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遭遇国家禁映之后的贾法·帕纳西,似乎活得越发通透,这次他再次探讨起了体制内的吃人故事。
起因是一个山区里的女孩由于饱受家庭教条的折磨,试图摆脱保守家庭的束缚,而荒诞的是,她想到的居然是向一名伊朗的女演员求救,因为家里人非常喜欢她,甚至每天都看她的电视剧。可多次致电未果,于是小女孩向女演员发送了一段自杀的视频。在导演贾法·帕纳西的鉴定下,认为视频并非伪造,女演员感到心中有愧,于是跟着导演贾法·帕纳西一起前往山区寻访真相,故事亦由此展开。
电影从一开始,就用一场道德绑架作为引子,思考伊朗社会背后的残酷与荒诞面,山区女孩以终结生命来换取女演员对其命运的关注,女演员也因此饱受良心的折磨,本该无关的两者,因为一个戏子的知名度而被牵扯起来。在前作《出租车》里,贾法·帕纳西已经用伪纪录片的手法,真人出镜扮演自己,以出租车司机形象来见证伊朗社会的千疮百孔,刻意模糊电影与纪录片之间的虚实,而《三张面孔》作为纯剧情片则变本加厉,除了贾法·帕纳西自己作为故事的见证者出现,更意图呈现一则乡村现实的审慎魅力。归根结底,都是源自于阿巴斯的「摆拍艺术」。
自被国家封杀以来,贾法·帕纳西的创作思路产生了巨大的改变,《这不是一部电影》中怒火燃烧,用纪录片形式将自己被囚禁的片段公诸于世,此后贾法·帕纳西仿佛找到了自己新的创作方向,对纪录片形式产生了强烈的执念,两部新作《出租车》和《三张面孔》都涉及伪纪录模式和相关摄影器材的运用,此外两者亦都是对师傅阿巴斯作品的迷恋与致敬,《出租车》的出租车摆拍向《十段生命的律动》看齐,这次《三张面孔》中,掘墓人和生命终结的土坑之于《樱桃的滋味》,导演下乡审视伊朗乡土之于《橄榄树下的情人》,外来客对乡村命运的无能为力之于《随风而逝》,寻找消失的女孩之于《生生长流》,都有迹可循,甚至可以说,是更为可刻意的拼贴。
贾法·帕纳西在《三张面孔》中的处理,似乎更像是在寻访阿巴斯的游魂。从导演和女演员进入乡村之后,一切矛盾开始显露无疑,整部戏开始从寻找女孩变为了直击人性,村民对于女孩生死的漠然,令来自城市的二人感到惊讶,他们发现,女性地位在这里的低下,更是令不少女孩惨遭被安排婚姻的下场。终于,真相被揭开,女孩并没有死亡,而是真正利用女演员心中有愧的心理,等到了女演员的来访。但每个人心中首先只顾及自己,女演员在释然之后只剩下愤怒,他人死活与之无关,于是愤而离开(与之前女演员自己见证村民们的漠然形成鲜明对比),小女孩也只顾自己的命运,在道德上绑架了他人。
贾法·帕纳西巧妙将乡村空间与「被围困」的意象相结合,造就了主人公们一次又一次在乡间小路上的被不同的事物所堵住,无论是瘫倒在地的牛,还是拖拉机,都只能让他们一次次后退,重新找一条依旧难行的路。正如女孩所述:「这里一切没规矩,没逻辑,除了那条路,他们制定出一条来,可又天天变」。
然而,电影进入第三幕,女演员终究没有选择无视一切,而是转向帮助女孩回归家庭,施暴者弟弟最终被赶出家门,电影用鸣笛声和驾驶位视角暗示女孩的弟弟砸碎了车前玻璃,结尾导演与女演员开车离开,再次踏上一条会被堵住的乡间小道,这次女演员终于选择下车步行离去,女演员扬长而去的背影,奔跑着追赶她的小女孩,三辆驶来的车……电影就这样缓缓收尾……
http://ent.sina.com.cn/2018-05-31/doc-ihcikcev4716700.shtml
《三张面孔》是伊朗导演贾法·帕纳西第4次选送戛纳,第1次入围戛纳竞赛的作品。前3次来都没有空手而归,分别获得最佳处女作金摄影机奖,一种关注单元评审团奖,导演双周单元金马车奖。他在2010年被伊朗逮捕入狱,被下达为期20年的拍片和出境禁令。和8年来所有他作品参展的影展一样,戛纳发布会现场象征性地为他留了一把空椅子。
有鉴于他的遭遇,世界各大影展经常邀请他的作品参展。他相继获得了威尼斯影展金狮奖和柏林影展金熊奖,《三张面孔》是他实现欧洲三大影展最高奖大满贯的首次机会。
每一次入围影展的机会对他来说都很难得。发布会上制片人半开玩笑地说:我也不太清楚影片是怎么被送到戛纳的,可能是放到旅行箱里运出来的。可以想象摄制组在夹缝中将影片带到国外,承担了不知道多少有形和无形的压力。
然而这种压力仅仅存在于影片的传播层面。制作层面上,帕纳西一直是个很乐观开心积极向上的人,他把这种情绪自发地带进他的作品,带给跟他一起工作的同事。《三张面孔》将伊朗土耳其语区的农村地带拍摄得阳光明媚,每一粒土都显得颜色亮丽,画面观感的舒适程度甚至比他在被捕之前拍摄的作品有过之而无不及。
影片看似以女演员寻找年轻女孩为主线,讲述一个悬疑故事,但导演有意识地消除悬疑气氛,用更轻松的态度展现伊朗乡村普通民众的生存现状。和其他大多数伊朗电影不同,《三张面孔》故事发生地位于土耳其语区,然而这里的人民和伊朗其他地区的同胞给我们留下的印象相似,他们善良而好客,虔诚地对待自己的信仰,同时也对来访的客人给予充分的款待和包容。
帕纳西对于影片故事的发展具有全面的掌控,他非常精细地设计剧本中的一切细节,为了让故事能够最大限度适应现场拍摄情况,他平行准备两套剧本,实拍时选取最能展示现场拍摄时他所捕捉到的矛盾、挑战的那一版故事,再以此为基础发展故事可能的两种后续情况。
这样的处理方式让他能够在虚构的公路片故事中,最大限度融入现场状况给他的反馈,让《三张面孔》显示出半纪录片风格。农村人民生活艰难、有求学欲望苦于缺乏渠道、女性地位不高等等,帕纳西相对直白地表述了他对伊朗人民的人文关怀。考虑到他本人正处在人生中的逆境,他的这种关怀更显得弥足珍贵,意义非凡。
逆境对于影片拍摄的影响往往缺乏可预见性。他们有能力开展他们的拍摄计划,但是由伊朗特殊情况所带来的小问题从不间断。剧组其他成员认为帕纳西似乎总能够轻车熟路,不停通过法律手段解决这些问题。也许他本人早已对此表现得十分豁达,但是剧组所有成员还是不得不在这些问题上花费不应有的太多时间。很难说本片的艺术成就是否会是帕纳西生涯巅峰。本片最大的意义是让所有关心他的国外观众看到他近况如何,是否还活着,身体怎么样,是否保有正常的精神状态。
森森大军影评人 讲师 编剧
回答影迷提出的以下问题
1 本片为什么叫《三张面孔》,具体是哪三张面孔?
2 本片到底想表明什么?为什么使用固定镜头,时而模糊,时而清晰?片头片尾如何解读?大量剧情的设置目的为何?
女:贾法 帕纳西,又开着车领奖去了,真服了他……
我之前就预测过吧,此人不简单,继《出租车》之后我就很关注这个导演,果然又在戛纳获得大奖……
女:不过这个电影我看不懂啊,太能嘚瑟了,给我讲讲本片到底想表达什么主题思想,还有那些镜头,我感觉不简单,是刻意为之还是怎么滴,看得我稀里糊涂的,按说既然最佳剧本奖是众望所归,那总要说出点东西来啊……
你哪里看不明白,直接问我吧?
女:您有没有发现一个问题,本片大量的固定镜头,也可以说都是长镜头了,怎么有是模糊有时清晰呢?比方说,看到陌生人走过来,是模糊的,而走回去,也是远景了吧……又是清晰的,这焦距怎么调的,这到底是哪门子拍摄手法……?
呵呵,你提的问题很好!首先要承认,这是导演刻意为之,一定是根据导演的安排来回变焦……那我们就总结一下这些画面的规律和如此拍摄的根据。
比方说,那个女的想知道屋子里发生什么,这时走过来的陌生人,图象模糊,甚至分不清男女,此时潜台词os:这个人到底想干什么……?这里的主观镜头隐喻观者此时是一头雾水
哦,好像确实如此!但不仅仅是陌生人,有时那个女主的向导演走来,也是图象模糊……
因为本片男主,也就是片中的导演假如明白对方的意图,也就不会一头雾水了,你看她第二次走来,就图象清晰,表明司机导演此时没有担心她的安全或者对她的目的有何疑问……
哦,明白了!我回去再看一遍。关键是,搞这些手段干什么呢?
我们发现很多剧情都和沟通有关,抓住主题,就能明白导演的创作思路了……
女:我感觉本片提到的修路,还有很多类似语言含糊,听不懂对方的意思,按喇叭,之前女孩也是无法用手机联系到女主才搞出这样的事情……
对,还有父母无法理解孩子,等等因素,其实都围绕沟通两个字来阐述……
我举例说,比如片头两人在车内,女主烦躁地推开们走出去,在车前徘徊……此时我们只能听到男主打各种电话的声音……记得这一场景吧?
对啊,印象很深刻,说明啥?
导演其实想表达一个思想:我们能了解只能通过对方的语言了解世界,但假如对方不说话,我们一切都无法觉察,不知道她到底想干什么,一头雾水……
但假如我们能听到他的声音,哪怕对方不说话,我们也能了解他的内心世界起码知道一个大概其……
女:哦,哈,真有意思!也就是说
对!这就是沟通的意义所在!尤其你看片尾,那个大傻子弟弟拿着砖头在门口蹲着,此时观众会担心假如女主出门,挨一板砖咋办?
对啊,我也担心,车内的男主也都看在眼里,但是奇怪的是,他怎么开车门之后头也不回地走掉了呢?
这就是导演希望我们观众思考的,我们有两种方向推测男主的心理
第一种;男主是想撇开这个乱局,假如有事,我救还是不救?要救,大傻子伤到我咋办……
第二种:我把大傻子吸引过来,让他发泄一下也就没事了……而根据后面发生的故事,车报警器响,果然车窗玻璃右下角碎了一块。
那要这么说,这个男主就是好人了,对吧?
是的!好与坏,自私自利还是无私关爱……对于这件事就在于我们怎么看,怎么想!你看,之后男主向外走,看到一个女孩子画画,写生……这里的潜台词,我如何看待外面的世界
女:那我到底该如何推断这个男主的行为呢,是好还是坏?
这就是导演想表达的思想:我要不说话,你就无法看到我的内心世界,根本推测不出来……
女:哦,原来是强调沟通的意义!
那么好!接下来思考,为什么这个山村贫困,根源在哪里?除了语言不通,还有一个重要因素,那就是观念:为什么这里的人固守残缺,观念老旧,只是一个人的问题吗?为什么女孩走不出去,为什么她不能劝说乡亲们,甚至无法与父母沟通……?还要牵扯到历史,文化,民族习惯,整个地区人文环境的落差与文明世界的不匹配……原因很多,还包括人性……
女:这和人性也有关系?
对,人性,劣根性,这恰恰也是最不好解决的问题,那么导演就通过各种角度来剖析山村落后现象的根源!
女:那您说说,哪些剧情是探讨人性之劣根的?
要说这劣根,你有我有全都有!本片开头这段视频,女演员有求于导演,相当于把这个导演拉下水,对不对?那么之后的剧情,女主让导演发誓,要他肯定那视频是经过剪辑的……当然,男主自然不想被她这种无理取闹所影响,于是赌气下了车,女演员也意识到有些过分,一边开车着一边赔礼道歉……
女:哈哈,我觉得这段挺有趣,但是想说明什么呢,人性吗?
对!人性就是这样,所有人都希望你认同我的观点,你跟我是一条线上的,这就是观念的绑架和裹挟,要你有认同感,归属感,我们是一根线上的蚂蚱,跑不了你也跑不了我……
女:对,对,我记得女主还有威胁导演的意思,什么导演想拍一部自杀片,后来女孩就自杀了……她不往下说,欲言又止,估计也是怕导演翻脸……
对啊,还有那边剧组,几百号人没戏拍,一定要拖住女主角和导演,没事就打个电话,你说多让人烦?没事也要拖着你,远程监控,就好像女主和导演旅游去了不带他们玩似的……
这就是我说的,遇到事情,就找个陪绑的,人越多越好,大家一起扛,你一定要跟我一个阵营,我心里会好过一些……所以你看,导演下了车,腿着走,但最后还是到了那个一群人的空场,潜台词是:再怎样也跑不出去……
女:对啊,他又没车,还能上哪去?生气又怎么样,生完了气还是要回村……我想这就是您说的捆绑吧?我看这一村人都是这样被绑起来了……
是,你看这些细节和剧情的设置,都是有指向性的……
女:难怪是最佳剧本!反正我觉得,无论您说的对与错,这里面肯定有艺术内涵和思想,假如什么都说不出来内容,那就是没看懂!
好,我们再深挖一下,能把这个村民的思想和观念拴在一起的理由是什么?
女:是传统的东西吧?一些封建迷信落后思想,都是历史上陈旧的观念,还有民族传承下来的所谓文化,道理和传统……
说得对!所以你看,本性如此,就是捆绑,总能找到理由!我们看一些对白,女主觉得包皮和人的未来有关很可笑,难道不用学习了?老头解释,学习也必须,但是有人保佑胜算会更大……balabala……都不容你插嘴!
反正可以肯定,这些人总有理!你根本掰扯不过他们,只能走人……他们看不起戏子,就因为xx倒过霉,连女主都没听说过的这么个不知名的小咖,此人要跳楼就说明戏子是受诅咒的职业……?这不瞎扯淡嘛!
女:明星得癌症就说明当戏子不吉利?荒唐可笑!
所以说呗,我们从很多画面看出,女主真的没工夫搭理这些人,真没得聊!而且你发现没,这些村民都很能说,其实也挺贫的,问题是他们还不听你说,自顾自地只讲他的一番道理……
女:哈哈,确实如此!你要不说,这些细节我都忽略掉了……
就是因为他们自己掌控一番道理,而且还能编纂这些“道理”,令其绘声绘色,掷地有声,符合道统和规矩……哇靠,宇宙真理,你还怎么驳?
女:对,对,我想到很多论坛q群也有很多这样的人,无理搅三分,跟这种人根本掰扯不清……
对啊,你永远无法叫醒一个装睡的人!他要说转基因致癌物,那一定就不是好东西,因为不符合传统,不符合先人的饮食习惯……
这就是根源所在!类似这种文艺片,看不懂的原因是什么,导演的创作意图和思想主题肯定不会在对白中明确提示,所以我们要在画面,在细节中去找,去品……
女:这确实需要总结能力和艺术眼光!本片有人说是小品式的,我也感觉是这样,很多故事片段,那您给我分析分析,这些小品和主题有何关联……
按照顺序,车开进山村,发现一个老太太躺在墓地,这里有自掘坟墓的意思!老太太怕遭蛇咬,怕遭报应,于是点个灯……有够迷信吧?
女:还有最后一句,老太太说:她也不知道自己好人还是坏蛋,没做坏事,但也没做过啥好事情……这说明啥?
说明这个山村的风情如此,封建落后迷信,关键是她活到这个岁数,人之将死,却不知道自己属于好人还是坏人,做过的哪些事情是好事……?典型的不明是非!
女:哦,明白了,这个老太太很有代表性,隐喻这个山区都是这样的人!
进了山,遇到路上有一头公牛,balabala又开始,这头公牛如何神勇,能让母牛大合唱……
一只要死的牛如此历史,他要不说还真没人知道!强调交流的作用!
第二,您扯了半天犊子,可眼看这公牛快要死了,它那辉煌的历史还有鸟用呢?
女: 是,我觉得这里有潜台词,再辉煌的历史都不好使……当下就说当下,把眼巴前这点事先整明白,扯什么八百年前陈谷子烂芝麻四大发明有屁用?能当饭吃吗……?而且我发现,在整个牛主人嘚吧嘚的过程中,没有给他任何镜头……
没错!这个片头玩那个花招一样吧?全是画外音,os,此时强调交流的作用:听声就行,不必看脸!
女: 我感觉,人家每一个剧情都和主题思想密切关联,真的很绝!我奇怪,您一说我觉得一点不复杂,您要是不说我自己怎么全看不出来呢……?
对,这就是四维一体拉片分析法的神奇之处!
我一直讲,看电影其实就是找主题!导演就是通过剧情和画面,全方位多角度的阐述以上我们总结的那些概念。有些人就是不服气,那我也要说两句:您看不懂不等于别人看不懂,要都您那水平,两眼一抹黑,云山雾罩一通,它怎么得的最佳剧本奖?
女:哈哈,这电影还有很多人提到女权主义呢!
我早看出来了,现在影评就这么一条规律:电影只要一出现中东妇女,那就是女权主义,看到油腻大叔,就想到中年危机,一看到黑人,马上反应政治正确……也不知道哪位大师这么教给他们的,鼻子都能给我气歪了!
女:行了行了,你继续说吧,我还有问题呢!包皮这个剧情您是如何解读的?
哦,小孩子的包皮让女戏子代为转达,并希望妥善保管。用到人家,有求于人的时候,就这状态,用人朝前,不用人朝后,是承袭古人吧?而且还鬼鬼祟祟,偷偷摸摸,还生怕家里人知道,反正一般人摸不清这村到底有啥清规戒律,老婆都要提防三分……
女:我看这老头并不知道那个男明星是死是活,人家去国外了他都不清楚……到底当不当回事呢?
这个村就这样,这就是此地的民风。修路不行,按喇叭可以,喇叭还能按出各种花招,有问有答……你说不蠢不蠢?有这功夫你修条路,要么你自己上网查查资料,能累死不?
女:对,我记得小姑娘确实说过他们这里的问题,确实有够懒!我还发现,这村简直都是夜行动物,白天大家口径要一致,生怕谁违反破坏了规矩,对戏子一致对外,口诛笔伐,一百个瞧不上……而到了晚上,却对导演和女主大献殷勤……感觉这些人真是虚伪至极,活得太累!
根本不敢说真心话,这样的人就是累!你看到从远处走过来那三个人没,模糊画面,后来导演发现这三人并非恶意,图象清晰起来……但往回走,却听到这三人暗自咒骂,希望雷劈下雨,谁让他不听劝!但同时又担心又自己更遭殃……
其实对白都表明当地这些人的劣根:从不盼着别人好!损人不利已!任何好事绝不可让旁人专美于前……
这些都反映人性之阴暗,你有我有,而此地的山野村夫更甚……
女:恩,我也没看出这村人有多淳朴,心眼一点也不少!
好,我们最后分析片尾,也可以说此处是全剧艺术含量最高的地方,提纲挈领……
女:那您给我分析分析,我还真看不出来!
鸣笛后,女主不耐烦的下车……后来女孩追上来,隐喻新一代年轻人……
另外注意,那块车船玻璃,谁砸的?
女:大傻子,而且还是被腐朽思想洗脑的卫道士……
对,这样的人砸的玻璃,下面我开始总结:
眼前的路虽然狭窄,彼此的交流也不通畅,哪怕车停了都没有关系!下车走路我们也要冲出去,我们的未来啊,下一代啊,一定不能束缚手脚,被旧观念捆绑在这穷山恶水……
抓住时代之手,跟上文明的步伐,我们只有一个念头:冲出去……
女:哈,有feel!那块碎玻璃竟然代表历史的疤痕……太赞了!
最后我想问的是,本片的片名,《三张面孔》,能否解读一下
本片长镜头脸部特写的是不是三个人?男主和女主还有自杀女孩,对不对?
女:是,女孩自杀的时候是长镜头拍摄脸部……可是为啥以《三张面孔》为片名?
我之前说过;看脸看不出真相!
看女孩的自杀脸:女主看了半天知道女孩的录像,知道她心里想的什么吗?
看男主的脸:在片尾推出车门走掉……观众知道他当时想什么?
看女主的脸:片头,女主掉眼泪,你知道她在想什么?是抱怨被卷进来还是为女孩伤心落泪……?
女:恩,确实看不出来,通通都是一头雾水!
于是得出结论,片名在提示观众:看脸看不出问题!要听他们怎么说,要分析剧中人物的所思所想,此处强调沟通的意义和重要性!
女:哦,难怪本片很多人都说,摄像镜头怎么固定机位,而且人物怎么都碎碎叨叨的……原来都是强调这么个意思啊!
呵呵,电影就是摆拍,就是围绕的导演的创作初衷,这就是最佳剧本!假如您觉得以上总结这些内容就是艺术,值这个奖,您就点个赞!
或许您认为我还没说明白,要么觉得导演贾法帕纳西也就那么回事,金棕榈不过如此……那,我也没辙了!您看《战狼》,《药神》去,您找那些政治正确,女权主义的影评看,绝对比这好看!
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在今年北京电影节抢到第一张的电影票是《三张面孔سهچهره》。伊朗导演贾法·帕纳西2018年的作品。
导演应该是资深文青所热爱的那一类。他早期的《白气球》和《谁能带我回家》应该都归属如雷贯耳一类。可居然就没看过。错过了也便错过了。
看看导演的履历——
1995年他执导的第一部作品《白气球》,描述一个小女孩和哥哥拜托路人帮他们找回落到水沟底下的纸钞的故事,这为他赢得了戛纳影展金摄影机奖以及东京影展金奖。
1997年,第二部作品《谁能带我回家》叙述一个小女孩放学后等不到妈妈而决定自己找路回家的过程。影片则为帕纳西赢得了卢卡诺影展金豹奖以及纽约影评人协会最佳外语片奖。
帕纳西的第三部作品《生命的圆圈》,描写伊朗社会对女性的歧视与压迫,并且以特别的轮舞形式拍摄,无论手法或内容都叫人耳目一新,让他首度入围威尼斯影展竞赛单元,并难得地连获金狮奖及贾比西影评人奖的双料肯定。
帕纳西对女性以及社会议题的关切,让他走出了与其他伊朗导演路线迥异的风格。
2003年,帕纳西的《深红的金子》赢得戛纳电影节评审团大奖。
2006年的《越位》,同样将镜头对准伊朗女性,再次获得国际关注。
2010年12月20日,伊朗官方宣布,因为危害国家安全和做了不利于国家形象的宣传,帕纳西被判6年有期徒刑,20年内不得制作或执导任何影片,不得写剧本,不得以任何形式接受国内外媒体采访,不得离开伊朗。
嗯,粗暴地说,帕纳西是伊朗的贾科长或娄烨(但比后二者面善),甚或一度被口诛笔伐的老谋子吧。
那么作品本身呢?
有个精彩的开头:一位著名的女演员贾法里(本尊演本尊)收到了一段视频:一个年轻女孩雷扎伊请求她的帮助,以逃离保守家庭的支配。视频结束于令人不安的上吊……濒于崩溃的贾法里只得向好友兼导演帕纳西(本尊演本尊)求助,以确定这是否是一次恶作剧。
两人一同动身前往西北部的阿塞拜疆省那与世隔绝的山区去寻找雷扎伊所在的村庄。在这里,古老的传统依然主宰着当地人的日常行止。
似乎是用行车记录仪开启了女演员的啜泣,以及导演在画外音的安抚。镜头用一种伪纪录片的形式,跟踪或携带着这二位一路跋涉,并停滞在边区。
满面沟壑的乡民也个个一脸忠厚。虽然此地看起来文明稀薄,但他们熟悉女演员,对她和他的大驾观临倍感荣幸欢呼雀跃,又因为他和她不是“焦点访谈”解决不了任何民生问题而作鸟兽散。
女演员贾法里说,他们会掩盖事实,会伪装一个思想前卫的女孩的自杀,因为“那太丢人了”。导演认为自杀视频不像有剪辑痕迹绝不可能是这穷乡僻壤能做出来的,也并不赞同乡民们都演技高明会隐藏真相。
乡民们口中蹦出了一个老词儿“戏子”,引起贾法里的不快。她饰演的角色家喻户晓。但同样渴求走上演艺道路的雷扎伊却被全村人当作“脑残”,就像那个会跳舞的风烛残年独守门户的莎赫扎德。
到底是乡民的顽愚扼死了雷扎伊,还是不切实际的雷扎伊在戏弄女演员与导演?果然,这个“脑残”的雷扎伊其实一直藏在莎赫扎德家中,等待她所求助的演员贾法里和不期而至的导演帕纳西的降临。
莎赫扎德是谁?红极一时的女星,息影后归隐于小山村。可乡民们认为她败坏风俗,甚至都没有婚嫁,活该被百般刁难,活该缩居陋室形单影只。
但在雷扎伊这样的女孩子心目中,莎赫扎德是光是电是唯一的神话。
当导演帕纳西和演员贾法里不得不在山村盘桓一宿,栖息在SUV里的帕纳西,遥望着莎赫扎德茅屋里的几个女性那轻快的轮舞的剪影。这时节,被勒令不得出国的帕纳西本尊与被意外打断日常工作进退两难的角色“帕纳西”重叠了。
这位同样出生在这个土耳其与阿塞拜疆语区的文化精英帕纳西,迷惑而感佩于三张俗世中挣扎的女性面孔。迷惑最终变成了安然,落在清晨山野间作画的莎赫扎德身上。
她始终没有露面。但她必然颠倒众生。
乡民的质朴更像一把软刀子,热情地给做穿针引线功能的贾法里心上戳了几个窟窿:——女孩子考上艺术学院往外跑叫“脑残”,而男人当了大明星就是“很有男子气概”。
没有人质疑这种双重标准,就像没有人质疑为什么不拓宽村里唯一的山路,好让大家进退自如一样。
因为封闭和乡贤就是他们的骄傲。
他们固守着骄傲,一如侍奉着愚昧。
在初入山村时,贾法里坚持先找墓地,看看“自杀”的少女是否已安葬。兜兜转转中,他们看到一位老妪心满意足地躺在请人挖好的坟墓里,提前感知死神召唤。她生于斯长于斯死于斯,没有做什么坏事也没有做什么好事。就像传统。就像所有那些安于现状的女人们。
而诈死的雷扎伊当然还没有坟墓。这张年轻的面孔受到前辈们的激励,终于又在导演帕纳西的凝视中,和贾法里在一起,向村口奔去。
因为没看过导演之前的作品,所以这个电影给我的观感颇有点《一个都不能少》,大家自己演自己,不仅探讨了女性解放问题,还拉扯出社会问题……
但就像蜻蜓点水。
就像局促中的凝视。
女性挣脱了。而他却无法作为。
或许导演更在意的不是角色困顿于山村的凋敝,而更想借旁人的台词呐喊一句,“他不能出国!”
VIA 弓箭与竖琴
前天连着看了今年戛纳电影节获奖的三部电影:《三张面孔》、《黑色党徒》和《冷战》,加上之前看的《燃烧》、《幸福的拉扎罗》和《小偷家族》,出了资源的就一部《犬舍惊魂》没看了。
我来说说这几部电影给我的感受。这几部电影中《黑色党徒》、《幸福的拉扎罗》、《冷战》和《燃烧》有很强的政治隐喻,《三张面孔》和《小偷家族》则是在探讨社会性的问题。若现在让我给这几部电影打个分的话,我也是倾向《小偷家族》拿金棕榈。之前看到很多在戛纳电影节的影评人发的广播,很看好《燃烧》,我的感觉是《燃烧》太直白了,爱情上又不能让人动容,整个电影如同白开水,喝下去没有回味的余地。《小偷家族》纵深感强太多,是枝裕和平和的镜头下我们能看到风浪的沧桑。看完《小偷家族》,有一个镜头我忘不了,一家人走在桥上的那个近景的移动镜头,让人一下子好像抓到电影的本质,也好像看到生活的本质,我顿时有种在看小津安二郎电影的感觉,那是种很纯粹的感觉。《燃烧》里也有一个著名的长镜头,女主在日落下跳舞的镜头,不过我觉得太浮夸了,况且读过村上春树的原著之后,会觉得那个故事根本不是那样的,原著所表现的那种意蕴全部被改换了,当然这没错,但在我看来不是很认同。
《幸福的拉扎罗》也很期待,但看完之后觉得电影的形式没有超越前辈,比如魔幻现实主义的那个方面,拉扎罗穿越了,来到了多年后的场景,看起来有点假,如果是布努埃尔或者安东尼奥尼,我想他们会创造出更震撼的形式和艺术效果。
《黑色党徒》视听语言很棒,看的时候就觉得是一部正宗的好莱坞电影,对我来说很可能是忍耐着下去,不过观影效果并没那么糟,特别最后结局“一分钟营救”的场景这种设置百看不厌。这电影还很黑色幽默,我想白人和黑人产生再大的矛盾,一起看看这部电影矛盾也会化解。人类有时候很愚蠢,为了一点毫无意义的偏见争得你死我活,大部分看不清自己的愚蠢。
《冷战》是一部爱情电影,我被电影开场唱民歌的镜头震撼到了,以为看到的会是塔可夫斯基,再者,导演上部电影《修女艾达》极简主义的风格很震撼,这就更期待这部电影,但这部电影却是一部通俗的爱情电影。里面对家国战争,对政治对人的戕害的表现还是很到位的,不过批判意味不强。
下面来说说《三张面孔》,这是让我看的最舒服的一部电影,这电影也不缺乏批判性。
《三张面孔》的剧情很简单,导演收到一个乡村女孩发给女演员的自杀视频,希望女演员救救她。女演员收到视频就立马和导演到乡村去找那个女孩,一路上他们遇到语言相互不太通的老头(一个波斯语,一个土耳其语),遇到婚礼现场,遇到一个躺在土里的老太太。最终,他们到了一个村庄,那个村庄的人都围过来,不过后来知道他们是来找一个女孩的都散开了。他们打听到那个女孩的家,但女孩并不在家里。女演员了解这女孩一家人是外地搬过来的,那个女孩有个有躁郁症的弟弟,对于那个女孩想当演员,村里人都是嘲笑的态度,那里人都觉得戏子没用。他们还找到了那个女孩的好朋友,女孩的好朋友也不知道那个女孩在哪里。
他们找到女孩自杀的地方,却没发现女孩的踪迹,如果自杀,也该有尸体。正当两人不知怎么办回到村里和老人交流的时候,那个女孩的好朋友来了,于是女演员就跟着女孩好朋友走了。女演员找到了那个女孩,知道那个女孩联合她的好朋友一起骗她,女演员骂了她,打了她,那个女孩说她也没有办法,一直恳求女演员给她帮助。
导演和女演员生气之下离开了村子,却在路上遇到一头受伤的牛挡住了去路。女演员觉得自己情绪有点失控,反思了自己,又返回了村子里。他们在那村子住了下来,调解了那个女孩和家里的矛盾。
这部电影延续了伊朗电影阿巴斯导演那种美学传统,据说导演贾法·帕纳西曾经给阿巴斯当过副导演。早前看过他拍的《白气球》、《生命的圆圈》,近年来不知什么原因他被投入监狱,限制出境,但他仍旧在坚持着电影的创作。
这部电影呈现的社会问题并没那么尖锐,甚至是非常温和的。从电影中,我们似乎会觉得中国也存在这样的事情,中国的农村也有一些奇奇怪怪的民俗,中国底层女性的社会地位同样不高,贫穷和愚昧限制那些人的想象力,他们生活都是一成不变的,但很少有人想着去改变。
这就暴露了一个非常严重的问题:怎样让乡村的人开化,乡村女性的道路该怎样走。在电影最后我们看到导演设置了一个长镜头。汽车的前窗玻璃被那个女孩有躁郁症的哥哥打坏了,车子停到一个路口,从那个路口我们看到一条蜿蜒的路,这时那个女演员要下车走过那条路,她一直走一直走,后来那个女孩的好朋友追上去了,从这个镜头里我们获得了力量。
我觉得这部电影看起来舒服,那是因为我在里面嗅到了导演深深的乡愁。一个导演只有热爱他生存的土地才会有兴趣把它拍到银幕上,我们看到那些落后但善良的乡村人,看到山泉水,看到山坡树林,看到那些看到生人不说话就跑的孩子,觉得那片土地是那样的可爱。一个热爱自己故乡的导演为何要被限制入境?这就是可恶的政治上的问题了。
帕纳西的电影比阿巴斯更激进,阿巴斯关注的生命的本源状态,而帕纳西关注的则是生命该往何处去。
《三张面孔》 是本次电影节看的第一部影片,搜寻相关资料,发现影片想表达的主题十分热点且宏大——关于伊朗女性的生存困境,这样的主题放之世界而皆可。 影片以一位伊朗女孩的自杀视频开头,女孩诉说着自己的苦恼,表达着绝望,最后以上吊自杀,手机落下悬崖结束。别致而新颖的开头,确实吊足了人的胃口,但这种给人期待的开端也同样对之后的内容提出了更高的要求。 然而无奈之处就在于此,似乎后面的内容并没有撑起导演宏大的理想。整体内容显得冗余。为表现村里人的保守落后,安排了多个对话情节,但这些对话想表达的实质均有太多重复 ,首先是村中老人如预言者般赞扬上帝,感悟人生,接着是将死老妇人躺在新掘的坟墓中,为自己平淡的一生祷告,半山腰的路上遇到个公牛主人,守着自己垂死的种牛,历数这头牛的辉煌事迹,最后是老人拿着自己儿子的包皮,请求男女主能带出山村,以便为38岁的儿子谋得好前程。无一例外,这些情节都着重渲染村里人的落后封闭与保守,也许是想与女孩的雄心壮志和远见形成对比,突显女性的生存困境,但对话的冗长反复反而加深了影片的滞性。冲突情节的缺失让原本野心勃勃的电影变得平淡无奇,或许导演是想在平淡中显真情,影片的最后是女孩在蜿蜒的山村土路追逐女主,最后消失在悠扬怅惘的笛声(不确定那是什么乐器)中。 电影整体叙事平缓,最高潮部分似在开头,主题确是热点话题,不过淡如白水,或许是个人品味,总觉得这类电影应当多些抓人眼球的情节,艺术源于生活,但过于写实,结果可能并不会高于生活。
#Cannes71# 有了女演员做挡箭牌,因此这部电影的自恋程度比「出租车」要少一点,但是还是挺招人烦的。拜托全世界都知道你不能出国,不用为此破坏影片叙事结构专门来讲一下。开了个很好的头,也有做成五星片的潜质,但是实在是缺乏节制。跟阿巴斯差的距离可以以光年计了。
看来帕纳西想要大满贯可能会梦碎戛纳。比<<出租车>>弱很多。打了五百多个哈欠吧。
帕纳西又一次战胜了体制。一个女明星下乡寻人的半悬疑半写实故事,山村很淳朴,对女性却极为野蛮,伊朗女性地位被精简的勾勒了出来,几处留白尤其见水平。发现大魔王给了最佳编剧奖我倍感欣慰,果然格局决定品位...
这种文化、宗教背景下的男人,是整个社会前进的巨大障碍。
至少比某大牌当着拆腻死面赞颂伊朗没有文化审查好
0512 Bye Abbas!
破落保守包裹的愚昧和可笑,对比被囚禁于此的女性试图脱离枷锁的走投无路,坦率地展现封建与开明的界限。帕纳西是脊梁,他架起摄影机不畏强权 孜孜不倦记录着社会顽疾,将自身处境夹杂进叙事情节中,倾诉无奈与抗议。有着引人入胜的开篇,却逐步陷入乏善可陈的行为艺术里,立意先行,精彩不足。
不如出租车
《出租车》的毛病在此终于被无限放大。
宁肯在歧路拐角鸣笛,不肯用铁锹把道路拓宽。宁愿迷信大明星能福泽包皮,不愿相信奋斗能改变命运。宁可庄稼被冰雹侵袭,也要上天给导演长点教训。年少女子挂三尺白绫上吊,中年女子躲十里孤屋如囚,老年女子躺三尺墓坑长眠。村庄让女人不再反抗,让母牛排队求种。国家让导演不能出境,让电影没有自由。
假发老司机,把德黑兰出租换成SUV后,开到大不里士山区,在勉强沟通的土耳其/阿塞拜疆语区,也就懒得再玩伪纪录了,而是用剧情化甚至悬疑剧的方式,做出一部公路电影。其间当然少不了他一贯的对电影语言的探索,对从自身困境出发的政治议题的敲打,以及《越位》开始的直白女性关怀。
阿巴斯精选辑remix
你敢不敢拍一部没有爱情故事的电影?有几个长镜头,有几个剪碎的正反打,用自然光?有男有女有牛有土有包皮?你们以传统的标准来失望来诋毁,就像在路的尽头按喇叭,而我的电影是拓宽山路的铁锹。
電影一開始就來了個“不安的視頻”,還以為賈法客串《禁斷動畫》。電影應該是在伊朗西北部的東亞塞拜疆省取景。恰好,賈法也是在該省出生。三張面孔,三個女演員,過去、現在和未來。承接Taxi裡頭的元素(數碼遺書、CD等),賈法又以簡單的映像就展現出當下伊朗社會的現狀。駕輕就熟,讓我佩服。
开头挺好,好完之后,高开低走走走……三张面孔在哪儿不知道,周围睡着的不止三张面孔……
半纪录片性质的公路片,表现伊朗土耳其语区农村底层人的生活现状。很直白的政治挂帅作品。本片最大的意义是让关心导演本人的热心观众看看他是不是还活着,身体怎么样。
阿巴斯致敬合集+强行塞入情节剧。看到五十分钟两女主撕逼的时候,实在是到了难以忍受的尽头,但还是强行看完了。怪不得给“最佳编剧”呵,花这些力气营造出的“纪录-剧情片”虚实交叉感和所谓的社会性,在前几部都还算自洽,至此则给人一种套路和做作感。至少是我看过的帕纳西电影里最差的一部,但也不得不说这种拍法本身下限又很高,再讨厌也只能好评。
山洞自拍snuff film,引业内叔伯阿姨长途探秘;闭塞山区自有规矩,种牛挡路无归处,割礼之皮命定前程,旧社会影星乡里绘画忙;铁幕之下,艺术家有的不能出去,有的不能回来;简单直接小悬念,挺好
C / 相比同届的贾科长,帕纳西显然更懂得如何将那些极有可能抖落得刻意而扁平的特殊社会元素用一种隽永而沉静的诗意统摄为一。细碎的生活对话让故事具备了一种不断流散开来、而又不断平铺覆盖于所描述世界的粘着力。相比《出租车》的拍摄掣肘与设计感,这部显然内蕴了更多自如的浮现,尤其是自然影像的处理凝重而轻盈。
洪尚秀喝着酒公园散着步就把片子拍完了,帕纳西开着车聊着天也就把片拍完了。不过这一步的结构还是挺巧妙的,在那样一个男权社会里,淳朴和野蛮也就是一线之间。