黄飞鸿之男儿当自强

《黄飞鸿》三部曲：中国往事.民族气韵.英雄史诗

文/卖碟自由人
　　
　　
　　 一代大师赛吉奥.莱昂内（Sergio Leone）的往事三部曲（《西部往事》《革命往事》《美国往事》），首开“往事”冠名之先例，冠于“往事”两字的电影，需要创作者有广博的视野，和处理宏大叙事的艺术造诣，〈韩国往事〉、〈印度往事〉都散发着厚重浓郁得让人无法释怀的历史感--在描写青春成长题材的〈童年往事〉（侯孝贤）也折射了历史若隐若现的影子，但模仿吴宇森起家的罗德里格斯的〈墨西哥往事〉和近期国产电影〈台湾往事〉则纯属虚张声势，扯起“往事”的虎皮做了一面空洞的大旗。
　　
　　 《Once Upon a Time in China》，〈黄飞鸿〉系列的英文译名.用“中国往事”来命名黄飞鸿三部曲（〈黄飞鸿〉、〈男儿当自强〉、〈狮王争霸〉），尽显徐克对历史进行影像化表述的勃勃野心。
　　
　　
　　 对于我们这一代人来说，官方的史书过于刻板，撰写者的目的也显得可疑，而正史之外的野史密闻，特别是简直近年来风行的清朝宫廷剧，对中国年轻一代正确史观的形成简直是一种灾难。有人曾开玩笑说如果把黄仁宇的《万历十五年》改编成电影的话，其执导着非徐克莫属，我深以为然。《黄飞鸿》三部曲，便可以让人在感性的视听语言中了解宏观的历史。
　　
　　 飘零去，莫问前因，只见半山残照，照住一个愁人。去路茫茫，不禁悲来阵阵；前尘惘惘，不禁泪落纷纷……你看沉沉暮蔼，西风紧，南飞北燕，怕向客中闻……
　　 ----《男儿当自强》中的粤曲唱词
　　
　　 在这段民间老艺人悲伤的叹咏中，不到三分钟，徐克就把清末中国的时代氛围渲染得风雨飘摇，多达三十二个的镜头，切换频密，但又和音乐在节奏、色彩、情感上的对应分毫不差，传达出丰富的情和景的信息量：内忧外患的政治时局，东西方文明的冲突，麻木而愚昧的国民，保守顽固的清政府官员。在徐克对环境的精心营造和充满想象力的道具运用下，〈黄飞鸿〉三部曲几可成为最生动形象最富感染力的清末历史教科书。
　　
　　 身历安史之乱，目睹大唐帝国从煌煌盛世的光芒万丈到日薄西山，伟大的现实主义诗人杜甫用沉郁顿挫的笔触谱写了一首首乱世的悲歌，世称“诗史”；徐克的乱世情结，来源于其对国家民族命运的热切关注，对历史兴亡更替中民生之多艰的同情。其剖析乱世人心和描摹乱世图景的影像功力，象杜甫的诗一样，精确，简洁，传神，而又富于节奏韵律美，堪称是自杜甫后千年来最杰出的乱世诗人。
　　
　　 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
　　 -----鲁迅《中国人失掉自信力了吗》
　　
　　 中国历史上从不缺英雄，但中国电影和中国文学一样，英雄的缺乏是最大的遗憾，忘记建国后那些意识形态色彩过于浓厚的国产英雄片吧，中国银幕上真正的英雄史诗，在我看来，仅仅只有《黄飞鸿》三部曲而已。
　　
　　 如所有的黄飞鸿传统电影一样，李连杰版的黄飞鸿武功卓绝超凡，具备仁义礼恕忍的传统美德。但徐克就是徐克，旧瓶仍在，倒出来的已然是新酒，黄飞鸿的形象在他那里，已经是涣然一新。
　　
　　 三部曲第一部〈黄飞鸿〉，在情节上基本还是延续惩恶扬善的传统模式，黄飞鸿的形象，仍然定位行侠仗义的层面上。只是面对纷乱动荡的时局，他内心生出许多的迷惘和困惑：金山如果真有，为什么洋人、洋船，会来唐山？也许，我们已经站在金山上了。
　　
　　 第二部〈男儿当自强〉，黄飞鸿已经参与到反封建帝制的革命运动中去---孙文陆皓东领导的未遂的广州起义，并对西方先进文化有了初步的认识--医术和教育，但在历史的洪流中，他仍然只是配角或者是见证者。
　　
　　 到了第三部〈狮王争霸〉，这个在香港银幕上活跃了半个世纪的民间武师步入了紫禁城，也步入了中国的大历史范畴之中。黄飞鸿的北上，无疑隐喻了近现代中国的历史往事：南方出身的风云人物，改变了北方政权统治之下的中国历史。一介武夫，在东西方文化夹击的阵痛中，终于觉醒，成了那个时代无数寻求民族富强之道先行者的化身：
　　
　　 大人为了大显我民的神威，而办的这场狮王争霸，死伤这么多人……以小民之见，我们不只要练武强身，抵抗外敌，最重要的是广开民智，智武合一，那才是国富民强之道，区区一个牌子，能否改变国运，还请李大人三思。
　　
　　 这番给李鸿章掷地有声的谏言，即使是送给今天中国的当政者，仍有着振聋发聩的警世作用。如果不广开言路允许自由争鸣的话，象慈禧太后的赛狮大会那样举行一届奥运会又有什么意义？耗国库财力就为了多拿几快金牌又有多少意义？黄飞鸿和因质疑北大一塌糊涂BBS被关闭的合法性而上书中共最高领导层的人大法学三博士，他们在为民请命勇于直言的精神上，是一脉相通的，他们就是鲁迅所赞誉的“中国的脊梁”。
　　
　　 历史的演义，演义的历史，争论真假的考证总是可笑的。中国150年来的历史与现实，以及在历史大染缸中形成的国民的劣根性，在徐克电影中都有很多的影射，这些也让徐克在黄飞鸿身上寄予了太多的热望，《黄飞鸿》三部曲，第一次使香港电影超越了通俗的娱乐消费层面。
　　
　　 在《狮王争霸》片尾激昂的鼓声和铿锵的唢呐中，黄飞鸿昂首踏步的热血之躯为《黄飞鸿》三部曲划上了一个圆满的句号，留给我们的，是无畏的胆略，是无敌的身手，更是充盈在影像间的浩然正气和自强不屈的男儿精神，一如所有远古的英雄史诗。
　　

天上换玉皇，地下换阎王。心中有白莲，保我好家园。

凡历乙未年九月初一，为本教祭祀之期。无生老母亲传行教弟子九宫，于朝天观设法坛一座，显我神功威力，发扬我教神威。

四十九重翻天变，天兵神将唯我用。骨如天柱皮盖地，熊熊烈火化尘烟！

千刀斩来千刀卸，万刀斩来万刀飞。炮火如飞砂，军器当水点。

白莲下凡，万民翻身。杀尽洋人，齐享太平。

“哎呀，天狗吃太阳了！”
“大惊小怪，这都不懂！……十三姨，为什么会这样？”

心不定，手就不稳。

天风地火一齐来，杀绝洋人正气在。今有白莲来救世，驱尽邪魔传万代。

你身穿洋服，手中妖物发光，非妖即魔。

其行不正，欺神骗鬼，还说什么保家卫国？

“女人换衣服有什么好看？多事！”
“师父，你看过了，当然这么说了。”

飘零去，莫问前因。
只见半山残照，照住一个愁人。
去路茫茫，不禁悲来阵阵。
前尘惘惘，惹得我累落纷纷。
想学投笔从戎，图发奋。
却被儒冠误了，使我有志难伸。
想学一棹五湖，同隐遁。
却被妖气笼遍，远无银。
还说什么石烂海枯，情不泯。
你看沉沉雾霭，西风紧。
南飞北雁，怕向客中闻。
平安未报，自问心何忍。
空余泪眼，望断寒昏。
想我深情博爱，两无能。
今日依楼人远，天涯近。
从此飘萍和断梗。
几许深盟密约，句句都无凭。

小擒拿三十六路，大擒拿七十二路，可以分打人身一百零八个穴道。

学武这么麻烦，倒不如带手枪来得安全。

按头锁手转腰马，锁喉俯身抢车马。

黄师父的少林棍法果然名不虚传。

为什么洋人信的神的样子这么痛苦？

每个人心目中都有个神话。小的时候信一个，长大后信另外一个。直到有一天，才发现所有的神话都是谎话。

时间是很宝贵的，我们中国人浪费了太多时间，不能再浪费了。

逸仙，你的表是越走越快了，我的表怎么也追不上你的时间。

救人容易救国难。看来我们俩的药箱救不了这么多人。

我们当兵的，都是人在江湖，身不由己。

一开四平马，沉稳力千钧。二走麒麟步。三起吊蹄马。

教擒拿手都要罚，要是教蒙古摔跤那又怎么样？真是的。

飞鸿，我知道你一直当我是你的长辈，可是我却当你是我心里面的男人。

来之，安之。

饮下神符，白莲为父。异性一家，同为亲故。兄弟同根，长幼同心。不分贵贱，共尝苦甘。如违此誓，万古绝亲。

你看看这群人，为了个泥人，连命都不要了。如果中国每个人都像他们这样，中国就没的救了。

真武大帝扶持弟子金身，神功护体，大显神威，伏妖降魔，替天行道。真武大帝在此，弟子九宫速来跪拜！

手抱日月掌星辰，拳握雷电顶天地。

原来神功只不过是一块铁板。

我为革命而死，他要为革命而生。

但愿朝阳常照我土，莫忘烈士鲜血满地。

1、西为中用，中为西用，中西合壁才是未来。所以黄飞鸿极力保护的是那些学英文的中国孩子。

2、神之所以为神，是因为他站在神坛上。所以黄飞鸿要把白莲教主打下神坛，而白莲教主却极力保持双脚不着地。

3、黄飞鸿与陆浩东被白莲教众包围，黄飞鸿不得不装神弄鬼才能引出白莲教主。面对野蛮和愚昧的时候，是否只能用跟他们一样野蛮和愚昧的手段？

4、肉体上的疾病好治，精神上的疾病，100多年还是没有治好。

我还是觉得在《男儿当自强》里李连杰和甄子丹的那场较量至今是在我所看过的中国武术对打片里仍然无一能出其右的。
徐克的黄飞鸿三部曲，看来看去，还是第二部的武打部分耐看，细细分析。特别是那最经典的李连杰手执竹刃，划破甄子丹的布棍，然后的致命一刀，以及随后甄子丹脖颈抹之又渗出，随即喷射的血雾……真是惊天地，泣鬼神的创意——当时李连杰已使出无影脚踢中甄子丹——这几乎是黄飞鸿影片中战无不胜的必杀技〈技能冷却时间都持续整个影片的前95%的时间，宇宙超级无敌霹雳大招啊！〉，放在以往此类影片，黄飞鸿必定是又高大全地赢得了最后的胜利，谭咏麟的《黄飞鸿笑传》不就是这么恶搞的么？
但是甄子丹在中招吐血之际居然用他的布棍反缠死了李连杰，根据剧情，此刻甄子丹只要正常使出自己巨大杀伤力的四门棍法，李连杰肯定必死无疑，这与平常影片迥异，几个特写的慢动作一下就吊足了观众的胃口，因为这一下甄子丹已形成了完全逆转的大优之势，将李连杰完完全全地逼入了死路，正如被逼进那个高墙四立的死胡同……
但是每个人都明白，置之死地而后生，李连杰肯定是要再次逆转回来，可他手中的竹棍已经被打断，又被甄子丹的布棍在发力拧扯下挤成了竹片，似乎已成蟒蛇缠身，直面蛇口的绝境之势，可这却变成死地余生的转机，就像被甄子丹的布棍在墙上打出的窟窿——竹片划作竹刃，插入布棍——本来是布，正符合常理，顺势切向敌人，在特写的甄子丹的惊恐加茫然的眼神中，李连杰完成了不可思议的反逆转，相信观众在这样超短时间内连续跌荡起伏两次的情节中，肯定被吊足了胃口，甚至连呼吸都屏住，心跳的停止在此刻，只能大呼过瘾！
不仅如此，在之前李连杰和甄子丹的交锋中，第一次比棍，李连杰明显谦让，甄子丹也留有余手，只是威风初露，算是交待自己反角的身份的重量，那被人触摸才断裂的木桩也只是个为下面的决战而留的伏笔；第二场仍比棍，在坊间，地势更为复杂，变成了立体式的对打，李连杰为掩护莫少聪，虽使出全力，但意在脱身，甄子丹也意为名册，恐有差池，并不想恋战，此时二人战成平手，少林棍法和四门棍法在一般木棍（竹棍）的较量中不相上下。
那此时已暗示李连杰步入险境，甄子丹的布棍（绝招）并未使出，而布棍相比于木棍，刚猛有过之而无不及，而天然的柔韧却是木棍不能及，李连杰已落下风，胡同中一开始被连续打折的木棍便是呼应，然如此劣境能扭转乾坤方为大师，最终李连杰在绝境中划棍为刃，击杀甄子丹，绝对是对弈中以少胜多，以弱胜强之再现！
徐克，鬼才也！