大急救

  我对恋童癖教父的同情心在他给受害者写信要见面时的表情和谈话中彻底覆灭。无情的嘲笑像是不知受害者的伤痛，只为自己内心最后一点畸形的自豪感。
  他不是为了道歉，而更像是对自己战利品的再次审视。
  电影一开始，他的自白、他自由自在的在爱尔兰无忧无虑的笑容和对自己恋童癖的深刻认知似乎看上去并不象一个坏人，而后面的现实却是屡次迁职屡次不改，无非就是狗改不了吃屎。这无疑让我愤怒，与此同时无数个疑问在我脑海里渐渐成形。
  为什么恋童？
  恋童癖可能也是由基因控制的性向的一种，就像有人天生就有暴力倾向一样。而作出出轨的事的人很大一部分受到了后天的影响，就拿这部片子的恋童癖牧师来讲，他的童年生活在被他的牧师性侵、被他的哥哥性侵、家里兄妹乱伦的环境下长大，这先是埋下了童年的阴影。而长大后的神学院的禁欲教育没有给他疏导正确的性观念，压抑太久人的大脑就会开始变质。当他真正当上牧师时，这个职业却成了他为非作歹的天然无敌挡箭牌，没人会怀疑他，教会会保护他，而儿童就成了天真无知没有抵抗能力的挡箭牌。
  所有性侵儿童的牧师都是恋童癖？
  我看未必，儿童辨别是非能力差、天真无知完全是轻易得手的羔羊，可能有些牧师只是找一个会闭嘴的发泄出口罢了，他们一时的欲望，便是那些孩子们一世的耻辱。教皇和高级职位的神职人员大家都为保全自身将这些侵害掩盖、无视，就像是法律说杀人不用偿命一样，有恋童倾向的大叔们和害怕事情败露的直弯欲男们心花怒放、举起自己的大鸟邪恶的朝纯真的小孩走去。没有惧怕、没有威胁、没有束缚，自然邪恶的念头不容易打消，欲壑难平，长久自然纵生淫乐。
  恋童癖就是强奸犯？
  不一定。第一：先天的原因可以使人有倾向，但并不是恋童癖去侵害儿童的决定因素，我相信，有很大一部分的恋童癖虽然有不能被世俗接受的性向但是他们严守着自己的生活准则从未作出出轨的事情。第二：个人觉得恋童癖作为一种性向，相对的还有恋老癖。没准就有年轻未成年的子女愿意和年老的人发展恋情或者二人只是情投意合，例如改编于自传的电影《军官和男孩》。
  恋童癖牧师和隐瞒真相的教皇真的是有信仰之人吗？
  这是最让我不解也是无法理解的事情。邪恶之人打着正义的旗号做着伤天害理之事，你确定他们信仰上帝？他们真的有信仰吗？这部电影展现的更多的确是他们对权力欲望屈服下的狰狞面孔，而不是虔诚的对善的渴望。衣冠禽兽笑面春风似乎认为自己站在上帝的一边就变成了人生玩家，而别人就成了满足你欲望的棋子或是垫脚石。不公平、不正义甚至是伪善恶心至极的行为都得到了直接服侍上帝的神职人员自己的纵容与无视，请问宗教的意义何在？难道宗教只是一个变相的圈钱机器吗？难道宗教只是一个变相的打着大爱的伪善黑帮团体吗？神学院10%是恋童癖，我的天啊，你们这是爱神吗？简直就是恋童癖生产加工合成一条龙服务站。这些恋童癖性侵儿童在古老的过去早已上演，而上帝的侍从却视而不见。
  为何衣冠禽兽能笑面春风？
  梵蒂冈请求美国政府，布什批准不让教皇受处分。政治和宗教，两个世上最大黑幕的跨国盈利集团的联合，真是让群众两眼一抹黑。为何恋童癖的上级保护他，无非就是要保住自己的位置同时向往更高的权利。为何牧师们不能结婚，是因为让钱流入宗教里而不是他们的孩子手里。为何恋童癖牧师能笑面春风，因为它只是一只靠着靠山狗改不了吃屎、吃屎吃回爱尔兰的狗。

我完全没有看过萨特的著作，就是突然想到了这么一个名字。
这部纪录片可以说颠覆了我曾经所根深蒂固的观念。
信仰的确切定义是什么？信仰所存在的基础是什么？信仰的正负功能？
我曾一直认为，中国人没有信仰，相比那些有宗教信仰的人，更容易在某些事情上犯错，更容易在生活的道路上迷失自我。在某种程度上，那时的我认为信仰宗教是件十分正确的事情，宗教能成为人生命里的强大动力。
本片让我产生了一种全新的认识。宗教其实就是在教育里掺入了神性的成分，用未知来解释未知。宗教的有益效果完全可以由教育来完成，而教育能技术性地避免信仰宗教所带来的不利后果。有些人喜欢用''缺乏信仰''来解释中国人的一些劣性，我认为这不过是没有受到合适的教育罢了，在当今的经济条件下，宗教已不是必须，不过是种文化的蔓延。宗教的功能都能被更科学的方法所替代。
中国很少有人信教，相比观音菩萨之类的，我们更相信已逝去的先辈的庇护，更寻求的是一种''自信''，而非''他信''。这得益于中国得天独厚的地理优势，不细加分析了，经济基础决定上层建筑，越发觉得马克思的这句话意义非凡。
这场惨剧的开端是罪恶的人性，而扩大这场惨剧的则是教会。除了某些自然现象，大多数东西是可以被人所控制的，宗教本身没有错，错的是人。
与其被制，不如自制。

一直對宗教，抱有懷疑的態度。
宗教導人向善，應該更廣義的吸納。

看這個記錄片，是看了豆友的一篇觀後感，在好奇心驅使下去看的。
好奇害死貓，所言不差。
我的確對人性的黑暗面心存恐懼。
就正如看傳記式的電影，那種殘忍，深深的敲響我內心的不安。

Deliver Us From Evil也同樣地讓我有下意識的想快進的衝動。
但我還是忍了下來繼續觀看。

神父就像耶穌的子弟，按照耶穌的意思，向人們傳導耶穌的精神。
向善，原諒別人，原諒自己，原諒罪。

然而，記錄片中，隱隱透露出，天主教竟然成為了一個和現代社會拉出分割的世界。

在裏面，人人都須有虔誠的態度。

在裏面，人人都需要用平和、寧靜的心境去接受來自教會的洗禮。

也就是，不允許任何人企圖損毀教會的利益。

不允許任何人對教會的安排有任何質疑。

更奇怪的矛盾是，那些對神、對教會的貢獻都是來自現代的社會。

就像付費進入一個組織，在對性好奇的年紀就要受到教會中教條的規範。

然而，由來已久的神父孌童罪惡，已經浮在臺面多時，至今也得不到最高權力中心的重視。

即使是一個民主自由的國家，也被深深的拒諸門外。

他們已經習慣了掩藏真相，還是不願意相信自己所運行的教會模式已經被扭曲的人性侵蝕腐敗了？

我相信，神父的孌童，是制度下的怪物。

他們有罪，但沒有坦然的決心。

他們在鏡頭前，企圖掩飾那證據屬實的事情。

他們不知道，被性侵犯的受害者，痛苦得找不到方向。

他們一方面相信上帝的真諦，但面對著被性侵，憤怒不能表達他們的心碎。

受害者的勇敢要承擔著巨大的壓力將事實帶給所有人。

教會本身的漠視不理，實在令人失望。

他們並非要求太多。

他們希望自己的信仰得到重建或者以後的人生能夠好走一些。

僅此而已。

父親知道女兒5歲的時候就被神父性侵，他是作何感想呢？他們一千萬個內疚也挽不回5歲女兒的心靈，他們怎樣討回公道，女兒已經走向了痛苦的40歲。

看到年紀老邁的家長，在鏡頭前痛哭，何止心酸？

那一幕一幕觸動的畫面，卻在前進的路上，被教會狠狠地拒絕。

神職人員以後該如何對自己所做的事是錯是對有深刻認知呢？

這不就是縱容了他們在未知自己是對還是錯的情況下就繼續犯下這現代社會所不容的恐怖罪行了？

教條中，婚前性行為已經是有罪，那孌童還要保留嗎？

肯承認，一切都不遲，受害者都是耶穌膝下的信眾，他們期望的，就是那麼一點信仰不要被惡夢摧毀。

我相信，一個人有信念才得以活下來，所以我也能明白教會裡的受害者，期望尋找信念。

神是偉大的，因為人們都願意去相信。

  在西方，信仰的统治占据了人们的日常生活的方方面面，他们甚至以信仰来确定人际关系，虔诚的参加礼拜。由此而来，教会神职人员就能得到全体教徒的信任，他们以家中的一员对待着神父，愿为他付出一切。这些都在于教会是一个圣洁互助的团体
  《大急救》，则以记录片的方式，真实向我们展现了站在神坛上的神职者扭曲的理解手中的权力，误解了神的意识。奥利弗教会的典型，他的出现动摇无数人的一生信仰，现在的他们又将如何坚持自己的人生呢？当神的信仰像尘土时？你又如何？！

还是一部朋友推荐，
为了要颠覆我信仰的影片。
她说：那个所谓的地区主教，
是不是最接近神的人了？
我说：啊呸！还最接近神的人？他连人的称呼也不配。

误会呢，就是这样造成的，
人们常常把这些事情归结到耶稣的头上，
而耶稣真的很无辜。

记得里面有一段演讲是这么说的：
真正的天主教徒，不是在别人需要的时候兜里能掏出多少钱，
而是，他要真正的活出耶稣的样式。
（我不是天主教徒，但凡是信基督的，都是这样吧。）

片尾的时候，镜头照在一个十字架上，
阳光下，耶稣的脸似乎清晰，
背景音乐下，我哭了。
那一刻我仿佛明白了导演要说的：
耶稣告诉你们的，不是这些。

时候近了，你们当悔改～