善恶无赦

没看的时候，觉得肯定是在讲一些古代的传说或者是贵族的奢侈生活。。一看才知道，只是围绕着一件事情来回破解真相。。但是也有一小些教育意义。。每个人都为了自己的利益，不站在他人的立场

我之前没看过罗生门，所以对这个影片是否翻拍没有成见。有介绍说这电影最后成了喜剧我也没有觉得。
我比较喜欢人物漂亮、画面优美、音乐动听、内容过得去的电影，这个电影正好符合我的各项要求，每帧暂停下来都可以作为CG绘画的参考摹本。
强盗、将军的妻子、将军说谎者是谁？
樵夫给的答案有几分可信？
偷窃都讲着实话，又有谁愿意接受？
其实每人都是站在自己的立场的讲述发生的可以讲的部分经历，他们隐去的部份就连自己也唾弃，他们吹嘘的其实就是自己缺失的。所以宁愿这样说也不愿那样说。每个人都是自己内心的英雄，即使不是也无法自我突破。
谁来赦免谁，谁可以饶恕谁。
人们内心的安宁其实任何人也无法给予，善与恶自我内心都会进行无情的审判。

一把油纸伞肩上扛，小行僧浓眉紧锁
点不亮心中那盏灯如何照亮众生
他怀疑自己不是菩提是朽木
承受不住迷惑和痛苦，缓缓而行，步轻心重

暴雨已至，帕蒙隧道中的烛火安详
三个人四个故事，世间黑白浑浊难分
人人都不是举足轻重却要伪装
掩盖渺小、脆弱、自私、怯懦、虚伪
于是我们开始撒谎
看自己想看的，听自己想听的
我们很傻，浑浑噩噩一无所知
却无聊到分辨谎言中的孰是孰非

雨停云散，小行僧仍旧缓缓而行肩扛油纸伞
他从来的地方来，到去的地方去
叩佛三头，雨洗尘落
终于觉悟，其实善恶无赦

善恶无赦
影片开头打出了字幕
“本片制作是以颂扬佛祖美德及弘扬佛教教义
  谨以此片献给 克立巴莫先生 黑泽明先生 芥川龙之介先生”
黑泽明是日本电影《罗生门》的导演，芥川龙之介是原著的作者。
每次有这样的字幕 我觉得电影的导演也值得别人尊重 会认真的看他的片子
因为懂得尊重别人也会换来别人的尊重


主要讲一个将军遇害，与此相关的人提供的证词都不一样，谁才是真正凶手的故事。僧人阿南因为偶然目睹了将军一行人前往清康。所以变成了证人，听了整个审判，因为所有人证言都不一样，他很迷惑，因此质疑自己是否是个合格的僧人，是否能布道。
（也许有人会奇怪觉得将军也太容易被强盗欺骗了，但将军是个爱面子的人，他一直握着手中的剑，一副高高在上的样子，强盗看中了他的这一点弱点，所以轻易的把将军骗走了。）


“罗生门”的主要用法是指每个人为了自己的利益而编造自己的谎言。（来自百度百科）
一提起罗生门，很多人都能想到芥川龙之介的短篇《罗生门》的故事。
在日本传说中罗生门是一扇通往生死界限的门，门上有许多象征死亡的图像。
看完芥川龙之介的小说之后，我觉得罗生门也暗指人性善恶的界限。生与死，善与恶，很多人一辈子都在这之间徘徊。
我觉得在看芥川龙之介的《罗生门》之前，也可以去看看芥川龙之介先生的另一篇优秀短篇《地狱变》。


关于影片《善恶无赦》的片名，我一直在想一个问题，为什么善恶，善永远在前面呢？
是因为这样读起来比较顺耳；还是因为提醒人们善永远能战胜恶，所以做人要善良呢？或是代表“善良”之后就是“邪恶”，可人变恶了，想重新向善就不那么容易了。
因为人能走向未来，可以永远回不到过去。因此无论善还是恶都是一样的，有罪都不会被赦免。
也许并没有什么意义，只是说善恶是同时存在的。
这让我想起了一则禅的公案“狗子佛性”，狗有没有佛性都一样。


影片最一开始有让我深感不快的地方，阿南（马里奥毛瑞尔饰）离开寺庙在路途上回忆往事中，有一幕是阿南的嫂子临盆很痛苦的样子，而阿南的哥哥则是因为会有子嗣而很开心的表情。阿南看到嫂子的样子有些难过，原因是同一时间阿南的妈妈也生病了。阿南哥哥一脸喜悦的跑来告知孩子生下来了。而阿南则是哭着说，“母亲去世了”。
从这里能看出身为女性地位低的一面，很多人都把女性当成性发泄对象、传宗接代的工具、操持家务的保姆等等。很多女性也这样定义自己，可以依靠老公生活，必须结婚生孩子就行等。
在宗教中女性的地位也不高。在希腊神话中代表爱与美的女神维纳斯，象征她符号的五芒星，在某些宗教里变成了邪恶的象征。
而且基督教的“三位一体”也是“圣父”“圣子”“圣灵”，却没有圣母。
当然我不是不婚主义者，也不是女神崇拜论者，指是站在平常位置上很讨厌，一开始就把自己当成弱者或把别人当成弱者的表现。


影片中ploy饰演的将军妻子坎娇，她外表美丽，给人一种淑女的感觉。强盗因为一阵风看清了坎娇的容貌，就被她迷惑了。
在坎娇告白将军遇害过程的期间，导演安排了很有寓意的一幕。在灵媒和强盗诉说事件的时候，衣冠楚楚挺威严的审判长官，在坎娇诉说的时候则披头散发，衣衫不整，神情中还带着一丝猥琐。我想大家也知道导演在讽刺什么。
人很容易亲信表面的美好，坎娇的内心看不起自己的丈夫，颠覆了淑女的形象。看完电影也许有人会觉得将军妻子很放荡。
但那何尝不是一种反抗自身命运的表现呢？女人必须贞洁，可软弱的丈夫，只顾面子的丈夫，却没给坎娇当一个好妻子的机会。
必须自刎才是好妻子吗？为了满足丈夫的自尊心牺牲生命才是好妻子吗？坎娇不那么认为，所以她反抗了。
当然对与错，在每个人的心里都有不同的答案。


这部电影用不同人的视角诠释同一个事件，但每个人将军（灵媒）、将军妻子、强盗、樵夫，所说的情节都不一样。
由各个人的证言可以看出，大家说的话都对自己有利，每个人都把自己美好的一面展示出来了。
强悍勇敢的强盗、英明神武的将军、温婉贤淑的将军妻子、老实诚实的樵夫，这是大家心目中自己的形象。
为了维护自己的形象，我想每个人都曾为此说过谎话，也曾说过有损其他人形象的话。
而旁观者因为并未介入，所以不清楚谁说的对谁说的错。
每个人都曾做过错事，并力图将它抹去，也许很多事在我们看来很过分，但换成我们自己呢？
隧道中的那个老者最后拿走了孩子身上的毛毯要去卖钱，樵夫说“你太过分了，连婴儿的东西都拿。”
而老者则说：“你就那么诚实吗？你把银柄的剑买了多少钱？”
“拿将死之人的东西换钱”“抢夺手无缚鸡之力的婴儿的东西”这两点一下子就和芥川龙之介先生的《罗生门》扯上了关系。
善恶中间隔了一道门，其实这就是我们心中的平衡器，我们两者都具备。

我忽然想起了强盗要欺骗将军夫人去找将军的时候，强盗发现了像是在仙境中和蝴蝶嬉戏的坎娇。
强盗慢慢走近坎娇，他和坎娇之间隔了一条小溪，似乎变成了两个世界。美丽的将军夫人，丑陋的强盗。至少看起来如此。
我发现这部电影导演十分注意细节，很多地方大家留心一下都能发现，导演在创造两个世界的人，很多地方都隔了一条界线。
老者在隧道里说，“和死人在一起久了，就会发现死人比活人好。虽然死人会散发出恶臭，但她们不会欺骗。”
他还说：“我不当小偷，说谎骗人，哪能活到今天？”
我想善恶与生死，它们都是同时存在的。不管看起来如何，每个人都有善良和邪恶的一面。
因此我们说不清谁是对，谁是错。没办法赦免谁。只能为了保持平衡把看起来最错的那个处决了。所以强盗死了。
阿南说“我们都很傻 浑浑噩噩一无所知”阿南最后在隧道中对樵夫说的话很深刻。
在社会定下的准则中去判断一切。而心里的那道门，有时候是通往“善”，有时是通往“恶”。
就如“狗子佛性”，那个禅宗公案一样。



“我们都很傻 浑浑噩噩一无所知”“帕蒙隧道也没那么可怕”
我感觉这里面的佛教 像是比喻净土 人心的净土
当保持一颗清静的“心” 看的东西变得清晰 光芒下很多东西看起来 都不会那么可怕了吧？
人性也是如此吗？

P.S：这部电影里面很多古色古香的音乐和画面，为这部电影加分了不少。

不同的角色，不同的立场，自私的心理，无疑都是面子，利益，人总是把自己想的多伟大，纯洁，事实却是渺小，自私自利的生物，人性啊人性，人就想是善恶共同体，矛盾体。

之前听说mario和ploy有这么一个片，就找来看了。
开头很令人疑惑，以为要写和尚和家人亲情故事什么的，大段的歌声配上闪回片段，非常沉闷，心里还说这片为毛这么文艺啊。
直到出现公堂什么的，我还以为是和尚家人跟他对簿公堂，因为父母的衰亡，与哥哥发生矛盾什么的。可见太不警惕了，那个坑爹的捕头出场了，我才恍然大悟——我擦，这不是罗生门么？中间大段大段的剧情照抄，连灵媒的装束都不带变的，非常令人无语，不过总体看起来，表演还不错，三人都能出戏。
罗生门完的时候，泰剧不变的狗血本色上场了，一下就颠覆了罗生门的气氛，然后经由敛尸人和和尚之口，说出如此有悯世情怀的一段台词，算是顺应泰国国情啦。但这么一来，整片的格调就完全同罗生门不同了，反而让人觉得，罗生门那种抱着通过那些人的话来寻求真相，并对描述而产生无所适从的恍然，根本就是既森破又蛋疼的一件事。
——所以，本片敛尸人是亮点。（这有一点点逻辑关系么，就所以了，，，咳咳）