西游记86版

西游记不仅是童年美好的记忆。许多年以后观看发现，其中造型与性格塑造完美，准确把握原著，时代影响力巨大，印象极其深刻。六小龄童真真是把神话中的送悟空演的活灵活现，唐僧，猪八戒和沙和尚也都很有特色。至今找不到这样一部可以跨越40多年还能经久不衰的电视剧。84年的电视剧即使现在打开看也非常好看。

    说到心目中最经典的电视剧，在我来看无疑是《西游记》，当然是前25集版本。

    小时侯每到要过年的时候，许多周围县台都会放两遍《西游记》。每次收看我们都不会烦，即使有些情节已经烂熟于胸，甚至有些台词都倒背如流。没办法，就是喜欢。

    记得那时候同学之间经常拿剧中台词开玩笑，互相心领神会，不胜其乐。在很长一段时间，西游记的台词成为我们之间的一种特定语言，用现在话说，它影响了我们的语言习惯，改变了话语模式。就像上一辈人总在说——“看在党国的面子上，拉兄弟一把”、“他已经不咳嗽啦”、“为了斯大林”、“为了胜利，向我开炮”等等——一样。

    这次，把能想起来的台词尽量贴出来，在心里过把瘾。相信很多台词这一辈子都忘不掉了。
　　
    《猴王初问世》
    （师父发现孙悟空正在卖弄本领，心中不快）
     师父：悟空，你走吧！
    （悟空转身走，又停住）
    悟空：师父，您叫我往哪去？
    师父：从哪里来，回哪里去。今后你不要说我是你师父，我也不再见你。
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    《偷吃人参果》
    （孙悟空去寻医树的方子，到当年学艺的地方去找师父，发现人去屋空，灰网遍地，有些绝望，手抱着廊柱，万分悲伤）
    悟空：师父果然不再见我，师父果然不再见我……
    师父：悟空！
    悟空：师父，师父！
    师父：悟空你知错吗？
    悟空：弟子知错了。您快告诉弟子一个医树的方吧。
    师父：茫茫南海，自有医树之方。
    悟空（跪拜）：多谢师父。

    （悟空去蓬莱仙岛寻方，福禄寿看到他）
    福禄寿：有闻大圣保唐僧西天取经，莫非已经回来了？
    悟空：早呢，早呢。这次经过武庄观，遇到点麻烦。
    福禄寿：莫非是偷吃了他的人参果？
    悟空：偷吃算的了什么？
    福禄寿：算的了什么，那乃是天地的一棵灵根哪！
    悟空：灵根灵根，我弄了它个断根！
    福禄寿：断根，莫非大圣推倒了人参果树？
    悟空：正是正是。
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    《祸起观音院》
　　（悟空见到黑熊怪，不禁笑出声来）
　　悟空：你到底是烧窑的，还是卖炭的，真是黑的俊俏！
　　[高中时候有个女生长的还可以，就是有点黑，有男生曾经当面这样开她的玩笑]
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八戒的确是〈西游记〉中重点搞笑的角色，有了他，奇幻色彩中就多了一些轻松。
　　《波生极乐天》
　　（唐僧献出自己的紫金钵盂做为“人事”，那和尚拿起来正在敲击）
　　八戒：敲，敲什么敲，紫金的！唐王赐的宝贝。敲，敲！
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　　《祸起观音院》
　　（悟空不得不到南海找观音帮忙，刚到门口，就见黑熊怪做的山神拦住去路）
　　悟空：好你个黑熊精，看在我饶了你的份上，难道你不应该叫我一声老爷？
　　黑熊：咳，君子不念旧恶，还提那些干什么呀？观音特意让我在此迎你！
　　悟空：真的？请！
　　（见到观音）
　　观音：悟空，你干什么来了？
　　悟空：观音，你为什么请了贪心的长老做院主，还让一个黑脸的妖精做邻居？
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　　《官封弼马温》
　　（悟空喝醉休息，被带到阎罗殿）
　　悟空：我超出三界之外，不在五行之中，你为什么来抓我？
　　阎王（刘江 演）：万物生灵，哪个不归我管，我叫他三更死，他就活不到天明！
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　　《大圣闹天宫》
　　（太上老君得知悟空可能去他的兜率宫，不禁大惊失色）
　　太上老君：不好，我的仙丹！
　　（炼丹炉里烧了很长时间，太上老君估计悟空早死了，不料里面传来声音）
　　悟空：我老孙还活着呢！哈哈哈
　　太上老君：童儿，煽！煽！
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　　《困囚五行山》
　　（悟空被无情的压在山下，苦不堪言，而天宫之上，众神仙开怀畅饮，大笑不止）
　　悟空（仰天长叹）：如来，玉帝，俺老孙被你们骗了，被你们骗了！[每次看到这时候心里都不好受，再加上那首歌的陪衬，悟空在山下倍受风吹雨淋]

　　(观音化做一位僧人，叫卖袈裟）
　　唐王：敢问卖价几何呀？
　　观音：识得此宝者分文不取，不识此宝者千金不卖。

　　（唐王给唐僧敬酒，把一点泥土放入酒中，唐僧不解）
　　唐王：宁爱本乡一捻土，莫恋他国万两金。
　　[唐僧一饮而尽。]
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　　《猴王保唐僧》
　　[唐僧去掉了五行山上的咒符]
　　悟空：师父，离远些！再远些！
　　还远，再远！
　　好，俺老孙出来啦！
　　[这时候我也经常激动的不行，尤其看到慢镜头下悟空跑向唐僧，双膝跪地，而唐僧很慈祥的替悟空摘去头上的枝叶，真为悟空感到高兴]

　　[师徒两人到一家住宿，家里有祖孙两人]
　　悟空：你这老头，论起来你还是我重孙子呢！
　　唐僧：悟空，休得胡言。
　　老者：长老，他所说倒也不假呀。听祖父说，五百年前，天降大山，山下就压着一只神猴啊。今日您老人家终于出来了。
　　悟空：我老人家？我老人家？哈哈，哈哈……
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　　《趣经女儿国》
　　（女官过来提亲，唐僧不答应）
　　八戒：师父不答应，那你把我老猪给招赘了吧！
　　女官：可，可是，猪长老虽说是个男身，但是您这容貌……
　　八戒：我这相貌是丑了点儿，但俗话说的好啊，粗留簸箕细留斗，世上谁嫌男人丑哇！
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　　《祸起观音院》
　　（长老要看唐僧的宝贝，唐僧婉言谢绝）
　　悟空：师父，你什么时候变的这么小家子气，把咱们的袈裟拿出来让他们瞧瞧！
　　长老（程之 演）：哈哈，别的我不敢说，可要说这袈裟嘛……
　　二长老：要说这袈裟嘛，多年来我们长老倒是存了几十柜子。

　　（悟空化作一粒丹丸，观音作蛇精）
　　蛇精：大王，您应该吃这粒红丸呀！
　　黑熊：怎么？
　　蛇精：这黑丸小弟才炼了七七四十九天，而这红丸我可炼了九九八十一天啊！
　　
　　(观音收服黑熊怪，悟空举棍要打）
　　观音：住手，悟空。我的山上正好还缺一个护山的山神，你就饶了他吧。
　　悟空：还是菩萨心肠软，要是我非让他熊子熊孙都一起了断！
　　观音：你这猴儿。记住，这袈裟以后不要再在人前卖弄。
　　悟空：弟子记下了。
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　　《偷吃人参果》
　　（悟空弄来三个人参果，八戒一口吞下，见悟空和沙僧正细细品味）
　　八戒：沙师弟，你吃的什么呀？
　　沙僧：人参果呀。
　　八戒：师兄，好吃吗？
　　悟空：你自己吃光了，还来问我？
　　八戒：猴哥，我自己是吃的快了些。你再弄两个，我也像你们一样细嚼慢咽的！
　　悟空：这果子几千年才结一个，你我吃它三个，已经造化不浅，你还想吃饱啊！
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　　《三打白骨精》
　　末尾是让人落泪的镜头：
　　悟空无数次跪拜，唐僧绝情无义，悟空只有离开。他托付八戒沙僧好生照顾师父，如果有妖怪阻拦就提他，还走到白马身边，耳鬓厮磨，言中含泪。
　　这时离歌响起：
　　恨悠悠，通悠悠……
　　悟空翻向远方，跳上筋斗云后，一个深情回望，然后绝尘而去。
　　最后的镜头是流水匆匆过，水面浮着几瓣黄花……
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　　《智激美猴王》
　　　　（唐僧被星宿抓住，黑狐精也跑到这里）
　　　　黑狐精：唐僧，你看看我是谁？
　　　　唐僧：啊？你你……
　　　　黑狐精：哼，我是白骨夫人的军事。
　　　　唐僧：白骨夫人？
黑狐精：对呀。你家大徒弟孙悟空打死的一家三口，都是我家白骨夫人变的。
　　唐僧：原来那一家三口全是妖怪！
　　黑狐精：哼哼，你肉眼凡胎，不识真假，中了我家夫人的离间之计，赶走了你家大徒弟，看现在谁来救（拉长音）你！
唐僧：啊？（音乐）（仰天）悟空，为师的错怪你了。

　　（师父被困，沙僧被捕，八戒手足无措，正在夜里行走）
　　白龙马：师兄，师兄！
　　八戒：谁呀。
　　白龙马：是我呀，师兄。
　　八戒：哎呦，你怎么说开话了你？
　　白龙马：师兄，你快去叫大师兄吧。
　　八戒：当时师父那么狠心，赶人家走，现在又去请，我不去。我看呀，你回你的龙宫，我回我的高老庄得了。（转身走，白龙将他袖子叼住）
　　八戒：哎你这是干什么呀？
　　白龙马：师兄，大师兄他是有情有义的美猴王，[很普通的一句话，但当时每听到这句话，我都要感动一下]他一定会来的。

　　（八戒到花果山找悟空，被押了起来）
　　悟空：呔，哪里来的生人？
　　八戒：不是生人，是熟人。
　　悟空：欧，原来是八（发扬声）戒啊。
　　八戒：是我呀猴哥。
　　悟空（怒视）：你干什么来啦？
　　八戒：师父想你，让我来请你。
　　悟空：想我。当初赶我的时候，他好绝情啊。
　　八戒：他真的想你啊。那天在马上，他就想起你来啦。说你以一当十，一叫就应[小时侯不懂这两个成语的意思]，我和沙师弟都没听见[没听见你怎么知道的，八戒真可爱]。
　　悟空：不忙不忙，你我逛逛景色如何？八戒，你看我这花果山可过的日子吗？
　　八戒：过的，过的，师兄，咱们还是快走吧。
　　悟空：好。（消失）
　　（八戒看悟空没了，急了）
　　八戒：你个遭瘟的猴子，你不当和尚，你想做妖精啊你！
　　悟空：小的们，把猪八戒给我绑起来！八戒，此次西去雷音，步步有难，四处有妖，我身在水帘洞，心系取经人。师父他一定有难呀。
　　八戒（感动）：师兄你好仁义呀。师父他受苦了。
　　悟空：八戒快说。
　　（说完）
　　悟空：我不是让你们提我吗，你们怎么不提呀。
　　八戒：提了，可那妖怪说，什么孙悟空啊，他来了，我就扒了他的皮，抽了他的筋，掏了他的肝脏，挖了他的心！[记得有一次在胡同里，我们几个小伙伴在一起玩，突然想到这么几句，就唆使一个更小的小孩冲着一个邻居的大人，喊这几句。没想到，这个大人不识逗，一下就急了，他哪知道是什么地方的语言，上来非要去见小孩家大人，好好教育一下，怎么这么小就这么暴力呀。小孩毕竟小，一下哭开了。我们当时不敢乐，等大人走了以后，笑得几乎躺胡同里。]

　　悟空：啊啊？这就走。
　　（小猴不让走）
　　悟空：孩儿们，现在全天下都知道俺老孙是唐僧的大徒弟，师父有难，徒弟哪有不管之理？等我取经回来，再享荣华！八戒走！
　　[在最初的旧版本里，到这里这一集也就完了，后来补拍后十几集，才在后面补上降妖一段]
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　　《夺宝莲花洞》
　　（干娘来到洞中，等着吃唐僧肉）
　　八戒：我还以为老妖婆来了呢，原来是弼马温到了。
　　金角：来，把唐僧放下来煮着吃。
　　妖婆：孩儿，唐僧先不忙吃，我听说猪八戒的耳朵甚是好吃。
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　　《大战红孩儿》
　　（悟空被烧，八戒去请观音，谁知碰到红孩儿变的观音）
　　红孩儿：我听说那个大王不是个不讲理的，一定是你冲撞了他。
　　八戒：不是我冲撞了他，是我那猴哥冲撞了他。

红孩儿：小小法术，岂能降我？
　　（观音给他束缚住）
　　悟空：我的儿，菩萨怕你长不大，给你带上金项圈，金镯子。哈哈……
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《趣经女儿国》
　（琵琶精把唐僧抓到洞中，唐僧誓死不从）
　　琵琶精：告诉你，我可不是娇滴滴的女王，我有的是法术和手段。
　　（说着，就把唐僧弄到床上，正要执行，八戒把洞口打破了。）
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　　《传艺玉华洲》
　　（国王、大臣头发全被悟空变没了）
　　悟空：你这个荒唐的国王，做了一个荒唐的梦，便下了荒唐的令，俺老孙这是以荒唐对荒唐！
　　八戒：哎，对！
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　　《四探无底洞》
　　（师父丢了，八戒去打探，遇到两个小姑娘，结果被打了一顿，经过悟空和沙僧教诲，又走上前，还变化了模样）
　　八戒：啊，二位，二位……二位奶奶，二位奶奶。
　　姑娘：啊？奶奶！哈哈……
　　八戒（眼珠一转）：姑娘，二位姑娘，贫僧稽首啦。
　　姑娘（对视）：这和尚不错啊，不错。哎，你从哪儿来呀？
　　八戒：我从那儿来呀。
　　姑娘：要到哪儿去呀？
　　八戒：要到那儿去呀。
　　姑娘（小声地）：你叫什么名字？
　　八戒：那你叫什么名字呀？
　　姑娘：原来是个呆和尚。我们住在悬空山无底洞。
　　八戒：无底洞离这里很远，为什么来这里打水呀？
　　姑娘：无底洞的水不好喝，我家夫人要和一个和尚……（被打断）
　　八戒（小声念叨）：夫人、和尚……了不得啦！

电视台对《西游记》是有些偏爱，似乎总是有那么几个频道在播放《西游记》，儿子很喜欢孙悟空，只要放到西游记，那是一定要放下玩具来看的，在儿子的影响下，也跟着他看了几个片断。

《西游记》么，每集的故事多是妖怪来捉走了唐僧，然后悟空除妖降魔，救出师父，继续到西天取经。

固然西游记是部神话小说，影射的多是现实的丑恶和黑暗。如孙悟空大闹天空时，无人可敌，到了保唐僧西去取经时，遇到的众多妖怪多是打不过，要请各路神佛出来帮忙才可以度过难关。而这些众多的妖魔原先不过是天庭或佛身边的无名小卒，一到凡界则作威作福，法力无边；再来看妖怪的身份，像老君的童子、观音的坐骑、如来的舅舅，没几个不沾亲带故的，悟空纵有高强的本领也不敢痛下杀手；这些说明了什么呢？“在天子脚下，在朝廷的无名小卒，到地方就肆无忌惮，嚣张跋扈的黑暗现实”,作者影射的正是这层，但是，作者认为要收拾这些“害人精”的出路只有靠神佛等统治阶层，而不是靠底层的个体(孙悟空)，所以悟空面对那些有着上层关系的妖怪是不能打死的，揭发出来也就是了，然后各路神佛自会显出他们的英明伟大正确光荣来。

这些我认为当然是小说的主旨。

但小说之贵为小说之处，就在于它跟那些枯燥的说教是不同的。所以它又反映了另一层面的意义。当孙悟空要举棒打死妖怪、强盗的时候，唐僧总是斥责他，不许他杀生。

当看到这些情节时，普通观众最容易与悟空产生共鸣，对悟空遭受唐僧的误解纷纷鸣不平，理解与同情悟空，责难唐僧不知好歹、愚昧糊涂。这里固然反映了普通人对“恶”憎恨，对统治阶级的爪牙的痛恨，所以务求有悟空这样的英雄出来主持正义，除恶务尽。

但同样也反映了作为普通人是深受了专制精神的影响，喜欢用非黑即白的二分思维法来判断价值，对于“不好”的，认为就是应该打“死”，从肉体上消亡它。这是一种道德专制精神的反映。从这个意义上来说，“你和你的敌人是一样的”概括的是多么正确。

唐僧就不一样，他是深得佛家众生平等，不得杀生的真谛的，可以说是整部小说唯一具有宗教精神与情怀的人士。这里不能用自己生命也保不了还要保护妖魔强盗生命这样的实用主义逻辑去下价值判断的。

如果说中国没有宗教的话，可能是不正确的，毕竟中国还有本土的道教，外来的佛教，准宗教的儒家。但是说中国人缺乏宗教精神是大致不会差的。宗教精神有超拔尘世，将人带向神的作用，而在中国，这样的精神却是不曾出现过的。中国的精神总是落实在尘世，拘泥于人迹。当然这些话，只是个大而化之的判断，如果要找出证据来佐证，则要很多的材料来证明之，我也没有这个能力，只好姑且言之，读的人么姑且听之。

所以唐僧的痛苦就在于虽然收了三个徒弟，却并不具有礼佛的精神，而仍是世俗中人。他的宗教情怀不但不能为众多的观众理解，而且不能为自己的徒弟理解。不能被悟空理解倒也罢了，还要依赖悟空等人的护佑才能到西天取经，也就是说是用反佛的手段去求取佛经，这对一个有着坚定宗教信仰的人来说是何其痛苦的事？现实中的矛盾也在于此，宗教只能在信仰领域安顿人的灵魂，却对现实不能有切实的改变。

好在唐僧不是个目的论者，为了一个目的可以不择手段行事那就成了政客，而不是宗教徒了，唐僧由此反而成了整部小说中最大的亮色，他是一个有真正宗教精神的人。

无论哪一种宗教，无论具有多么荒唐的内容及不切实际的幻想，但它所追求的最高目标都是至善至德，它指引着人逐渐向神性靠拢，而不是向威权(既包括统治者的政治高压也包含大众的“正义”情绪)屈服。

西方人认为：宗教价值是建立在这样一种事实上的，生命的所有其他价值都是和生命总的、整体的意义相联系的。这个意义是什么呢？这种意义就在于道德的价值，在于灵魂真正的价值命运。这一最高价值超越了空间、时间及物质，这是整个生存的造化，是宇宙意义上的专注，是履行义务的心满意足。

宗教的道德感召作用，是任何其他世俗的道德所无法替代的。虽然唐僧的众生平等、不得杀生的观念在小说中看起是多么的愚昧不堪，却是万古长夜的一盏明灯，它召唤的自由平等精神在经历了几百年的寂寞之后，终于得到了现代人的热烈回应。

唐僧的痛苦在当时是注定的，可惜的是他的痛苦在当下虽然有所减轻，但还将继续。

2008/03/06

这两天86年央视版的《西游记》突然又火了起来，原因就是导演杨洁女士离世了，又引起人们的一番热议。（一点题外话，也就是杨洁女士离世，才知道86年央视版的《西游记》导演原来是位女同志，也才知道导演的名字。跟现在的影视剧比起来剧还没播一听说是哪位导演导的就先热火起来比，确实有点小讽刺。）
   言归正传。小时侯看《西游记》，是在看孙悟空有没有打败这个妖怪，唐僧有没有被救出来，那个懒猪八戒又偷吃了什么东西等等，那时侯的心理很简单，就是好人有没有胜，坏人有没有被抓。
   后来慢慢长大，每年暑假再看《西游记》时，就会思考，唐僧为什么要去救那个妖精？是被美色所诱？还是真正的慈悲为怀？是真大爱还是假无欲？
   随着岁月的沉淀，《西游记》每年还是一遍一遍地播，剧还是同一个剧，看者的心却不再是过去那片心。
这么多年过去了，居然看不厌，为什么看不厌？
现在影视剧圈每年有几百部、甚至上千部在播，每年也都有几部风风火火、热热闹闹，收视纪录破3、破4，打破什么播放量纪录等等，可是风头过后，反过头来再让你看第二遍时，有几部是能耐心看完第二遍的？
《西游记》的重播量能达这么高，为什么呢？比起现在当时的拍摄环境和条件要差太多，当时的演员能够静下心来为一部剧在剧组一呆就是几年潜心创作，中间还因资金链断而停拍，当时甚至现在听来都脍炙人口的歌曲创作者现在居然还开不起一场音乐会，还有开头所说的导演至到去世才知其名……这部剧创作者的匠人精神，现代影视圈应该从中领会哪些宝贵的财富？是该好好反醒了。