复活的军团

本是回复一个豆油的，又觉得不吐不快，于是在此加评。
1. 本片并不是一部编年体，要看历史书，可以去图书馆，OK？片子从几个主要方面来剖析秦军强大的原因，阐述祖先们智慧、行为、思想的构成。
　　2. 历史从来都没有绝对的黑与白。封建专制时代，帝王意志和手腕，是国家强弱的直接原因。在那个蛮荒初开的年代，如果没有近乎冷血的国策和手腕来推动如此庞大的国家机器，统一和变革只能是空想。
　　3. 金导的几部纪录片里，确实都存在夸大的叙述。又或者与其定义为夸大，不如说是附加了金导自己的许多梦想。
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第一次看该片是04年奥运期间，一帮搞大三实习的人挤在宁波郊区一个海军酒店里。伴随着刘翔夺冠，看着复活的军团，热血之情难以言表。这么多年过去，我依然喜欢翻阅探讨跟历史有关的东西，只是经历过现实的洗涤，当年的不知来由的激动"豪情"逐渐淡去。
金导是我十分崇拜的导演，是在我心里真正从事电影艺术的为数不多的导演之一。他的叙述惯于一线逸开而窥全貌，这样的纪实手法非常合我的胃口。从王者之师到圆明园到大明宫，无不寄托着导演自己那回溯远眺的梦，用电影的艺术特效和独特拍摄方式将这些梦境展开在我们眼前。当再次回望先祖的灵魂和精神，画卷如此优美，乐章娓娓道来，感慨至深而沁人心扉，看客们又何必纠结它属于现实派或者抽象派。
愿与电影迷和历史迷们分享心情。

尽信书不如无书。
尤其不能过于相信历史书。
记得西方有个史学家，有一次他在街上看见有人吵架，于是就问别人怎么回事，问了几个人，个个都说自己亲眼所见，但是个个说法都不同。历史学家于是长叹一声，连眼前的现实都难知真相，何况是久远的历史，从此之后搁笔。
是啊，且不说那久远的年代，社会的变迁，岁月的洗礼，使得一切都面目全非。就算是前人的黑纸白字的史料，也必定会有错误。除了某些客观原因造成的错误，更多的是人们出于自己不可告人的目的，主观的对历史进行扭曲。没准，他们还会将这种扭曲美其名曰：辩证唯物主义历史观。
日本人美化南京大屠杀，是一种现实主义和功利主义的态度，是故意扭曲历史迎合自己的政治目的。我们唾骂这种行为！但是回头一想，我们中国自己呢？还不是一样？我想，看了这部纪录片，很多人应该会这样感慨：哎呀，怎么和我当初学到的历史不同呢？
读历史，尤其是带着自己的思考去读历史，总是会陷入这样那样的疑惑，因为有太多的地方不合情理或者不合逻辑：这时候我们就应该警惕了！是不是有什么隐情？是不是作者有意无意的扭曲了历史？尧舜禹汤争得是那么完美无缺的道德典范吗？桀纣隋炀真的是那么残暴愚蠢的昏君吗？呵呵，连孔子的弟子子贡都说“他喵的，这些历史描述也太离谱了，肯定是后人泼脏水呀”。他倒是厚道的没有说那个泼脏水的家伙是谁，但是从政治逻辑考量，基本上可以肯定是周文王或者周公这两个“圣人”。
劝君莫骂秦始皇, 焚坑事业要商量。 祖龙虽死魂犹在, 孔学名高实秕糠。 百代皆行秦政治, 十批不是好文章。老毛的诗几个人能够读懂呢，大家都腹诽他是变相为自己辩解。岂不知站在那个高度的人，哪里会在乎凡夫俗子的评价？
悠悠苍天，此何人哉？翻看古书，从字里行间寻觅那久已失落的人和事，我知道每一个时代都有自己的伟大，每一个时代都有自己的英雄，后世的狺狺群丑就算能篡改几个字，但是总有英雄豪杰能在历史中发现和他肝胆相照的人物。知我者，谓我心忧，如是则足矣。

中国遥远而悠久的历史总是充满着神秘感，也让无数的中国人为之自豪，尤其是强盛的唐朝，还有更不为人所熟知，也更加神秘的曾经一统中国的秦朝。无论是令人叹为观止的兵马俑奇观，还是那些巨大的青铜器还有整齐划一的兵器，当然还有至今我们都无法看到真容的秦始皇陵以及被付之一炬的阿房宫，都让我们对那个神秘的时代既景仰又向往，当然也惊叹那个曾经无比强盛的国家。

在看到《复活的军团》之前，我对兵马俑，对秦朝的了解也仅止于中学历史课本上的一些基础知识，以及《秦诵》、《秦俑》这些影视作品给我的印象，而秦始皇作为暴君的形象更已经深深地刻在象我一样经过中学课本洗礼的无数中国人的脑海中了，但我也相信那个强悍的帝国一定拥有超越那个时代的文明，所以才能给世人留下了无数难解之谜。

沉睡在地下几千年的兵马俑以及鏖战500年并统一中国的秦朝为我们留下种种谜团。《复活的军团》就以这支沉睡千年的大军为出发点，仔细剖析了支持秦人崛起并最终统一的政治制度、法律、交通、军事编制、兵器制造等方方面面，让我们能够第一次那么近距离地认识我们的祖先，感受那几千年前厮杀的喧嚣和尚武的激情，而那些透过书简对普通秦人的刻画，更为这个气势磅礴的记录片增添了一丝温情和细腻。

《复活的军团》虽然不能将我心中对秦帝国的所有问题都一一解答，但这部几乎是迄今为止国内最好的历史人文记录片，已经足以让我对那个伟大的时代心生敬意。想想2000多年前的秦国工匠就已经能够用青铜造出尺寸几乎丝毫不差的剑，而现代的中国工人依靠精确的机械也往往造出工艺粗糙的产品；2000多年前的李冰父子就已经早出了泽被千年，至今仍造福着天府之国的都江堰，而2000多年后的无数水利专家们却似乎从不知道因地制宜，只会一味地修建对环境有着巨大影响的大坝；还有那2000多年前建造的打通两大水系，让粮草得以深入岭南腹地的灵渠，以及长达700多公里的军用高速公路，秦人给我们留下的这些遗产足以让我们震惊。看完这部恢弘的史诗后，会油然而生出强烈的自豪感和民族认同感，“铁马冰河入梦来”，希望有一天当代的中国也能够让全世界所有的炎黄子孙都自然地产生这种强烈的源自国家强盛的民族自豪感。

这部短短六集的片子，让我重新认识了秦人，也服了他们。

1. 现代人能想到做到的，他们也都想到做到了，差别只在于精细度而已。标准化管理、流水线生产、流程制度说了算、赏罚分明有序、目标一致化（goal congruence）、责任到人（accountability）等等，哪个不是现代国家和企业成功的关键要素。

2. 客观条件什么的，对于秦人来说都是浮云。没有路就修路，没有水就造渠。海拔、高山、距离什么的，好像没有什么不能被克服的。只有不想干的。只要干了，就没有干不成的。除了令人咋舌的强大意志力，高超的技术水平也让人叹为观止。

3. 很多事情对于秦人来说似乎是本能的认知。比如说，水利。看历史书，后世的朝代，常常是历经教训，才认识到水利对于国家的重要性。治水的经验也是在和大自然无数次的搏斗中积累起来。可是秦人一来就治水，也不需要有人苦头婆心的讲事实摆道理。而且，一出手就治了个了不起的都江堰，历千年而不倒。

有时候异想天开，秦人的技术和思想怎么这么先进，是不是有人穿越过去的啊....

可是，为什么这些思想和技术就传不下去？为什么强悍的秦军历经五代国君直至秦始皇打到巅峰之后，这么不堪一击，被起义军迅速打败？除了影片中提到的原因，还有些什么可能？以下只是个人的一些歪解。

1. 秦人从来不被视为华夏正统，更曾被视为夷人。试想“夷人”的思想/传统，怎么会被齐鲁后人、泱泱儒生学习传承，自然其影响力随着上位者的更替也就消散了。

2. 文武之道，一张一弛。看片的时候，时不时会感叹怎么秦人就这么勤奋刻苦，整整五代国君啊，一直就这么操练发展着，不会觉得累？再加上后来秦始皇连年的六国战争，南打土著北赶匈奴，不会想要片刻的休息？绷紧的弦，总有断的一天。起义的时候，说不定正好就是弦断之时。

早上的时候刷微博看到有人讨论古代阵战，于是顺手学习了一下冷兵器时代的军事基础知识．下午把陈凯歌的＜荆轲刺秦＞（电影）和金铁木的＜复活的军团＞(CCTV纪录片，记录秦代军队)看了一下．感觉＜复活的军团＞中有一些非常有意思的东西值得记一下．

１．兵器材质

从兵马俑可以看出，秦军的兵器是标准化生产的．箭头和箭头，弩机关和弩机关间差距极小，可以方便更换．当时的秦军兵器工业已经不是小作坊了，而有了标准化大生产的雏形，而且可能已经使用机械．比如戈头的打磨痕迹没有交叉纹，说明不是手工打磨，极有可能是砂轮．当时铁器还不成熟，无法做到全国按统一的技术标准生产，要做到大生产，只能使用青铜．况且秦的青铜是十分先进的，可以造出90cm的剑，领先于战国．

２．极端的计划经济

秦律法规定了关中平原的每亩地的农业标准．就是说我的地上种小麦每亩地用多少种子是必须依照法律的．秦以法律的形式固化了几代人的经验．

３．举国动员能力

司马迁说秦兵百万，人口五百万．军队比例20%．这个数字十分不科学．一些非常军事化的国家如普鲁士军队比例不过3%，南北战争时美国不过5%．中国古代每个军人需要3个后勤人员．所以如果20%除四5%也是极高的比例，要做到这一点，离不开上面说的极端计划经济，汉中关中巴蜀三大粮仓．

４．军衔系统

＂秦国军队左手提着敌人人头，右腋夹着俘虏，赤膊上阵，不顾生死，虎狼之兵＂＂秦兵每逢战事兴奋异常＂

当时当兵是贫寒人家升官的唯一出路，而且赏罚分明．秦军战斗力十足．每次上阵前，秦兵都要喝酒．所以兵马俑中士兵多是啤酒肚．．orz.．

５．运输系统

巴蜀粮草给岭南了，关中粮草给咸阳了，所以北方部队的粮草由山东出．每192石从山东出发的粮草扣除折耗只有一石能运抵河套．所以修了秦驰道．秦驰道逢山开路遇水搭桥，骑兵从咸阳/陕西西安到九原/内蒙包头只需三天．而且秦代发明了双辕车，一只牲畜就可以驾车．提高了效率．秦代系马时勒马的胸肌或者肩腋，两匹马可运1.5吨货物，当时西方勒马的脖子，马跑快了会窒息，两匹马只能运0.5吨货物．



感想：

再一次感受到了生产力的力量．秦的人口，粮食产量是其它国家好几倍．这些是冷兵器时代的国力决定因素．而且秦的农业和工业都极为发达，这些是虎狼之师的基础．或者说，正是商鞅和李冰奠定了秦帝国霸业的基础，而白起和王翦更多的像是锦上添花．

战争更多时候拼的是国力．比如曹魏和蜀汉．再如满清吞并新疆和西藏的时候，藏人和准格尔蒙古人都以百万计，而清的人口以亿计．所以大清屯兵青海，粮草齐全，符都准备了了一万五千张，满蒙汉部队步步为营向拉萨进发的时候真的没有任何胜负悬念．．

以前看＜叫魂＞的时候感觉最有意思的部分就是大清的财政和律法．民间到底能不能装神弄鬼？道士是什么社会地位？死刑犯需要皇帝亲批？怎样平抑粮价？感觉外国史学家对这些更感兴趣一点，而中国史学家偏爱政治和军事．

感觉太多的时候历史的重心不是皇帝和大将的恩怨，后妃和外戚的纠缠．而是经济基础．比如土豆和玉米的引进使得中国人口翻了两番，并且农民起义更少了．这件事其实深刻地改变了中国了，只是潜在下面，没有乾隆帝文治武功明显罢了．