维京传奇第五季

《维京传奇》乍一看其实是不怎么吸引人的，没有帅气的男主，人们都脏兮兮的，讲述的又不是我们熟悉的历史，开场就是杀人，几乎每集都会有杀人的血腥场面，但随着剧情的推进渐渐也感到了这部剧的有趣之处。

公元700年（大约唐朝）左右的斯堪的纳维亚半岛，现今的挪威北欧一带，信仰着以众神之父——奥丁为首的、有着多神信仰的维京人。

他们不堪于每年都向东抢夺俄罗斯，而是想要探寻传说中的西行之路——英格兰。

于是，随着掠夺与鲜血，两个种族两个民族两个信仰之间的碰撞开始了。

信仰上帝耶和华的基督教徒，以金银财宝供奉上帝，圣教徒们洁身自好，百年文明自恃清高，骑士等级制度森严

信仰北欧神话众神的维京人，以人命献血祭奠众神，维京海盗到处撒种，没有文字只会图案，杀了国王就能当王

在无神论者的眼中真的有些愚昧无知，甚至迷信盲目，但于处在那段历史的人们来说，信仰是他们的精神依托，与神定的命运反抗

剧中有大量北欧众神的描述，着重描写刑罚、祭祀、祈祷的场面，史对这段并不熟悉的历史变得鲜活起来。如果说男主是掠夺与征服，那么男二就是信仰与冲突，他是男主在第一次登陆英格兰大地虏来的基督教奴隶，在4年不同信仰的生活中，已经不清楚信仰为何物。

这是一个群像剧，唯一的一条主线就是维京人如何一步步侵略英格兰法兰西，足迹甚至到达罗马和沙漠。而从第四季开始，主要讲述复仇与内战。

Ps.有时候不知道他们在说啥，有时候不知道为啥沉默┑(￣Д ￣)┍，真的很喜欢女主

看《维京传奇》黑蒙德主教的封城计功败垂成，想到了三国火烧连营那一段。决定了这场战争胜败的核心因素在于：主公是否怕军师功高盖主。 甚至在我看来这就是决定胜负的唯一因素。 刘备还能不知道听诸葛亮的话对他有好处吗？他知道，但是他不乐意，特别是他现在已经是皇帝了，有点膨胀。 对这个能力超强的诸葛亮他一直是有所忌惮的，从那句“我儿子要是不行，你可以取而代之”就可以看出他这念头已经转了不是一天两天了。诸葛亮锋芒毕露，不放过任何表现自己的机会，起初刘备很开心“我得到了一个给力的队友”，后来就觉得心里不舒服了：事情都是他做的，好像显得我这个老大没什么用。 孙权不一样，孙权的军师依次是：周瑜，鲁肃，吕蒙，陆逊。这些人能力都不如诸葛亮，而且不是一个人一直干一直干，而是一个死了另一个顶上。正因为如此，孙权没有必要怕他们功高盖主，这才给了他们百分之百的信任。 特别是火烧连营这战，陆逊当时就是个小年轻，没背景没势力的，孙权实在没必要忌惮他什么。（而且他当时也是真的不知道该怎么办了，吕蒙已经死了，只能交给新人陆逊死马当活马医） 英语里“下放权力”叫delegate，de就是向下，leg和法律legal同源。本来也是这样，什么人做什么事，你身为皇帝却要做军师的事，这是越俎代庖，而且你不擅长做这个，结果可想而知。 也不能全怪刘备，他和诸葛亮的关系虽然还称不上是“困境”，但是很显然他们俩这种主公与军师的关系已经不是平衡的了，没法像孙权和他的军师们一样相处得那么舒服。毕竟再怎么说，主公就是主公，军师就是军师，有上下尊卑（hierarchy），可诸葛亮和刘备那是平起平坐，这就是打破了平衡。 《维京传奇》也一样，而且把这道理讲得更加直白，不像三国并没有显式地告诉读者刘备的心理。 威塞克斯王子（现在是国王了，但我还是习惯叫他王子）要从北欧人手里夺回约克城，黑蒙德主教劝他不要急，毕竟北欧人都很壮，块头是英国人的两倍，直接打是打不过的。他提出一计：不要正面和他们刚，而是封城，切断他们的补给线，让他们在里面饿死病死，等耗得他们没体力了再打。 当时王子就不太开心，但因为他的养子阿尔弗雷德也支持黑蒙德主教，于是勉强答应了。 这战略确实有用，城内的维京人忍饥挨饿，闹起了瘟疫，开始恐慌。维赛克也自言自语：“我留在这真的是正确的选择吗？” 但是伊瓦尔头脑特别好使，是北欧人的智力担当，他让手下的人焚烧木材，假装是在焚烧尸体。 约克城外的王子看到冒烟以为里面的北欧人已经因为饥饿和疾病折损大半，于是再次打算进攻。黑蒙德主教劝他先不要，说可以再等几天，让他们更虚弱一些再打。 王子大发雷霆，冲着黑蒙德主教一阵吼：“到底你是国王还是我是国王？！” 其实他的不满已经积攒好久了，只不过这一次爆发了而已，就像刘备心里也是嘀咕好久了，但偏偏是爆发在了这最关键的这一战。 不管是蜀国还是威塞克斯我都最同情那些士兵，真就两个大领导闹别扭，倒霉的是小兵。 另外：按照dq7职业系统来看黑蒙德主教就是圣骑士，既是神官又是战士，这演员演得真的不错，把那种虔诚忠诚的感觉表现得淋漓尽致，我以前不知道圣人是什么意思，现在想到那张脸就觉得圣人就长这样。 2021.11.21

比约恩.铁边亲自睡的墓, 就说这一句, Hail for King Bjorn ! Hail for King Bjorn ! Hail for King Bjorn ! Hail for King Bjorn ! Hail for King Bjorn ! Hail for King Bjorn ! Hail for King Bjorn ! Hail for King Bjorn ! 凑字数🧝♂️

作为顶级美剧之一，《维京传奇》已经到了不可描述的阶段。

我们姑且称之为暴走。

但凡是美剧老司机，不可能没有听过这部戏的吧？听过，看过，什么感觉呢？

就像《斯巴克达克斯》一样的爽，甚至比《权力的游戏》还要爽。

因为《维京传奇》的世界观建立在真实的历史背景之下，如此更是难能可贵的。

特别是第五季进展到第14集的时候，暴走的风格更是强烈。

众所周知，自从拉格纳国王死后，维京人就陷入分裂和内战之中，难以自拔。

一波维京人留在了北欧大本营，继续着妄自尊大的活着，比如无骨者伊瓦。

仅仅因为自己赢得了内战，就开始内心膨胀，膨胀到什么地步呢？封神。

大家不妨试想一下，封神是什么概念？自己封自己为神，又是什么概念？

我们古代的皇帝，远的可以追溯三皇五帝，稍远的是秦皇汉武，有谁自封为神？

天坛用来干嘛的？祭天。即便是天朝上国的帝王们，亦不敢与天并驾齐驱。

反观《维京传奇》里面的伊瓦尔呢？完完全全是个人的意志，个人的野心，膨胀。

他统一北欧了吗？他征服法兰西了吗？他征服整个大不列颠了吗？都没有。

他连自己父亲的成就都没有超越，哪来的自信给自己封神？如此狂悖，令人汗颜。

之前有老司机问我，这部美剧有没有反映维京人献祭的情节，我说，必须有啊。

这一集也出现了献祭，伊瓦尔通过无辜人的性命，向北欧众神献祭，妄图封神。

这是神的旨意吗？当然不是，不过是人的吩咐和人的诫命罢了。

也和很多朋友聊过这部戏，大家普遍的观点是什么呢？伊瓦尔的戏太多， 不能忍。

那么另一波维京人呢？到底去哪里呢？

逃，逃，逃，逃到大不列颠去了，无论是乌比，还是比约恩，真的很无奈啊。

个人能力强有什么用？奈何手上没有维京战士，也就没有讨价还价的资本。

想当年，虎父无犬子，气吞万里如龙。

看今朝，又如何呢？啥都没有啦，天下大势，分久必合合久必分。

拉格纳在天上若知道这些子孙整体窝里横，又该当如何呢？

其实，我们看《维京传奇》，看的还真不是其中剧情的是是非非。

就像我以前多次分享的那样，这部戏，走的是史诗化全景化一种的路数。

某种程度上，和我们《琅琊榜》很像，不是一两个人的事情，而是一个文明。

古代人也好，当代人也好，如果不生活在文明当中，跟茹毛饮血的野兽，有何区别。

如果从文明的角度出发，《维京传奇》这部戏足以秒杀很多同类型的历史剧。

这一点落实到我们的《琅琊榜》，其实也是如此，文明，是一部史诗剧的灵魂。

《维京传奇》的核心冲突，才不是拉格纳几个儿子你来我往的杀伐决断。

你看，基督教文明面对蛮荒之地的入侵，起初，步步败落，一蹶不振，万分恐惧。

结果呢？看似武力猖狂的维京人，因着文明的弱势，终究雨打风吹去，被步步同化。

正如第五季第13集，拉葛莎和基督徒恋爱，拉格纳的一个儿子甚至皈依成基督徒。

而如今欧洲文明的起源，除了古罗马古希腊，8世纪的维京入侵，亦是重要阶段。

所以说，这部戏，总结起来三个字：不简单。

第五季的槽点太多了，越来越不会说故事，也让人愈加地产生着审美疲劳。特别是第九集，英格兰主教向拉葛莎宣誓效忠、弗洛基新世界神庙的坍塌以及阿尔弗尔德越过长兄即位为英王，这三者混剪在一处但并没有多少相同之处，放在一起显到不伦不类。并且这一集太多的“任性”Bug，英格兰主教睡了拉葛莎、埃塞夫国王被一只蜜蜂叮死等都过于潦草和随意，以及英王长子为什么会愿意听从他母亲的话放弃王位？这一切都没有任何说明，而只是这样演了，太潦草啦。以及第十集开头的那一系列各个人物单独的闪回闪退，幻想，宿命，对每个有姓名的角色都来了一个预言式的设计，显得繁琐而又幼稚。第11集又有让人不得不吐槽的点，比约恩突然变成了罗洛的儿子，而此在前面的剧集里完全没有暗示和铺垫。如果说之前罗洛对拉葛莎的苦恋是一种暗示的话，那先知更是向预示过他会见到他儿子比约恩，并且比约恩会取得名声，娶到一个国王的女儿。这些在下面剧集中都应验了。如若11集里面比约恩成了罗洛的儿子则证明了先知的预言不准，而这种证明则动摇了整部剧的神性的一面，将神的因素都取消了。并且伴随着神被证伪在形式美上，神秘感也随之消失。第11集的这个情节带来的危害实在是太大了，但为何它会出现？唯一可能的说明是为了勉强的解释罗洛为何出兵帮助伊瓦尔——为了在他们于老家卡特加特混不下去的时候，带他们孤儿寡母到诺曼底自己的封地，以弥补自己的人生缺憾。而为了说明而说明的僵硬剧情设计带来的后患无穷啊。

醉着生，醒着死，醉者为奴而生，醒着奋战而死，你想怎么死？

这是《海上牧云记》中，最为掷地有声的一句台词，天上地下，气盖山河。

同时也揭露出人生的天人三问。

第一问，我是谁？第二问，我从哪里来？第三问，我要去往何方？

同样的问题，放在《维京传奇》这部美剧之中，也照样适用。

维京人与英格兰人这一场战争，表面看只是黑暗中世纪的一次水火不容的交锋，实际上呢？何尝不是人类自己，对于自我身份的寻寻觅觅。

历史星空下的大人物，一旦春风得意马蹄疾，必然会骄傲，必然会膨胀，必然会干出大逆不道的事情来，比如《维京传奇》中的伊瓦尔。

远征英格兰，大获全胜，满载而归，成了维京人的大英雄，丰功伟绩似乎举世无双。

然后封神，自己给自己封为伊瓦尔神，自认为是奥丁之后，北欧众神之一。

胆大包天的伊瓦尔，何尝不是在寻找自己的灵魂归宿呢？

逃到英格兰的比约恩，堂堂维京领袖拉格纳的后代，顶着丧家之犬的屈辱，与前来劫掠的维京军团发生了战斗。

他，为了阿尔弗雷德国王许下的诺言，甘愿和自己的族人，同室操戈，却也内心纠葛。

维京战士比约恩，何尝不是在寻找自己的灵魂归宿呢？

同样是拉格纳的后代的乌伯，不仅满心欢喜的皈依了基督教，成为了虔诚的基督徒，还亲自参与指挥了狙击维京人的战斗，且大获全胜。

一方面，他是阿尔弗雷德国王的格斗教练，另一方面，他又自以为，是最像父亲拉格纳的维京战士。

背叛自己族人，背叛自己的血脉，乃至于背叛自己的信仰，乌伯比所有的维京人走的都要远，几乎用最快的速度融入到了英格兰贵族社会。

维京汉子乌伯，何尝不是在寻找自己的灵魂归宿呢？

自从拉格纳死后，《维京传奇》的叙事焦点就汇聚在拉格纳的儿子们身上。

有人狂妄自大，有人谦卑受教，有人不知所措，但都没有停滞寻找的角度。

曾几何时，我固执的以为，《维京传奇》只是一部还不错的历史剧，仅此而已。

但全新格局的引入，骨子里的内核还是一如既往的深邃，就是看起来会觉着很爽，同时你也会觉得回味无穷。

当我们明明知道自己活在一个怎样的世界，一个不完美的世界，我们就会开启远航，类似8世纪的维京人那般，渴望着像高空之中的自由之鹰，展翅飞翔。

问世间，又有多少人，就愿意这么一辈子，活在高墙之中，碌碌无为一生一世呢？

但凡有一个机会，我都愿意拼命的抓住，就像是溺水的孩子抓住救生圈一样。

如今太平盛世，但我们内心世界，果然太平盛世吗？

记得《海上牧云记》中还有一句台词，特别适合形容此间的心境——

你什么都没有了，害怕自己变成一个没有用的人，所以才一心想要成为一个英雄，对吗？

英雄，曾令每一个热血少年心深向往之，你想过吗，当一个万众瞩目的英雄。

我想过，小时候想过，现在呢？我不知道，可能想，可能也不想，内心非常忐忑。

我们看《维京传奇》，可能真的要跳出历史剧的围墙，无论是实体的墙，还是无形的墙，内心深处，一旦突破，可能就会有柳暗花明又一村的醒悟。

惟愿你我，都能在人生这大梦一场中，寻觅到自己真正的热爱。

真到了那个时候，恭喜你，祝福你，请你，热爱你的热爱。