大地

中国农民与土地的爱恨情仇。封建与共和的辩证交接。男女之间的矛盾与依赖。中国人的民族精神。都被叹为观止的被编剧和导演细致入微的东西和再现。农民站在祖先留下的土地上，到被土地驱逐，再到抛弃土地拥抱富裕，最后抛弃富裕回到土地。

所有的美国演员演中国人毫无违和感不说，导演为电影建了一个村两个城，所有的台词精准的刺中中国人骨子里的底层逻辑，再用西方的表达方式说出还挺有意思的。例如“肉是有钱人吃的，我们吃了对消化不好。”其实是实话，也是借口，是自我安慰，真实的中国农民不会说这样的话，用西方富有逻辑阐明利弊的表达方式更适合让外人理解中国文化的底层逻辑。编剧和导演对中国的了解真实可见一斑的深入透彻。

旧社会的中国农民穷苦，听天由命，但却不是真正的无产阶级，即使揭不开锅也不愿意出卖土地，甚至敢于为之用生命冒险。土地也是资本，在中国人手里却似乎只能买，不能卖。穷时依恋土地，富时仍眷恋土地，无知的农民勤恳耕作，有知识的农民子弟用科技利用土地。土地是农民的命，更是所有中国人的根。

联想到一句荷尔德林的诗句“人，诗意的栖居在大地上。”只有土地，只有人，不但承载了中华民族精神，也能承载世界上所有的历史，可以蕴含人类所有故事——浪漫或悲剧。土地有无限可能，这是为何男主如此珍重土地。女主说“土地不会走。”幸好逃荒前没有出卖土地，否则他们一家便没有后来的富裕故事。

表面上是中国题材电影，其实也是标准的好莱坞格式剧本，土地是最大的目的，自然灾害是最大的反派，叔叔是同甘共苦的小阻碍，最后的归宿是达成目的同时升华爱情。虽然剧情少数剧情有些艺术夸大，但用在刻画中国人性格上也无可厚非。

土地也是资本，珠宝没有用，只有土地在男主心里有用。从临近结尾的“我愿意卖掉所有土地换你留下”到最后一句“你是土地。”男主终于承认唯一比土地重要的存在——妻子。

女人捡到了钱，而男人有钱变坏了，此剧情在今天或许略有俗套。但在导演镜头下一个家庭的多重矛盾关系被现实和辩证的舒展开来并予以解决。

1937年拍出这样的两个大场面（次高潮哄抢富人，高潮对抗蝗灾，可能是早期特效），基调沉稳，节奏在平静与热闹和紧张中自如切换，叙事干净，富有深意，是部好电影！

20世纪初的中国，一群穷苦农民过着非人的生活，被迫在各种天灾人祸的屋檐下埋头耕作。三十年代起，好莱坞的导演们逐渐开始把目光投向了中国社会，影片《大地》无疑是好莱坞影片开始关注中国的经典代表作之一。影片改编自诺贝尔奖得主赛珍珠的同名小说《大地》，讲述了穷苦农民王龙一家在“大地”上发生的悲欢故事，从中映射出上世纪初中国农民的生活现状和道德伦理。

作为影片最大的环境背景，也是作为影片的线索和主题，土地发挥着至关重要的作用，几乎故事中所有的事件都发生在土地上，而土地也一直默默监视着王龙一家人的喜怒哀乐和人心变幻。影片的开头便描绘了一副穷苦的落后农村生活景象，交代了故事的大背景。那是一个深山沟沟中的小农村，村民们都像努力一般听命于把握着他们命脉的地主，而主人公王龙一家就是这其中的一员。在这些穷人们眼中，土地就是命，就是第二个母亲，给予着他们生存下去的必需品——食物。王龙娶老婆月兰回家的路上，月兰将路边的一颗核桃种在地里，并说“种下去之后会长出大树吧”。在地主家生活了前半生的月兰嫁给了农村的王龙，导演用种核桃的这一细节告诉观众，此时的月兰已经死心塌地的跟定了王龙，也愿意把自己的一辈子交给自己的男人和那片并不肥沃的土地，到这里，月兰的命也直接的跟土里联系起来了，也为以后月兰的悲剧做好了铺垫。

农民的生活就是种地，只有种地才能生存。然而人生总会有一些大风大浪。在那种生活条件下，家里多一个孩子有时未必是一件喜事，多一张嘴就要多一碗饭，王龙养家糊口更困难了，他也就更需要土地的帮助了，可是就在这困难的时候，土地罢工了。长久的干旱导致庄稼难以生长，全村人都断了粮食（当然这种情况刚开始对于上层社会的地主而言危机感并不会很强）。在生存面前，每个人都是贪婪的，大地完地美见证了这一点。村民冲进王龙家掠夺食物却发现王龙一家在开水煮泥土吃，只得无功而返。在王龙吃土这一点来看，人类无时无刻不在像土地所求着，当土地不再能给予他们赖以生存的食物时，他们便对土地本身下了手，这就是贪婪的人性。严重的饥荒彻底搞垮了贫苦的中国农民，他们只好离开养育了自己一生的那方土地，却又恰巧赶上革命。可以说是大难不死必有后福吧，本是逃亡的王龙却翻身农奴把歌唱了，一下子逃离了之前日日夜夜陪伴的土地，成为了新的地主老爷。抛弃了土地的王龙纳小妾、冷漠家人、与儿子闹矛盾，原先的农民面貌在自己的身上全然消失了。

当蝗灾来临时，抛弃了土地的王龙为了拯救家业又重新回到了土地上，之前那个质朴无华的王龙也回归到了荧幕当中。其实王龙离开和回归土地的两个节点也是他内心转变的两个节点，在大地上的王龙还是那个有道德底线的朴素的庄稼汉，而离开了土地王龙的心就变了，人性在逐渐的丧失，出生贫农的他是注定这辈子不能离开土地的，是不能离开自己的“母亲”的。在影片中的母亲除了土地，另一个就是月兰了，也是如此王龙在月兰离开人世后，扶着月兰意志的结晶——那颗桃树，“月兰，你就是我的大地”

在中国，人民总把土地奉为神一般的存在，是人一代代繁衍生息必不可少的工具，更是影响着深厚悠远的中国文化。电影《大地》对于中国农村社会生活的剖析在一定程度上超越了中国人自己拍摄的农村题材电影，非常巧妙的将中国农村生活搬运到了好莱坞的荧幕上。也灵活的运用主人公与大地关系的变化来诠释当时社会和人物精神世界的变化，可以说为世界更好的了解中国做出了不可磨灭的贡献。

一、蒋介石政府有可能干预。

南京政府没有预见到这部电影会引起人们的同情，当米高梅决定在中国的拍摄地点拍摄时，官员们采取了非常规步骤来控制影片的制作，迫使电影制片厂聘请一名民族主义将军来为他们提供关于真实场景和服装的建议。

中国人比较幼稚。美国政府控制好莱坞电影也只是到1941年。看到蒋介石政府想法比较多。人家才不管你呢

第二个最重要的是省钱！

当时只花了280万美元。而且米高梅特别习惯在室内工作。减少变数！

当时赛珍珠，还特别想让清一色的中国人来进行扮演。但是也被米高梅由于我讲的第二个原因给否决了。

这个女主角阿兰，我觉得是比较讨喜吧。一点都不像中国农民妇女。赛珍珠当年去的是安徽做的调查。你想想安徽的妇女就知道了。虽然能忍，也不失剽悍。

我觉得这个女性角色太重要了，所有的感情都集中在她身上。外界对她的同情中国的言论也是基于这个人物上的。但这个人物写活了

我去年年底得到了蓝光版，看得太爽了。描写中国农民生活的那一段，绝对有田园艺术感

大地这部片子整体非常好。我非常喜欢。有些小材料我不是很赞同，仅此而已

说实话，今天人已经不太了解那个时代了。这部片子也是一个很好的样本

不得不承认，主演虽然都不是中国人，确实也演出了中国人对土地的特殊情感，以及具有普遍性的民族性格（或者说普遍的人性吧）

看完影片有感慨有不适。感慨赞叹啥的其他大佬都说得太多了，那我就主要说不适好了hhh

1.中国演员的选角，男演员还好，女演员真就是按照外国人对中国女性的想象选的吧。具体参照最小的女儿。

2.可能也是特定历史时期中国女性的现状吧，但看完就一句：所有人都有了好结局，只有女人被剥削一生、操劳一生的目的达到了。

之前好久就想看的一部电影，优酷现在正好有资源就看了，距今85年前的电影真的是很出色

王龙是一个正直，踏实，吃苦耐劳，有钱会变坏的男人；阿兰是个坚韧，吃苦，懦弱的女人；真的是旧社会中中国人的特点；有诸多的优点也有缺点，限于时代的局限性

有点愤愤不平的是阿兰的角色没有让黄柳霜来演，看了电影好多配角和群戏都有华人，包括王龙和阿兰的三个孩子；真的是好莱坞白人对亚裔的歧视，不能演主角；其他的背景板可以是中国人

没有看过原著小说，但是电影还是还原的很好，王龙就是励志小伙，有朝气有干劲，后期发达嫌弃糟糠之妻；阿兰的眼神呆滞，就是在地主家帮佣的祥林嫂的样子，唯唯诺诺，谨小慎微，嫁进夫家也没有好转，就说明旧社会对女性的思想禁锢还是很严重的。（小时候听外婆讲，她小时候在家很小就要裹脚，就是有个随便的丫头的名字；嫁给外公后就是XX媳妇，生了孩子就是XX娘，根本没有自己的名字；那些说外公外婆名字好听的一定是家里有文化的，但是大多数的农村女性是没有自己的名字的。虽然裹着小脚还是要下地干农活，带孩子，去挑水；即使怀着孕也要下地干农活，经常有在地里割麦子在地里生孩子的情况，所以那个年代的孩子夭折的也比较多，难产孕妇致死的也比较多）

王龙和阿兰真的是因为有钱才回到家乡的吗？其实这些珠宝在大城市也是一样可以生活的很好。故土难离的思想还是深深的刻在中国人的骨子里，我的爷爷和奶奶经常讲这些事情。爷爷之前在西安煤矿当工人，就是因为故土难离的思想，后来还是回到了安徽农村。这片土地有他们的亲人在，所以很难离开吧，是故土也是故乡，更是亲情的纽带。

赛珍珠真的是中国长大的，把这么好的故事展现给世界，希望有机会可以读读小说