，身无分文，迷茫无助时，没有人愿意真心帮助他，也没有人会永远帮助他，帮他的人都有所图，伪善的人比比皆是，当男主累觉不爱，俯伏主前时，(我就不吐槽那个牧师了，反正这片走得就是乌鸦满天飞的路线)我与男主一同泪目感谢主，不是倚靠势力，不是倚靠才能，唯有倚靠神的灵方能成事。等着看吧孩子，主要帮助你，他必不丢弃你。

险遭卡车司机追奸的那一幕记忆犹新，当手无缚鸡之力的男主差一点就被猥琐大叔玷污的时候他望见了墙壁上的十字架，情急之下他呼求耶稣(当然我也不吐槽之前他自命不凡轻看主时jesus ，omg之类的口癖了吧，他所说的他还不知道。美国这个当初由清教徒们所建立的基督教国家如今是什么样的属灵光景，我们呢？)，喊说神啊，求你救我！我错了！求你原谅我！神马上应许了他，加给他力量，为他征战，给了他勇气，当他大声的宣告说我是个基督徒！你不能这么做！的时候，魔鬼的器皿退缩了，卡车司机逃走了，因为他畏惧得罪神。这是男主第一次求告神与主联合，也是他唯一一次得到真正的帮助，但显然这帮助不是从任何一个受造物而来，乃是从神丰盛的慈爱和怜悯而来。

影片到了男主被"木腿叔"(原谅我不擅长记忆名字)忿忿地赶下车，惆怅地走向车站，就结束了
我可以赞一下BGM吗?从影片开始的时候它们听起来就像打竹板响叮当一样清新自然，其实苹果园的景色真的很文艺恬静，只是配上这么个故事和那群满脸愁苦的苹果工就变成了赤裸裸的反衬了，但就处理本身而言选苹果园为背景有个很好的寓意(排除作者真人真事的情况，据说是小说改编嘛)，世人眼里一直认为分辨善恶树上的禁果就是苹果，虽然这毫无根据但大家还是乐此不疲。因为他们要比自己的祖先亚当和夏娃还要轻看神的话。

容我最后吐槽一下男配
打从他一开始传福音说话的方式就让人怀疑，口气跟外帮人并无分别，还多次询问滚煤气罐的男主是否需要帮助，若是他敢用行动证明他是真的想帮男主也许就不能算铺垫了，之后男主不小心摔碎玉石，他相比男主的安全更关心的是他的生意，岂不知耶稣说人不能有两个主，你们不能又侍奉神又侍奉钱财吗?信主的人若只在今生有指望就比那些不信的更可怜。当房主表示再无力捐助时，他拍着桌子吼道基督徒是不会妥协的！喂喂这是哪个版本的圣经教导您的，主耶稣明明说的是彼此相爱，恒久忍耐吧！况且您本来就寄人篱下，只是叫您去睡美容院，没叫您睡大街就不错了，您不感谢神反倒埋怨祂的安排吗?
可见这货就是那传说中只在得好处的时候赞美神的人，他在神送他假肢鼓励他的时候感谢主，在神给他环境的时候就开始抱怨主，还强逼着我们初信的小男主去感恩主所赐的咖啡豆，这都啥心态！所以男主啊，神把你们拆开是为你好，跟着这样表里不一的信徒迟早是会跌倒的，主说那使我这小子里的一个跌倒的有祸了，还不如把大磨石拴在他脖子上扔到海里。
后来因为自己嫉妒男主做的(那是首饰盒吗为啥我看着像mini小棺材)有人买，自己的钟没人买就怀恨在心，(马太福音 23:12 凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。)还有点强买强卖的倾向，更恬不知耻的说其实你有今天当感谢一个人，男主一脸天真无邪，who? 答曰 me！ 囧了个囧，你就这么明目张胆的夺了神的荣耀吗，感情人家悔改人家被你援助都是出于你自己吗？这做的都是什么事呢..

最后木腿叔的战场往事和小男主的天真烂漫彻底激怒了他，肠子被炸出来的队友临终遗愿是得到一个拥抱，之后木腿说的那句话被字幕组(字幕组萌卖的比我还厉害，南翔技工学院都出来了。只剩下神还翻译成神是孤独的，alone和lonely的区别似乎是李雷和韩梅梅那本书上的吧。不过还是要感谢主，也感谢这些具有奉献精神的人，每一个字幕组人员都是人民的好公仆，愿神纪念他们)马赛克了，总之他做了神看为恶的事，比如踢了那个快死的人……可见他既不想怜悯死人也不愿怜恤活人，因为小男主的回答是肯定的。他说自己也和那个快死的人一样渴望得到安慰，而木腿(既然是塑料的为啥开玩笑说是木头的！你们的话是就说是不是就说不是，若在多说就是出于恶者。祷告的时候也嬉皮笑脸还说什么主喜欢玩笑，圣经上不是明明说戏笑的话也不相宜总要说感谢的话吗！随己意去揣测神什么的最讨厌了！)却不愿意牺牲自己一丁点的利益去照顾一下这些需要帮助的人，甚至垂死的人。(马太福音 25:45 王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。’)
我们是否也常如此呢?

当然木腿叔至少还在为主传扬福音尽他的本分，也愿意伸手去帮助他人(在没牵扯到自己利益的情况下)，所以他说自己做的是主工也无可厚非，即使他在很多方面表现出来的是属血气的一面，爱自己胜过爱主爱人，我们也无权指责他的不是，论断他的乃是主，我们只当用他来照照自己，也许我们现在的属灵状况还不如他，也许我们根本就不想去传福音，也许我们信主只是为了吃饼得饱，也许我们平时也像文士和法利赛人一样，也许我们看到男主这样的人直接就绕道而行了，也许，也许……

我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。

我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。

我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。

爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，

不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，

不喜欢不义，只喜欢真理；

凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；

爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有；说方言之能，终必停止；知识也终必归于无有。

我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，

等那完全的来到，这有限的必归于无有了。

我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。

我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（“模糊不清”原文作“如同猜谜”），到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。

如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。

——哥林多前书 十三 章


即便男主的经历在世人看来再怎么倒霉悲催，可以明确一点——神爱他。祂的美意本是如此。

因神洞悉万事察验各人的肺腑
也许在男主身上祂看到了一些自己想要的东西
跟祂相似却又无法被企及的本质
主耶稣说，除了神以外再没有良善的
但每个人在神眼中都是唯一的宝贝
都是祂独特的创造
祂如窑匠一般
用心雕琢重塑着我们
因我们原是按照祂的样式被造
带着神的荣耀和品性
却因私欲各人偏行己路
从而败坏堕落以至与神隔绝
祂本愿我们能够荣耀祂
我们却与祂背道而驰
可是我们还活着
就当感谢祂
感谢祂还愿意存留我们
还给我们机会可以悔改自己的行为
我们的气息在祂手中
当回转归向祂
要明白祂创造掌管着宇宙万物
祂离弃我们不过片时
却要施大恩将我们收回
当趁耶和华可寻找的时候寻找祂
相近的时候求告祂
当投靠在祂翅膀的荫下
祂愿我们能回到祂身边
听从遵行祂的诫命
借着祂唯一的儿子
耶稣基督在十字架上的救赎
重新与祂建立亲密的关系
并效法主耶稣的品行
恢复祂造我们时的荣美
不再被我们的邪情私欲所挟制
在基督里得以自由释放
世人都犯了罪亏缺了神的荣耀
但因基督的顺服
在我们还做罪人的时候为我们死
救恩就临到了全人类
神的爱也在此向我们显明了
他本有神的形象
不以自己与神同等为强夺的
反倒虚己
取了奴仆的形象，成为人的样式
既有人的样式，就自己卑微
存心顺服，以至于死，
且死在十字架上。
他的宝血洗净了我们一切的罪孽
因他所受的刑罚我们得平安
因他所受的鞭伤我们得医治
愿人人都悔改
信靠耶稣基督，
接受他为你个人的救主
从而得着那真实的生命
就是神所赐的永生
愿主荣耀再临时
你是那与天国有份的人

耶和华啊
我的心要感谢你
我的灵要赞美你
因你顾念你婢女的卑微
愿意使用你无用的瓦器来传扬你国的福音
你若纠察罪孽谁又能在你面前
站立得住呢
我们原是那罪人中的罪魁
不比世人好一分一豪
但你却是有怜悯有恩典不轻易发怒
且有丰盛的慈爱和诚实
并赦免之恩的神
是你先爱了我们
在万人中提名呼召我们
将我们从淤泥中捧起
洗去了我们身上一切的污秽
我们的罪虽红如朱丹如今却白如羊毛
你使我们的灵魂苏醒
为你自己的名引导我们走义路
你使我们经火如同锻造金银
叫我们成为你合用的器皿
做世上的光和盐来见证荣耀你
当我们呼求
你扬脸帮助我们
当我们孤单无助
你安慰引导我们
你将自己真理的圣灵赏赐给我们
又将你公义仁爱的典章铭刻在我们的心板上
你使我们懂得
万事互相效力
叫爱神的人得着益处
以至于我们在等候你的时候
也可以平稳安静专心地仰望
你与我们立下永约
又以丰盛的慈爱和怜悯待我们
你是信实无伪的神
你的话语永不废去
你的诫命永不改变
你的应许也为那些尽心爱你的人存留
耶和华啊
你的名是应当称颂的
愿荣耀颂赞都归于你
也归于我们的主耶稣基督
直到永永远远
阿们

（以下绝壁含有剧透，往下拉须谨慎）
压抑还是释放你的欲望？大概是本片想要讨论的主题。

曾经问过朋友这么个问题，两条路放在你眼前，选择了这一条就会错过另一条。对方回答地既哲学又狡猾，“我们不知道不曾选择的道路会有什么样的风景。”COG的主人公便是误打误撞闯入了他人生路口的岔道，体验了一把知识青年下乡。

在形形色色上车下车的旅人中，自视甚高非常骄傲的主人公开始了他的奇遇记，在另一个与他先前的经历截然不同的地方开始了别处的生活。以为会有gay蜜的陪伴结果人勾搭上了汉子将他放置play了。自始至终我始终认为他没有想要融入或者他没有办法融入当地的生活，他以一种较高的姿态说着别人不能理解的话明示着他的与众不同，以至于被粗俗的当地人屡屡吐槽。

直到他遇到了友善的大哥式人物curly，却以一种极其震惊的方式向他展现了自我。满墙壁的大雕以高高低低的顺序精心排列着，主人公一脸惊悚和呆滞。我却忍不住笑了出来，收集如此多大雕用心良苦啊！curly身处封闭落后的环境，和老母住在同一屋檐下，他的性向在压抑的土表下没有办法破土而出而转换成了猎奇的收集喜好。好不容易遇着个性向一致的小绵羊可以一起玩他那些“玩具”结果太过于直接吓得绵羊裹着粉色睡袍落荒而逃隔天就出了村。

而以导师般身份出现的Jon，是一个典型的将粗暴狂躁本性掩藏于教徒身份之下的伪善者，有着不可理喻不近人意的处世态度，有着一触即发的可怖脾气，有着小鸡肚肠的狭窄胸襟。对于给予帮助的那一家人他没有感谢反而是责备对方，拙劣的泡妞手段也是一个搞笑的插曲。上帝能满足他的诉求，所以他开始祈祷，所以他开始引导主人公也信教。抱歉上帝太忙了，无法达成你所有的祈求。他顽固而暴躁，他想要主人公崇拜他跟随他，最后又随意地抛弃了主人公。他在之前就应该知道了david和被他在弥留之际残忍对待的战友是一路人，而david受到好评的玉盒子只是个导火线。

女性角色在片中都基本路人，略过，值得称赞的是三位男演员的演技。不论是强X戏，还是车内的对话，神态台词几乎都一气呵成。冲突表现得有张力，细节展现地很自然。整部片子的基调都是浅绿色调的小清新风，承转启合为残酷略虐人的现实生活，却还是半灰绿的色调，有着雨后的透明感。

这部片子在itunes被定义为comedy，不知道是否为了体现是讽刺式喜剧，david有着一种高材生的天真，对田园生活充满好奇和好感。对神明的祈求一次有效他开始半信半疑地想要投入神的怀抱，最终发现他还是站在栏外。影片以旅行开始，以车旅结束。他走着他的来时路，去寻找巴士车站。看似世外桃源一样的地方其实是个盘丝洞。

就像主角演员本身在接受采访时候说的那样，没准我们之于上帝如同苹果之于苹果工厂的女工们，不论是瑕疵品还是高价货，或许并没有精心挑选就随便放上了你的人生流水线。
即使你企图闯入别的流水线最终没准也会发现那是一条“歧路”，你还是在五指山内，上天早已给你调好了模式。

意外的喜欢这部电影，哪怕它传达出来的信息确实不太积极233

片子的重点不在于猪脚是不是基佬。比起基，他更加显著的标志分明是“自以为高人一等的大城市知识分子”。这种认知哪怕在干着和底层劳动人民一样的摘苹果活儿时也未曾改变过。
他一边洋洋自得地在自己与身边“低等人”之间划下分界线，又明媚忧伤地哀叹着自己的孤独。
对于这种人，“no zuo no die”简直就是贴身打造。

确实后面发生的事情就是一直在打脸。当知识不能捍卫自身安全甚至没法让自己安身立命的时候，知识分子的清高一点一点脱离殆尽。他学会了妥协，学会了忍耐。
后来他以为自己遇到了生命中最温暖的的那道光，却在最后发现光包裹住的，不是仁慈的爱，而是自私。还是自私。

多么贴近现实的剧情，不是纯然的绝望，却更加不是处处布满希望。
生活有时候就是这么狗屎不是么。给你一点盼头，又无情夺走，让你面子里子一起丢失。
不用可怜男猪，不用为他担心，更不用为他愤怒，他只是自以为是，并不是蠢得无药可救。自我流放企图在乡村生活中寻求真善美的道路走不通，他还可以挥挥手回去父母的身边。
反正他应该发现了吧，矛盾和歧视不是城市的特有。

说到底，个人觉得这部的重心完全不在于讽刺宗教的虚伪性，哪怕它确实展示了不少基督教徒的生活。
它也许只是想告诉那些学习有成觉得自己特了不起，摩拳擦掌认为不管在哪里自己都终将能闯出一番事业的学霸们，麻烦请谦虚点，低调点，实在点。
不要闯到头破血流脊背都弯掉的那天，才明白自己并不是太阳，地球并不绕着你转。

       真的当喜剧看，可能很失望。青春时代的主人翁，乡村生活，缀满苹果的枝头，一眼望去，深深吸口气，似乎充满恬淡的气息，你以为这要发生爱情故事？可从头到尾，没有爱情，没有幻想，只有主人翁面对那一墙COLLECTION的故作淡定和真实的菊紧。你以为真的被上帝拯救了，好吧，如果这么说，那上帝真的拯救了祈祷中的菊紧哥。
    当主人公首先出现在银幕中的巴士上，他端着书本穿着白色的SWEATER，来来往往的人让他蛋疼，他是想来点不一样的，过点不一样的生活，但却又总是在搜寻，渴望得到认同，渴望得到伙伴。只可惜他找到的朋友CURLY只是想和他搞个基情。在保住菊花逃走之后，令人绝望的现实证明如此祸不单行，他积攒的血汗钱，不知道何时被以前摘苹果的伙伴们偷走了。无奈之下，他只得向JON求助--这个给他C.O.G传单的独腿基督男。他曾经信誓旦旦的说，愚蠢的人才会信仰宗教，然而面对CURLY的冲击，他却卑微的乞求神的怜悯和拯救，从此对神敞开胸怀，决意做神的孩子。然而，影片的结尾处，自认为是基督使者善妒的JON却撕下了伪善的面具，羞辱了他，并把他赶走了。于是，天色渐暗，这神的孩子，游荡在公路上。
    影片开头，主人公似乎是勇敢的，独自一个人，去陌生的地方，一副迷茫的四好青年模样。可你渐渐发现他如此的弱，在科学和理性的表面下，他如此胆小，如此没有力量。无法拒绝苹果农场主的刁难，无法辩驳苹果流水线上女工们的集体羞辱，甚至无法对想要搞基的男人断然拒绝--还要以洗洗为借口逃遁！就是JON因为他打碎玉石而出言不逊，他也保持着缄默，即使到最后被羞辱，被赶下车，他默默流泪也只是说了“OK”。
    整部影片，没有善良和温存，让我想起《十八岁出远门》。总有一些青年，在青年的时代要去叛逆一下，要点别的不一样的，要走出自己的生活，走进广袤的土地，心中觉得仿佛所有的善良和美好都在远方，仿佛所有的无奈以及平庸都来自现有的生活。即便到最后，主人公还穿着"Y"字白SWEATER，脸上泪水已经飙干了，兜里装上了薄薄几张美刀，也没有晚节不保，但脚下的每一步走的都不再那么淡定了吧，回头望望，还希望JON回来吗？
    神的孩子，你要去哪里？你还想做神的孩子吗？当我们都被现实爆菊后，我们是不是就安定了，不再这么暴走了呢？

很好的一部现实剧，人的欲望、善念、憎恨、功利、无私、无知、傲慢的边界在这里得到冲突的呈现。
David因为有才而容易傲慢，他不信神最后走投无路却只能违心寄宿在基督徒家里，他代表了典型的精英阶层，想要做知青，“深入群众”，却因为东西被偷而破口大骂工厂里的工人；
工厂的人无知且嫉妒有才，他们代表了社会的大多数，惯于通过集体压力来排除异己；
Curly活在封闭的社会中完成着自己的道德责任（照顾母亲），却因为自己的同志身份看不上小城的保守、并想着通过上学改变生活，当你恰以为他是David的朋友时，他却想的不过是扒了裤子上D，对于Curly他面对的是他的欲望在小城只得压抑，而自己却又无法挣脱环境的困境；
Jon是多次试图传教给D的教徒，信教确实将此前参加越战残忍对待战友、战后失去单腿严重酗酒的失败者就活，但Jon在失去基督徒家庭的收留和发现D做的小罐子比他做的十字架时钟更热销后，爆发了他内心的暴躁、嫉妒，并用残忍之言攻击。用“真正的教徒才不这样做”和辱骂D faggat 收场。
这里面每个人都有可善、可爱、可憎也可怜的一面，就像C.O.G.这个词既可以是种族大屠杀的缩写（capable of genocide）——人性之恶的极端，也可以是神的孩子(children of god)——人性之善的象征一样，一个词所阐释的两个极端，有时就是一念之差。不管你是高学历、劳苦大众或者是教徒，都无法逃避人性的弱点。
影片并没有给出一个伟光正的结尾，但相信借D的这一路见闻，作为旁观者的我们收获了反省的能力，收获了能在不同人的立场、经历去理解人性，或许这是导演（编剧）开出的解药。