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剧照
剧情介绍
德川幕府时代，会津藩马回队武士笹原伊三郎（三船敏郎 饰）剑术高超，为人则恪守职责，忍辱负重。某日，藩主松平政容（松村达雄 饰）将爱妾阿市（司叶子 饰）以大不敬的罪名赶出藩邸，并命其下嫁伊三郎的长子与五郎（加藤刚 饰）。迫于对藩主的忠诚，笹原家最终接受了这门婚事。婚后与五郎和阿市相亲相爱，婚姻美满。 然事情突然发生变化，阿市于城中生养的儿子成为藩主继承人，为免有失体统，藩主欲将阿市召回。不满藩主的出尔反尔，伊三郎强硬拒绝了来使的无理要求。双方剑拔弩张，伊三郎和与五郎不惜以鲜血维护武士不可侵犯的荣誉…… 本片荣获1967年英国电影学会奖萨瑟兰郡奖，1968年电影旬报之最佳导演、最佳影片和最佳剧本，1968年每日电影奖最佳影片，1967年威尼斯电影节费比西奖国际影评人奖。©豆瓣伏魔战士2扫兴者第一季屏住呼吸2016村官普发兴烈火中神龟岛高斯奥特曼VS杰斯提斯奥特曼 最终决战有家真好第一季第四张画法医秦明之无声的证词罗非是条鱼萤之光 电影版赌鬼传奇之开心赌鬼网络时代的爱情芝加哥黑帮纪实狼人独立游戏大电影患难真情想听到说相爱（国语版）仙琦小姐许愿吧异世界魔王与召唤少女的奴隶魔术Ω六号门盗梦空间（国语版）地下党第一季酒精：神奇的配方神探POWER之问米追凶澳门往事之赌诫野兽之都初代吸血鬼第一季菲律宾浴血战拉字至上第五季追梦少年殷昱国我们恋爱吧 第三季骗徒奇遇记法蒂赫·特里姆：土耳其足坛传奇结婚大作战当我跑步时我什么都不想喜新不厌旧第五季一只功能失调的猫通缉英雄两个母亲
长篇影评
1 ) 人活一口气么
父亲决意背水一战的时候，空荡如也的屋子里，他对儿子说“这是我唯一一次真真正正活着”我脑袋里闪过一丝“自私”的存疑。当个体真正不受束缚，组织有可能面对整体的灭亡。而被牵连的远方亲戚，他们也许会在一个普通的酣睡之夜就被咔嚓掉。这，用道德又如何评判呢？
也许死，是不足惜的。而忠于生命真正价值的“精神”，是输家真正赢到的，也是比人的生命更能长存的东西。若没有忤逆的英雄，就会有更肆无忌惮变本加厉的暴行。
另一方面，影片又与我们身边的社会形成反差，如果说他们三个在屋前被胁迫做出生死选择的时候，是为了生而为人的一口气；而今天这样的“精神”，倒成了我们大多数人在面临选择时可有可无的一口气了。
2 ) 遯，君子以远小人，不恶而严。
作为一家之主的与五郎与阿市幸福地生活了两年。在第二年的御柱节前夕，大名变了卦，要遣回阿市。瞬间伊三郎的上司，城主，还有妻子与次子都与他对立起来；不，与其说是伊三郎，不如说是与五郎，退休了的伊三郎尊重作为一家之主的与五郎的一切决定，而与五郎是说什么都不会与他的妻子分开的，更何况他们还有了一个孩子。所以在象上伊三郎的上司，城主，还有妻子与次子都成了“小人”，伊三郎该如何对待他们？
整部电影的核心都在围绕一个封建体制下的伦理问题，个人的幸福来之不易，离去的也快。在最后一次祭典，最后的决战还没开始前的一段杀气腾腾的沉闷，在神社祭典的太鼓声中的等待，和开战前最后的对峙，双方都在为了解决这一突如其来的复杂的伦理问题而博弈，谈判。也正是这一难题最终强加在了阿市身上，使她在一时无法取舍而选择了毁灭，引爆了伊三郎的杀气。
在卦象上早已能看出伊三郎悲剧的结局。由于在一开始伊三郎采取“远小人，不恶而严”的态度，使得与五郎在初爻能够独断专行。当他支持他儿子时，已爻变到六二，“持用黄牛，固志也。”所以引发了阿市的死亡。这时，从九三到九五伊三郎都没按照遯之卦爻行事，所以，爻变，六爻皆阴，卦易为坤，“上六，龙战于野，其血玄黄。”与阿市的坤德正应。
在与政建的决战前他想去江户的行为与所有画面的条条框框，都暗示着日本社会的森严等级：个人幸福遭到侵害时不通过更高封建主就没有办法得到解决。而伊三郎的战死则隐喻了就算一己之力冲破了传统的地方封建势力，最后也不会为这样典型的社会所容。一句话，个人英雄主义为这样传统的东亚社会所不齿，体制问题是漫长的，不是一个人通过一个不幸的契机一朝一夕就能解决的，有时长达数百年，甚至由于外部势力的重大威胁才会被迫发生改变。
3 ) 夺命剑/小林正树/桥本忍
黑泽明是大师，小林正树是比大师更牛逼的太师爷；看“罗生门”纯粹是仰慕其声名而去，看了说“果然好”，却没有看小林正树的“切腹”和“夺命剑”后的惊艳感。你不惊叹于他的创新与技术，因为所有的影像技术应用都成熟到觉察不到任何刻意，光影挪移中故事、气概和悲情吸住你的眼球，你为个体抗衡于社会的悲剧扼腕，女人如物品，招之即来，挥之即去，甚至比不上网上的商品，连个价都没有。男性社会中再要分出胜负只有靠权势地位了，平民丈夫如何能敌得过封建君主，拼了全家性命赢得心中的尊严，转眼后灰飞烟灭，尘归尘土归土。
这部片子看了半年有余，其中景象历历在目，它与“切腹”并列为我看过最好的日本电影，没有之一。除了牛逼的导演，还有编剧，谁？还能有谁？桥本忍！“罗生门”编剧中有他，“生之欲”编剧中也有他，小林正树的“切腹”和“夺命剑”中都有他。不知是小林的风格还是桥本的风格，他们合作的这两部剧在表现上都非常“隐忍”，正如桥本之名，所有的波涛汹涌一开始都覆盖着平静的纱，你仿佛能看到下面暗流涌动纱随之起伏，直到浪涛撞击到一定程度击破一切而爆发。桥本的剧中没有英雄主义，每个英雄都不甘地倒下，以失败的方式告别时代，好像不可逆转的趋势，古典主义英雄在枪械时代无法避免地最终灭亡。
“夺命剑”中两段情最动人。五郎和英奇，你一直暗暗祷告五郎不要舍弃英奇，他就真的没有，让你不免羡慕起来，英奇何等有幸，二婚还能遇到如此通情达理心心相知的夫君，平淡生活相濡以沫，生死绝境不离不弃，真的死了也不妄了。“多美，长大后成为一个你母亲那样的女人，嫁给一个像你父亲那样的男人”，一句话道尽两人爱之永恒缠绵。
第二段是浅野和伊三郎。你如果爱看金庸古龙，怕是能从这两人的惺惺相惜中体味出点味道来，惭愧了中国人的武侠居然在日本电影中有所印证。都是最顶尖的武士，两个都从骨子里傲出来，浅野自然不能做了藩主的狗腿去杀伊三郎，也自然不能在自己守卫的边疆上放走国之逃犯，正所谓有所为有所不为，为与不为都坚守着一个“道”。举刀相向之前，两人并肩坐着喂孙，谈笑自若，胡一刀苗人凤比之有所不及……
又一年农历新年将近，电影看了不少，其中还是欧美居多的，但不管怎样，日本电影总能在我喜爱的电影中占一席之地。
4 ) 一个永恒探讨的东西
有些东西，有些事，有些信念，现在去捍卫，必败的可能性很高很高，而现在顺应，什么都不做，即可安身甚至得到好处。
如何做?
这些事这些信念有大有小，大如抗战汉奸，小如随口吐痰，有时候需要面对很大的社会压力家庭压力伦理压力，周围所有一切都希望你做出心中的另一个选择；有时候压力很小，你如何做甚至都没人知道；有时候如何抉择就是生死一线，有时候两方面都无伤大雅；内心的信念、道德、追寻，外界的舆论、压力，以及现实的身家安全交织一起，几千年间，上演了无数各种各样的故事……
从当下看，似乎顺应是一个适应环境的行为，对大家都好，而从长远看，这样的行为多了，一个社会会渐渐愈加腐败黑暗，谁都可能沦为此的牺牲者；而抵抗越来越多了，一个社会愈加的温暖有希望，直至后来越来越文明越来越让所有人都能安心幸福生活。
而我们现在的社会，是无数抵抗者用了数千年时间所积淀出来的。
长远的不说，就说几十年前的抗战、民主反抗，正是无数人像片中主角一样誓死捍卫才让社会得意翻天覆地地得到改善。
而当社会中人都忍受的话，想到当今几个也许不是很适合的例子——巴西的腐败黑帮贫民窟，印度的种族性别，中东的宗教……
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但却又值得深思的是，有时候去誓死去捍卫的一些东西，却恰恰是压迫自己对社会有害的东西，如晚清的死侍，如前面举例几个国家内的一些激进主义……
这是一个永恒探讨的东西
5 ) 小林正树怎能不树碑立传
与广泛流传的中文片名“夺命剑”不同，我倒觉得英文的samural rebellion与原意更加贴切。与《切腹》类似，同样讲述的是官逼民反，民不得不反的故事。而且这个民，往往是暴民，被镇压下去之前，总得拉上一堆人陪命。在黑泽明的电影中，我们往往看到三船敏郎以高大全形象出现；但小林正树不一样，他的片子里前期少有打斗，大部分时间都让我们看到和平时期的武士，是多么的困苦与无助。官僚压迫，柴米油盐，娶妻生子，儿女前途，不禁武士们活得憋屈，就连我们观众，也看得憋屈。而且最要命的，最后都没有好下场。纵使这可以用日本人的伤痛文化解释，但我觉得导演未必只是为了延续一下国民喜好而已，他在用现代社会的思维解读一个没落的幕府时代。
放在四十多年后的今天，这种感觉尤其强烈。
看《切腹》的时候，我就觉得小林正树的隐含信息量之大，足可以拆分出来写N篇影评，《夺命剑》也同样如此。尤其还加入了对女性价值观的探讨，推崇女性打破传统束缚，追求自由与幸福的观念，在有重男轻女历史的日本，同样有着现实意义。而片中主角集家臣、父亲、丈夫于一身的多面性，更是从不同侧面表现出人在历史潮流中的挣扎。只是很可惜，无敌的剑客最终死在火绳枪下，也隐隐透露出西方文明强大的侵蚀能力。
外国人在评论黑泽明的时候，总是喜欢强调他的人道主义关怀。而小林正树把更多精力放在了“民生”这个话题上，他竭力还原那个年代的真实生活，哪怕给观众带来的是一出出悲剧。因为，武士光辉的形象背后，生活就是这个样。他们可能为了任何一个理由去铤而走险：爱情、亲情、薪饷……而不止是荣耀
p.s. 仲代又一次被三船秒杀。。。我都数不清这是第几次了 TAT
6 ) 林冲与伊三郎
看片时，我突然回过味来，这故事是不是看过：家中红颜被当朝权贵看上，全家遭遇杀生之祸——林冲。
二人细找还有不少相似点：有一好友但被自己手刃，有一个无耻残暴的上司，都因生活和社会所迫而反抗。但是一对比就会发现而二者实际相差甚远。
首先为何反抗，伊三郎作为入赘女婿，被妻子管束了二十年，没有一点情，忍受了二十年，当他看到自己儿子与阿市的美好爱情时，看到阿市为自己而活时，他也被感化了，当他奋战时他会说：自己终于做了一回自己。
林彪则有一个美满的家庭，优渥的生活，所以他安于现状，既不敢也不愿顶撞上司，自己老婆被调戏了，直接忍过去了。结果一招白虎堂就贬成囚犯了，这还不够，路上阿皮两个差拨直接杀死他，期间各种虐待，鲁智深救他时，他还为两个差拨求情，直到草料场，林冲终于知道无论自己在如何顺从，不反抗终是一死。
伊三郎与阿市都有苟且活命的机会，但林冲没有，自从押往沧州时，高太尉就想让他死。伊三郎的向死而战披上了一层理想的色彩或者说是现代人创作古代史的不自觉的代入(为自己的人生而战)。林冲则是一个被逼无奈的普通人，伊三郎与知己是英雄相惜，陆虞侯十多年好友，背地里奸诈，还落井下石。林冲更惨。
三船敏郎 (Toshirô Mifune，1920年4月1日-1997年12月24日)，出生于中国山东省青岛市，日本影视男演员、制片人、导演。链接：//pan.baidu.com/s/1oBqLUj5FnmsoQc68zN-pmQ
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1947年，出演个人首之巅》，从而正式进入演艺圈。1948年，首次与黑泽明合作，出演了犯罪电影《泥醉天使》 。1950年，在惊悚悬疑电影《罗生门》中饰演男主角多襄丸 。1954年，其主演的动作电影《七武士》上映。1958年，其主演的剧情电影《战国英豪》上映 。1961年，在动作电影《用心棒》中饰演桑畑三十郎，并凭借该片获得第26届威尼斯电影节最佳男演员奖，成为日本电影史上首位获此殊荣的演员 。1962年，获得日本电影记者会奖最佳男主角奖。1965年，其主演的剧情电影《红胡子》上映，并凭借该片获得第30届威尼斯电影节最佳男演员奖。
1968年，主演战争电影《山本五十六》。1971年，其主演的动作电影《龙虎群英》在法国上映 。1976年，主演战争电影《中途岛之战》。1980年，其出演的战争电影《二百三高地》上映。1984年，在大河剧《山河燃烧》中饰演天羽乙七。1986年，被日本政府授予"紫绶褒章"。1987年，其主演的奇幻电影《竹取物语》首映 。1993年，被授予三等功"瑞宝章"。1995年，参演剧情电影《深河》，该片是他的最后一部电影作品。1997年，获得第52届每日电影奖特别奖;12月24日，三船敏郎因多处肾脏器官衰竭逝世，享年77岁。
「天羅地網」──這是對此片的最大印象也是最高讚美。建築的矩形物件（門、窗、樑、壁）交織也切割構圖，人物被其網羅不得出路，是視覺的網；幕府的上旨下聽看似有餘地，實則隨藩主扭曲（不許三船違法救兒媳，卻許沖代違法斬三船）是人倫的網，最終再以兩網疊織出僵死禮教的全貌，進而裏外傳神，精采！
8/10。电影语境的最高峰应该如此：悬疑冷静、玄幽莫测、娴熟精练、刚阳悲壮！缺陷是前3/4铺垫所作的废话太多，导致气氛营造再好也会感到很无聊。光影的设计、镜头角度的调度设置、大量内心的隐喻完全不输《切腹》的精湛，最后大杀阵摆脱了对话戏的冗长累赘，神形兼备一气呵成、压抑释放令人窒息！
《切腹》粉碎了武士道 《夺命剑》重构了武士道 桥本忍只用了两部电影就帮助小林正树树立起自己的剑戟江湖 有时间看看冈本喜八
8，男人活着，不为了身上背负的责任还能为什么呢？结尾的构图惊艳，赴死的武士，风吹麦浪，命运的悲歌
看乱云，司叶子好漂亮！简直是6、70年代的黑木瞳！最让我感兴趣的当然是仲代达矢和三船敏郎的对手戏。似乎三船和仲代合作的片里三船的霸气和仲代的阴沉都能形成强烈对比。他们各自风格变化不大，放在武士片里很享受。这部叙事性很强，三船坚持的理由有点牵强，死时废话多了点，但不耽搁我打5星。
不仅仅是“士可杀，不可辱”，更重要的是在说真正的“道”。驯服于某个人、某个家族，并非真道，驯服于职责也不是。要守卫的“道”应该是基本的人性，是一个人对自己内心的绝对忠诚。你可以说这是自私，但慑于那个更强大的自私而牺牲自我同样不是无私，而是对真心的背叛。其实这不是悲剧，能有三个懂得“道”致死也不妥协的人遇到，实际上已经极难得了。对于片中退让妥协了一生的父亲，能这样落幕他才算是真正活过。
若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也
末路英雄孤身独斗、重伤而亡，该死的藩主和家老们却依旧活得好好的。看完这部电影，有一种想要“手舞三尺刀，砍死老奸臣”的冲动...
出尔反尔君不君，忍无可忍臣不臣；冲冠一怒为红颜，不争女人争口气。风萧萧兮百草折，此去江户不归路，虽千万舛吾往矣。剑客惺惺相惜惜，不动如山徐如林；十面埋伏莽竹丛，侵烈如火疾如风。小林切腹夺命剑，诉尽武士不平事
伊三郎因心中坚定的决意而胜，浅野因武士精神而胜。但终因他的愚忠，断送了那孩子离开此地的最好良机。风吹过那漫过胸口的芦苇啊，两个男人在专制的狂风中绝望倒下。
字幕真是太重要了。所有的评论居然没有人谈到重要的背景“御柱节”及诹访神社祭典。桥本忍的叙事自两年前的祭典始，以两年后的祭典终。前一次祭典痛苦的接受阿市，却迎来短暂的幸福；后一次祭典，却是三人的死。而全戏的一段沉闷却杀气腾腾不可忽视的段落，就是在神社祭典的太鼓声中的等待。等待死的到来！这一段太有震撼力了。小林正树无疑是气氛营造的大师。一板一眼，几乎所有画面到处都是条条框框，暗示着日本社会的森严等级；斑驳的树影隐约印在门窗之上，给人十面埋伏之感；最后伊三郎的狂怒，几乎立刻让人想起狰狞的浮世绘……
小林 桥本你们切腹不够还来个夺命剑 还让不让武士活了啊混蛋！仲代达矢在里面跑龙套啊混蛋！
“希望你长大以后，能成为一个像你母亲一样的女人，嫁给一个像你父亲一样的男人。”这句说得太好了。
伊三郎：愚蠢！你现在说这话做什么？笹原家对于你来说是什么？你那些亲戚有什么值得你烦恼？与五郎，你不是决定要坚持自己的立场了吗？与五郎，阿市，听我说：我的岳父很欣赏我的剑术，作为族长，让我入赘他家，但在别的方面，我没有天赋，换句话说，我是个一无是处的人。为了证明我自己，过去的二十年里，我不停地打拼，去保护我们家族的声誉和社会地位，现在我为何如此固执？少不了这残忍的不公，但那只是其一，你们之间美好的爱情，感动了我，超过一切，我的婚姻生活里从没有过一丝的爱情！那么现在，干吧！答应我，与五郎，你永远不会让阿市离开。阿市，你也是，不论发生什么事，永远不离开他。答应我，你们两个！
继[切腹]后，小林正树、桥本忍、三船敏郎与仲代达矢合作的又一部武士片杰作。影片与传统剑戟片不同之处在于，近3/4的部分都围绕着家庭生活及谈判斡旋，最后迫不得已才动刀兵，揭示了德川幕府时期和平表象下的沉闷压抑。另外，司叶子饰演了一个追求真爱、勇于维护个人尊严的新女性。对统治体系的反叛也是贯彻小林正树生涯的关键母题。影片的构图一如既往地精致严谨，人与人之间的相对位置与距离被凸显出来，近似三角形的稳定构图及之后的非平衡、非对称构图都颇有深意，还有高低机位俯仰拍摄间的切换，以及暗示囚禁与混乱的构图。在关键时刻多以能乐与拨弦声效渲染气氛。一个非常规手法是阿市揪打藩主新宠时在多个画面定格与常规运动影像间剪切的蒙太奇，既延长了银幕时间、强化了戏剧张力，亦是对女性自主的着重彰显。片尾依旧悲情。（9.0/10）
仲代达矢和三船敏郎的那场决斗，拍出了武侠小说中的意境，依稀看到了胡一刀和苗人凤。决斗前如老友闲坐，麦田里看孩子唠家常；一旦拔刀，生死相对，绝不含糊。这是武士的骄傲和惺惺相惜的尊重。
与周老师同看；后20分钟节奏有些怪。但在苦闷的此刻观看，非常感动。伊三郎好言安抚儿媳时，走踏象征谨严秩序的庭院砂石，看到此处我就泫然欲泣；而后他捍卫儿辈的爱情，回绝懦弱自私的亲戚们、豪言要直取藩主狗头，自己终于泪水盈眶。三位彼此深深爱护、理解的人，也是无憾的理想之境了。如姊妹作《切腹》一般，以人道主义蔑视森严体制:温和的平凡人在自上而下的压力前，展现如鬼神般气概，光火耀眼旋即熄灭、但曾经有过。鲁迅称道“失败的英雄”“韧性的反抗”“单身鏖战的武人”“抚哭叛徒的吊客”，这里都有（编导，就是吊客吧）。
武士电影主题，反叛未必比弘扬更吃香，否则就没有七武士的伟大。相较于传统忠臣藏的故事，小林的两部武士叛逆还是更优在，虽同样围绕幕法藩规或武士道信条展开，但它的叙事冲突集中在海外观众可以理解并移情的普世善恶与伦理，不像忠臣藏那种就连吉良拔刀与否都能成为争议焦点。两部自比，夺命剑虽不及切腹名声响亮，可笹原伊三郎却比津云半四郎感觉更为真实可信，因为藩主逼婚&逼离这个故事为他从隐忍到爆发提供了合理的渐变外部条件， “在对阿市表示支持那一刻，他离开了径道，木屐在精心耙理的沙地上留下一串脚印。他打破了规矩，拒绝保持线上。身处何地，只凭意愿，不鸟领主。”反观切腹，津云在女儿吐血外孙高烧那条线上竟然可以毫无作为，一切交由弱势女婿自行解决？更像为了迁就叙事对比而刻意的暂时性功能隐身。
武士道的基本精神就是【信义】，路见不平一声吼的未必真豪杰，但是明知山有虎偏向虎山行必是视死如归。 争气、不屈、决绝的信义捍卫，大丈夫若能如此岂不快哉！小林正树的《夺命剑》，颇具侠客情怀，这片子充满了对霸权的强烈反抗，对尊严的绝对捍卫，何其决绝，何其壮哉！9
同时重看了《切腹》，发现记忆出现与看《让子弹飞》类似的故意遗忘，一点也想不起来女儿和外孙的死，那是在心里不忍也不愿看到的，另一处与记忆有差的是，御家老听了津云半四郎的讲述并没有一丝怜悯，记忆中的动摇是不存在但我想让它存在的。主人公“誓死不从，就是干”，还是能牢牢地抓住我。可多年过去，想法毕竟不同。阿市可以回城里去，忍得一时，择机再聚。而千千岩一家三口的悲剧，很大一部分是津云决策失误的结果。千千岩说了，他教书只养得活自己。虽然他喜欢美保，但他俩组成的家庭是没有抗风险能力的，换言之，在动物界雄性不能筑巢，雌性身体不好，即使去繁衍，成功率也比较低。美保体弱和长期操劳有关，成家后不仅继续劳作（做扇子）、还生孩子、操持三人的家事，负荷加重，老父真不如给她寻个可以让她不再操劳的去处，哪怕做妾，先活下去。