无尽
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剧情介绍
1950年代，江南某农村。农业社青年王必好（周志俊 饰）与申小甲（刘桐标 饰）同时爱上突击队人称“布谷鸟”的漂亮姑娘童亚男（谢德辉 饰）。为获得姑娘芳心，王必好处处讨好帮助她，姑娘也慢慢对他产生了好感。而申小甲生性木讷厚道，把对姑娘的爱藏在心里。童亚男活泼开朗，整天与大家说笑唱歌，心胸狭隘的王必好怕芳心他属，极力阻止任何“情敌”接近亚男。小甲眼看亚男心归必好，强忍失落，离开突击队去学开拖拉机。婚期将至，必好为亚男订下几条清规戒律，亚男如从梦中醒来，她彻底看清了必好自私的内心，果断与其解除了婚约，同时获悉真正爱自己的是申小甲。眼看到嘴边的天鹅飞走，王必好绝不甘心……爆弹小新娘见鬼兄弟的判决大工匠千年白狐上位2致命射杀逆我者死熊家餐馆 第三季米卡·福克斯：我的笑话，我的选择囧妈救赎之路大奥 最终章官人我要房新你所不知道的世界完美生活心跳漏一拍第一季侧耳倾听真人版爱土之争光猪六壮士(剧版)护工故事酒店之王爱的捆绑面条侠穹顶之下第一季赐予者精灵梦叶罗丽6注定的爱情金鞋候鸟驿站我爱777刀马旦 粤语寻爱之旅大树之下豆浆的味道导演狂想曲泰剧浪漫满屋请你记住我欢迎回来，旅人兵库后篇尤妮的婚途战地神探 第二季华容道强风吹拂杀手2008母与子1997
长篇影评
1 ) 你好，这里有一枚社会主义好青年申小甲
电影以生产队的劳动状况作为开篇，一对河边洗衣服的老妇女完美诠释了中国传统封建思想。布谷鸟扔在王必好脸上的那团泥巴开启了布谷鸟生活作风的问题。布谷鸟想学拖拉机、想要唱歌、想要演戏，而王必好则是传统封建思想，觉得女人应该在家相夫教子，不应该抛头露面，并且组织布谷鸟积极上进的工作思想。布谷鸟撕毁了所谓的婚后规划，而这个婚后规划分明是对妻子的限制。布谷鸟勇敢的死掉了规划，也勇敢的对这段封建思维说了再见。这种勇敢，恐怕很多现在的女性也做不到吧。
在那个年代，拥有了生产法和婚姻法，女性腰杆突然就硬起来了。可两个老妇女却没有，他们被上一个年代的思想所复试，你猜他们年轻的时候是不是有想要翻身的想法，是不是想要直起腰杆做自己，但是当他们成为老婆婆的时候，还是会坚信“黄金棒下出贞洁女”这样的想法。到底是什么样思想，可以让一个曾经受过迫害的这样迫害下一代。
他们迫害自己的儿媳妇，迫害布谷鸟的姐姐亚花。不让她抛头露面，让大汉打她、管她。亚花虽然传统，但是在这个女人翻身做主的年代也愿意为自己改变一次。她回了娘家，直到大汉来找他，带着一袋米。大汉说“你拿着，被我妈知道了会不开心的”他是疼亚花的，但是拗不过自己的妈妈。用现在的话说，是个妈宝。亚花跟他回家了，以后的日子也不见得能好过，但是老太太不会在一辈子的（天啊，为什么我会有这样的想法）。既然选择了和这样的男人，那就只能抱着这样的信念过一辈子了。
而抱着相反信念的布谷鸟，求的是自由，求的是两情相悦的爱情。申小甲含蓄内敛，但爱布谷鸟也爱的真切。太爱布谷鸟的灵动、美丽、大方，也愿意和布谷鸟一起飞，而不是禁锢她。这样的男人是好的吧。
申小甲是站在王必好的反面，一个正面积极的思想，用来打击传统封建。而亚男站在了亚花反面，不愿意受传统男尊女卑观念的影响，希望获得自由做回自己。
电影最后的地方，就是对这种思想的诠释，很实在。也敢说，敢做。
我也不知道我写的有没有逻辑，希望有好心人给我指正。如果写的太垃圾，看不过去，也别骂我。我玻璃心，只接受指正，爱所有看过的人。
2 ) 观《布谷鸟又叫了》有感
这部电影我非常喜欢。从场景和背景音乐的设置来看，还原了当时建立高级社时期的场景，与我们长期所做的田野调查资料非常相似，但是画面给了我更大的冲击，从资料上获得信息，始终都只停留在想象中，很难形成视觉上的冲击，因此电影以农民唱歌在一起集体挑塘泥的画面开端时，给我留下的印象非常深刻。农业的忙碌具有季节性，农忙时期需要大量的劳动力，农闲时期基本没有农活，由此农村出现大量的剩余劳动力。新中国成立初期，全国百废待兴，公共物品的供给非常稀缺，由此毛主席提出了自力更生的原则，发动人民群众的力量。农业季节性的特征，为农民做其他事情提供了时间条件。建立高级社时期，人民群众对建设社会主义的积极性非常高，由此让冬闲变成农忙，农民唱着歌儿干着集体的活儿。电影的开头有艺术的烘托，但是根据田野调查所得，相差也不大，热火朝天的场景象征着农民对未来怀抱着憧憬与期望，只是少了当时农人的内心活动，然这也是艺术使然，不像实证研究那样去探究事物的本质和规律。 从故事的情节来看，写的是一对青年男女相恋相爱的过程。从旧社会过渡到新的社会，是两代人思想的碰撞，这种思想的碰撞在电影中随处可见。在新的社会里，妇女拥有了追求自己幸福的权利，“布谷鸟”亚楠便是代表，从她和王必好果断断决关系，随后追求自己的幸福，“布谷鸟”是这个时代妇女的缩影，由此可见妇女的社会地位在提高，说明妇女在生产生活也起着重要作用。 这部电影真正的核心所在，即对人的问题思考。在集体化时代里，出现了很多让人匪夷所思的现象，这时期大多干部都是围绕着国家命令在工作。借用佳林的一句话“人才是社会主义建设的宝贝”，从整个故事情节来看，无一不是在对这个问题的思考。看完这部电影对我的触动很大，真的不得不佩服黄佐临是一代宗师，我对这个领域所做的调查较多，电影所展示出的场景让我感到非常温暖，黄先生以艺术的方式来反思这个时代触动了我心底的那抹柔软。
独立女性电影，同时代还有一部《万紫千红总是春》。在新中国刚刚成立，旧社会的思想仍旧存在于人们固化的观念当中。这些人包括男权至上的男子，也包括从旧社会走过来的女人，后者对于女子自身的卑微是根深蒂固的，认为但凡有些解放思维就是一种大逆不道，或者有违妇道。如此情形下，新社会的女子想要追求解放独立，障碍既来自于男权压迫，也来自于女子生态圈内的鄙视与指责。因此，在童亚男和童亚花姊妹两要努力和男子平权时，既有情人的反对，也有婆婆及周围旧社会女子鄙薄责备的目光。但是既然是身处新社会，社会氛围已经完全不同，对于女性独立，是有着丰沃的土壤，让每一个向往独立解放的女子都能够达成愿望。
从早到晚，不住地歌唱
名字起的真好。亚男被称为布谷鸟，第一个男友，出于嫉妒和吃醋心理，不让布谷鸟唱歌排戏甚至与男人说话，也不让她上进不让她去学开拖拉机。于是，布谷鸟沉默了。而在另一个先进青年的鼓励下，布谷鸟重新又唱了起来了，再也没有那种自私自利小人的阻挠。印象很深的一个镜头，就是布谷鸟激动地说，是要让我去学拖拉机了吗？ 还有，在影片的最后，他俩站在联合拖拉机上，麦田滚动着，男方说婚事说是越快越好，是啊，越快越好。革命，社会主义建设，大生产，大跃进，越快越好。
1956年双百方针下的生存者，虽不完全自我，却也是有着一股傲气
上影老电影。在争取男女平权同工同酬的年代，城市里《万紫千红总是春》，农村中《布谷鸟又叫了》，广大妇女勇敢地追求自由与平等。对比最为强烈的是城市妇女“沙莉”不再愿意依附男人（丈夫）“孙道临”追求自我，而农村中，女人还难以摆脱封建传统道德和旧式家庭规则的约束。
令人感动的女性观，不仅正而且巧妙地通过政治语言与浪漫情话的结合进行了表述。具有鲜明时代风格，降落在爱情线上的主题却意外地具有普世性与现代性，很多场景置换到当下，依旧成立。对于音乐、色彩和镜头走位的运用，使得影片的视听语言相当流畅。夜挖河泥一段亦具有强烈的东方美学色彩。
合作社里的农民，已经不是传统意义里的个体经营者了，更像大集体里的农业工人这电影里有几处挺有意思的，比如男妇女主任，孕妇参加体力劳动
51：49像你那样倒好，不称心，就趁早。1：12：51同志哥，人才是建设社会主义的宝贝。1：20：02恭喜恭喜的手势。
影片当年具有相当高的知名度，正是因为被当做“大毒草”而遭遇批判禁映。其实不过是一部轻松的，具有歌舞片雏形的青春爱情片而已。当然也必须烙上那个时代的印记。挑河泥，劳动竞赛，歌咏竞赛，女主角有一副好嗓子，爱唱歌。她的爱情面临考验。只是情节构确实显得简单了点。彩色片在那个年月，国内还是很少见的，导演黄佐临在艺术风格上，其实是很想有一番追求的……
一个歌舞剧，改编自杨履方的话剧《布谷鸟又叫了》，当时被称为“第四种剧本”，黄佐临导演的镜头感是非常好的，有很多有渲染力的镜头语言，是值得称赞的。再说不足吧，就是有一点公式化概念化，缺乏艺术创造力。
那个时代的人哟，真是蓬勃向上……那对新生活的向往火热发烫，洞穿的时间，蒙上烟雾，诱导也好愚弄也罢，你我谁不是、也仅是时代的儿女呀
主旋律色彩很浓，有很多《人民画报》般的景象，一开始以为是贴“女权”，结尾发现也很贴“不能光抓生产，更要抓人的思想”。却是较“各色”的主旋律，娱乐又讽刺，歌很多，即讽刺了傻乎乎的男权，也讽刺了老支书。结尾前支书由“重社轻家”转变为“虽重社却更重家”，不知这情节后来是否被批判过？
结尾把母猪下崽和女人生娃放在一起……
这不是讽刺喜剧，是讽刺悲剧
遗憾没有字幕，听不清唱的啥。结尾处社长妻子生产了，女社员前来报喜，为了喜剧效果，消息必然是生了“一个大胖小子”。人物语言照顾到了农民的语言习惯。男二咋感觉有点娘。“你和他好了？”“是！”“什么时候好的？”“现在！”（有几处台词像相声）“到底是牛的问题，还是猪的问题？”“是人的问题！”（生产vs人）“人才是建设社会主义的宝贝！”
谢谢老胡推荐，看得很欢乐，佐临作品。我想编剧或者导演至少有一人有女儿，我爸在十年前和我讨论的很多观点现在看来才是真女权，他帮我树立了女性主义启蒙意识，帮我变成了一个田园女权（滑稽.jpg
用艺术的手法温柔的讲述了那个时代的故事。
最好评是演員，一起唱歌的一对几乎无心，有过婚约的一组，突然分手，只因那男儿的自私心深入骨髓，自己无知无觉。镜头也卡得好。大跃进的生产高潮，婚姻法和合作社的宣传，女拖拉机手的憧憬。（姐姐姐夫一对的家常感情，老女人都是不行的角色，找回公平，洗清冤枉，要靠好干部。不够好的干部，是分不清人的重要性，但具喜剧性。假夜景。真拖拉机。
社会主义建设的时代要求夹带老导演的人文关怀，直言“人”的重要性。设置多类正反人物，封建老妇和男性，建设者的旧思想。社会主义女性成为新社会需要的生产力，才有机会探索自我。新婚恋观，“不称心就趁早”。把婚姻法、合作化作为女性的两大法宝，更是遮蔽本质。“到底是牛的问题还是猪的问题，是人的问题。”巧妙用台词揭露。老妇背后闲言碎语的特写实在出神！行为细节变化，选择猪仔还是人仔，再次导向核心观念。
可以窥探出当时新中国的社会面貌、女性处境。王必好绝对是pua男，男权封建思想严重。亚男对于伴侣的选择由王必好转向了愿意同她一起进步、投身社会主义建设、平等相处的小甲，即使小甲在刚刚出场便去学习拖拉机而离开，只在最后几分钟才归来。方书记的思想转变，由重视猪牛转向对于人的关注。社会主义建设最重要的是人，生产也是依靠人。“你爱的不是我，是你自己”。亚男也曾有过犹豫悲伤，但最终选择了独立和进步，所以获得了幸福。人的幸福必然与丰收生产的农村景象联系在一起。