从哪来，到哪去

记得第一次看《从哪来到哪去》的样片，大约是在一三年底，我跟吴琴导演在上海大学校园里等人，左右无事，恰好上海大学在办菊花展，逛了一圈之后，天色渐晚，寒风阵阵。吴琴说她电影刚剪完，有兴趣的话给我放一下样片。我立刻表示赞同，于是我们跑去学校的教学楼，找了个自习走廊坐下来，有生以来第一次在电影导演的亲自陪同下观看她即将公映的电影。看完之后，我跟吴琴说：“你的电影，让我起了层鸡皮疙瘩，优点很明显，缺点也很多，如果你已经收到了很多鲜花和赞美，那就由我来做那个批评你的恶人。”之后我当着导演的面吐槽了整整一个晚上——这也许是所有影迷最大的心愿——从电影的剧本，演员，主题，音乐，一路讨论到国内外电影，到心脏移植手术，最后又在争论坐火车补票的问题，两个人口干舌燥，但仍兴致高昂，一路高谈阔论指点江山，俨然不管路人异样的目光。后来想起来，这应该算是我们各自人生中一段奇妙的时光了。
在我们不着边际的探讨中，我提及的最多也是最大的一个问题就是整部电影的主题立意，也就是电影的名称：从哪来到哪去。这在哲学上可算是一个终极命题，而这部电影对于吴琴来说应该算是她真正意义上第一部电影长篇，这里面就有一个巨大的矛盾存在，在我们传统的观念中，一个伟大的艺术家，如果他的创作生涯分为三个阶段，第一个阶段他所讲述的应该是自己独特的生命体验，第二阶段他要代表的是一个群体、一个时代的呐喊，而第三个阶段他要发出的则是全人类的声音。毫无疑问，从这个角度讲这部电影是属于第三阶段的。我曾质疑吴琴拍这个电影早了四十年，是什么“居心”让一个初出茅庐的新手去碰一个本该由大师才有能力去阐释的题材？吴琴说她在这部电影中想讲述的并不是什么高深的哲学命题，而是真真切切的个人生命的体验，当她学生时期背着双肩包流浪在永嘉青翠秀丽的山水之间时，当她借宿在当地老农家时，这个故事就已经在脑海中孕育了。每个人的每个阶段对于生命的哲学思考都是不同的，在很小时候我们就会问父母，人是从哪来的？等到步入社会，我们又会问自己，路在哪里，未来在哪里？等我们满头白发满脸皱纹的时候，又会开始思考我们终将到哪里去？有想通的人，要么成为哲学家，要么出家成了和尚，而多数是想不通的人，在这些想不通的人里头，那些把思考纠结的过程记录下来的，可以称为艺术家。
中国自古以来鲜有哲学家，但有哲学思考的艺术家，一抓一大把，可说起有哲学思考的电影导演，在影迷的印象中，以前倒是有那么几个，现在渐渐的似乎都叛变革命，下海经商了，并不是因为电影难拍，而是因为钱太好赚。我跟吴琴讨论到这个问题的时候，她表示她的电影将坚定不移的走艺术路线一百年不动摇，她坚信艺术电影会被大众渐渐接受。而我则毫不客气的跟她唱反调，我说人类文明的发达程度跟大众的艺术品位是成反比的，这是人类文明最大的悲哀，几千年前的艺术家就在喊“世风日下”“人心不古”，一直喊到现在，可见这是历史潮流。但在我内心深处，是要顺应历史随波逐流，还是逆水行舟做一个悲剧英雄？无比纠结，估计这纠结永远也完不了。比起我嘴上说说，吴琴她已经付诸实际，这点让我无比钦佩。尽管我批评她的电影思想不够深刻，没能发人深省，但依旧能看出她朝这个方向的努力。“从哪来？到哪去？”“从来处来，到去处去”。充满童趣的场景和漫不经心的对白中，处处流露出禅机与思辨。
我把吴琴的这部电影归结为一场带有童话色彩的传统意义上的寻根之旅，整个故事简单明晰，充满天真与童趣，两个灵魂互换的人，在寻根的旅途中相互扶持，相互影响，从高楼大厦的现代都市，到明山秀水的浙南山村，找寻母爱的同时，完成了真正意义上的灵魂互换，尤其是后半段，整个影片徜徉在永嘉秀美的山水中，怡然自得，不着风尘，与世隔绝的山村，世外桃源一般，安详静谧的生长在这片土地上，仿佛千年不变，时间静止，保留着最原始、最质朴的品质，同时又在经受着现代文明的影响与侵蚀，无论内在还是外在，有的东西已成废墟，如同片中张德义老家的祖屋一般，而有的东西却早已无迹可寻。在这样一部静与动、生与死、爱与放弃、喧嚣与平静、找寻与失去等多组矛盾相互碰撞、摩擦、糅合而产生的作品里，我看到了导演对于生命的人文关怀，对于文明的严肃思考，在她轻松幽默的镜头语言下，透着一丝难以觉察的迷人的伤感，但更多的则是传递出爱、成长、希望与传承的信念。
我对吴琴说，你的电影在技巧与审美上已经可以达到一流导演的水准，尤其是叙事节奏的掌控，跟那些低俗平庸的导演比起来，可以甩他们两条街了，但是剧本还不够扎实，艺术特色还不够鲜明，这是你的电影所暴露出来的两个问题。随后我给她指出一些影片中的“硬伤”，譬如电影中的两条主线，一条寻根，一条寻人，林小本父母找寻他们儿子的那条线，恕我直言简直弱爆了，还有电影的结尾，本该是最高潮的段落，拍的平平淡淡，不痛不痒，两三个镜头就匆匆了事。我放话说如果换做我拍，我会怎样怎样，绝对拍的比你好。好几次吴琴打断我，说其实剧本其实就是如我说的这么写，林佳音那条线索本来是很丰富的，而影片最后的结局其实也不是这样的，只不过在拍摄的过程中，因为资金、演员、制片、设备等各种各样的问题，最终只能向现实妥协。她说：“拍电影就像手里捧着一把沙子，沙子不停的往外漏，漏完了，电影也就拍成了。”很多自己想法，在实践的过程中不断的被现实击败，不断的与现实妥协，她说她可以选择改编别人的小说，可以选择用别人的剧本，也可以迎合制片与市场的口味，但她不会这么做，她坚持自己创作的剧本，并且认为这是一个导演最基本的功底和素质。我无言以对，后来一连好几天，吴琴的这把沙子就在我脑海里不停的漏着，我时常想，自己手中的沙子还剩多少？或者早已流失殆尽？别人在战场上与敌人拼杀，头破血流，败下阵来，而我躲在家里，还没上战场就先认了怂。看来我注定成不了艺术家。
大约半年之后吴琴导演的这部《从哪来到哪去》经历层层审批即将上映，作为导演的好友，吴琴邀请我写一篇电影的观后感，我欣然同意，也决心一改往日尖酸刻薄的嘴脸，本着积极、公正的态度，谈一谈自己的感受。然后为了表示对此事的重视，特意去向吴琴借来了电影的拷贝，重新再看一遍，没想到在看的过程中两度落泪，连我自己都无比惊讶，像我这样一个铁石心肠的人，很少有电影能真正打动我的内心，甚至让我流泪，更别说是在第二遍看的时候。于是在这篇观后感的结尾，我坚决要不合时宜的分享一下这两处让我飙泪的地方。
一处是林小本与张德义坐在前往永嘉的大巴车上，老林小本说，林佳音一年看不到他都不会担心，小张德义在回忆了一段往事之后说：“我阿妈说，她一天见不到我就会担心，担心我的病，担心我有没有吃饱，有没有穿暖，已经四十五年过去了，这几十年她这担心的日子，是怎么过来的。”看到这里我心口猛的一紧，想到自己常年海外的漂泊，想到家中的母亲，眼泪止不住的落了下来。另有一处是在影片的最后，躺在病床上的张德义，在他生命的最后时刻，对着承载着他母亲生命的林小本说：“阿妈，阿妈，我回来了。阿妈，我的病好了。”影片以这样的方式完成了张德义的寻根之旅，也走完了他的一生，命运的无常，生命的轮回，让我唏嘘感叹，潸然落泪。
有缺憾，有亮点，有思考，有追求，这是我对吴琴这部电影最终的评价，在这部让人惊艳的处女作中，吴琴的才华展露无疑，让我看到了一个在潮流中坚守，在浮躁中思考的八零后新一代电影艺术者的姿态，也看到了一个固执、顽强、充满斗志的女汉子的形象。期待你的下一部作品，同时附上六年前送你一句箴言，与君共勉。

愿你坚持，即使比以往任何时候都更加孤单。
——婴泽

家庭的温暖一直是很多电影导演力图表现主题。导演吴琴利用女性特有的视角，对生命、家庭这种比较概念化的主题，利用一种全新的童话方式进行理解，带领观众寻找心里的那个小村庄，寻找那份唱着方言哄自己入睡的记忆。
精灵古怪的林小本和离家数十年的张德义在一次意外后互换了身体后，林小本借着帮张胜义寻找母亲的机会离家出走。这一老一小在温州迷人的江南乡村，踏上了有笑有泪的寻亲之旅。
虽然这是一部关爱独居老人和单亲儿童的电影，但是影片中淳朴和谐的乡情却引起了更多观众的共鸣。吴琴出生在浙江温州，这次回到家乡拍摄外景，应该也有点寻根的意思。江南水乡安详恬静的自然风光，无疑为这部影片增色不少。在第12届意大利伊斯其亚国际电影节上，《从哪来，到哪去》获最佳摄影奖。
故事中最重要的一个元素是母亲。张德义离家几十年念念不忘的是母亲的童谣；林小本各种恶作剧的目的是为了引起妈妈的注意。将母亲这个形象引申出来，它又成了一种温馨、幸福的力量，它代表无私的爱和关怀。不需要去计算它的价值，也不用怀疑它的动机，每个人都可以轻易得感受到它的存在，也在不自觉之中将它传递下去。
林小本在寻根之旅中找到了他想要的亲情——不仅父母意识到了他的重要性，他自己也体会到了亲情的可贵。从最初渴望离家出走，不愿意联系父母，到后来不愿意把存着父母照片的IPAD送给小和尚，林小本真正学会了成长。张德义在寻亲之旅中虽然没有找到自己的母亲，但是却时刻感受着家的呼唤和父母的爱，也将这份爱传递给了林小本，形成了生命的循环。
这部电影虽然是以温情为主题，但是却也充满了快乐的元素。不论是周柏臻人小鬼大的少年老成，还是侯长荣的老小孩都给人留下了深刻的印象。看过这部影片的人很难不把它和刘德华主演的《童梦奇缘》，以及布拉德.皮特主演的《返老还童》联系在一起。
在两人的旅途中，留宿了两个地方，还隐藏着两个小故事。相依为命的山村老夫妻有一个朝思暮想的孙子，山村寺庙里的小和尚是个孤儿。留守老人和孤儿已经成为现代社会最受关注的问题之一。影片通过这两个点，也表达了对这两个孤独群体的关怀。爱是奉献和关怀，除了自己的家人之外，对其他人是否也应给予更多的关心呢。
影片标题《从哪来，到哪去》是一个很深奥的哲学问题，在影片中提出了三次，每次的答案都不同。第一次是林小本问张德义，张德义的回答是“忘了”；第二次是下棋老头问张德义，他答道“不知从哪来，怎知到哪去”；第三次是老和尚问两人，林小本回道“从来处来，到去处去”。看似都没有回答清楚到底两人要去哪，寻找什么，但是答案又显而易见。导演吴琴说：“有一千个观众就有一千个理解。”也许这就是影片魅力的所在吧。
由霍尊演唱的主题曲《对鸟》贯穿全片，飘逸清澈的嗓音让整个故事充满如梦似幻的时空错觉，与影片童话式的表现相得益彰，是影片的又一个亮点。
当然，在很多挑剔的观众看来，影片并不完美，故事的结尾部分有些牵强。故事中下棋老头送给两人的水晶吊坠，以及林小本做过心脏病手术，以及张德义的父母为什么会离开的事情都没有交代清楚，让人不禁有些遗憾。

“嘎娒飞过青又青，嘎娒飞过带铜铃哎……”霍尊的天籁唱得声悠悠，尊妈听得情深深，青山之间响铜铃，仿佛对着那对鸟儿问起：打哪儿飞来，又飞向何处？鸟无踪影未曾现，兀自远去了罢！正如尊尊给出的每次采访回答，都那么淡然亲切。
脸最好捏的周柏臻最爱吃，我们的小主演萌得让导演不舍得以不给晚饭来“吓”出他的眼泪来。收起童稚，披上外套，行散踱步，背着双手，一叹气，一摇头，一发话，俨然岁月倒流的长者心。乡音已改鬓毛衰！老夫聊发童年狂！
“007说到做到”侯老师这个老不小贪玩好吃，手中的几个IPAD算是真用到实处了，孩子会手舞足蹈，会撒娇吵闹，会蹦蹦跳跳，会童言无忌。即便是一处细节就足以让观众难忘：拥有中年身体的侯老师，轻松而习惯性地跳起摘了路旁的垂柳枝。于是，老不老，小不小，带着编织的花草环，让娇嫩欲滴的绿芽儿点缀你们前行的归家路。
中年男子从国外回来，外语运用能力一流，稳重识大体，“棋逢对手、将遇良才”棋艺高超，他的孩子气只是因为和小学生互换了灵魂吗？不！无论何时何地，只要他想家、想起妈妈，都依旧并永远只是个“孩子”，只要他唤出那一声“阿妈”，都是稚嫩如初的童心。
影片中的另一亮点之一是字幕打出演职员表，“被尿农民”——孔令全！无论从塑造的人物形象还是片中对被尿的反应来看，老孔绝对让人印象深刻。何需拒绝错了位的老少在乡间自然的两股清泉呢？
首映礼上，主持人话及两年来的酸甜苦辣。我想，5qing导演是幸福的，因为这一位80后做着自己喜欢的事，她有一帮创作团队都在为影而狂，她孕育了一个电影梦，独特而充满生机。
累不累？犹如山泉溅石蹦作水，化成滴滴晶莹的碎！这样的生命叫做——倾力而为！
这是什么样的故事？一老一少怎么了？影片取景美到什么程度？谁要回家？谁的家人在找谁？怎么就互换了？刚在春晚《卷珠帘》的霍尊，如何到了影片中？
我们从哪儿来？我们到哪儿去？
再沉淀2个月，暑期强势袭来的温情电影《从哪来到哪去》，欢迎大家走近影院观看。看完了，你就知道我写得是什么了？！！

《从哪来，到哪去》：开始是渣，到最后还是渣

《从哪来，到哪去》这部电影光听名字就知道它是一部立意高远、抽象含蓄、充满思辨精神的哲学电影，像我这种智商高达九十差十分就满分的人看完之后都要再看一遍百度上的剧情简介才能明白电影到底讲了些什么，可想而知，那些不能领会导演艺术野心、不知道百度上有影片详细资料的观众在看完电影之后必定会大骂其为烂片。不过我相信时间终将证明影片的价值，按目前中国电影艺术水准的发展趋势，不出十年，这部电影必将成为不可多得的经典。
本片充分贯彻了后现代主义创作传统，与众多经典电影形成了互文关系。导演表面上在致敬，实则是在超越，在观影过程中，我无数次地替那些电影大师们感到无地自容，恨不得挖个地洞，把家里那些CC标准收藏版盗版碟全都埋起来。
电影一开始就提出了一个相当大胆的观念：一中年大叔在医院做心脏起搏时，路过的一个小男孩牵了他的手，于是，两个人便互换了灵魂，大叔成了小孩，小孩成了大叔。自从库布里克在《2001太空漫游》中对生命进化进行终极幻想之后，我就再也没见过这么犀利超前的科学观念。《太空漫游》里，库布里克就一个科学概念没完没了地拍了两个多小时，再看《从哪来，到哪去》，导演干脆利落地用闪回把互换的过程一笔带过，不仔细看的话根本意识不到它发生过，意识到它发生过也不知道它到底是怎么发生的。反正说了你们也不懂，干脆就不要说，跟本片的导演比起来，库布里克简直就像个磨磨唧唧的八婆。
在完败库布里克之后，故事一转，这一老一少踏上了旅途，电影成了一部公路片。电影中有一幕，大叔和小男孩头顶着荷叶遮雨，然而仔细观察会发现，虽然周围的环境湿漉漉的，但当时压根就没下雨，没下雨他们举个荷叶干什么呢？这里很显然是在影射北野武的《菊次郎的夏天》，《菊次郎的夏天》中大叔和小男孩也有用荷叶遮雨的桥段，然而当时电影里明明艳阳高照——这么大的太阳，周围一点水都没有，你们举个荷叶干嘛，难不成是在遮太阳吗？导演对于这一明显的bug进行了讽刺，经过导演的修改后，电影对荷叶的使用要比《菊次郎的夏天》合理多了。
说到北野武，《从哪来，到哪去》中演员的表演继承了北野武的冷面风格，尤其是电影中的小男孩。小男孩有一张多肉的大脸，即使在他感情最充沛的时候，脸上也只有三分之一的肉在表演，剩下三分之二的肉就这么晾在那里，给人一种北野武般的冷静。不过青出于蓝而胜于蓝，不同于北野武的全冷面，小男孩这种冷面、演技二比一的混合表演方式充分体现了中国艺术中的留白手法，虚实相生，一股诗意从他的赘肉中跃然而生。北野武能做到这一点吗？他做不到。
随着电影的发展，化身成大叔的小男孩突然想要吃肉饼，这时候一艘船突然划到他们身边，船头傲然站立一人，这人告诉两人说你们跟我下棋，下赢了就有肉饼吃。许多人百思不得其解，这个神神叨叨的肉饼狂人到底是从哪来要到哪去呢？有这个疑问的人肯定没看过伯格曼的《第七封印》，看过《第七封印》的人就会明白，如果半路上突然有人跳出来跟你约棋，这个人百分之百是死神，而棋局的赌注就是你的性命。这样一来肉饼的谜团便豁然开朗：如果两人下棋下赢了，便能吃到肉饼；如果两人下棋下输了，便会被做成肉饼。肉饼的比喻如此生动形象深入浅出，比晦涩伯格曼要清楚多了，这才是人民群众的艺术所应有的水准。
抛开以上这些纯艺术层面的东西不谈，电影在通俗叙事方面，最起码也达到了诺兰的水平，那些不愿意接受艺术熏陶的观众，也可把这部电影当做一部烧脑神片来观看。大叔小孩两人身份的互换就已经让故事变得十分复杂，观看过程中必须时刻注意区分谁是谁，演员的表演更是加大了区分的难度。如同所有的烧脑神片一样，电影在结尾有一个大逆转，电影中大叔在小孩的陪同下一起去找自己的妈妈，虽然最后没有找到，但却在结尾时发现原来大叔妈妈的心脏被移植在了小孩的身体里。谜底揭晓后再从头回顾整部电影，一起切都有了新的解释。比如为什么小男孩的头会这么大，原来是因为一个大人的心脏被塞进自己的胸腔，供血过剩所以把头给憋大了。这一前后呼应，不得不让人惊叹导演构思的巧妙。同那些烧脑神片一样，电影还留下了一个细思极恐的结局：当年大叔离开妈妈就是为了做心脏移植手术，为什么妈妈当时不直接把自己的心脏给大叔，而要捐给一个与自己互不相识的小男孩呢？这不得不让人深入思考，小男孩是用什么手段获取的心脏，同时也让人好奇，大叔在知道真相后会对小男孩做些什么……电影在此刻戛然而止。
虽然这部电影是难得的时代经典，但导演并没有摆出一副精英主义的姿态鄙视大众。电影的英文名叫Ashes To Ashes，翻译过来就是《开始是渣，到最后还是渣》，这充分体现了创作者的谦虚姿态。你要是错把谦虚当诚实的话，那真是白看中国电影这么多年了。