感情路上,抛开各自的细枝末节,其实每个人的故事都大同小异吧——情窦初开之时,不顾一切的爱上某人,以为那个人就是自己的一生一世,可惜命运总是不遂人愿,偏偏让你受尽情伤。为求自救,我们要么麻痹自己,要么封闭自己,要么放纵自己,自以为已经修炼得刀枪不入的时候,某日突然发现,在我们伤害着自己的时候,原来身边有那么一个人在默默的守护着自己,这人就像漆黑中的一点萤光,不知不觉中把我们从漩涡中救赎出来,这才发现浑身的铠甲早已化掉。(当然,这个过程的长短要看个人的造化~~)
6月中旬,在一网友的推荐下开始看《勾爱2》,没料到一发不可收拾,不但把已经上线的视频都刷透了,在等更的日子,还把电影《勾爱1》、小说原著、电影官博、作者微博、电影主角微博等统统刷遍了。想想,已经很久没有这样的热情和耐性的去刨一件事物了。网友说我这不是入坑,是中了毒。
爱这两个电影,爱这两个故事,爱故事里的每一个角色——原因很简单,一如电影制作团队当初选这个故事的理由——因为真实。
感情路上,抛开各自的细枝末节,其实每个人的故事都大同小异吧——情窦初开之时,不顾一切的爱上某人,以为那个人就是自己的一生一世,可惜命运总是不遂人愿,偏偏让你受尽情伤。为求自救,我们要么麻痹自己,要么封闭自己,要么放纵自己,自以为已经修炼得刀枪不入的时候,某日突然发现,在我们伤害着自己的时候,原来身边有那么一个人在默默的守护着自己,这人就像漆黑中的一点萤光,不知不觉中把我们从漩涡中救赎出来,这才发现浑身的铠甲早已化掉。(当然,这个过程的长短要看个人的造化~~)
作为一个比作者本人还有年长几岁的老同志,我混迹在00后为主的电影粉丝群里,静静的藏在角落窥看他们青春飞扬的故事,或厚颜无耻的装嫩参与讨论。看到小朋友们骂陈为的婊,骂江涛和王运超的渣,骂吴双的滥,总想跳出来为他们辩解几句,但最后都是忍住,告诉自己“再过几年,他们自然就会明白了”。
谁刚出道的时候不是朵白莲花?谁刚出道的时候不是期盼着一生一世一双人?蜀黍当初也一样鄙视过那些见异思迁的陈为,鄙视过那些背偶偷吃的江涛,鄙视过那些以家庭压力为借口的形婚甚至是骗婚的王运超,鄙视过那些“不二睡”的吴双。
但这十几年的经历告诉我,现实就是这么狼狈不堪,就是这么龌蹉。诚如作者所言,“时间是一把刀,而距离则是刀刃,时间跟距离把每个人的人生,都雕刻得变了模样。”我终于活成了自己当初最鄙夷的样子!故事里的每个人都不完美,正因为这种种的不完美,才让读者看到一个个有血有肉的活着的人——在他们身上,仿佛看到我们身边的某个朋友,也看到我们自己的影子。“背叛生来就存在所有人的身体里,是任谁也逃不过的劫。在欲望的路上,每个人都是贱人,谁都不例外。”
马薇薇在奇葩说四最后一集里说,“成熟是一件好事吗?成熟只是一件让我们活下去的事而已。我们没有力量改变生活,我们最终都会变成自己讨厌的人。你总要长大的,你总要成熟的,你总会被社会改变的,如果你不认为这是一件好事,你该怎么活下去啊孩子…”
电影里最后一幕,吴双站在人行天桥下,回过头来,嘴角带着轻轻的笑意。貌似有很多勾粉很不满意导演的这个处理手法,但我个人认为这个镜头真是电影的点睛之笔——吴双这浅浅的一笑,说明他对这段感情没有遗憾了,说明他放下了,说明他长大了——即使他离开了王运超,也不会像当年离开陈为那样再去伤害自己。
很久没有被感动到了。能为这个故事的真实而落泪,感觉真好。但我真的没有勇气去看《勾爱3》了——至少目前没有。
秋风很凉,让我们竖起风衣的领子吧,像法国电影里浪漫的主角们那样......
吴双对江涛说以后不要再见面了,让他今后好好珍惜家中的爱人时,说话的语气是哽咽的。在经历了“勾引、爱、失去、死心、复燃”之后的吴双,此时此刻最害怕的是又一次失去。他要抓出大超递出的爱的邀约。
同志之爱,从来都是来之不易的,甚至可能根本没有结果,可吴双明白,如果没有不顾一切,就一定不会有结果。陈为的分手电话让吴双曾经的不顾一切变成了南柯一梦,导演选择让吴双在回去找大超的路上回忆起这些心痛的往事,是割舍,亦是期待大超的爱可以彻底将这种痛尘封乃至治愈。
回到宿舍的吴双发现大超卧在他的床上,大超似乎只有在妒火中烧或者酒后才会坦坦荡荡地将对吴双的爱彰显出来,毋庸置疑,人走了,带着余味的枕头便成了默默的依恋,这才是大超日常表达爱的方式。这其中的苦楚和悲剧性的指向,让人忍不住唏嘘长嗟。
发现吴双回来的大超依旧有点小心翼翼,但终于,一个不出国了,一个不结婚了。两个相爱的人紧紧相拥在一起。吻,是自然而然的事情。然而无论是大超略有迟缓的表白,还是针对“我亲你和你亲我都是大超占便宜”那句调侃“是哦”的回答,都似乎隐含着大超对这份爱中最无奈的那一丝的顾虑。最后先亲下去的,还是吴双。他才是那个不顾一切的来到你身旁的人。
导演给了两个结局。第一个是happy ending,大超的笑容就像冬日里的阳光,将所有的阴霾一扫而空。他骑车等着放学的吴双,无需多言,彼此已是最温暖的陪伴。然而这个镜头的取景选择了第一部电影里吴双与陈为和好的地方。看到这种暗示,说实话,我真想抽导演一耳刮子。
黑暗中,吴双对大超说他做了一个噩梦,大超结婚了,躲着他远远的,他追不上大超。大超说你傻啊,不会那样的,吴双说:你保证?大超说:那还用说?吴双说:骗人。
一语中的。
如果你是一个乐观的人,你可以说最后那段只是吴双的噩梦而已。可如果你是一个稍微理性一点的人,那一段毫无疑问就是吴双梦境的真实版。当寒冬催人穿起厚厚的衣衫,当人走楼空,当面对远远的背影脱口而出就是那个最爱的人的名字,当那个人已经在人群中继续过着和自己无关的生活。一切都不过是吴双接到陈为分手电话后蹲在地下痛彻心扉哭泣的翻版,只不过这一次吴双并没有哭,而是默默地转身离开。我想起一句歌词:那个男人没有流泪,却被大雨包围。
爱情是什么?让人燃烧的是爱情,让人心如死灰的是爱情,让人茫然不知所措的还是爱情。也许在勾引中是学不会爱的,因为无法坦坦荡荡的开始原本就很难有个安安稳稳的结局。所以仓央嘉措说“最好不相见,如此便可不相恋。”所以纳兰性德说“人生若只如初见,何事秋风悲画扇?”
然而我还是要赞美爱情,如果不是社会的局限,吴双和大超早早就会因为感知双方的爱而在一起了不是么?错的不是爱情,更不是不顾一切的去爱,而是这个给爱加载了各种条条框框的世道人心。当吴双和大超真正在一起的时候,那一段画面中的阳光是全剧里最温暖的色调,也是最纯粹的,一如当时两个人“我一见你就笑”的爱,酥在骨子里。
秋风很凉,让我们竖起风衣的领子吧,像法国电影里浪漫的主角们那样......
如果说:一众BL网剧是腐女对gay的幻想,那这部剧才是真正对gay的写照。
最近,粉丝们翘首以盼的《在勾引中学会爱II》终于上映了。
在这个“通则”横行的年代里,所有剧都得抓紧时间看,趁着B站还没有以“通则”的名义下架《在勾引中学会爱》系列电影(以下简称《勾I》和《勾II》),我赶紧把《勾II》看完了,实在是大饱眼福!
看完后还不过瘾,又从好哥们儿的网盘里翻出了刘佳洛所写的同志小说《在勾引中学会了爱》和《从他们到我们》。
看完这些作品,我,作为一个基佬,确实是“上瘾”了;但回想起16年年初遇到的耽美小说改编剧《上瘾》,它却没能让我真正地“上瘾”。
细细想来,最大的区别在于《上瘾》描绘了“他们的世界”而《在勾引中学会爱》还原了“我们的世界”。
他们的世界是异性恋“凝视(gaze)”同性恋的世界,在作为噱头的同性亲密关系背后只是异性恋爱欲关系罢了。
而我们的世界是属于同性恋自己的王国,由我们书写自己的历史、当下与未来,因此“我们的世界”是自然的、现实的而非乌托邦的。
让我们先来看看两部剧的“表象”之别。
如同众多耽美剧,在《上瘾》所制造的罗曼蒂克式的乌托邦世界中,有似曾相识的非凡人设——富二代顾海泛着“霸道总裁”的“攻”气,穷小子白洛因带有“倔强傲娇”的“受”性。
也有似曾相识的非凡剧情——先是机缘巧合地成为了同班同学,一番波折后又机缘巧合地成为了一家人,从冤家路窄走向亲同手足。
然而在《勾》系列电影中,《勾I》的男主角是吴双、猪头(薛磊)和陈为,《勾II》的男主角是吴双和王运超。
这些男同性恋角色都是K大的普通学生,论颜值绝对比不上海因夫夫,论家庭背景,既不存在顾海的军官老爸,也没有白洛因穷到只剩三条短裤轮换穿的尴尬境地。
毕竟,绝大多数的同性恋学生都是普通到不起眼的普通人,在“符号性灭绝”的时代里,我们只是仍在沉默或者正在努力发声的,那人群中的5%。
正如同电影所描绘的同性恋校园爱情困境,我们隐藏在陌生人社会中,只能依靠QQ群、blued、Aloha和ZANK等互联网平台找到彼此。
我们或是看对眼、约出来、打一炮,第二天又消失在彼此相知的校园生活里。
或是如同《勾I》中吴双和猪头成为了形影不离的“好姐妹”,在图书馆启动“gay达”猜测路人的性取向。
又或是如《勾I》中吴双和陈为、《勾II》中吴双和王运超那样发展出了纯粹、动人又真实的同性恋之间爱情。
无论是何种故事、何种结局,我们都面临着现实中普通人的身份,而非夸张甚至离谱的“人设”。
当我们从表象走入本质,亦发现两者是风马牛不相及的。
值得说明的是,在两部剧之间判断孰优孰劣是没有多大意义的,我只是想从“耽美剧”和“同性恋剧”的分野之角度剖析其本质。
一方面,《上瘾》和绝大多数耽美剧一样,其恋爱模式仅是把异性恋的脚本强加于同性恋关系之上。让我们试想,把白洛因换成女性角色,此时人设、剧情是不是也依然成立呢?
《上瘾》的核心受众是广大的腐女朋友,柴鸡蛋本人自然也是以腐女的异性恋视角凝视着同性恋之间的爱欲关系。
又辅之以消费主义之下大众对于美好男性肉体的想象,影片中的同性关系完全是按照异性恋理想模型臆想的结果。
除了《上瘾》中发生情感故事的主角都是男性,我几乎看不到“同性恋亚文化”的影子。
因此,是想象世界中的“耽美”而非真实世界里的“同性恋”成为了本作最夺人眼球的卖点。
与之不同的是,《勾》系列电影完全是同性恋群体“主体性”的呈现。
《勾》不需要给男主角刻意安排甩掉前女友的情节,不需要设置一系列充满火药味的话语和动作,以传达“我并不喜欢同性,只是喜欢的人是同性”等充盈着异性恋正统主义的性别意识形态。
《勾II》一开头就展现了吴双和王运超约炮的情节,两人从羞涩到从容,从误会到和解,从互生情愫到确认感情,其间也穿插了性病危机、异性恋婚姻困境等话题。
剧情上的起起伏伏并非仅仅为了满足观众的颅内高潮,更多着力于再现同性恋群体自然而然的感情发展历程。
临近结尾处,影片也将宏大的结构性压力消解为一段温情脉脉的对话,这段经典对白是甜蜜的,是苦涩的,亦是现实而平凡的。
吴双:“有一天我做了一个恶梦。”
王运超:“什么恶梦?”
吴双:“我梦见你结婚了,躲得我远远的。然后我就追着你,大喊你的名字,可是怎么追也追不上,怎么喊你也不理。”
王运超:“瞎说,我肯定会过来找你。我看到你,高兴还来不及,怎么可能不理。”
吴双:“真的?”
王运超:“当然真的。”
吴双:“你保证?”
王运超:“那还用说。”
吴双:“骗人。”
总得来说,即使《勾》系列电影在台词、拍摄方面还有许多值得斟酌的地方,它也已经充分还原了同性恋群体校园爱情故事的酸甜苦辣,就这一点而言,它在我心中是属于“我们的”。
因此,当一位异性恋朋友问我:“你们基佬是不是都像《上瘾》里大海和因子那样呀?”
我的回答是:“那是他们的世界,不是我们的世界。谢谢。”
最后,我也感谢《勾II》中马铭远、刘柳的精彩演出以及叶明导演的辛苦奉献,没有你们,我将失去一次难忘的心动体验——我大概真的是被马铭远勾人的眼神迷住了吧!
(文/Kin,喜欢过许许多多直男的基佬;敏感,善于捕捉自己的情感变化;想要看到宇宙尽头又不想看到宇宙尽头;最高追求是做个行动者、艺术家。编辑/田月霞。)
(特约专栏,未经允许,不得转载。本文不代表本网观点。)
同类题材最高水平
两位演员没有啥火花,以至于分开的结局也没那么遗憾,只是感到同志群体感情生活的无奈。
如果说一众BL网剧是腐女对gay的幻想,那这部剧才是真正对gay的写照。国产低配版《Looking》,现实得扎心,比第一部有质的飞跃,小团队能拍出这样的效果我服。
同志版乡村爱情。马铭远,刘柳,还有导演叶明,你们现在又在哪儿呢?
不是为了取悦腐女拍的,用心演绎的故事 就是不一样!
从前作的青涩简单,到第二部依旧延续真诚,将青春期同志经历爱情过程的乌托邦式到进入现实,真实的展现。这是比较可贵的,再也不是卖腐的颜值和尺度的噱头,成为同志青春电影的代名词。普通恋人在大环境里关于爱和失去的故事,可以让每个基友产生共鸣。同志NGO的站台,让安全科普也浓墨重彩的书上一笔
虚幻的美好靠时间苦心经营,被现实轻易打败。这种由琐事代入,再被宿命抽离的无力感,从源头上讲简直就是《甜蜜蜜》的翻版。
挺真实的美好 更让人心酸。。。吴双:“你笑得真傻!”王运超:“你哭得真丑!”
今天大结局。等了那么多年。吴双和王运超最后没有在一起,虽然早就看过了小说,知道了这个结局。这部剧是别人的故事,但是可贵的是真实,能发生在你身上,我身上,身边任何一个人身上。但最可悲的也是这一份真实感。我难以想象如果我的男朋友变成王运超那样。珍惜现在吧,趁现在还那么相爱。❤️
我个人更喜欢BE,尤其是大超最后的表现张力,我不知道他回头看见吴双没,又或者是听到了吴双熟悉的呼喊,所以离去之时他再次回头,那种无奈、自卑、怯弱、惊恐,用一个表情表现的淋漓尽致。而此时,难过的人,从他们,到我们。
老师还挺帅的。
第一部中存在的所有问题都没有得到解决,镜头语言基本为零,电影美学更是不存在。如此粗粝的影像却被“态度”二字轻松忽略——“态度”竟能极大的取代“品质”,这让我疑惑我们究竟身处于一个怎样的电影市场。
国内近几年最真实的同志影视剧,虽然拍摄技术谈不上完美,但剧本是好的,演员演技青涩不做作。比《上瘾》这样YY出来的玛丽苏腐女剧不知道高到哪里去了
比上瘾好的一点是特别真实。无双勇敢单纯善良,不会白受苦。陈婊这种人也无可厚非。总之,这个笑容由我来守护🤘🏻
追不到未来,回不到过去,让过去过去,让未来到来。每一位同志都是一座孤岛,我们终将消散于人潮,永不相见
演技、剧本、制作,一无是处,难道仅仅是因为同性题材就给好评吗,那我可能觉得这也就还是垃圾吧!
他们都说爱吴双,可是最后都离开吴双去寻找各自的幸福快乐
看第一部时还是和前任一起看的,第二部前任就和里面的陈为一起死了,祝天国安好因为是小成本独立电影就给予宽容,那和你们知道他有多努力吗有什么区别。但我还是宽容地给了三星
糟糕的台词,糟糕的演技,糟糕的剧情,用心的感情
尽管明显的受到不可救药的浪漫主义和欧美纯爱GTM的影响,但“在勾引中学会爱2”仍然相当写实的刻画了一个普通的中国男同志学生的生活现状。不稳定的爱情、示爱的异性、婚姻的压力、住在简装的房子里和也许注定消失在人群中的自我实现。