瑞普·凡·温克尔的新娘

继Zootopia后看过最治愈（岩井俊二）的片。

电影落幕，一时间好像所有人都被真白治愈了，其嗜酒而善施冷暴力的母亲，以买卖人际关系、利用人性丑恶生财的绫野刚，大抵都是被真白治愈了才会在骨灰盒前脱光衣服哭成个傻子吧（绫野刚应该是没想到真白最后没有诱导黑木华陪她一起死，而母亲与其说治愈，更多是悔恨吧）。讽刺的是，治愈生的却是死…

而治愈死的也是生，若不是傻白甜黑木华智商捉急情商感人，像个真正不深涉世的孩子一样，想必真白应该是会带她一起去地狱的吧…

到底是穿着衣服的人该羞愧，还是脱光衣服的AV女该羞愧？证实性偏见Confirmation Bias像某种讨厌的传染病，阻隔着我们接近真相和理解他人，然而the truth is rarely pure and never simple, just like the human nature -上帝只给了我们一副面孔，我们却给了自己另一张, 又一张脸… 理解不是赞同，而是无偏见无差别吧，能有多少人可以”有”自己，又能”无”自我地看世界、他人、尤其是自己在乎的人呢…

Would you just see me as a person?

Out beyond ideas
of wrong doing and rightdoing,
there is a field.

And I’ll meet you there.

对于一个长达三个小时的电影，点击播放是需要点儿勇气的。对岩井俊二并没有过多的研究，知道这部电影也纯属巧合。所以当满头雾水的看了半小时之后，我便搜了个电影介绍，知道了个故事大概。

但当最后把电影看完时，我后悔了。。。悔不该去看那个故事大概，因为电影的每一步发展真的都戏剧化的超出我的想象，令人深思。电影从始至终弥漫着一种压抑，但与此同时清新干净的画风和娓娓道来的故事中又好像充斥着一股暖流。

正如很多评论中提到的，导演的这个故事里包含了太多元素，网恋，出轨，同性等等。。。两位女主由于各自成长的背景，使得她们在面对这个世界时那么的无助，无奈。七海被学生玩弄，被婆婆算计；真白被妈妈嫌弃，就连她自己都觉得自己不值得被爱，而病魔还死死抓着她。。。

就是这样的两个人，她们遇到了彼此，相互取暖，并产生了一种相互依赖的感情，甚至超越单纯的所谓同性之情。虽然最后真白还是去世了，但七海的生活却像是乌云密布被撕开了一道缝隙，照进了一束阳光。真白去世后，她也终得到妈妈的理解和眼泪（看到几个人脱衣服那段，真的是要哭了。。。）生活甚至生存可以是被动的，无奈的，但即使这样也无法剥夺人们爱的权利。

关于安室，虽然表面上看起来这个人唯利是图，但在电影里，换个角度来看，他确是有些许上帝视角的角色。所有的人通过他关联起来，当然这种关联有好的，有不好的。但很多细节也看得出，他不是个“坏”人。至少看完电影，对他没有恨意或者厌恶。不管怎样，他还是值得七海最后的那句“谢谢你”。

最后，电影的很多画面确实美得没话说，蓝色的水母房里，两个女生穿着婚纱依偎躺在在白色的床上。。。这个画面可以让人怀念很久。

        当岩井俊二还是拥有少女心的50岁资深文艺青年，那我们还是当年那个喜欢小清新文青么？
        用了两天时间看完了《瑞普•凡•温克尔的新娘》电影版（3小时导演剪辑版），岩井俊二依旧那么任性，记得去年看了他的动画电影《花与爱丽丝杀人事件》就吐槽过他真是老了么？这次的剧情依旧让人摸不着头脑的转折，这是个失婚少妇小清新励志悬疑百合剧，前半段试图探讨网络时代人际关系的脆弱，后半段一开始恍惚是另一时空的花与爱丽丝，真白用金钱买幸福感，七海用真诚和微笑换取归属感。
        黑木华是日本二十代半女演员里演技最灵的之一，柏林影后也不是浪得虚传的，在《小小的家》里在倍赏千恵子、松隆子两位实力女优面前表现稳定又自然，在《LEGAL HIGH》 第二季里零存在感的女检察官VS森女系女律师，在《如果和母亲一起生活》和二宫和也谈了一场昭和式恋爱的町子，在《重版出来！》中又是整天看起来打了鸡血元气满满的黑泽心…岩井俊二评价她是一个散发文学味儿的女演员，而我眼里的黑木华是个可塑性非常强的妹纸，她不是外形最出众的那个，但有治愈系的微笑和质朴的气质，可元气少女可谦卑温驯。


        电影讲述的了女主七海的一段随波逐流的人生经历，她通过社交网站与人相识成婚，正如她在微博上写到，现在的爱情可以轻而易举的得到，就和在购物网站下单购买东西一样方便，可在这个女孩以为人生会越来越平坦的时候，却因为性格软弱被辞退代课教师的工作，而婚姻的维系也出现了问题，她被分手专家设局，丈夫与婆婆认为她满嘴谎言并出轨，于是被逐出家门。失业失婚的她还是在努力生活着。打各种零工，不断的搬家，最后她认识了真白，接下来就进入了另一时空里暗黑版的《花与爱丽丝》的故事。
        网络让我们变得对现实缺乏安全感。虚拟世界里，七海可以畅所欲言的表达自己内心的想法，现实世界里却要和最亲密的人相互猜忌，枕边人反而是自己最看不透的，反而在陌生人那边可以袒露心声，毕竟，我们获取安全感之一就是尽量保持表面的完美平和，卸下防备取下面具会让我们惶恐不安。
        真白在网上的昵称是瑞普•凡•温克尔，而瑞普•凡•温克尔（Rip Van Winkle）是美国作家华盛顿•欧文笔下的同名小说的主角，那是个逃避现实的男人，黄粱一梦二十载，醒来已经是另一番光景了。真白说人可以感受的幸福是有限的，幸福的额度用完了就要用金钱来买，即使如此，那些买来的幸福依旧在她生命的尽头让她很真切的感受到了。


【女仆装】メイド服
        在城堡一样的大宅子里，七海看到了很多衣服，安室说这可能都是戏服吧，于是他拿起一件学生妹的海军服说你可以试穿，在安室走了之后，七海很自然的去那堆衣服里找了一身女仆装，这衣服一穿起来，她就化为女仆的角色，开始打扫收拾。想来也有可能是岩井俊二在揶揄黑木华柏林影后那个角色就是女仆吧。
        简洁的深色连衣裙，搭配白色荷叶边围裙，如果可以，再佩戴上喀秋莎的头饰，这样的角色扮演妥妥的就能让宅男目不转睛了吧。印象中的女仆装总是漫画里那种Loli颜魔鬼身材的萌妹纸驾驭的，但七海这身其实还算正常正统。


        化身女仆就要关爱主人。这一点，七海做到了。得知这个寂寞的女子只是想有人关心，她更加怜惜她了。我们搬去小一点的房子也没关系，只要我们可以一直在一起就好。真诚确实可以融化心如死灰般冰冷的人心，真白最初的愿望也在动摇着。


【婚纱】ウエディングドレス
        经过那家店。真白的目光就被吸引过去了。好漂亮！
        她们一起进了婚纱店，一起试穿漂亮的婚纱，甚至去拍了婚纱照。真白说，就把它当成家居服又如何？多好看啊！这一段是全片中我最喜欢的部分，拍的极唯美，那枚无形的指环最令我动容，爱情在指缝间承诺，指缝在爱情下交缠，也许，这不是典型爱情，只是彼此相互温暖，但那无名指上的记忆却如影随形。


        婚纱对于女人来说是一生中最难以抗拒的一套衣服了。华丽的蕾丝、垂感良好的绸缎、重磅的织锦缎、爽滑的乌干纱或塔夫绸，上身奢华简洁修身，下身则是层层叠叠的裙摆，或华丽或复古或俏皮，姑娘们穿起婚纱的那一刻都是人生中最美的时刻。
        前几日我很喜欢的白羊座大妞舒淇公布结婚，而她说拍婚纱照的婚纱是两年前H&M送的（也就3000多大洋），这姑娘真的是随性又可爱，不刻意不虚伪，婚纱照上无名指上的闪耀都不及她灿烂的笑容。对吧，和有爱的人一起，就算不是刻意精选的婚纱礼服，也那么美好。
        而我自己有个想法，趁年华未老。趁我还如此热爱生活。趁我不会因为谁而改变灿烂的笑容。我想去拍一个人的婚纱照。如果这辈子就一直这么单着了，等到老了，发现连个念想也没有，多遗憾。


【国王的新衣】国王の服
        真白母亲家。七海和安室送来骨灰。老人不停的喝酒，哭诉。她女儿就这样没了，她既恨女儿不争气的做了AV女优，又那么心疼女儿。在别人面前不穿衣服，是多羞耻的事情？她边说边脱的一丝不挂，看，果然很羞耻。果然。
        安室也随即喝酒哭着也脱光了自己。而这一幕里，和真白有了真感情的七海却像个外人不知所措。
        真白生前的好友道出了她讳疾忌医的原因，因为做手术会留下疤痕。作为AV女优就不能达到最好的状态了（感叹岛国女优的敬业），所以她一直都拒绝治疗，想在适时的时候结束自己的生命。可因为一个人去那未知的黑暗之地，又那么孤独可怕。她找安室给她找一个伙伴陪她上路。这样的职业，让真白在工作状态更多的是一丝不挂，她们真的没有羞耻心么？如果在欧洲教堂里看到文艺复兴时期那些名画，袒胸露乳，你会觉得羞耻么？
        不得不承认，这是岛国很发达的娱乐产业链之一。有市场需求，就有很多像真白一样的女子去做这份事业。
        坦诚相见。回归最原始的状态。即使是这样，你也未必可以看透对方。就像安室。


        我能不能用钱买你的不快乐？
        这是一句歌词。听起来是笑话，可是在真白这里，如果幸福可以卖到，那么不快乐也是可以的吧。七海一直随波逐流，完全是被动的让别人决定她的人生，人缺乏安全感和归属感，就会变得敏感，可她又是个极其愿意信任别人的傻姑娘。即使遇到的人是骗子，坏人，只要她不觉得寂寞，对她来说，都是快乐的。人与人之间的疏离感觉。其实，寂寞比死亡更可怕吧。日本大地震之后，日本民众普遍的缺乏安全感，如果不努力微笑着生活，真是太压抑了。 七海就是这样努力生活着的芸芸众生之一，波澜不惊的生活拜安室这样的黑心中介所赐，也是异常丰富多彩的。


         最后，她和他握手，说谢谢你。然后，继续微笑的努力面对生活。最后她看着无名指上那枚无形的戒指若有所思，那是不存在的幸福，但却是存在在她脑海里最美的一段回忆。向着明亮那方，哪怕只是分寸的宽敞，也要向着阳光照射的方向。亲爱的！

岩井俊二的最新作品《梦の花嫁》(リップヴァンウィンクルの花嫁，意译：A Bride for Rip Van Winkle) 正式在港公映，笔者早前有幸购入该电影导演版首映的门票，并亲眼一睹岩井导演的风采 (对他本人的印象很大程度是面来自他主演的电影《式日》)。观看过三小时的导演版后，电影中的片段及对白一直在我的脑海里挥之不去。因此，实在希望透过此拙文记下笔者的一些观后感。

(内容涉及剧情，敬请注意)

电影名字的由来
Rip Van Winkle是美国19世纪的一篇短篇故事，内容讲及一名樵夫在森林深处过了一夜，到返回城市后发现二十年经已过去，熟悉的一切已不复再。这个像《浦岛太郎》的故事，就如它的中文译名《李白大梦》一样，道出了人生的虚幻及无常。从岩井导演接受《都市日报》的专访中，却发现电影名字竟是源自他在构思故事的时候，在家附近散步期间所途经的一间名为“Rip Van Winkle”的时装店。他被这店名所吸引，成为了本片名的由来。

与311大地震的关系
岩井导演在映后座谈会提及到电影与东北311大地震的关系。本身出身自仙台市的导演，提到311大地震对每个日本人包括对他自己的影响。正如他表示在创作这部电影时，虽然情节上并没有直接与311大地震有所连系，但电影中的情节及人物，包括三名主角，正是有意无意地受着这次天灾的影响。笔者认为导演表达出的或许是灾后日本人那种不安、无力感，如人与人之间那种缺乏连系、对未来的迷失等，这点从电影的情节中得以反映。

信息科技对人类生活的影响
电影中其中一个令人深刻的现象，正是剧中信息科技相关内容如平板计算机、社交网络、通讯程序等与现代人的生活已变得密不可分。如电影中七海(黑木华饰) 与丈夫正是透过网络互相认识，及七海于婚前持续在社交网站中透露个人的感受、安室(绫野刚饰) 亦是透过互联网经营其业务，并与七海取得连系。七海与真白(Cocco饰) 相遇的第一天，二人在卡啦OK店中，正是透过平板计算机去看歌词，而店里的钢琴手亦是透过平板计算机去看乐谱，而二人其后亦是透过LINE的QR Code功能交换了联络的方法(真白的网名正是Rip Van Winkle)。这一切一切，不正正反映近年的都市人的生活模式吗？笔者曾经听过一名朋友的说法，关于由于在现实生活中近乎没有倾诉的对象，所以网络如Facebook正好是提供发言机会如表达对生活的不满的空间。笔者基本上从不做这样的事，但再加以思考便发觉不难理解这种想法。在人际关系疏离的社会，或许人与人之间在互联网这虚拟的平台当中表达自己，会更来得有信心及安全感，就像七海在电影中表示与丈夫的相识就像「淘宝淘回来一样」，是多么的缺乏实感。

导演对选角方面的考虑
本片的主角黑木华，曾被岩井导演形容为「有文学气息的女演员」(「文学的な香りがする女优」)。之前她在山田洋次导演的《东京小屋》一片中，饰演松隆子家中的女仆，已经令笔者留下极其深刻的印象。这次在《梦の花嫁》的演出，亦是令我大为感动。本片其中一个最为动人之处，正是见证七海这个角色的成长，由一开始那轻易被动摇、不安及极度容易相信别人的女孩，演变为成熟、能肩负起责任的女性。这点导演也有一点补充，正是那种「不得不成长起来」的信念，使我们看到她从中的转变。绫野刚的演出也表现了安室这神秘、让人难以触摸的角色。正如导演在专访中所言「至于安室，做甚么也很尽力，即使是欺骗别人。但是有时候他又很用心的帮助别人，为别人提供服务。」，然后二人互相影响及成长着。

还有不得不提的是电影中的另外一位女主角真白(Cocco饰)。之前对Cocco的印象，只是知道她冲绳县的出身的著名歌手。看完《梦の花嫁》后，我马上看了由是枝裕和导演执导的纪录片《大丈夫であるように -Cocco 终らない旅-》，看后不得不对岩井导演选角的智慧深感敬佩。真白这角色在本片中是一名绝望的AV女优，身患不治之症；现实中的Cocco也曾患上厌食症及有自残行为的倾向。她在片中不经意望向窗外那空虚的眼神、及她在死前对黑木华说出的一番自白，或多或少与她本人的个性及世界观有所吻合。在答问环节中，有细心的观众提起《燕尾蝶》中Chara饰演的Glico一角，而我亦实时联想起《青春电幻物语》中的Lily Chou Chou那歌声中的哀伤 (曾经那是我每天都听多遍的音乐)。我认为三者当中，也有那种岩井俊二的电影中一个颇常见的性质—那种迈向Decay的趋势。

总结：《我们的失败》
最后，笔者以电影中曾经出现，由黑木华与Cocco在卡啦OK店里唱了一遍的著名歌曲《我们的失败》作结。《我们的失败》由歌手森田童子于七十年代创作及主唱，后来歌曲被1993年的TBS日剧《高校教师》采用作主题曲而广为人知。《高校教师》由真田广之及樱井幸子主演，讲及师生之间不伦爱恋的故事 (亦是本人最喜爱的日剧)。当我听到黑木华的彷如森田童子那哀伤的歌声，那刻的感动实在是令人难以忘怀。

森田童子「ぼくたちの失敗」
春のこもれ阳の中で 君のやさしさに
うもれていたぼくは 弱虫だったんだヨネ

君と话し疲れて いつか黙りこんだ
ストーブ代わりの电热器 赤く燃えていた

地下のジャズ吃茶 変れないぼくたちがいた
悪い梦のように 时がなぜてゆく

ぼくがひとりになった 部屋にきみの好きな
チャーリー．パーカー 見つけたヨぼくを忘れたカナ

だめになったぼくを见て 君もびっくりしただろう
あのこはまだ元気かい 昔の話だネ

春のこもれ阳の中で 君のやさしさに
うもれていたぼくは 弱虫だったんだヨネ

森田童子「我们的失败」
沐浴在树叶缝隙间流淌的春光里，
偎依在你轻柔和缓的气质里，柔弱伤感苍白无力。

长谈会让人疲惫，不知何时开始缄默无语，
唯有取暖用的老式电炉，还燃起几分暖意。

无法改变了的我们，静坐在地下室的爵士咖啡里，
如同一场不美丽的梦境，时间悠然地随风逝去。

孑然孤身的我的房间里，找到了你喜爱的Charlie Parker的乐曲，
或许你却，早已不会再把属于我的记忆拾起。

看见显得疲惫不堪的我，你也一定很感出奇，
那个女孩是否依然如昔，也都是些旧话重提。

沐浴在树叶缝隙间流淌的春光里，
偎依在你轻柔和缓的气质里，柔弱伤感苍白无力。

Youtube連結：
森田童子「ぼくたちの失敗」
//www.youtube.com/watch?v=hvWtPGzxApI

Chara「Swallowtail Butterfly～あいのうた～」
//www.youtube.com/watch?v=oZdys-IOoQc

Lily Chou-Chou「エーテル」Music Video
//www.youtube.com/watch?v=MTlH-4tt9Vo

資料來源：
http://www.metrohk.com.hk/index.php?cmd=detail&id=305001
http://baike.baidu.com/view/5340057.htm

永远少女下去，花工资的80%去租漂亮的大房子、在家里扮演女仆play、穿上婚纱开趴踢、躺在被剧毒生物环绕的房间里...这些梦幻的小事情却只能借以孤独实现，一个人，就能肆无忌惮去做许多想做的事。但又无时无刻不希望能有一个人能来分享我的小秘密。
  如同小时候认定一个女朋友陪自己上厕所，只和你一起上厕所。封闭的自己打开了一扇小窗户。“秘密只和你说，别告诉别人。”我们觉得自己与众不同、孤芳自赏、又渴望被理解。小时候的相互理解可比长大了后容易得多。
  于是我愿意努力去赚很多钱，愿意花钱去得到，金钱的等价交换能让我欣然接受，而非接受难以承受的“陌生人的善意”。
  然而，买来的只是认识你的一个契机。我愿意花钱，创造和你在一起的机会。至少比单纯停留在internet上的接触要好。这钱花得值，至少还有这个简单粗暴却又纯粹的办法。

  这么看来，给我印象最深的是真白。影片也的确像是两个风格迥异的故事和人物。一个是不管任何事都会说"はい"的七海，一个是活得潇洒自我的真白。好像只有这种搭配才比较容易成为朋友。
  凌晨三点回家，叫醒你也不会生气、直接躺在你的身上睡着。七海是温顺、透明、没什么棱角。真白是真白。两个人都从对方身上汲取到了一些什么东西。影片的两个高潮：カラオケ和穿婚纱。我的心仿佛也一下被填满，想要时间就此停下。但回过神来，真白已经不见了。戛然而止得消失了。
  我喜欢那些把女孩作为主角的电影，且并不认为此片是百合的基调。反而，此情此景，不拥抱、不亲吻才是怪事呢！然后我们一起拥抱睡去，多么浪漫纯粹。最后去向该去往的地方。
  只有死亡才是停留在臆想世界的最好方式。但剩下的日子还需照旧，七海难以去创造什么惊险刺激、浓墨重彩的生活。但至少无论在哪，她都能很好得适应下去，仿佛世界都在这个过程中得到了治愈。

他人即地狱——对本片的一种存在主义解读

初看日本电影《瑞普•凡•温克尔的新娘》（リップヴァンウィンクルの花嫁 2016）真是云里雾里，不知它想表达什么主题，再加上三个小时的片长，让人耐心尽失，然而，对片中某些细节斟酌再三后，我们会发现它像是在探讨存在主义哲学的基本命题。比如（1）存在是先于本质的，但人的本质完全决定于他的自由选择，如果我们在进行具体行为选择时，介意他人的眼光，介意世俗道德，那么（2）他人必然会成为我们的地狱；即便如此，（3）人性仍然是自由的，只要你想摆脱他人之地狱，你仍能获得一种自由的存在。下面我们来看看，本片中的角色是如何成为“地狱”之囚徒，最后他们又是如何获得“自由”的。

在进行所谓的“存在主义”分析之前，有必要说明一下，本片二位女主角的行为都可进行弗洛伊德式的“精神分析”，至少可以肯定童年阴影造就了她们悲惨的人生；虽然她们成长的家庭环境的确可作为她们的某些行为的注脚，但如此分析很难解读其他角色的行为，甚至她们自己的其他行为，而且，这种分析在很大程度上要靠推测，毕竟影片未对她们的童年予以具体展示，所以，我们抛弃“精神分析”而转向“存在主义”，只为了得到前后逻辑一致的解读。

皆川七海是个活在“他人地狱”中的典型。她来自一个不幸的家庭，父母离异，亲戚都不来往，所以，她从小就会缺少安全感。就这一点就足以解释她为何大学毕业了仍然缺乏自信、谨小慎微、交际面狭窄、遇事没有主见、在意他人的眼光和世俗道德和偏见了。下面我们从一些具体细节来看她如何演绎存在主义的“他人地狱说”的。她讲话声音小，或许是天生的，或许是养成的，怎么学生让她用麦克风讲课，她就那么听话；通过相亲网站结识男友，还没怎么相处，她就在社交网站上抱怨自己交友行为像“网购”，她怎么连自己这道关都过不去；她不想像校友似鸟那样到夜总会当陪酒女郎，也不敢当AV女优，她可完全是个道德规范下的乖乖女；在意男友的意见，也怕亲戚少让婚礼没面子，找了些“代理出席服务”的人假扮亲戚，结果这成了她被逼离婚的罪证之一；被逼离家后，住了个不错的酒店，当安室向她推荐更便宜的住处时，她用得着解释“我也不是因为那不错才住在那儿的”，等着安室说“兜兜转转到了那里就住下了”来为她的道德困境解围，毕竟她当时的状况不适合住那样的酒店；接受女仆的工作后，她多次向安室提到工作也太多、太累的话，因为高昂的女仆待遇使她害怕别人认为她受之有愧。此外，处于小众网络交际圈（planet网站）中的七海，是不容易跳出道德的藩篱的，而在大众化交际圈中，她会比较容易地获得有利的解释，即便她的行为不当。这些细节应当是导演有意安排的吧，她真的活在他人地狱中。有人可能会说，顺应道德要求（他人的眼光其实也是）难道有错吗？问题是，当道德要求成为心之自由的桎梏时，所谓的“道德”是没有多少正当性的；这样，我们再想想上述七海的行为，有多少是没带有被逼的成分，又有多少是她心之自由之所在？

虽然安室可称得上是个对各色人等都能通吃的“大骗子”（因为他赚钱了，否则我以下观点更易于接受），但他可不是个混蛋，他是有底线的。换个角度思考，他未尝不是帮七海摆脱“地狱”的功臣，他为真白寻找的首先是“朋友”而不仅仅是能陪她一起死的人，他凭良心行事，他未尝不是个人道主义者。我们先来看看，他是如何缠上七海的，又如何帮助真白的，在这些行为中，我们再接着思考一下他又是如何摆脱他人之“地狱”的。他应当是先接受真白的请求，帮她寻找一个愿意陪她一起去死的人。虽然真白开出的1000万价码诱人，但她要求显然不合法，说安室不是为了钱来答应她的请求，大家也难相信，但他的确否认他的安排是“钱的问题”。我觉得他的辩解是可信的，因为不是说有钱就一定能找到“愿意”陪你去死的人。“愿意”当然是基于心之自由，不能有逼迫的成分。所以，安室首先考虑的是为真白寻找个“朋友”。基于人以群分的道理，他大致要为她寻找一个跟她有着类似家庭背景的人，但如何保证这个人能受他摆布却是个难题。刚好他以“兰巴•拉尔”为网名在一个小众网站planet上活动时，他认识了正在为婚礼上亲戚人数不够而烦恼的七海，进而也了解到她曾抱怨网购男友的事、工作被辞退事以及她的账号名clammbon的含义。可怜的姑娘将她的一切都公之于网了，就这三件事，精明的安室大致就能判断她的婚姻基础不稳固、收入不稳定，以及账号泄露出来的致命弱点——孤独（这账号应当跟后来换过的账号“坎帕内拉”含义相似），接着以提供她“代理出席服务”为由参加婚礼时，他又观察到她父母的家庭情况，应当能了解到她缺乏母爱和安全感的人（在婚礼献花时，那有父亲掉泪而母亲笑的）。

婚后七海并不为婆婆所喜，她婆婆力图拆散她的婚姻，于是也找到“有求必应”的安室。安室和她婆婆共同导演了一场骗局，让七海处在被出轨且有口难辨的境况。在安置骗局的过程中，他又成功地接受七海的委托，于是他玩起两边通吃，两边得利，两边使坏的这种近乎无赖的把戏，然而，他的行为是可自我辩护的，因为在这个局中唯一无辜的人就是七海，他的把戏还不至于对她形成可谴责的伤害，因为她的婚姻终究不会幸福的。她婆婆是个什么样的人？除了安室的证据，最可疑的是她怎么会在一个应当会少人去的农具房（仓库？）里逼儿子跟他媳妇电话协商离婚？事成后为何她那副表情，蹊跷啊！她丈夫，也就是这个傻儿子，自结婚以来，回到家不是瘫着就是躺着，跟他妻子七海也少有交流，在这样环境中，即便不离婚未来也谈不上幸福。所以，在安室看来，拆散这桩婚姻并非不道德。不仅如此，他早已暗示过七海有人要暗算她，让她“要多加小心”，以及在后来，他也提醒过七海“真白是个很可怕的人”，这都说明他并不是个只看钱的混蛋。此外还有一点，安室应当观察到七海是个依靠别人眼光和道德规范生活的人，不会轻意离婚的，如果不强拆，她会忍耐并不幸一辈子，即便被赶出门，她仍需要一个合理理由来减轻她道德负罪感（她躺在酒店床上看着婚戒似乎能证明），所以，安室将她丈夫“恋母癖”的事实呈现于她眼前，虽然这一行为仍以“钱”（因有口头委托在）为借口，但的确让她心获得自由，她可以将不幸婚姻彻底丢开了。

以上分析，我们似乎可以看出导演的意图了。开篇讲述七海如何以他人为“地狱”，接着讲这个安室，他似乎跟七海相反，他根本就不关心道德，或者说他根本就是站在别人赖以生存的道德围墙之上，审视着一切，所以他是自由的，当然，他有良心作底线，他才不至于做伤天害理的事。正因为他是自由的，他才可以帮助别人进行选择，虽然，这种事本身就不道德，但他看准七海的性格，这一切都没有让她有被强迫的感觉，对于七海这样的人来讲，代她选择未尝不是人道的。接下来出场的是真白。她是个自卑到极点的人（她的幸福感比蝼蚁还低）。如果说七海还需要别人的帮助来获得心之自由，那么，真白有可能靠自己的力量来达到这一点吗？

安室看准了七海“渴望被他人拥有，内心得不到满足”，于是，他认为她是真白交友的合适人选，她们都是渴望被人拥有的人，然而她们都被人遗弃了。相同的家境，相同的渴望让她们很容易彼此接受。当然，她们能彼此接近、接受应当还有她们都想摆脱“他人地狱”之愿望。七海认真按规矩生活，对禁忌不敢越雷池半步，结果被生活欺骗得很惨。这样的人一旦冷静下来，她会考虑为自己活一把的，要么报复性地放纵自己，要么嘲讽性地对抗社会（道德规范），无论是选哪一项，他的内心都会获得某种自由的愉悦感。七海就是选择了后者，她后来跟真白的所作所为都是对“他人地狱”的一种反抗。不幸的是真白选择了前者，而她的放纵也可能因为她曾遭受情感欺骗（她的经纪人似乎有暗示），只不过这种放纵虽有报复性的愉悦，但无法让她远离“地狱”（她不敢告知七海自己的职业便是明证），在生命将尽之际，她想找个人陪她一起去死。她本想通过她伺养的有毒宠物以及巨额花费来达此目的，但七海的善良、真诚让她改变了她原先的计划，这也是安室为何要为真白选择“朋友”的目的所在（他的确多次问及她们相处得怎样）。因为在他看来，真白只是害怕孤独，而非死亡。真白一直生活在他人之“地狱”中，她最后租下的大别墅，虽有“投资”感情的成分在内，但逃避现实的意图也非常明显，因为别墅区的确人迹罕至。当她经七海劝说愿意到闹市区去租房时，说明她不再害怕世俗的道德和偏见，而是勇敢面对。她和七海一起去婚纱店，还被摄影师差点认出来，她也无所谓了。无论是她改变主意，抑或她选择不再逃避，这都是她自由选择的结果，而选择时她不再害怕她周围地狱般的存在。此外，真白的行为还告诉我们，死亡能让人心回复到它的本初状态。

虽然真白的死亡，让她的经纪人感觉一切都没有意义，但她的死亡让那些与她不存在利益瓜葛的人获得一种真正的自由存在，比如真白平时的工作伙伴在此时也敢说些真心话了，这才是她死亡的意义所在。真白的母亲显然是“他人地狱”之奴隶，正是在意他人的眼光和世俗道德，她才跟女儿大打出手，让女儿从此成为路人。当七海和安室将她女儿骨灰送还她时，她表现出一脸的漠然，似乎死去的不是她女儿，甚至不是个人，这明显不是人性的自然状态。当她跟七海回顾女儿的往事时，她终于崩溃了，她脱下道德的“外衣”，在女儿遗像前痛哭流涕，女儿的死最终让她找回人性的自由，她可以不顾及道德，按她的本心，重续正常人伦。奇怪的是安室为何也要脱下外衣？单纯的情绪受到感染很难解释得通。真白母亲痛哭是因为她内心找回了女儿而女儿已逝去，那安室呢？他也在痛哭人伦？他也是弃儿（比如他带一班孩子玩时，每个孩子身上都系着绳子，似有暗示）？他想放开什么，强大外表下脆弱的心？还是他的羞耻感？毕竟他很了解弃儿还善于赚他们的钱。不管是什么吧，他一定和真白母亲一样，找回他内心真正需要的东西。

七海同样也受到情绪感染，她虽然没安室反应那么大，但她似乎也在释放什么。她以前是会喝酒的，还在婆婆嫌恶眼神下被人称赞过，但在真白母亲面前却矜持了，最终她还是拿起了酒杯，她觉得矜持已没什么用了，那只是为了配合他人的眼神和道德而让心变得不自由的一种伪装。真白的死让她彻底放开了。所以，她重新租房后的第一次远程家教课，她的情绪完全感染了那个抛弃学校也没有抛弃她的学生花音，她想来东京看看了。有时，当人哭过、笑过、经历过，他会感觉轻松很多，因为他卸下了那些束缚心之自由的东西。所以，七海会真诚地向安室道谢，虽然她完全被他设计了，但那也是她自己“愿意陷进来”的；当她最后看着自己无名指上的无形戒指，她应当会想起爱人曾说过的话：“生活是温柔的”，只要让心更自由点。（文/石板栽花 2016年9月9日星期五）
ps.感谢三角字幕组提供本片中文字幕！