好奇心

路易·马勒，大师级的导演，讲述着50年代法国性解放的时代。战争、殖民地、妥协、宗教、自由、性爱，让《好奇心》烙刻上那个年代固有的一切标志与特征。

一个富有家庭里的青春期孩子，在沉腐的天主教气氛和严厉的家族管教之下学着叛逆。读加缪的书，听爵士乐，想象自己的第一次。其实一切都很正常，可为什么故事发展的一种结局会是乱伦呢？唯一的想法是，这并不是导演要求我们所关注的，或许他更倾向于让观众注视人与人之间的交流，或者在一个大环境下的少年的心路历程。但作为观众之一的我又不得不关注，似乎弗洛伊德笔下的俄狄浦斯式的恋母情结是一个难以解开的死穴。本片的大胆亦在于在思想的层面之下，主人公最终终于付诸了行动，而这种行动并非所谓的抵抗或僭越等一系列恶毒的东西，而是如最后所说的美好的东西。当成长的需求遇到伦理的规章，哪方会获胜呢？而当事情真的发生，这个生命中永久保存的部分将会演变成什么？我们不得而知。

人们可以彼此尊重到什么程度？

电影里的男孩儿纵容了妈妈的外遇，心里也老大不乐意。但是他依然将这一切容忍，他和美丽的母亲结成了同盟——

“无论你做什么，我都会支持你。”

我把它理解为“尊重”——尊重你心爱的人的自由，尊重你心爱的人的爱情，尊重你心爱的人的心愿。但是请注意这个人是你的家人是你的爹妈是你的血亲。

还假装无动于衷呢。
要是纯嫉妒也不对，那是男孩的父亲该做的事儿，即使他自己也确实在嫉妒——

“你像个小丈夫，法兰西小丈夫！”她妈妈这样笑他。

关键是，男孩儿并没把这些事儿视为“背叛”，这一切反倒成为他和他漂亮老妈之间推心置腹的资本。
什么恋母啊什么乱伦啊我也懒得去探究了，我只是好奇他们的底线到底在哪里。
我觉得这种因爱而生的宠溺和纵容已经有些可怕，因为爱到连占有欲都不见了。即使他们是母子，他们也是独立的个体，互相尊重互不干涉。

这个男孩儿——噢，应该说这些男孩儿，他们教养良好，懂得优雅，精通叛逆。可以把隐私拿来当游戏。一个个还霸道傲慢的恰到好处。火候拿捏的神准，真可怕。

我看不到底线，他们都无比优雅挺胸昂头的活着。这多么好。
也多么让人难过。

这是一部非常有说服力convincing的片子。有很多细节和交代，绝非一个标签“乱伦”所能概括。



电影有两个主题，两个视角。
从男主人公的角度来看，是青春成长剧；（这个角度略陈旧了）
从女主人的角度来看，它集中反映了一个人三种身份之间的矛盾和张力，即，女主人公首先是一个人，其次是一个女人，再次是一个母亲。（这个角度更有价值些，窃以为。）



首先，一个儿子对母亲有亲近和仰慕之情，并不罕见。如何处理这种感情，大概一种是距离化（塑造家长权威），一种是无距离化（朋友——自然状态的朋友：时而强势，时而弱势，时而平等）。也许部分“朋友式”的家长是在二者之间权衡的，即塑造平等但地位略高的朋友感，所谓亲而不狎。但电影中的女主人公，无疑完全倾向于了第二种。

之所以很多家长处理为一个“富有指导意义的朋友”的形象，除了维护家长颜面和便于管理之外，也许是顾忌到年龄和性别。可年龄和性别是否是一个社会化的特征呢？

如果顾忌到这个社会化的特征，也许就有损做为一个自然人的完整性；但如果完全无视这些社会化特征，也许也会损害人的完整性——因为人性，实在无法脱离社会而单独存在。这个矛盾，在电影开始，儿子对把他当做小孩子而表示出愤怒的情节里，已经有所暗示了。

但无论如何，此时，还不能推出母子有乱伦倾向的结论。





接下来，电影描述了儿子性欲的激发与挫败。（兄长鼓励并帮他招妓，但又恶作剧阻止其完成性交。之后，儿子追求年轻女孩并试图性交而遇到拒绝。）这个桥段，其实是老生常谈了。但这个桥段对于电影主题的表达是非常重要的，因为它不动声色地把母子乱伦的伦理剧，诠释成为了一个男孩困惑与成长的青春剧。

不过，虽然如此，仍然无法直接推出男孩的性欲为什么会直接转移到母亲身上来。






影片的第三组故事，即，男孩亲眼看到自己的同龄人与母亲的暧昧，是影片剧情逆转的关键。无论同龄女孩的羡慕，还是同龄男孩的追求，这种地位的“越界”，都是亲子关系发生扭转的主要促发点。

而在这一组桥段中，集中体现了女主人公三重身份之间的矛盾。做为一个人，TA会优先选择“愉悦”和“舒适”感，并优先考虑自己的感受（而非社会的态度——包括社会关系中对方的态度）。做为一个女人（直女），她会优先考虑自己对异性有性吸引力的问题。做为一个母亲，她会优先考虑自己和儿子之间的界限问题。

当男孩的同龄人试图向母亲搭讪时，母亲坦然接受。她到底知不知道那个大男孩的目的呢？从电影中看，她似乎是不知道，或完全不去考虑这些因素的。

观众可以根据自己的立场，来评价她到底是naive幼稚，还是natural率性。

不过从电影中看，导演对其是持肯定态度的。也许导演认为，一个真正自信的人，是对“我”的全部悦纳，而不是对社会关系中“我”的塑造和接受。一开始，大男孩一开始是抱着满足虚荣心的目的去搭讪的（他显然认为如果她接受搭讪就是泡到了她；这也是为何儿子为此感到羞辱的原因：同龄人凌驾母亲之上，且是性方面的）；然而，“母亲”却继续我行我素地按照自己的观念和方式行事，（她只在乎自己的感受，而无所谓对方的意图）。母亲的气场最终使得双方地位反转，大男孩开始真正的痴迷于她（虽然程度并没有那么深），而不是将其做为达到自己社会目的（虚荣、炫耀）的工具。这其实反映了导演对女主人公做为一个“人”的魅力肯定，而非仅仅做为一个“女人”。


而至于“母亲”这个身份，其实始终都不是她考虑的维度。比如，当儿子为母亲被同龄人“戏弄”而生气时，她并没有想到这里面有年龄的关系，而只想到了女性的自主性问题（说他是一个嫉妒的小丈夫）。她的状态可谓是完全自我的、无视于任何社会关系的，这也就暗示了道德的不在场。




接下来的情节就顺理成章了。首先是母亲爱情受挫，精神方面，母子地位发生反转。再接下来是喝酒，再接下来是母子性交。


最后，女主人公这样评论道：这以后不会再发生；但我并不希望你为此而羞愧；我们应当把它看做一个我们之间共同的美丽的秘密。

影片的最后（无论是男孩追求同龄女孩还是家庭欢笑），向你展示了这确实没有给任何一方造成心理阴影和道德负担，确实成了一个美丽的、反道德化的意外。





我的问题是，这真的是对女性第一身份——做为一个人——的颂扬吗？

这是一个美丽的故事。但也是一个理想化的故事。如此完全我行我素的女性，在现实生活中，大概是不存在的。而这样一个完美形象的塑造，在电影中，却是在一组两性关系之间出现的。换言之，她既是一个完美的性欲对象（女人），又是一个完美的审美对象（一个纯真的人——包括对性的态度纯真，即，不存在任何道德污名化）；但她却终究是男性的理想对象。她以一个母亲形象的出现，这其实极端表达了这个男性欲求对象在任何情况下的完美。

所以我认为，这部电影，仍然是出于一个男性的视角。里面的女性形象，依然是典型的法国女人的形象，她们任性、非理性，这与其说是她们做为让男性偃服的女性形象出现，不如说是做为被男性欲求的女性形象出现。她们，是男性想象出的“平等的人”，纯真到没有私心，纯真到脱离一切道德和社会关系；她们在精神方面被男性所救赎，又在肉体方面把男性救赎。


不过，大体而言，电影的故事是丰富的，人物是饱满的，仍然值得一看。

文章来自公众号：任游子

爱因斯坦说：“谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉，谁就无异于行尸走肉，其眼睛是迷糊不清的。”

爱因斯坦通过这句极具形象的话语凸显了好奇心在人生旅途中有多多么重要。
在历史上，很多对人类做出卓越贡献的人都有关于好奇心的小故事。

牛顿对一个苹果产生好奇，从而发现了万有引力。伽利略看吊灯摇晃，好奇发现了单摆。瓦特对烧水壶上冒出的蒸汽好奇，改良了蒸汽机。

我国铁路之父詹天佑，从小就喜欢各种关于机械的玩具。有时，他把家里的钟拆下，研究它是怎么转动和报时的。玩具成为他对机械的兴趣入门。最终，他成为我国著名的铁路工程师，建造了当时洋人也无能力建设的京张铁路。

关于名人与好奇心的故事数不胜数，我不妨来讲一个自己关于好奇心的故事。

当初，我刚搬到某个小区。每天下班后，我就在小区附近寻找从未听或从未品尝的美食。历经一个月的“挑食”，我成功地掌握了小区附近各种特色小吃的地址。

有次，好友刚来西安，为表地主之谊，我每天不重样地带他吃各种美食。一周后，朋友惊讶地问我：“我的天啊，你就想一张特色美食的活地图啊！”

我听了他的赞扬，内心尤为自豪。这一切都来自对特色美食的好奇心。

这时，你就会明白吃货和减肥的鱼和熊掌不可兼得的滋味。

创造的动力来源于好奇心。有了对某种事物的好奇心，便有了源源不断的动力。我要“拆卸组装”，一探究竟。因而，随着对这件事物的了解加深，量变达到质变，将很有可能创造一种新的事物。

好奇心对于人类而言，分为两种，我们分别称为红色性格和蓝色性格。

红色性格的人对各类事情都充满好奇，看到每种产品都想尝试体验，探索其中的奥秘。但是，由于好奇心的宽泛，当他们体验某种产品遇到难度时，很可能就选择放弃，寻找另外可以满足自己好奇心的事物。宽泛而浅薄，这就是红色性格的特征。

蓝色性格的人天生具有专注的优势，当他们对某种产品产生兴趣时，就会一发不可收拾，少则一天，多则十年，非要探究清晰这个产品的功能、材质、原理等，这种好奇心导致的持久探索，蓝色性格的人很容易成为某个领域的专家。狭窄而深邃，这就是蓝色性格的特征。

一般情况下，好奇心的浓厚程度伴随年龄的增长而减少，年龄越大，了解的事情越多，好奇的事情自然减少。所以，年龄越大的人，越缺少活力和创造。

那么，如何规避这种情况呢？

在艺术领域，比如导演和演员，他们每参演一部戏，就等于体验了一种人生，演技也愈发高超。对于一个优质的演员来说，每一部戏都能激发好奇心。这也是很多老演员说要演到老的内在动力。

对于普通大众而言，我们不能像演员一样，提高技能的同时，又体验不同的人生或事物。但我们可以向演员学习，以某一事业为人生主线，确保生存状况良好的前提下，大胆去探索不同的行业。

举例而言，达芬奇，以绘画为主业，但他同时也是天文学家、发明家、建筑学家，还擅长雕刻、音乐、地质等20多个领域。苏东坡是顶级词作家，也是书法家、大画家，皇帝秘书、佛教徒、修道者、慈善家、工程师、发明家。

我们可以称达芬奇和苏东坡是跨界能手。他们的一生因好奇心的彰显，而充满趣味，让人艳羡不已。

这时，反观以公务员等稳定职业自豪的朋友，他们的工作其实琐碎重复又无所事事，这样的一生本身就是悲剧，如同爱因斯坦说的行尸走肉。

你愿意做个庸碌一生的公务员还是对世界充满好奇想要探索的人呢？

俄狄浦斯之过

《好奇心》 Le souffle au coeur 年代：1971年 / 国家：法国、意大利、西德 / 导演：路易·马勒 / 主演： 贝努阿·费雷、蕾雅·马萨利

     电影大师贝托鲁奇在《月神》中将性欲引入了母子关系的沟壑中，尽管还不能跟后来的《爱情的限度》《欲孽迷宫》等影片惊世骇俗的场面化相提并论，但这种超越世俗伦常的情感至今争议不断，也成为电影大师频繁染指的题材。比如法国新浪潮的代表人物之一路易·马勒，就执导了这部《好奇心》。通过一个叛逆小子罗伦特对母亲的依恋之情，对人性进行了深入探讨。15岁的他做过很多疯狂事，跟两个哥哥喝酒飙车、在派对上跟女孩接吻、偷读成人书刊，甚至哥哥找了妓女来给他“破处”。对于性，大人们始终觉得这是可耻的“肮脏事”，神父就曾让他戒掉手淫，说这是“邪恶的念头”，然而这位道貌岸然的神父却是同性恋，对罗伦特抚摸下手。同样，当母亲发现儿子正在偷看自己洗澡时，上去就是一个耳光，但母亲也还是没能抵挡住对欲望的索求，在跟16岁少年有交往之后，又跟自己的儿子爆发了激情。有人说每个男人都有恋母情结，或者说是弑父情结，就像罗伦特怀疑自己是否是父亲的亲生儿子，但影片没有贬低和矮化这种感情，全家人开怀大笑的结局尚存一丝狡黠，洒了一地的牛奶其实也就象征着，罗伦特还只是个孩子而已。
    抛开这些伦理层面的探讨，影片其实是有深刻的政治隐喻。影片的故事背景发生在第四共和国时期，通过人物对话可知，日内瓦会议刚刚结束，法国在印度支那地区停战。而影片拍摄时的1971年，美国正在对越南（曾经的印度支那地区）进行侵略战争。路易·马勒用一个男孩“越界”的行为，含蓄而隐晦地对美国的“越界”行为进行谴责。

笑点
    第11分钟，罗伦特的两个哥哥露出自己的小弟弟，炫耀各自的“长度”。不服输的罗伦特“欲与天公试比高”，还拿出尺子跟哥哥们量起来了。男生最隐秘的部位，恰恰是男性自尊的根源所在，这一点在孩童时代就已经显现出来了。



骇点
   第110分钟，罗伦特将喝醉的母亲扶上床，脱掉了她的外衣，汹涌而来的欲望让他忽略了亲情关系，情不自禁地跟母亲缠绵了起来。周围安静地可怕，仿佛这件事发生地不知不觉，也应该被就此抹去一样。事后，母亲跟罗伦特说“它永远不会再发生。”之后，罗伦特把未泄的激情发在了另一个女孩身上。
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