你是哪里人

虽然片子情节安插和过渡等等风格实在有点拙劣，但我看电影从来不爱挑刺。

我并没有在北京呆过多长时间，旅游过两次，仅此而已。但我在美国留学，所以如果这片子里的北京换成美国，户口换成绿卡或公民，“你是哪里人”换成“where you from”完全可以升级到移民学的角度。

人无论是在北京或在美国，感触都很相同。外地人都涌到祖国的心脏，梦寐以求一个北京户口，争先在北京买车子买房子，与本地人结缘，口口声声说自己是北京人（法律上的），口音逐渐北京话化。这和多少代移民在美国做的努力一样雷同，移民来到美国打拼追求所谓的American Dream，买房买车子在现在都不是难事，但摆脱原产地的口音，和美国白人结交，与人自我介绍说自己来自的州名城市名，尽量不提自己的真正原产地。

但是在北京，我们可以象片子里那样和谐的说一声”我们都是中国人“，在美国我们可不能说”我们都是人。”

人的流动都是为了更好的生活环境，没有其他。人在任何地方都问时时刻刻都与“排外性（exclusivity）紧密相连，如果不是你排别人，就是被别人排，而且排外有横向的和纵向的。

所谓的本地程度（originality或chineseness/Americanness）都不是客观存在的，而是被认知的概念。只有别人认同你是”哪里人“，你才会成为那里人，自己定义无效。划分本地程度的类别有很多，横向的有社会等级（收入，教育，居住环境），年龄阶段，性别，种族等等。纵向的为直观上的程度变化，如外地口音浓淡，生活饮食习惯的变化，社交圈子的地域成分，思维模式等。

移民社会学有调查证明，移民的孩子会在美国社会出人头地的可能性随着以下几个外在条件的增长而增长：父母的教育背景，居住环境，学校配置，老乡之间的互动。同理，中国小孩的成长也会和这些条件直接有关，并非只适用于美国移民。

但有一点很庆幸的是中国人不必担心种族问题。

在美国大家问”where you from“一般都会指的是来源地区，但同时另一个更谨慎的问题是”what's your background（你的背景是？）”。这个问题问的是你的种族成分。于是那些不是很白或很黑的人会说，我是巴西裔，亚裔（越南，中国，日本，韩国……），犹太等等。

但在中国，我们不会问“你是什么族的？”，这不需要解释。这是由汉族人数和社会政治文化决定的基本国情。

然而在美国，尽管抛开所有的社会族群分类，抛开社会等级，年龄性别这些框架，种族这个划分人的尺子永远横在所有认知和区别上。一个外地人在北京买房买车，拥有北京户口，娶北京媳妇，操着京腔，仍然感到自己是个外地人。一个中国人（任何国人，但此文特指中国人）在美国，无论口语多好，有多少美国朋友，嫁给老外，收入高，每天吃西餐，仍然感到自己是个外国人foreigner。

在中国，老乡见老乡，两眼泪汪汪。为什么泪汪汪？因为在本地人与外地人之间不会有老乡之间那样更频繁的资源交换。一个本地人不会告诉你怎么样找工作或找房子，但老乡会停下来，给你一些或许多建议，扶人一把。在美国，abc凌驾于新来的中国学生，新来的永远是最边缘的人，而边缘的人永远要不断洗脱自己的文化，成为清一色与白人靠拢的“美国人”。在美国，老乡与老乡之间的资源交换可想而知。这也是为什么亚裔在美国相对比较成功的原因之一，毕竟亚裔之间的资源分享要比其他一些族群要高。其他更复杂的原因， 就不赘述。

户口和国籍都是为了限制人口流动，“合理”资源分配而定制的框架。而所谓的“合理”就合理在把“我们的”资源给“自己人”。而自己人就是当地或本国的人。但人类从来没有停止过四处游荡，永远都存在着早来的排斥晚来的，晚来的歧视更晚来的，更晚来的歧视最后来的，后来还有人接着来。于是”自己人“的定义就变的越宽广，美国人最早就是英国人，后来接纳了德国人，意大利人，爱尔兰人，东欧人。就好像今天的北京人有着分辨不出口音的陕西人，山东人，上海人。

人之所以永远不会忘记自己是哪里人是因为每一个地方都是形成一个人独特生理和心理经历的首要条件。性格随着地方的转变，遭遇和会意的相应变化而不断被塑造。于是当我一个广州人来到美国，适应了美国却仍然记得自己是广州人中国人，回到广州却觉得自己有点美国人。也许口音不再是“夹生话”，但人因为移动所有变成了“夹生人”，也就是永远的移民／北京户口的外地人。

人为了追求理想而经历改变后，改变后因为身份认同的变化而迷茫。有的人在迷茫中迷失，有的人在偶尔的明确后继续进步，再迷茫，周而复始。

人类文明的进步在与不再为“你的我的”而大打出手，懂得定规则签协议。于是人类一直在朝着更和谐，更不因为“不同”而战争，尊重区别而进步。殖民主义的消失，奴隶被解放，妇女拥有投票权，黑人获得政治权利，直到现在我们讲究的“和谐社会”也是希望不因为任何区别而排斥来排斥去。

美国离真正的和谐社会还很远，充其量是在为大同而做准备。因为现在还是色盲期，只能谈”色“色变，有色人要还是要不同程度的漂白自己。

中国人都爱讨论户口制度可能会有的不断改进，也许会消失。这也许是我有生之年可能看见的进步。

美国是一个世界舞台的实验室。如果有一天，美国从色盲阶段进化到真正的和谐社会，即和而不同，尊重而不是消灭区别，人类这个种族在精神层次上的进化或许会达到一个最终的里程碑。那是我们可以配一个喜剧结尾，大家相视一笑说”我们都是人“，哈哈。

故事讲的是一个不大的主题，外乡人如何在北京这个大都市里寻找自己的根，渴望被认同。在这个框架里，穿插了爱情、婚姻、毕业，融入了海归、剩女、经济适用男等新潮词汇来点缀这个话题。外乡人在一步步追求被认可的同时也一步步丧失了原来的自我。故事里的北京姑娘亦如现实，有几分傲气和英气，根本上还是个追求快乐，易于被感动，因此也惹人喜爱的女孩。这两个性格同时也是其他两个女主角拥有，饶是编剧煞费苦心的设计海归女和学生妹作为她们的背景，然而本质上三个女是一个类型。一直喜欢银幕里的杨恭如，自从看了雪花神剑已有。

　　《你是哪里人》，先在谷歌音乐上听了同名歌曲的，没想到还真有这样的电影。
　　影片中讲了三段人际关系：海归配上香港仔，外地郎君本地媳妇、刚毕业竭力争取留京的青涩大学生。他（她）们之间都有矛盾，当然哪怕是夫妻之间。
　　影片中的每段情节，都不离“你是哪里人”的设计。不管是打酱油的李琦老爷子问路，还是喝咖啡聊天，话题皆是如此。
　　把北京和北京人卯足了劲地美化，什么“在北京时数落这也不好、那也不好，等到要走了却又舍不得”，怎么就不说北京现在是“首堵”呢，沙尘暴每年必至呢。
　　最后再升级到民族大义、爱国情怀的高度，“不管你是哪里人，最后都是中国人”。落入了“生硬的说教”之窠臼。
　　不过小两口半夜不睡觉偷菜、QQ聊天的那些网事倒是搞笑。虽然早已经不流行了。

      此片可以与杜拉拉升职记之类的影片做比较，相较之下此片题材更为贴近现实的方方面面，也并非爱情一条主线，有笑点，能引发人的感触，题材也不错。
    电影，能引起观众的共鸣很重要，且这样才具备了精神食粮的先决条件。这部片里一个主角李斯羽是我比较喜欢的，模特，主持，现在进军影视业，一直很勤奋，却鲜有绯闻。
  “不管你是哪里人，我们，都是中国人。”这句台词出现的频率很高，也引人深思，是本地人，外地人，真的有那么重要么，这个世界无论怎么变迁，不同的国家，不同的人，唯一能够交流共通的便是情感，因为情感的交流，我们有了与这个世界任何一个人成就某种关系的可能，那个时候，是哪里人，也许并不那么重要，重要的是我们在一起，并一起融入了奋斗和生活的那座城市，如此美好。


  

真不知道这部电影想具体说些什么，结尾高调的北京人好像基因突变了，觉得外地人没有那么可恶了。北京人，你到底优越在哪里呢？有多少祖国的贡献出自你的手，不正确的理念在反复拿出来当电影炫耀，只能说明你仍旧在养尊处优而已。说这部电影，真没有多大的价值可言，找一堆三流明星来客串也不会改变它的苍白。

这部电影就是一部闲话家常的生活片，拖拖拉拉的重复又重复着片中的主题——你是哪里人，然后眼看着时间快结束了就匆匆地结尾点题，感觉是在写老三段，导演像是个Fisher。片中不停地围绕在北京生活就一定要适应北京的生活，如：要说北京话，不要讲英文。这点让人觉得很反感！北京是包容的城市而不是一个强制的城市，我想这一点编剧和导演都有一点跑题了。还有就是里面说杨恭如扮演的海归是一个70后，但是还没到30岁，今年2011年，这是几年前写的剧本啊！！！片中还把几年前的网络热门事件“QQ农场偷菜”拿出来说，导演你不觉得有点过时了吗？不过这部片儿还是有亮点的，就是潘阳扮演的刚从中国传媒学院毕业的女大学生操的那口东北话，给力啊！唯一的亮点！！！