印度合伙人

请大家先来猜猜，有什么东西是白的进去，红的出来？

如果你说是水果刀，那可能是你古惑仔看太多。

如果你猜是牙刷，那或许只是你牙龈出血。

但如果你举手告诉我，我知道，是姨妈巾！

那我想说，讨厌，你还真说中了呢……

这部印度电影的名字就是《Pad Man》，讲的是姨妈巾，但可能是觉得太血腥，所以最后被委婉的翻译成了《护垫侠》！

想要搞清楚这个发生在臀部的故事，却必须从头说起。

常说人生三大喜事，洞房花烛夜排名第一。可刚娶了老婆的男主并不开心，不开心不是因为老婆长得不漂亮，而是太漂亮，漂亮到男主每天都想和老婆羞羞的时候，却发现大姨妈成了碍事的第三者。

作为爱妻狂魔的男主，五天内不能碰老婆，他忍了；但看到老婆还在用洗了又洗，已经看不出颜色的破布条作为那个……那个是哪个啊？哎，那个就是那个啊，人家羞死了，就是那个嘛，你们懂的。

咳，总之男主看到老婆用脏布就再也忍不住了。在他看来，大姨妈再不厚道，那也是自家亲戚，哪怕就来家里住五天，怎么也得好好对待啊。

于是男主为了自己的性福，更是为了老婆的健康，偷偷跑去药店购买姨妈巾。在印度落后的农村里，女人买姨妈巾都要捂着脸，男主买姨妈巾的过程更像是进行毒品交易。

男主老婆收到姨妈巾之后，却哭着说：55卢比啊，5块钱人民币啊。虽然我们印度物价低，但我们家收入更低啊。全家上下五口人，我这个做媳妇的要是用了姨妈巾，那问你，小姑子要不要用？婆婆要不要……哦，婆婆不需要。

老婆不想用，药店不给退，一包姨妈巾变成了烫手的山芋。结果那天还就是巧了，男主所在的修理厂，工友不小心受伤鲜血如注，情急之中男主大吼一声：

都闪开，让我来。我有姨妈巾！巾！巾……当时所有人都震惊了，你是魔术师还是变性人啊，咋怀里还有这玩意呢？

没想到医生看到姨妈巾后，却狠狠表扬了男主的行为。他告诉男主，别看这小小一片薄如蝉翼，却能拯救万千女性。在印度只有很少的都市女性用得起姨妈巾，剩下用脏布包裹自己的女人，往往会感染许多妇科病。

于是，爱科学、更爱老婆的男主决定创造101，啊呸，是制造姨妈巾。他拆开姨妈巾一看，这不就是纱布+棉花吗？这也太图样图森破了吧？

这玩意真的就这么没有技术含量吗？事实证明，觉得“制造姨妈巾”很简单的男主，才真的是很傻很天真。

他东拼西凑，用布和棉花像做三明治那样，土法炮制了一片姨妈巾，诚意满满的献给了老婆。

结果第二天男主老婆就漏气了……不对，是漏血了。印度女人也不知道哪根筋搭错了，认为一旦不洁之物沾染衣物，就成了人生中的奇耻大辱，任凭男主嘴皮磨破，也不肯再用这种山寨姨妈巾。同样是55卢比，印度女人宁可献给猴神，也不愿清洁自己的身体。

可男主并没有气馁，他认为三条腿的蛤蟆难找，来例假的女人难道死光了吗？

他找自己的亲妹妹：妹妹试试呗？妹妹说：不要脸！

他找隔壁邻居的女儿：闺女试试呗？邻居说：臭流氓！

甚至受过高等教育的医学院女学生，送给他的还是那句话：神经病啊你！

就这样，男主原本伟岸的形象，在锲而不舍寻找实验对象的过程中，慢慢变成了闻到血腥味就走不动路的猥琐痴汉。

万般无奈中，男主只能靠自己，他一边升级姨妈巾的吸水防漏效果，一边买来特大号内裤亲自做人体实验。

结果……结果，满裤裆都是血的男主，在众目睽睽之下，跳到恒河都洗不清他“变态”的罪名。

信奉知识就是力量的男主，为了制造出真正能用的姨妈巾，不耻下问的跑到大学教授家里做起了男保姆。在一个并不存在的搜索网站中，他找到了制造“真巾”的方法：花几千万卢比买一条流水线，生产姨妈巾。

当时男主脸都黑了：搞半天你告诉我，做姨妈巾的方法就是，先去买护舒宝的工厂？这特么不是废话吗！我也知道赚一百万的方法就是先去银行存四千万啊！钱呢？钱呢！

没钱的男主只有依靠双手，身为维修技师的他分分钟逆向拆解了图纸，把天价的全自动机器简化成了纯手动磨具，具体来说，制造姨妈巾主要分四步：

搅拌、压制、包装、杀毒。

大功告成的男主正头疼没有顾客体验的时候，一个娇艳动人的女子成了他事业的转折点。

为了报答男主的救急之恩，女子拉着男主参加了全国发明展，一举斩获大奖，不仅依靠奖金还清了贷款，更是上了报纸头版，成了明星人物。

正所谓“男女搭配，干活不累”，男主原本一片姨妈巾都推销不出去，但有女人的帮助，他制造的国产廉价姨妈巾居然成了印度爆款。

说到底，印度女人也不傻，她们也知道姨妈巾的好处，观念陈旧只是一方面，更重要的还是贫穷限制了她们的购买力。

最终，男主这种“宁可舍弃巨额专利，也要造福万千妇女”的行为，感动了联合国妇女权益组织，一场面向全球的网络直播演讲，让男主成为了真正的“护垫侠”。

男主用他不标准的印度英语，表达了电影的核心精神——

在姨妈巾发明之前，男人一年有十二月，女人却只有十个月。因为每个月的那五天里，她们只能裹着脏布呆坐在家里。而制造一种人人都买得起的姨妈巾，不仅卫生安全，更是赋予了女性拥有相同时间的权利。这，才是真正的男女平等！

这些年来，印度电影犀利的批判之风，几乎刮过社会的所有阴暗面，《护垫侠》这回以“姨妈巾”为主题，恨不得把本国女性的底裤都翻开给全世界看，这不是自黑自虐的暴露成瘾，而是非常勇敢的自我批评。

如果说阿米尔汗的良心电影，在我们国产电影面前，完成了压倒性的背摔，那么《护垫侠》毫无疑问，仅用5克重的姨妈巾，打在国产电影的脸上，也是啪啪啪的震耳欲聋。

看到印度女性不再怕流血，我望着烂到家的国产片，心里却滴着血。

快，快给我递一片姨妈巾，国产片或许还能抢救一下！

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1

美国有很多超级英雄，蝙蝠侠、钢铁侠，蜘蛛侠，在印度有一个超级英雄却被称为护垫侠。

大家看到护垫侠，可能会觉得有点搞笑，但是这是一个真实的故事。

印度男人阿鲁纳恰拉姆，为了爱人，展开了一场卫生巾革命，他是世界上第一个使用卫生巾的男人，被称为印度的”卫生巾之父”。

根据他的故事改编的电影《护垫侠》，引入中国后被译为《印度合伙人》，确实这个名字比《护垫侠》更能吸引中国观众，因为它能唤起大家观看《中国合伙人》时的热血和激情，虽然它与《中国合伙人》没有一点相似之处。

《印度合伙人》由《厕所英雄》的主演阿克谢·库玛尔担任男主，这个印度男人，继厕所革命之后，再一次成为改变印度女人命运的英雄。

电影开始时，男主人公拉克希米与妻子盖特丽刚刚结婚，两人如胶似漆，难舍难分，行走坐卧间都是甜蜜与幸福。因此盖特丽的月事，引起了拉克希米的注意。

他这才发现印度女人在月经期前会被禁足五天，用脏布止血，什么事情都不能做，女学生也因此无法上学，甚至辍学。这不仅给她们的生活带来了困扰，更给她们的健康带来了危害。

而当时印度卫生巾价格高昂，普通家庭根本无力消费，为了爱妻的健康、自由和尊严，拉克希米决心自己制造卫生巾。

在印度传统中，女性月事被视为不祥之物，羞于启齿。因此一心想做卫生巾的拉克希米被村里人认为是疯子变态，妻子也不理解他，她说，“对我来说，羞耻才是最大的疾病”。然后哭着回了娘家。

在村里已经没有容身之地的拉克希米，背井离乡，跑到大城市寻找制作卫生巾的方法。

2

作为一部励志喜剧爱情电影，拉克希米最终肯定是成功了。他为印度6亿女性解决了生理期的困扰。这部影片也因为首次关注女性生理问题，而引发了巨大的社会话题，印度政府也因为这部电影，在2018年7月21日取消了卫生巾关税。

拉克希米为什么会成功？一个农村出生、初中辍学的修理工，为何会成为造福印度6亿女性的超级英雄？

首先是因为他的理性思维和执着精神。

他做修理工作，习惯考虑事物的原理和本质，街头骗人的猴神把戏，他看一眼就明白了工作原理，心里暗自得意“这个我也会做”。

大学教授让他观看价值几千万元机器的工作流程视频，借此侮辱他，想让他死心。他在羞辱面前没有退却，反而看清了这台巨大机器的工作原理，无非是四个步骤。他知道自己的目的是制造出卫生巾，手段不需要花哨，用什么工具都可以。

机器制作卫生巾的四道工序分别是：

纤维分解，他想到了妻子做饭时使用的搅拌机；

压缩过程，他想到了妻子用擀面杖擀面的场景；

包装，他想到了妻子把做好的食物用叶子包起来；

紫外线消毒，他想到了妻子在阳光下晾晒食物。

他把身边随处可见的东西，经过一步一步的改造，做成了只需九万元成本的卫生巾制造机，一点也不输给美国造的几千万元的机器。

拉克希米制造机器的过程，让我想到了网络上流传的一个故事，说是联合利华公司引进了一条香皂包装生产线，但是有一个缺陷，有些盒子没有装上香皂就被装箱发货了。为了解决这个问题，公司请了一位自动化博士后来设计方案，花了很多钱，终于制造了一台设备，成功解决了问题：只要有空盒子，这台设备就会发出警报，工人收到信号，把空盒子拿走。

而另外一家面临同样问题的乡镇企业，他们的解决方案很简单：在流水线尽头放一个风力很大的电扇，空盒子一过来就被吹走了。

拉克希米和乡镇企业的负责人一样，用自己朴素的感受和判断，在显而易见的工具或者手段上发现了意想不到的功能，从而别开生面、异军突起。

（拉克希米和帕丽在学校倡导女学生使用卫生巾）

3

除了拉克希米自身的努力，他的成功还因为他遇到了引路人、导师、灵魂伴侣帕丽。中文译名《印度合伙人》，也与帕丽这个角色有关。

帕丽是与盖特丽完全不同的现代女性，她出生在一个富裕、开明、充满爱的家庭，高学历和丰富的阅历，也让她能接受拉克希米的怪异行为。

机缘巧合之下帕丽使用了拉克希米制造的卫生巾，成为他的第一个用户。也因为帕丽，拉克希米带着机器参加了发明大赛并获得一等奖。

帕丽被拉克希米的赤子之心和拯救印度妇女的侠义之心所感动，毅然放弃刚刚到手的高薪工作，跑到农村和他一起推广卫生巾。

她挨家挨户敲开每一个农妇的门，引导他们使用物美价廉的卫生巾。两个人一起走遍印度农村，为广大妇女带去福音。教她们如何制作卫生巾，不但解决了她们的健康问题，还解决了她们的就业问题，提高了农村妇女的地位。

就像拉克希米受联合国邀请演讲时说的那样，“权势之人、强壮之人不会让国家变强，女性强大、母亲强大、姐妹们强大后，国家才会强盛。”拉克希米因为帕丽的强大，他才变得强大。

就是这样一个天使般的女人，在完成一切后功成身退，放手让拉克希米回到自己的妻子身边。

（两人走遍印度农村）

4

很多网友对于拉克希米最后的选择感到不解，觉得帕丽才是真正适合他的伴侣。

我也觉得很遗憾，就像当年观看《爱乐之城》发现男女主没有走到一起那样遗憾。

但是拉克希米回到妻子身边才是符合他价值观的选择。妻子盖特丽是他做所有这一切的原因和动力。诚然，他后来爱上了帕丽，两个人经历那么多之后，他无法不爱上她，可是他如果抛弃妻子，就违背了他做这一切的初衷。

就像一位影评人说的那样，“真正令人满足的结尾不会是敷衍的大团圆，而是尽在不言中。”

对拉克希米来说，帕丽不止是曾经的合伙人，也不仅仅是卫生巾的品牌，更是他心头的朱砂痣和永远的明月光。怀揣着“世间安得双全法”的遗憾行走在世间，才能让他更加脚踏实地。

看了《护垫侠》，整体质量很棒，但观罢总觉得在影片的节奏和叙事处理上，有几个奇怪的点，不得不理一理：

1.

影片前后半段太过不同的情感节奏。一开始男主各种不能被世俗理解，发明过程不能被传统习俗容忍：女性的月经不能提及，否则就是对她的羞辱。即使是和大学教授说了自己想做护垫，对方也说几百万的机器他买不起，劝他现实点。而男主造成了机器，认识了帕里后，整个剧情立刻顺利了起来。甚至去联合国做了演讲，英语立刻666，幽默而风趣，全程开挂。这种乐观的节奏转变，让我觉得很不适应，男主之前一直不怎么善于言辞，突然在美国进行了一场hold住全场的演讲，一种世界主人的感觉，虽然他做的事情很棒，但是突然全能的叙事节奏，感觉是一种民族自尊心的自慰和狂欢。尤其是男主获得发明总统奖，全印度最厉害的发明家颁奖人说他不觉得印度有10亿的「人口」，而是有十亿的「头脑／心智（mind）」。联想男主遇到的各种观念阻碍，总觉得这样的等式，还是有点太过于乐观。

2.

男主为啥要执着发明护垫，传统布的危害性表现得不够直观。只是医生的几句话，太抽象了。全片最直观的传统护垫方式的危害，是女孩子换布的时候需要跑走的镜头，那也只是几分钟的事情？为什么危害直接就变成了「5天上不了学」呢？觉得很奇怪…而之前女性带着布，一直呆在外面的屋子，似乎也是照常干活的。但是在联合国演讲中，男主却说是帮助女人们赢得了每个月五天的生命。因为有了护垫就可以回到屋里照常干活。

其实我觉得这里逻辑诡异的一点：男主一开始不被接受，不只是他因为发明不成功，更多的还是印度的传统文化，认为月经不能被提上台面来讨论，是见不得人的事。所以男主发明成功后，为什么就能让大家接受护垫了呢？片中是因为帕里参与进来，她作为女人，去把这个东西介绍给女人用。以及，形成了一条女性内部的销售链。虽然使用意愿的问题解决，但从始至终，月经不能被提的事情没有改变，女性月经期间，即使有了护垫，是否就能够「洁净」了，能够走进里屋？这一传统文化，其实依然没有被解决。所以这也是为什么后半段的大成功节奏觉得有点太过极端。有一种似乎一切问题都没有了的感觉。让人觉得奇怪。

3.

男主最后没有和帕里在一起。在他们开始一个个村庄去进驻工厂的时候，我就在猜结尾的选择，觉得帕里没什么机会。看完片子，对于帕里的结局情感上非常不能接受。不过细想想就释怀了：帕里被男主打动，就是他想要帮助别人，为印度变得更好做好事的这一动机。她喜欢的是男主疯子般理想主义为了大家的幸福而努力的样子：不愿意将专利转卖给大厂，让护垫继续昂贵下去，一个人致富。帕里被这个不考虑自己，和现实脱节的「疯子」彻底打动，也由此愿意帮助他。如果帕里让男主留下来选择自己，男主的生活圈子就回不去了，也不是完全的「为了别人」了。他始终是他村庄里的人，即使离开，也是为了再次回去。帕里很了解男主，但他们确实是两个不同阶层的人。虽然精神世界是相通的。男主关心别人的设定，在开头其实可以再明确点，目前的主线最为明显的是「保护老婆」，虽然他也关心了姐姐、妹妹、及邻居刚刚青春期的小女孩，但影片前半段的动机感觉依然是「为了保护老婆而做的实验」，所以虽然后面有了「帮助更多印度女性」的觉悟，但是有点突兀。所以帕里对男主的理解，要看完片子想一想，才能明白。

本质上，这部片子虽然说是倡导保护女性，但还是一部由男人来保护女性，或者女人辅助男人来保护女性的片子。和《神奇女侠》的彻底女性等同甚至取代男性力量的女权，是不同的路子。

全片的细节做得非常扎实，对于印度的文化和生活有很直观的呈现。难以想象「月经不能开口说」这一设定竟然会真的发生。不知道现在的印度情况如何。印度的女性权利，真的是很让人同情啊.....

所以，一句话总结，虽然剧情发展有些俗套，但是对于印度生活文化呈现，男主的探索过程的描写，都还是很不错的。

P.S. 以上讨论的是电影作为表现手法，剪裁和呈现的叙事方式上，我觉得可以优化的地方。

不代表我怀疑真实事件或者主人公本身的动机或合理性。

毋庸置疑，现实里的男主是了不起的英雄。

（直白亮明感情立场护体）

——“美国有蜘蛛侠、蝙蝠侠， 印度有护垫侠。”

这是电影《护垫侠》在印度上映时的一句宣传语，蜘蛛侠和蝙蝠侠等超级英雄我们所有人都已经非常熟悉了，但护垫侠是什么呢？相信所有人都会感到好奇和困惑。

何为护垫侠？字如其意，护垫侠指的就是印度这个国家解决女性卫生巾使用问题的关键人物，是印度公认的妇女之友，在现实的印度里确有其人，名字叫做Arunachalam Muruganantham，被誉为印度的平价姨妈巾之父，1962年生于哥印拜陀的Muruganantham之前是一名手工织布工，14岁父亲过世后他被迫辍学赚钱提供家用，做过很多工作，收入只能维持家用。

1998年，Muruganantham结婚后，他的人生发生了转变，因为发现妻子买不起卫生巾，在生理期只得使用一块脏补时，他开始立志解决这个情况，彼时的印度卫生巾由于生产成本高而价格极其昂贵，再则印度女性地位低下，女性生理期时期的那些症状被宗教或传统文化视为不干净的事物，没有人认为女性的月事处理是一个问题，也没有人把这个当作一个问题。

Muruganantham却从此与这一块小布死磕上了，他开始学着制造卫生巾，甚至亲自试用，他不停的研究卫生巾的吸收、压缩等各方面问题，终于用了四年的时间生产了一台可批量制造平价卫生巾的机器。

即使在这个过程中，没有人理解他，在传统而迂腐的某些文化面前，女性的月事是某种被诅咒的事物，，一个男性终日研究此事也显得变态，Muruganantham身边所有人都为此蒙羞，包括他的妻子。但好在他最终坚持了下来，并逐渐被主流认可。最终，因为他的努力付出，印度最广大的女性们才用上更健康也更廉价的卫生巾，Muruganantham也因为此获得了印度的第四个最高平民奖，2014年，他甚至被《时代》杂志评选他为世界上最有影响的100人。

电影《护垫侠》基本上讲的就是Muruganantham其人其事，他因对妻子的爱而踏上了一个不被任何人所理解的事情里，并最终将这件事情做成为一件造福所有女性的大事业。电影最动人的地方在于Muruganantham的坚持和纯真，在天不时地不利人不和的艰难环境里，他始终如一，坚信自己是在做一件正确的事情，这是值得人敬畏的地方。

但Muruganantham的伟大之处并不仅仅在于他制造出了机器，更在于他立志于改变印度女性卫生情况的决心，他本也可以像所有的印度男人一样，并不把此当作一件事情，本可以在制造出机器之后申请专利转手贩卖给大公司赚取费用而成为富翁，但是他并没有如此做，而是选择择帮助基层妇女创业，而且坚持卫生棉低价，能让更多人用得上，去改变印度妇女改变现状。

电影里，Muruganantham一路走来，遭受了极大的屈辱和诋毁，故事整个的讲述之中始终包含某种力量。每一个心照不宣的社会问题在解决的过程中，总有一个如此纯真如此坚定的小人物，他们愿意耗费心血，愿意奉献自己——道之所存，虽千万人，吾往矣，这是最难能可贵的地方。

近年来，印度时常有一些这样的电影，且往往成为爆款，在我看来，这所有的影像和故事都是一个社会在文明进程中挣扎的必然结果，而影像和故事带来的巨大反响则是社会在慢慢变好的某种体现。

在《护垫侠》之前，印度还出过一部片子叫《厕所英雄》（此片6月初还曾在国内上映），片子的故事大体类似，讲述的是一个男人为妻子修建厕所而成为“英雄”的故事。

有趣的地方在于，片中的男主角由同一个人主演——才在《厕所英雄》里为老婆建厕所，又跑到《护垫侠》里为老婆造卫生巾，也是挺有趣的。

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头图：《护垫侠》海报

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相信看到标题，很多人都知道这是什么影片，因为在片史上，很少有一部关注女性月事、聚焦卫生巾的电影，而印度的这部《护垫侠》做到了，虽然是很小的一个切入点，但对印度这个国家来说，每一次对女性的关注都是莫大的进步。

其实一直以来，印度的男权思想都很重，在这个国家，女性的地位很低，而造成这种地位差距的原因包括宗教、历史和传统习俗，即使在政府和社会新阶层努力改变之下，女人的整体话语权依然很轻。一次次针对女性的恶性案件发生层出不穷，而处罚力度的不对等和犯罪成本较低让这一现象屡见不鲜。

在这种大背景下，《护垫侠》以及一众类似打着“破立”标签的电影都能激起社会的涟漪。例如之前感动无数国人的《摔跤吧！爸爸》，真实记录了印度女性从事摔跤这一“出格”行为所面临的社会压力之大。而同样源于真实事件改编的《护垫侠》，则更为直接而无差别的为女性发声，其社会意义可想而知。

影片主人公在得知妻子月事被禁足且还在用脏兮兮的布后给她买了卫生巾，却因为价格高昂而被妻子拒绝，之后自己手动制作了类似的东西，却因为过多关注女性私密事情而不被家人认可，于是立志做出价格低廉、好用、方便的卫生巾。其实主线故事怎么看都是一部发现商机、解决需求、获取回报的励志电影。然而如果真这样，电影本身无法得到大众认可。

将这一故事放在印度的现实社会中，其结果可想而知。创造发明的难度和改变大众关于女性月事以及卫生巾的偏见这一难度相比简直天差地别，影片真实记录了农村愚昧、落后以及人言可畏的现状，而这也是现在很多地方真实存在的问题，包括中国。

主角从立志要给妻子更好的呵护开始，就面临着妻子、母亲、妹妹、邻居甚至是路人的压力，这让他的一番好心成为笑柄，却也激起了他的斗志。讽刺的是，很多时候，压迫正源于被压迫者的不作为，而伤害，也源自被害者的妥协忍让。从主角的这家人态度可想而知，整个印度社会关于女性月事话题的避讳观念根深蒂固。

影片伟大之处在于，当主角发现了商机，并通过自己的双手制造出能生产廉价的卫生巾并获得了国家级的创造发明奖项，面对接下来了巨额诱惑，依然坚定自己的初衷：让最廉价的卫生巾走入寻常百姓家。这就让主角和普通的成功人士形成了巨大的差别，真正的奉献精神也不过如此。

近些年来，越来越多的影片都开始关注社会矛盾和揭露现实，其中较为典型的就是韩国的相关电影，无论是罪案还是爱情甚至是恐怖片都有所涉及，而印度无疑成为了后起之秀，每年的佳片率越来越高，而很多都传达着改变社会、偏见、制度甚至是国家的宏大使命，让人不由为之感慨。

可怕的不是落后，而是落后而不自省，弱小而不图强。

印度合伙人中的隐藏文化小彩蛋 印度古代文化资源非常丰厚，虽然本片是现代片，但是其中还是暗藏着不少印度文化小彩蛋。认真梳理一下，能够更加理解本片。 老婆的脚 看到开头男方藏到床下吻老婆的脚，我不由露出会心一笑，在印度文化之中一个人的脚是最脏的地方。但是如果一个人愿意摸你的脚的话就是说明对你很是尊重，在印度文化中，对祭司或者长辈有触足礼，即弯腰摸对方的脚以示尊重。开篇男主摸老婆的脚，说明在男主心里你就是我的神。 手足节 排灯节 男主到姐姐家做客的时候，姐姐给他在手腕上系上绳子，然后男主说：“我一年要给你们两次钱，一次手足节，一次排灯节。”（大意）老婆不久就来了月经，故事正式开始。 手足节是印度的传统节日之一，其中一个来历传说是这样： 黑公主与奎师那互认为兄妹，一日黑公主来了月经（当时的时代来了月经就意味着是受孕期），被坏人拖到礼堂的中央，然后坏人拉她的衣服想要剥光她羞辱她，奎师那降下无尽纱丽将黑公主裹了起来，保护了她的尊重。黑公主感激兄妹之情为奎师那在手腕上系上一条绳子。从此在这一日，印度的姐妹都要为兄弟系绳以用纪念，并且相信，绳子会驱散噩运。 排灯节在本片之中没有出现，但是其背景也与女性有关。罗摩衍那中，罗摩的妻子悉达被恶魔掳走，罗摩历经千辛万苦终于打败恶魔救出了妻子。众人为了纪念罗摩，便将这一天定为排灯节，是日，将燃起无数明灯，来迎接罗摩归来。 男人和女人本是一体 男主在帕里家作客的时候，帕里的爸爸说自己为了帕里去学习了烹饪，然后又总结道：“伟大的父亲也是母亲，男女本是一体。”（大意） 这也隐藏着一个小文化，印度教中最伟大的主神——湿婆，本是男女同体，后来为了创生万物，将自己体内的属于母性的一部分分离了出来，成为萨克蒂女神。湿婆失去了母性的一部分之后，精神因此陷入混乱之中。而让他恢复正常的办法就是让男女主神重新合一。 于是，天上的众神合力，终于将萨克蒂女神先后转世成为萨蒂与帕尔瓦蒂女神，并与湿婆成婚。在男女两位主神终于以婚姻的形式重合为一体之后，世界归于平静。 但是萨克蒂女神同时也拥有男性化的一面，她多次以女战神的形态出现在印度神话之中。（我不是药神之中，徐峥在浓雾中看到的黑色女神像就是萨克蒂的战斗形态——伽梨） 湿婆男女同体，因此在印度教中，有一种神像就叫半女世尊，即神像一边是女性，一边是男性，这种形式也出现在绘画与舞蹈之中。 除了湿婆，印度中三大主神的另外一位毗湿婆也是双性的，他的女性形态名叫摩西妮。阿修罗曾经抢走天界至宝甘露，毗湿奴于是变成女人，跳舞诱惑阿修罗，趁机抢回了甘露。除了利用女性的姿色之外，对女性的生育能力，毗湿奴也没放过——在部分传说中，毗婆毗还曾经化为摩西妮与湿婆交欢，生下诃利诃那。 女人强大了，国家才能强大 男主在最后的演讲之中，突然说了一句：“男人强大了没有用，女人强大了，母亲强大了，姐妹强大了，国家才能强大。” 女性强大与国家强大挂钩，表面上很“伪女权”（非杠，笔者觉得男人和女人共同取决了国家是否强大），但实际上，他真正的意思是“决定一个国家的不在于外面的强盛，而在于美德。而美德取决于国家和社会怎么对待女性。” 印度国宝级名著摩诃婆罗多的2013版本电视剧中，同样也出现了一段经典对话。 一个重男轻女的国王向祭司祈求上苍给自己一个儿子，祭司说：“你可以有一个儿子，但是必须买一送一，给你一个女儿。”国王很不在意地说：“我要一个女儿有什么用？”祭司回答：“你错了，女儿比儿子好，女儿可以回报给你善意，回报给社会美德，一个儿子最多只能将自己的家庭带入正道，一个女儿可以将全世界带入正道。生主达刹有很多个女儿，正是他的女儿生下了诸多的后代，这个世界才欣欣向荣。”（凭记忆写的） 女人在印度意味着美德与正法，与中国人的以和为贵形成鲜明对比，印度人认为了为了维护世间的正义秩序，流再多血，死再多人也是值得的。 《摩诃婆罗多》本质就是一个女人与正法的故事，天神毗湿奴下凡帮寡妇贡蒂拿回家产的传奇故事： 贡蒂嫁给象城国王般度王，但是般度王一天打猎的时候不幸误伤了仙人，仙人诅咒他一旦与女人交欢就会死去。 般度王因杀害仙人而选择自我流放来赎罪，将王国交给其无继承权的兄长。但是由于兄长无继承权，有继承权的只有他，他必须要生出儿子。 书版的般度王在山林里哀叹道：人一出生就背负了四种债务，对天神的，对祖先的，对社会的，对仙人的，以祭祀还天神之债，以勤劳还仙人之债，以宽容还社会之债，以祭奠还祖先之债。 于是他召唤来五位天神，与自己的妻子结合，生下五名儿子。兄长占据了王国之后，一鼓作气生了101个儿子，长子难敌非常生气般度五子的出生（为什么宁可别人生的儿子当国王也不要我当国王？），于是找来迦纳尔，双方火拼，最终，在毗湿奴转世的奎师那帮助下，般度五子打败了敌人取得了王国。 般度第三子阿周那曾经在战场上迷茫：我看到众人死去，就是为了让我们五个来路不正的孩子当上国王，这一切是否有意义。他试图放下武器，将国王拱手相让。奎师那为了鼓励他，变回真身毗湿奴，如是说：“他们破坏的不是别的，是正法，婆罗多的子孙啊，一旦正法衰弱，我就创造我自己，惩罚不义之人。死生，你我，皆为虚妄，只是正法，天地大道的一部，死即生，生即死，不过是正法的一环！”阿周那于是重拾斗志，两人的对话经过编著之后就是古印度中赫赫有名的薄伽梵歌。 所以其实男主的意思并不是女人的强大与国家的强大挂钩，而是强大的国家取决于美德，当美德被人践踏，第一个受难的就是女人，美德受损，女人则弱，美德盛行，女人则强，比如难敌强占寡妇的家产时，就是在作践美德，一个国家就会衰弱。而真正的印度人，就该拿起武器，不在意流血与牺牲，与不法作战！因为美德才是一个国家的基石！ 男主提到了女人强大，母亲强大，姐妹强大，母亲即是贡蒂，姐妹则是奎师那之妹黑公主。正好呼应摩诃婆罗多。 女权并不是简单的，女性根植于我们每个人的内心，男女本就一体，女人也应强大勇敢进取，男子也要学会温柔理解。女权也不止是女人的事，女权即是美德，假如一个国家的女人，在大街上随便被人欺负，家产随便被人拿走，这不是女人自己的事，也是整个社会的事，因为这是整个社会的腐朽！