茶馆2010

    这或许就是一个悲剧时代的浮世绘！粉饰太平的今天莫不是和茶馆一个德行，只是大多数人麻木了。想想茶馆里三教九流的人物悲剧的故事，好人不得志，恶人当道的病态社会让人唏嘘！茶馆里的每个典型在现实社会的今天都能找到代表，狗腿子，满肚子坏水的，汉奸走狗，既得利益权贵，腐败没落，所有的现实世界里隐晦的东西都是对茶馆的照应！中国因为有了鲁迅，让我们认识了体魄强壮精神病态的集体肖像，老舍让我们见识了悲剧的时代里劣币驱逐良币的病态畸形社会！
    当下的违法强拆，城管的狗仗人势，贪污腐败的触目惊心，既得利益者出卖百姓利益，广商勾结，恶棍满盈的现实世界，不是另一个茶馆浮世绘吗？有时候在想，今天的社会和百年前的社会有啥质的区别呢！
    个体可能无法左右社会现实，我们应该有尊严地活着，有骨气地活着，做了秦二爷四爷那样的人去，哪怕是悲剧的命运也要抗争！

　　先说几个故事吧。

　　——1956年，为配合宣传人民代表大会制度，老舍写了个反映现代中国宪政史的话剧。北京人艺的一干人等，却只看中其中写戊戌维新失败时候裕泰大茶馆的第一幕第二场，老舍因而放弃了前稿，写出了现在的《茶馆》。

　　——曾担任焦菊隐院长秘书的张定华回忆，《茶馆》第一稿，老舍写了王掌柜为掩护学生中弹而死，当然这个设计后来被人艺的导演、演员和老舍本人合力推翻了。

　　——舒乙先生回忆，《茶馆》彩排的时候，周恩来说，能不能选择“五四”、大革命、抗战、解放战争这样四个时期来写，想了想，又说，这个我还没有想好，你们先不要跟老舍先生说。后来还是有人传话给老舍了，老舍一笑置之。

　　——《茶馆》上演后，遭到过来自剧评界的很多负面意见，最响亮的声音是《茶馆》没有“红线”。老舍1958年发表了《答复有关〈茶馆〉的几个问题》，说：“有人认为此剧的故事性不强，并且建议：用康顺子的遭遇和康大力的参加革命为主，去发展剧情……我感谢这种建议，可是不能采用。”

　　——1962年“广州会议”之后，《茶馆》复排上演，这次没有“红线”是万万不能了，人艺让于是之、童超、英若诚等帮老舍加“红线”，比如突显学生游行，突显常四爷的革命行为，老舍本人拒绝参与修改。

　　以上种种，指向同一个结论：正因为拒绝“红线”，才有了后来被称为“东方舞台的奇迹”的《茶馆》。

　　但是这个“十七年”话剧中唯一没有“红线”的奇迹之作，在被改编成39集大型电视连续剧之后，被强行植入了一条明晃晃的红线。虽然这部改编剧集在去现代化上面花了很大的工夫，各路演艺精英演技卓越，加入的各种故事也大多顺情入理，但是最后十集，为加“红线”太下本儿，因而悬置了此前好不容易营造的悲剧气氛（姑且不论对《茶馆》原著喜剧元素的拆解）。《茶馆》爱好者们眼睁睁地看着一部怀旧的、悲情的、无望的《茶馆》，那调调昂扬了起来，亢奋了起来。

　　这十集《茶馆》强调了两个人群，一个是以秦利民、王二拴、常喜贵为主力的中共北平地下党，他们甚至团结了松二秀、大傻杨帮助他们传递出了《北平城防兵力图》（如假包换的谍战故事啊）。另一个是以沈处长、庞海顺、庞四奶奶为代表的恶势力，勾心斗角争风吃醋无恶不作。首先是红蓝对抗善恶对垒，其次是为了铲除敌方势力，我方地下人员秘密开会、联络接头、将计就计、斗智斗勇，好不热闹。就这样，《茶馆》，在“十七年”里小心翼翼地回避了“红线”的《茶馆》，赫然呈现出“三红一创”年代特有的红色气息。“红线”就这样毫不费力地加上了，是耶非耶，成耶败耶，看过的人各凭良心吧。

不知是冥冥之中我就有自虐的倾向还是一个偶然，最近无论是看的电视剧《茶馆》，还是郎教授写的《中国人为什么活得这么无奈》都让我心理堵得慌，或许，无论是什么由头，这当今的世道也无外乎就是这一套，不堵也难。

从古到今都是有钱有权的才能说的上话，没钱没地位的就只能干受欺侮，即便是你有钱，但如果你还有良知，你没有被这黑暗的暗涌所冲垮，那你的下场依然是两手空空。古有强取豪夺，如今也会是变着法儿的把你强取豪夺了，本质是相同的，只是看表面工作做的怎么样了。

本分老实的小老百姓，即使是一辈子点头哈腰的过日子，也不免要遭到政府的，外强的、流氓的、狗腿子的、汉奸等等的压迫和欺凌，各种苛捐杂税，各种无赖索要，让顺民们一忍再忍，不忍又能怎么办呢？一家老小要活命不是？等到年岁大了，哈不动腰了，那群丧尽天良的相关恶棍们终于等不及一天天来榨取钱财了，干脆来个一次性搞定，直接连屋子也给侵占掉，让年过七八旬的老爹爹上大马路上自生自灭去！假如有会恶报，那该是什么时候的事呢？

我是不相信现世报一说的。那两个在街面上当差的王八蛋不照样把缺德的本领统统传授给了自己的子嗣吗？那两个鸡鸣狗盗的混子生出来的小混子不是越发把穷苦的老百姓欺负的无以容身吗？报应不会来，反而会传宗接代呢。

是啊，一代代相传，自古至今，一直都有老百姓就是牺牲品，那些个有钱有势的大爷们从来都是安安稳稳的做着缺德事，一辈子荣华富贵。

人都是有尊严的，谁也不愿意窝窝囊囊的死去，那山东喝农药自杀的菜农，还有那一辈子吃苦受罪的老掌柜，有谁甘心这样结果自己的生命呢！他们只是心寒了，生无可恋了，世道是不明所以的世道，未来是看不到希望的未来，活着只是受尽屈辱受尽坎坷，活着，还有意义吗？

当我看到剧终之前小宋恩子小吴祥子往白发苍苍的老掌柜身上狠命踢上一脚的时候，当我看到老丫头的老婆扑过去要扇他耳光的时候，当我看到小刘麻子光明正大想要侵吞老裕泰的时候，我只想祈祷最后的结局是老掌柜一把火烧掉这六十多年的心血！苟且而活，已无意义了，不是么？

还好，作者成全了我这唯一的小心愿，让我在堵了39集的电视剧里平静了下来，当我看到老掌柜点燃火柴开始焚烧那些纸钱的时候，接下来那一幕，是他年轻时的模样，我知道，老掌柜他不愿做出这一步，这是他爸爸给他留下的祖业，是他半生的心血，是六十多年的老字号，然而，这些理由都不足以让它留下，因为留下的它，已然不会是它原本的模样了，到那个时候，亲眼见着自己双手铸造的生命之物被人蹂躏和践踏，那定是比死还难受的！

老掌柜安息不下，因为他的下一辈，还有下下一辈，他的世世辈辈都跟他一样，过着这种暗无天日的生活。

坑蒙拐骗者有，欺善怕恶者有，买卖妇女者有，为虎作伥者有，含冤入狱者有，怀才不遇者有，小小一方茶馆，形形色色各路茶客，一张说尽好话的嘴，如此小心翼翼结局还是无尽唏嘘，常四爷说“我是爱国家，可谁来爱我，吴祥子宋恩子儿子们对着王掌柜的那一脚，也大概疼醒了他对活着和守着茶馆的最后一点感念。

乱世是个什么摸样，

我想大概就该是电视剧《茶馆》里演的吧。

小老百姓做不踏实小老百姓，

生意人做不安稳生意人，

王八蛋得志活得滋润，

维新君子被拉到菜市口咔嚓一下，

脑袋搬家了。

茶馆里常贴常新的【莫谈国事】，

不敢说，

不能说。

像今天中国互联网上的敏感词汇，

谁也不是傻逼，

心里明镜似得揣着明白装糊涂。

电视剧看到了十三集，

只看得人心酸。

戏中，

裕泰茶馆的掌柜的王利发太难了。

小门小户挣点辛苦钱，

三教九流中左右逢源，

夹缝求生。

正道是：

做人难，做乱世人更难。

一肚子苦水，

打掉牙往肚子里咽。

茶馆里的常客：

刚正不阿的常四爷，

软弱善良的松二爷，

面冷心热的富商秦仲义，

欺软怕硬的兵匪二德子，

一肚子坏水的唐铁嘴，

坑蒙拐骗的刘麻子，

狗仗人势的教民马五爷，

敲诈勒索的官差，

说和搭桥的黄胖子……

芸芸众生，

人生百态，

在这方寸之地-----裕泰茶馆上演，

如同一幅清末民生的浮世绘。

热闹的表象下是那人情冷暖，

是那世态炎凉。

有泪是流在了心里，

有血也咽在了肚子里。

什么是乱世，

大概这就是吧~

       陈宝国主演的《汉武大帝》具有雄才大略，主宰天下的“霸气” ；在《北平无战事》中的饰演擅于玩弄权术，城府极深的‘徐铁英’,有一股子“阴气” ；在《大宅门》中，陈宝国饰演个性张扬，具有反叛精神的‘白景琦’ ，具有极其强烈的“豪气” ；《钢铁年代》---在剧中则成功地塑造了一个正义耿直的钢铁工人形象,透彻出一身“正气” 。
       话剧《茶馆》主人翁‘王利发’是一个小人物，表现出一腔“和气” 。但是陈宝国的确不适合。
因为王利发是一个处在社会底层的小市民，老实本分的生意人，在那个 动乱的时代里，竭力地维护着祖宗留下来的老字号茶馆，竭力维护着自己的饭碗，只想能把茶馆开下去。
       他安分守己，谨言慎行，勤劳本分，对权贵也要卑躬屈膝，对自己的主顾不会得罪，他懂得陪笑脸，懂得和稀泥。处世圆滑，心思缜密，世事洞明，人情练达，对社会上每一种人的心理都揣测拿捏得相当准确。
      同时他还有一颗 向善的心，他虽然不能帮助 穷苦人，但却对难民有着 同情，他是千万可怜的遭难的平民百姓中的普通一位。
      王利发’这样一个市井小人物，满腔的“和气”.陈宝国演的并不到位。