黑色皮革手册

原著讲的实际上是一个毁灭的故事，一个三十多岁的大龄女性，没有令人艳羡的工作，没有倾国倾城的容貌（这点是和东野圭吾的恶女最大的不同了，笑~）没有家人，没有后台，是如何从社会的底层由发迹到泡沫一般迅速幻灭的，作者的立场很老派也很正派，用不义的方式敛财，自己也很快会被吞噬，是一个“狗咬狗”一样的故事，眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。

04版是一个非常成功的再创作。故事的主题已然发生了变化，并随着时代的发展，绽放出了崭新的光芒。编剧敏感地捕捉到了元子女性的身份，用女性的视角讲在社会打拼的不易，尤其是对男人、男权彻底不留情面的揭露，在女权运动浩浩荡荡的今天看来，更加有超出剧集本身的社会意义。这里的男人们，准确说是拥有权力与财富的男人们，即使扶持波子，可是他们打心眼儿里看不起波子这样的女孩，认为她“不过是一个陪酒女罢了”，不管是陪酒小姐波子，还是名门千金、护士长这样的职业女性，女人在他们眼里，都是出卖身体的存在，本质上没有什么区别，可以任意呼来喝去，随意安排她们的人生。当元子看到揭露他们其中之人龌龊行径的报道时，发出了“原来做的也是跟我一样的事”的感慨，可是面对同类的元子，他们对她的野心、手段只有不屑，甚至没有想过半分招安拉拢的可能，在被元子威胁之后，反过来抱团意图彻底毁掉元子，形态令人作恶。这些男人，并不是“慕强”，只是接受不了一个女人可与自己比肩，甚至将自己踩在脚下。而女人们，也给不了元子什么好眼色。与17新版不同的是，新版将元子过去的妈妈桑塑造成一个体面智慧知进退的女人，可是04旧版里狠狠扯掉了一层遮羞布，体面智慧知进退的女人也是一个无法主宰自己命运的女人，会长对她想推倒就推倒，哪有半分尊重可言。这些女人，自己沦为了男人的附庸，依赖着男人过活。如波子，从一个男人流连到另外一个男人那里；如护士长，将身心完全地依附一个男人；如智慧的妈妈桑，把握住了男女进退的那点分寸，可却抵挡不住容颜的老去——完全依赖于男人，不仅仅是失却自我，最重要是朝不保夕，没有半分在社会立足的能力，被替代，易如反掌。她们没有看到自己悲剧的命运，反而与背后的男人沆瀣一气、狼狈为奸，试图要将元子拉下马来，这一直都是女人的可悲。你的委曲求全换不来半分珍惜与感激，却还以为挥刀向他人，能获得他的宠爱，痴心妄想。

从另外一个角度看，04版还是承袭了原著的，也讲了一个毁灭的故事，只是剧版的毁灭不似原著，是肉体的毁灭。元子在向上爬的过程中，曾一度有真挚的感情向她招手。当元子被会长算计失去鲁丹，原著以元子的失败与毁灭作结，这一版给了元子反杀的机会，但是当她重新得到了鲁丹，她却说“这里已经没有了她期待的东西了”，她再无最初的兴奋和光彩，可是她却“必须在这里生存下去”。她的眼睛已经黯淡下去，有东西从她身体里，已被彻彻底底地杀死了。这银座已没有了当初的五彩斑斓，已经变得冰冷异常。

安岛的重新改编最是喜欢。原著里他像元子玩弄了其他人一样，也玩弄了元子，在松本清张的笔下，这二人，没有任何爱情可言，剧版为安岛和元子加上了love line，不仅仅是当代观众需要love line，而是这两人，真的有莫大相似之处。安岛看似是一个被看好的政治新人，可是在政治的路上，他与妈妈桑又有何区别呢？都是资本与权贵玩弄的玩物罢了。会长说，你不过是江口的替身罢了，我也可以找另外一个。他早就敏锐地察觉到了这一点，并为元子的不屈服而折服，说新婚妻子“她只是听从父母之命罢了”，一眼就看穿了娇羞妻子灵魂与自己的背道而驰。这才是soulmate啊。所以我根本不同意“元子最终还不是因为依靠了男人才翻身”的说法。安岛与她，不过是苦命人与苦命人的相遇和吸引，安岛冒死为元子偷来了会长接受政治献金的证据，他曾一度真心想与她远走高飞，但当安岛被会长找到的一刻，或者说从一开始，从被会长监视的一刻起，他就是一颗被会长牢牢握在手里的棋子。当安岛走上了政治的康庄大道，那身体里向往自由的灵魂，也被彻底毁灭了。

04版本的选角真的很棒。仲村亨的低音炮真的太迷人了。但更重要的是，他的帅气带着一点风流和轻慢，在深邃沉默的眉目之间，这风流显得有些轻佻，正契合极了安岛无法左右自己选择的命运，于是那不得不委身权贵的不甘多出了好几分的楚楚可怜。这是和新版江口洋介的决然不同，相比起来更喜欢前者。嗯，是因为仲村更帅，哈哈，当然也是和全剧的内在逻辑是一致的。

江口的安岛，从第一集高尔夫球场，他便看出了元子和自己是一类人，于是从那以后暗中处处助她。这才更像是玛丽苏小说的场外援助，而江口在会长面前，多了从容不迫，是另一个强大的存在。17的安岛与元子，相似的是性格，不是命运。回到04年的旧版，仲村的安岛对元子，一开始是男人对女人的好奇，元子在安岛的眼里，不像其他男人看元子，是肉欲，安岛眼里的元子，是神秘的，这是女人对男人的吸引，是男人与女人的磁场，也是一种不好的感觉，因为这种感觉，叫爱情。而一个政治家，是不应该向往自由，也不应该有爱情的。这让元子和安岛的love line多了浪漫的元素，也为其后揭开二人相似的命运，埋下了伏笔，一步一步发展，合情合理，丝丝入扣。

17年的新版，故事大体上采用了04年的脉络，也足以证明04剧本的优秀。五姑娘是真的美，当她扎起高高的马尾，戴上黑超，趾高气扬进入东林银行与行长谈判时。当她走投无路之时，回过头看那高耸的银座建筑，恶狠狠咬牙切除一句“绝对不会放弃”时，都是难忘我心的高光之刻。17年也加入了派遣员工的社会议题，算是点题了松本大人“社会派”，还有精致的和服养眼，可是再细想起来，五姑娘的飞扬跋扈，恶狠狠的眼神，终究还是因为年轻有心气，在这感官刺激精彩绝伦的年代，看得才大快人心的舒爽。而米仓凉子，慈眉善目，俯首帖耳，把所有的耻辱 不甘 恶意 都收在了人眼看不到的地方。

初看名字，還以為是一部嫖經；看了一半，原來是一本勵志劇；看完不由長嘆三聲，或許是觀世音菩薩顯化人間的故事。這還是有些過於拔高。關於娼妓，從東方的巫娼到西方的聖妓，上可通於天，下可通於地，真是一個古老到不能再古老的話題。 色，非色；物，非物；空未必是空。女人是不為誰開放的花，女人是這個世界輕輕揚起最後融化的雪。有些女人拒絕融化，則成了冰。一些女人和著男盜變成女娼，更多的女人在一些看不到的地方迅速成熟，將核種在土裏，生生不息。 男人消費女人，將女人作為商品；女人消耗男人，同時消耗他們的八塊腹肌，或者男人手上的權力。他們和她們活著都是為了使勁刷，刷街刷卡刷馬桶刷眼球刷存在感的刷，啪啪啪似地刷，刷出一些燈紅酒綠來，刷出滿肚子的牛黃狗寶和花花草草，刷出一些耀眼的珠光寶氣來，刷出一片繁榮昌盛的開元盛世來。她們將肝腸九折，咬斷臍帶，任由嬰孩隨著子宮脫落，這就是物質最為真實的定義。 告發女人很多時候是另一個女人，看不起女人的也常常是她們的同類，因為她們常常應和男人的習慣，把自己看作男人世界的他者，天真固執地把自己和幾克拉鑽石幾克拉珠寶反複比較。女人不是一種物質。物質是不鸟她們還有他們的，因為沒有尊重哪來感動，物質有些會揮發，有些等待著成為另一種物質。 米倉用的是另一種武器，足以讓她輕蔑同性，抵抗異性，那就是眉宇之間那種與生俱來的高貴。在一個處處藏雷的男性世界裏，怎麼樣才能潔身自愛安之若素，她是把自己視作人而存在的。一個高貴的人不但能認識到自己的珍貴，而且還能設身處地推己及人，把悲憫的目光投射給她的同類。如果要問我和服裏藏著什麼？不，一種冷冷的拒絕。女人的智慧，一般比她們的臉蛋更為持久，這就是我最佩服米倉的地方，雖然「以其人之道還治其人之身」，用的還是男人慣用的陰微見識和卑鄙手段，但那些都是表象。在銀座，米倉賣的也就是這些手段，賣的只是一種標誌。不要看不起她手下的那些妓女，她們賣屄，但是她們不賣身，更何況有些男人連靈魂也出賣呢？ 對於我來說，女人不是他者，是我，一個大寫的人字。她的危險就是我的危險，她的墮落就是我的墮落，也就是這個世界的墮落。而我的悲哀，在女人面前，有些看上去竟然菲薄，簡單到不值一提。