异域之末路英雄国语

　　第8军在湖南战败之后，李弥退往台湾，将手下的将士丢下不管，一个人跑了。其中，93师一路败退南下，从广西，逐渐退到了缅甸和泰国、老挝的交界处，才安顿下来。

　　在败退途中，曾经有一个士兵因为实在是饥饿难忍，跑到旁边的庄稼地里，偷摘了农民的红薯，被连长当场枪毙。——谁说国民党军队都是没有军纪的？正规军一样也是很严格的。整整半年的时间里，第8军93师居无定所，颠沛流离。在50年的除夕之夜，终于逃出了共军的追杀，进入了缅甸的领土。在逃跑中，93师和另外一个团、一个师的残部，将不愿意投降共军的7千名士兵和家属带到了异国的土地上。

　　但是，缅甸政府不想接纳他们，于是战争开始了。虽然国军将士在内战中屡战屡败、屡败屡战，但对付缅甸政府军，还是绰绰有余的。三下五处二，将缅甸军打的落花流水。终于在金三角站稳了脚跟。缅甸政府于是向联合国投诉，这是后话了。李弥一看自己的残兵居然在金三角站住了脚跟，并且打赢了缅甸政府军，马上跑出来说——我的军队在中国边界取得了胜利，这里是反攻大陆的基础，然后四处找外援。可是，93师的弟兄们早已经不想再打了，长年的征战，使得国军官兵只想早点回到台湾，但是李弥坚决不答应。李弥想在蒋介石那里要资本，留驻云南的第8军残部正好证明自己的作用。休整了一年之后，李弥要求93师**团团长反攻大陆。开始，国军攻势迅猛，连夺4个县城。但后来在3个解放军师的包围下，终于落败，再次退回缅甸。此时的缅甸军已经和印度达成了协议，决定由印度出兵协助缅甸军赶走国民党残兵。这是一场恶战，国军取得了最后的胜利，但也是惨胜。国民党残兵以不足万余之力，硬是打败了印缅联军。彻底在中缅边界站住了，后来联合国决议，国民党余部撤往台湾，李弥要求将老弱病残撤走，主力留下。但也再没有力量可以反攻大陆了，他们想回大陆，但政府不答应。就这样，在金三角有了一只没有祖国的军队……后来，为了生存，开始种植鸦片。这么多年来，他们从来都没有忘记自己是中国人！

　　滇缅边区的第一次反攻大陆虽然以失败告终，但是其影响力是很大的！李弥在台北更是兴奋不已，说——以自己残兵不足3000余众，在一周内连克4县，说明了“云南反共复国军”的战力是强大的，云云。话也有道理，国军打了共军一个措手不及，后来紧急调派3个师数万人，才摆平。此后在昆明成立军区和建设军校，也和当初的缴匪有很大关系。

　　50年代末，共军和缅甸政府达成协议，暗地出兵滇缅边区，剿灭蒋匪，但是，此次出兵不是很顺利。1、国军已经在滇缅边区经营多年，又熟悉地形地况；2、共军出国作战，气候地理不明，补给不足因此，此次进剿成了追击作战，共军一撤，人家又回来了后来，李弥将老弱病残的约3300名将士撤回台湾，但还是留下了约2500名将士作为反攻大陆的主力基础。基本是以两个团的编制，师部人员撤离了。
 
　　60年代以后GCD已经彻底在中国大陆站稳了脚跟，但随着1965年国民党又一次的返攻大陆的狂潮的临近，李弥再次要求滇缅边区的国军将士积极准备二次反攻大陆，但是留守滇缅边区的国军将士很清楚自己的实力，能老老实实呆着就不错了，谁非要出去找死？于是，将士抗命，此事终于不了了之。

　　60年代，中国开始向周边地区进行共产主义输出，缅甸、老挝、越南、柬埔寨、菲律宾、印尼、马来西亚等，都先后爆发了共产主义革命运动。缅共和政府军开始了连绵不断的战争插说一段——现在缅甸的名人——昂山素姬的父亲就是坚决反共的。这时候，93师的国军将士为了获得缅甸政府的居留承认，又不得不再次和缅共进行战争。后来，缅共无法取得胜利，国军将士也伤亡惨重，最可怕的是，根本没有补给（自从李弥按照联合国撤兵之后，93师经泰国的补给线也被冻结了。）所以，剩下的兵员越来越少了，在滇、泰、缅边区，形成了大大小小几十个武装，缅甸政府是彻底的没有办法了，就想通过收编国军老兵的方法提高自己的战力，但是93师的将士不愿放弃自己的祖国，不想加入缅甸籍。

　　后来，连年的战乱，没有补给，国军和缅共还有支缅分队的共军将士开始集体在金三角地区种植鸦片，形成了现在世界最大的毒品生产加工基地！种植鸦片筹集军费的做法，在中国很流行。进入80年代，中国改革开放之后，中美蜜月时期，留守滇缅边区的93师的老兵大多已经成为花甲之年了。他们向祖国提出，希望回到自己的祖国，毕竟50年前的那场战争，已经成为过去了……但是，不知道处于什么原因，大陆政府拒绝了他们的要求，他们只有再次转而请求留居缅甸，但缅甸以上次你们拒绝为由拒绝了他们的申请。

　　终于，留守滇缅边区近40年的93师官兵，成了一只没有祖国的军队……

　　他们毕竟都是炎黄子孙，他们每年还在过着春节、端午、中秋，唱着中国的民歌，讲着中国的语言……

　　在异国他乡，为了生存不得不和缅甸政府军开战、和印缅联军开战、为了某人的私利反攻大陆、他们和黑帮开战、他们和缅共开战……

　　40年了，他们为了生存，进行着不懈的战争，体现了中华民族的坚韧和坚忍……

有那么一段时间，对国民党残军93师的故事很着迷。我大概是在2008年第一次听说他们的故事，然后就开始找各种相关的书籍和纪录片，唯一没有看过的竟然是《异域》。在郭本城的书里才第一次知道原来最早的纪实文学竟然是柏杨老先生写的《异域》。没错，我把两部影片以及书都找来看了。其实这部《末路英雄》已经和柏杨先生写的《异域》没有多大的关系了，但是吴念真老先生的剧本功力也了得，暌违三年，不管是制作还是拍摄，各方面都要比第一部强，从客观性来说，这部也略胜一筹。

邓克保这个人当然一定是有原型的，但是最后是什么归宿，未必就如吴念真老先生所写的那么好。8年后，我不像当初，听到雷雨田将军宣布：“我们不再是中国人，我们是泰国人了……”就会落泪。那个时候，我当然也比现在年轻，对于这种无名无姓、无根无缘，不管受了多少委屈都要抓住已经抛弃自己的母亲的衣角的孩子，充满了敬意、理解、心酸和莫可名状的情感。如今，我接触相关的影片和书籍时，看法有改观，或者说，更客观了。这大概就是为什么，有些东西一定要一定的年龄才能读懂的原因。

大概《异域》系列之于我认知的变化就是，我不再将李弥、李国辉等人奉上神坛了。同情这种情感，有时候真能混淆视听。在《异域》中，李国辉小李将军交出了兵权，回到台湾养老。李弥将军趴在那面国旗上痛哭失声。曾经，我对那句李弥的狂言“做缅甸王”心笙摇荡，觉得这些人都是为了某种情怀而放弃权势，或许是因为，他们被抛弃的命运，他们的无助与痛苦总给人一种悲壮的感觉，而这种悲壮的情感总会被自己柔软的心替换成伟大这种情愫。

如今看来，不过是立场不同罢了，在这场战争中，其实是没有对错的。无论柏杨在书里，用的是什么视角，其实也只是个人的视角，是那个时代特有的正邪二元对立的视角。邓贤写《流浪金三角》视角又则不同。这并非是否定李弥、李国辉等人，更不是全面否定他们“悲壮”的历史。

有人评论李弥将军喝的红酒是孤军的血液酿成的，在历史上，李弥将军是否真的那样坦荡的在缅甸享受着生活，被鲜花和上层社会的人簇拥着，今天我们已经不知道了，但是毫无疑问的是，他并没有像李国辉小李将军一样，赤膊上阵，在战场上摸爬滚打。从某种意义上讲，孤军是他的政治砝码，但是气数尽了（柏杨语），他一人又奈何？“做缅甸王”不过是在孤军打出一片天地之下的豪言壮语，然而，这“一片天地”，正如电影中的“惨胜”，是靠不住的，并非真正的有力的胜利。李弥将军并没有敦实的依靠，他背靠的是血肉之躯，这些血肉之躯，是抵不过饥饿、炮火和算计的。说白了，隔过历史的烟尘来看，他并没有做缅甸王的资本，当然回到台湾，孤军的血肉也未给他换来更多的政治资本。正如崇祯并非一个昏君，却败在“气数尽了”。对于李弥而言，也是如此。我很感激朱延平在一种立场之下，却也并不冲昏头脑，他拍摄的李弥，也更客观，他扑倒痛哭，其实，哭的是自己，这才是真正的人性。

不是那么完美，连美好有时候也称不上。

对于小李将军，我始终充满了敬意，但是，正如电影所反映，他也有愚忠。也许在我们这个年代，是永远也理解不了他们那代军人的情怀的。他们可以死，却绝不投敌、叛国。在这里，“国”的意义又模糊了。我们认为的“国”，明明和他们的“国”，是同一个“国”。然而，他们誓死捍卫的“国”，又不是那个呼唤他们“喝碗热乎乎的鸡汤”的“国”，究其原因，不过是斯琴高娃拼死到阵地去找自己丈夫手中拿着的那面旗子不一样而已。就这一面不一样的旗子，却让这么多人客死异乡，受尽磨难。

为什么？

到底值得吗？

这些问题永远无解。直到九十年代，这些老兵中的一些人才向祖国提出申请：回国养老。也许在他们心中，“国”是永远地失去了。虽然是中国人，但是却又不是这样的中国人。这是多么吊诡的理论，你甚至会疑惑：本是同根生相煎何太急？而为什么有人竟然会为这样没有意义的事情出生入死？

那是因为我们没有经历过那样的年代，那是因为，我们也无法真正懂得什么是立场不同。所以，哪有什么真正的对与错。祖国拒绝了他们，在我刚开始接触这段历史时，曾经为他们痛心疾首，现在，经过时光的洗礼，我反倒能够理解了。就算拒绝，也不过是因为立场不同，同样，没有对错。或许，说祖国母亲抛弃了他们，真正的抛弃也谈不上，还是那句话，立场不同。我们今天的人，没办法理解这个“立场”，让那么多人生那么多人死那么多人流离失所，但是将二者的立场翻转，难道另一个立场的人就不会悲壮吗？我想结果是一样的，因为，这就是中国人，古往今来，多少有气有节的人殊途同归，而在过几百年，你回望这段历史，只留下了迷惑不解：不都是中国人吗？至于吗？

相信这样的疑惑，只会随着时间的推移越来越浓郁。所以，只有时间，才能让我们看清一些事情，理解一些人。但是，时代不同，有些东西注定是隔靴搔痒，你永远不能用进入的心态去明了。

《太平轮》中有一个细节，对立双方的战士在雪地巡逻的时候，前一秒还端着枪剑拔弩张，后一秒大家已经生起火堆烤兔子，吃完兔子双方挥手告别，其中一个小战士让另一个战士给家乡带好，原来他们是一个村的。这样的人们之间，哪有什么深仇大恨。而柏杨的《异域》，字里行间都是GD多么的狡诈、残忍、缺乏人性，那么被GMD折磨了十多年，在狱中受尽煎熬的时候，他又该怎么想自己忠诚的那个党呢？后来他终于敢说出自己的看法，是的，只有心感受到的才是真实的。电影中的范龙早早就有此觉悟：那个你们奉为神仙的人没准也在过这种日子。其实，作为一个人来说，他的选择又有何是非可言。

他对邓克保说：克保，以后在战场上遇见，你可得躲远点。我是无牵无挂，你可是有孩子的。轻描淡写的一句话，竟然就是家国观的注解。无家就无牵无挂，死去何所道，托体同山阿。正是因为有家才会在乎，正是因为在乎小家才会为大家奋战。邓克保有政芬有安国有安岱，可是当安国、政芬都殒命异乡，安岱因为这无休止的奔逃变成傻子之后，正如他所说：已经一无所有，所以，也只有这个时候，他才甘心走出丛林。吴念真是真得懂得“人”的人，而邓克保不是一个人，他也许会战死也会因为疟疾而死，也许会和小红一起去台湾卖豆浆，但是他不愿意他成为泰国人，而这里面真正刻画的人，都不会成为泰国人，可是残军后代，到底也还是得为前人的选择愿赌服输。只是三代以后，是中国人还是泰国人，也许在他们的心里也淡漠了吧。

美斯乐的和平来之不易。朱延平很真实的刻画了那一群孤军的形象，他们衣衫褴褛，缺胳膊少腿，这些人能打仗吗？这些人真的能让李弥成为缅甸王吗？或许，他还不如小李将军明白、通透，因为小李将军是真正在战场拼杀的，他更懂得孤军奋战的全部意义。

所以，当年我曾经为小李将军扼腕惋惜，现在却觉得这不失为一个明智的选择。时间总会说明一切。是非对错，有时候并没有真正的意义。只能一声叹息，这就是一个时代啊。

关于这部电影：
吴孟达和小志为《异域》增添了温情的色彩，第一部很难一时之间看完，因为实在太沉重了。这部因为有了他们俩和美丽的关之琳，从观影性来讲，更强了。

我志真是出息，居然还演过这种片子。

刚一开始，范龙和阿丁生吃鸡的场景，真真恶心到了。梁朝伟和林志颖都了得啊……还有庹宗华吃蛇肉（第一部），这电影让你震撼的不止这些场景。茹毛饮血，人之初啊。

吕良伟说云南话好帅，说的好有深度，还是吴念真厉害。

朱延平后来堕落了。

关之琳的戏让我深受震动。

小红还是喜欢王静莹演的。

电影不错呀，演技不错呀

当然主要还是题材好，和导演的水平也有关系，毕竟不是所有人都会去选这个题材

小时候就看过一遍，那时就觉得他们死得好可怜

此时再看，最感动的还属片尾 罗大佑的歌声响起的瞬间

顿时彻悟这首歌在唱这些

我曾无数次说起 虽然我怪七怪八音乐听了一堆 多数时候也都在听那些玩意儿 但是内心最感动的 永远是罗大佑和郑智化

貌似 我很少有观点是不被和谐的 但相信在台湾问题上 我们的政府是靠得住的

还没看这部电影之前《亚细亚的孤儿》已经给了我很大的震撼，不知道看了之后会有什么样的感受，怀着了解历史的心情，开始看这部电影。
整个电影气氛都很沉重，毕竟那是我们的同胞，虽然其中有吴孟达和林志颖的一些风趣的表现，但在我看来让电影的悲情色彩更重了些。
开始的时候梁朝伟生吃鸡的画面显得血腥，对一个有疟疾的人不会浪费食物。
吴孟达对林志颖说我们这个地方死一个人只允许哭一分钟，要不然你一辈子都哭不完的，看在你是新来的份上，这次就允许你哭两分钟，听到这个真的是想笑又想哭，何等的生活境遇啊。
老谢想让小丁做他儿子，小丁回老谢的话是你的谢字那么多笔，我的丁字才两笔，我是吃饱了撑的啊，他们中有多少是少年时期就背井离乡，踏上从军的征程，可能只会写的字就只有他们的名字，他们从军后所坚持的信仰在他们最危难的时候抛弃了他们。
他们被当成孤儿留在了金三角那个三不管的地方，一群有家的人被留在了异域，缅甸军政府对他们束手无策，蒋中正先生对他们不闻不问，联合国要求他们撤军，他们进退两难。他们的生活受到各方打压，本身是一群有信仰的军人，却被逼走上种植鸦片贩毒的路，战争带给我们的只有无尽的伤痛。
亚细亚的孤儿在风中哭泣
黄色的脸孔有红色的污泥
黑色的眼珠有白色的恐惧
死了的人倒是一了百了，最可怜的是那些不知道为什么活着而又时刻面临死亡威胁的活人。