孤儿

　　很久很久之前，世界上有两群人，姑且称之为A群体和B群体。A在实力（经济和体力上）上占绝对优势，因此A统治着B。然而这种统治的维持非常吃力，因为B群体虽然穷弱但在人数上和A几乎相等，所以A打算使用策略，对B分而治之。A将B群体按听话程度和自身条件分为B1，B2和B3三部分。A对于B1群体不吝溢美之辞，用金钱和权势大肆拉拢，让B1认为自己是统治阶级的联盟。因此为了维持上等地位，对于A所治定的驯化B群体的政策B1俯首贴耳，奉为箴言。B2群体所得的利益虽没有B1多，但比B3强，所以他们也信奉A和B1的思想，循规蹈矩地过日子。B3群体是整个社会中最穷困愚昧也最受压迫的部分，但他们不仅人数有限而且力量薄弱，所以只能在痛苦中挣扎。每当B3因为不堪折磨或不甘命运而做出危害A群体统治的革命性动作时，还没等A发话，B1和B2就已经对其进行狠狠的打击了，因为B3会败坏整个B群体在A眼中的形象，让B全体受到A的惩罚。所以，B3常常为B1、B2鄙视和排挤，他唯一的上升之途就是想出阴谋诡计来诱惑A群体，在A的支持下凌驾于B1B2之上。可以说，B3群体中的人面临两个选择，要不做饱受欺凌的弱者，要不做奸诈狡猾的佞人。虽然这两者下场通常都很凄惨，但总有个别倔强凶狠的极品毅然绝然地走上了后面那条路，在经历腥风血后成为背负一世骂名的风流人物。

　　A、B可以代指很多社会群体。但此处我眼中的A是男人，B是女人。B1是背着财富名望甚至贞洁牌坊的淑女和夫人，B2是相夫教子，生活规矩的普通女人，B3则是被主流文化边缘化的“疯女人”们。这些女人的疯狂之处在于她们没有遵守男人们为其制定的生活规则，离经叛道，走上了浪荡的旅途。对这些人最恨之入骨的其实反而不是男人，而是那些地位崇高的正派女人们，因为她们辛苦维系的与男人之间的联盟很可能被这群一无所有的疯女人打破。男人们对于这些疯女人的态度则反而是暧昧的，他们一面渴望享受后者楚楚可怜的眼神、崇拜的目光、鲜嫩的身体和狂野的风情，一面又害怕这些阴险贪婪的亡命之徒惹祸上身，摧毁他的家国甚至他本身。所以，男人更愿意在享受疯女人的谄媚和身体之后，让正经女人在战场上把她们杀个片甲不流，维持自己统治的安稳和谐。他们恨不得将个别的疯女人订上十字架，鞭尸示众。男人最大的恶梦就是这些疯女人冲破了好女人们誓死守卫的防线打到了自己的疆土。因为他知道她们一无所有，随时准备拼命。而不要命的人的确很难对付。

　　在《孤儿》中，这个恶梦变成了现实。这个疯女人是多重弱势群体的化身。她既是女子，也是疯子，也是孩子，也是外来移民甚至还是个孤儿（虽然是孤儿和小孩这一点是伪装的，但她在生活中确实受这一身分的限制）。这样一个被边缘到极致的人如果没有心计，不够狠毒，那么等待她的只有在疯人院孤独终老的绝望人生。所以她拼了，她疯狂地扫清所有挡在她和她想要的东西之间的障碍，就算这需要她杀人放火。她从来没有实在的力量来对抗那些掌握她生活的人，她只有美丽、只有奸诈、只有巧舌如簧、心狠手辣才能成为口吐毒液的蛇蝎美人，摆布男人来对抗女人。这场战争直到关键时刻到来之前始终都是女人之间的。这两个同属于B团体的人在打击对方的时候绝不手软但对于A的错误和丑陋却总能视而不见。男主角是伪善的背叛者，但这一点在电影中却表现的并不明显。因为这是一部用男人的眼光拍摄的电影，它反映了男人的极端恐惧（片中的男主角最后被残忍的刺死），它极立去塑造一个女“恶魔”（孤儿）和一个女“战士”（母亲），以此来教化广大的女性（虽然这不是本片的目的，但显然本片是从传统的价值观出发的）。然而，正如在电影中所展现的，二女的战争胜负在很大程度上都取决于男人。当男人站在“恶魔”这一边的时候，母亲即使声泪俱下的哭诉恳求也只沦落成被判断为“酒鬼”的份。为什么母亲在此处完全被父亲和心理医生牵制呢？关键就在于她曾因为酗酒而失职，差点让自己的聋女被淹死。而她为什么会酗酒呢？原因在于她的流产。这两件事都标志着她在“母亲”这个角色上的失败。在男权社会中，妻子和母亲这两个角色的重量远远大于一个女人自我的重量，也是衡量一个女人是否成功的首要标准。所以当她在这个角色上失职时，对于她的责难不仅来自于他人（包括她丈夫，她婆婆和她的心理医生，这其中有两位都是女性），更来自于她自己。她不能原谅自己，她特别缺乏自信。她甚至觉得自己做妻子也是不合格的，所以她在一开始没法和老公做爱，对于老公在外面乱搞也一并容忍下来。虽然流产这件事完全不能怪她。但是，就因为这一系列的失职，她的地位动摇了。这种动摇来自于她没有完全扮演好社会赋予女人的角色，她也是男权社会意识形态的受害者。从某种意义上讲她和那个孤儿同属于B团体，然而她们却注定要展开一场你死我活的血战，这是由她们的社会身分决定的。我们在看片的过程中可能会完全站在男性的立场上看到一个另人胆寒的女魔头如何在善良的人们当中挑拔离间、制造灾难。但如果把视野放宽一些，去反观电影的视角和刻画方式，就会发现真正被离间了的是被妖魔化和被英雄化的女人们，真正使用策略控制他人的是那群君临天下，书写历史的男人们。当然，这种伎俩由来已久，在所有女性主义论作中臭名昭著。

　　对于大多数羸弱的B3群体中的人来说，他们根本无法为自己的命运做出抗争。所以才会有许多鬼片让生前脆弱的人死后以鬼魅的形态来实施抱复，匡负正义。这是弱者的意淫，也是人们灵魂中正义之声本能的呼喊。所以电影中许多的鬼魂比人更有血有肉，有情有义。同他们比起来，现实中的恶人要丑恶千万倍。《孤儿》中的女魔头不是鬼，但比鬼可怕得多。因为她心怀弱势群体无处宣泄的怨念和对压迫她、扭曲她的社会规则的痛恨。她很强大，强大到可以炮制出一宗宗触目惊心的血腥事件。她又很弱小，在摆布她的命运和社会面前她只是那个在厕所隔间里尖叫着四下冲撞的疯女人。她或许可以凭着从男人那里得到的一时宠幸而上位，但她明白自己不过是个宠物，最终自己的阴谋都将被拆穿，自己总要走上那A和B1联合组织的审判台，被男人订上十字架，被正义的女人视为反面教材。

　　这部电影不仅制作精良，角色生动而且堪称一部张力极大的性别寓言。它表现了男人对女人恨与怕，也体现了女人对女人的恨与怕，也许还包含着统治阶级对最底层的势力的恨与怕。虽然片中对于女性的妖魔化或神化的男性视角异常偏执，但其中对于女性心理和生存状态的细腻描绘还是令人相当感动的。这样的片子可以有，因为只有在这样的片子中才能看到最不要命又最会玩命的人。没错，这通常是女人，被逼到极致的女人。　

　　　　　　　　　　　　　

这个故事很曲折，不过总结起来也很简单。夫妻俩领养了个小孩。妻子发现小孩有问题，丈夫不听。修女死了，儿子挂了。妻子说，真的有问题！丈夫还不听。然后他俩闹矛盾了。然后丈夫就翘辫子了。

这让我想起有一次全家出行回来，我爸驾车。经过一个5叉路口的大圆盘。这条路是回家的必经之道，他没有开过上千次也应该成百了。这时候妈妈随意地说了句：“前面右拐。”我爸楞是装作没有听到，开过了那个正确的入口而硬生生转入了一条错误的辅道。本来10分钟的路程变成了一个小时。
我又悲哀又庆幸地想，幸好我是百分百纯种的家养型女儿，否则搁到‘orphan’里，老爹您性命堪虞啊！

众所周知，“丈夫”这一职业的重要属性就是，在老婆错的情况下，不能听她的话；在老婆对的情况下，还是不能听她的话。这个观点在我们五千年璀璨历史的泱泱大国尤其具有文化传承。我们经常能在诸如《大汉天子》《至尊红颜》这样优秀的古装科普巨献中看到这样的场景：无论一女的说得如何洋洋洒洒口沫横飞，其夫君只要在旁伺机冷哼一声“妇人之见”就赢了。这四个字独自构成了论点论据论证，麻雀虽小，五脏俱全，短小精辟，生动活泼，见人杀人，遇鬼杀鬼，物美价廉，方便好用，实在是各位丈夫居家旅行之必备。

男人为什么不听老婆的话？

很多当老婆的女同志在午夜梦回的时候不免悲情地想起，就在不久前，在那个红本本还没有领到前，身边这个人是如何的鞍前马后端茶送水，你说一他不敢想二。不想如今却……
我想这些女同志肯定没有按时收看动物世界的习惯。在求偶期间雄性都会展现自己最好的一面，孔雀会开屏，仙鹤会跳舞，狒狒会展示自己红彤彤的屁股，男人会表现得千依百顺。你看过公狒狒追着一只到手的母狒狒说，“你看看，看看我这屁股红得~”吗？有吗？没有吧。

从社会构成来说，在追求期间，男性和女性各自呈独立的个体，当男性个体试图取悦女性个体的时候，自然需要展现出性格中光辉的一面：诚实聪明可靠，当然还有最重要的，体贴（听话的书面用语）。而经双方认可结合为家庭后，两个人就构成了一个单位。在这个以两人为权力核心以小孩为受制媒介的群体里，男性天生的权力欲在这时候就表现出来了。他需要迅速而强有力地确立自己的统治地位。尤其是追求期间死乞白赖地掉了不少价，这时候更是需要非常手段来宣示自己的权威。
在一个群体里，权威的树立需要证明自己优于同一群体里的其他个体。所幸在这个案例里，我们只有两个人，丈夫只要证明自己在智商能力体力（最后一项无需验证）各方面优于妻子就可以了。这种证明有很多方式，比如各自罗列丰功伟绩以及对家庭的贡献度，相互比较，高下立见——但这个方法有个致命的缺陷，就是丈夫通常占不了上风。所以最流行的一种是证明对方比自己傻冒。这种证明具体操作起来，就是否定对方的每一个意见，从意志上摧毁对方的自信心。
我们来引证一段在这方面做得相当出色的对话：
妻：早
夫：不早了
妻：吃点早饭再出去吧
夫：都几点了吃什么早饭
妻：你晚上想吃啥？小三前阵子送了点火腿，我们今天晚上加豆苗炒些下饭？
夫：没看到昨天电视里说吃火腿对健康有害吗？
妻：那蒸条桂花鱼？
夫：前几天刚吃过桂花鱼，整天吃太腻了。
妻：那你说吃什么？
夫（思考状）：烫青菜。
妻：……
夫：我出门了
妻：外面冷，多加件衣服
夫：冷什么，不冷。
妻：别穿那双白色皮鞋，跟你今天的衣服不搭
夫（双脚伸进白色皮鞋）：你们女人就是爱计较无所谓的细节。
妻：等等
夫：还有什么事？
妻（试探地）：你是人？
夫（义愤填膺地）：我是人吗？我怎么可能是人，我哪里像人了，我明明是头猪！
妻（崩溃）
夫（至此树立主导地位）
真的猛士，要勇于直面变成猪的惨淡！

从社会结构上来说，从六十年代的妇女解放运动开始，女性在社会上的地位逐步提高，但我们不能否认的是，男性仍然承担着大部分的社会家庭责任。因此，男性在职场上受到的压力要远远超过女性。现代社会大部分男同志都没有学过易筋经，不会打个坐自己疏导缓解。压力越积越多，总该有个出口。坐在家里的沙发上环顾四周，天苍苍野茫茫，目标也就那么几个。孩子太小胜之不武，重要的是没有挑战性哪来成就感。这是个不太难做的选择题。
通过对妻子意见看法的否定，丈夫领悟到了慕容复“以彼之道还施彼身”的快感（虽然前“彼”是上司后“彼”是老婆），重新树立了对自己的自信心，建筑还原了已经崩溃的自尊心，以焕然一新的状态投入到社会主义建设的进程中去。可以说，正是否定妻子这一行为促进了经济社会的发展！所以各位女同胞们，我不牺牲谁牺牲，我不成仁谁成仁！

前面从主体和社会两个方面进行了分析。当然也不能忽略来自妻子方面的客观因素。
女人一生最重要的两个职业是妻子和母亲。看起来一个人打两份工实在很忙碌，但仔细分析，这两份工其实有很多重合到的地方。如果粗略一点，其实可以算作一份工。很多丈夫婚后都疑惑，怎么原来一个千娇百媚不食人间烟火的妻子怎么越变越像家中的老母呢？
那是因为妻子和母亲都有一个重要的共同属性：唠叨。
奇怪的是，唠叨并不是女人的天性，在成为妻子母亲前，女人是不唠叨的，最多只是八卦。具体原因笔者今后有机会另外论述。总之，唠叨这个关键的属性开启了丈夫的记忆大门。“袜子不要乱丢”“筷子拿好”“马桶圈掀回去”“多穿一层棉裤”……曾几何时，在他满脸还是青春痘的时候，也有一个人在耳边这样不厌其烦地嘱咐。对了，那是在他的叛逆期，而那个人，是他妈。
于是，唠叨激发了另一轮中年叛逆期。实在怪不得丈夫们，早年的训练使得他们条件反射地对类似的祈使句一概予以否定。

看完Orphan后，很多同志——尤其是女同志——都对John的结局拍手称快，觉得此人十分活该。大家可曾记得，在John之前其实是有另一个家庭的牺牲者的。在另一个家庭之前，也许还有别的许多个。可见，John这种不听老婆话自取灭亡的现象，不是个性而是共性。

综上所述，我们不能奢求男人去听老婆的话。我们唯一能做的是，祈祷不要碰到一个Esther~

首先，我发现这种片子就是教唆了许多心理障碍的人更加异常，给那些本来就异常的人更多的选择异常行为的机会。
其次，这个片子漏洞百出，故弄玄虚，编造出来恐怖的故事给社会增加了很多不良因素，给人的心理增加了负担。

1 精神病医院出来的人能从一个国家的医院逃出来，然后改变年龄，更换牙齿后就进入美国，怎么能顺利通过海关呢，这个实在令人质疑。

2 重症患者监护中心（丹尼尔所在的病房）能没有人监护，而任由人出入，这个也太不合理了。

3 修女被杀的事故，警察只是问了问，而没有进一步检查尸体，进行破案询问，这个也太不合理。

除此以外，应该还有很多不合理的地方，需要细心的有头脑的人动脑子想想，这样的胡编的悬疑故事，除了给人带来不健康的心理阴影，还能带来什么呢？

没有对于病人病情的成因做任何探索，从而揭示点什么，只是故意做出悬念。。。。。。

    看到那么多人给5星，够悲剧的。这电影俺是越看越生气，丫的怎么这么能扯：
   1.变态女杀死修女后，警察来问几个问题就没下文了，这是警察吗？
   2.保险柜里面有枪，那小女孩就10秒钟找到钥匙？蛋是这么扯的？
3.小男孩知道修女士变态女杀的，不去告诉大人，自己去找证据？美版的柯南？
4.小男孩入院还在重症监护室就没医护人员值班，让变态女在病床上上蹿下跳？
5.在医院变态女要了一美元去买水，那老奶奶给钱的时候还做个鬼脸，带着浅笑，丫的自己孙子就躺里面生死未卜，还能做鬼脸？
6.自己儿子心跳呼吸停止，还在抢救，男猪脚就带着自己的2宝贝女儿回去喝闷酒，让变态女干完自己，再干自己的小女儿？
7.丫的变态女被打晕了，不去把变态女绑起来，女主角带着小女儿往湖边跑？看见警察来了，不往警车来电道上跑，跑到野外让变态女和自己在冰上单练？

见过扯的 没见过这么扯的。丫的让小孩拍这么血腥的电影，怎么不去④啊！！！