水中漫步

电影这东西，如果导演没有强烈的感念或鲜明的表达方式就会使影片摸棱两可。与军中情人比起来，这部片子的处理就显得不够清晰。

身为直人的第一男主角的感情变化应该是导演想要刻画的东西，我不是指他由直变弯，比如对妻子的死的内疚，对混沌生活状态的绝望、疲惫感，对男二号由排斥抗拒（政治原因- -）到逐渐接纳，并开始发掘对方身上的闪光点之类，那么经过一系列的改变，最后变成了什么样，在我需要你给我一个总结或是划个小圈结句的时候出现了摇摆不定的感觉，亦或许是我理解能力有限。

反而是男2号比较讨人喜欢吧，无论是轻快的感觉，还是生活态度。

只要看剧情就会知道这个电影所要表达的有多艰难，以色列，德国，巴勒斯坦，而导演Eytan Fox所在的世界又是多么混乱，摩萨德的暗杀，自杀式爆炸，纳粹的余孽。每个人都认为自己是正确的，每个人都不知道路在何方，最最讽刺的是，这个世界最悲惨的灾难竟然发生在耶路撒冷周围，不知道上帝和安拉做何感想。

但是Eytan做的很好，这样一个难的让人却步的题材，他处理的不着痕迹，也举重若轻。除了结尾处的一点瑕疵，无可挑剔。他没有站在犹太人的角度，而是选择了尽可能的客观。他努力不让政治玷污影片的纯粹，用一个教徒的悲悯。他没有试图说教，尽管我以为他会，他只是借角色说出，他不知道。没人知道为什么要有战争，为什么亲人会在战争中死亡。没人知道什么是对，什么是错。没人知道该如何结束。

Walk on water，这是神迹，似乎预示着要消除犹太人和阿拉伯人和日耳曼人之间的隔阂只有依靠神迹，但我想这个神迹也许就是宽容，可这又是多么困难的事。那些需要被忘记的仇恨，却因为各种原因不断的被提起，伤口刚刚结疤，又有人迫不及待的去揭开，因为政治，因为利益，因为其他任何最黑暗的东西。

有些事情越充满希望就越容易失望，尤其是憧憬美好的时候。如果以色列每天都有人死于爆炸，那么哭墙边的女人又是在为谁哭泣？如果大屠杀是德国人宁愿忘记的往事，那么犹太人又将铭记到何时？

那么中国人和日本人呢？

这些都是不能问的啊，因为没有答案。和这个片子比起来，“东京审判”是那样的生硬，肤浅，做作，令人如芒在背。

最后膜拜一下这个片子的翻译，在一堆希伯来语，德语，英语间穿梭自如，着实的强。

ps 拿同志做噱头来宣传这个片子实在有违导演本意。抱着猎奇心态去看的人可以就此止步了。

我是个很随意的人，喜欢在网上乱逛乱看，不怎么挑片子，容易踩到雷，但也可以捡到宝，就比如这部《水中漫步》（ Walk On Water），我会告诉你半夜三更俺被这部片子逗得在床上打滚么。。
 
故事发生在以色列，男一号Eyal是的一名特工，专门执行政治暗杀之类的秘密任务，时间长了，多少都会变得冷酷和压抑，再加上妻子因痛恨他是个杀手而自杀，让他十分内疚且自责，上级考虑到他的心理问题，于是派了个轻松的活给他，为前纳粹分子的孙子Axel当导游，试图挖出他爷爷的消息并杀掉。尽管Eyal很不屑于这个任务但他依然服从命令地去了，于是当保守冷酷男遇到了HOMO新青年，便发生了一连串尴尬和有意思的事，从特拉维夫到柏林，最终，Eyal见到了Axel的爷爷，他会怎么做呢？
 
导演是Eytan，尽管他拍过《我的军中情人》这样的同志电影，但这部片子显然不算，所以喜欢钙片的可以弃了。这是一部寻找心灵出口的片子，一般这个比较难，因为有的出口能找到，有的找不到。尤其是处在以色列这样一个地区，民族冲突，宗教矛盾，战争仇恨，摩萨德，人体炸弹，反犹运动，纳粹清扫，近一个世纪的炮火纷飞仍未停歇，想想就觉得很难，但是导演Eytan处理得很好，他将这种种困惑浓缩到了男一号Eyal身上，娓娓道来，举重若轻。
 
Eyal和Axel的碰撞，其实是以色列人和德国人的碰撞，是直男和GAY的碰撞，不可回避的战争遗留问题，性向问题，还有因彼此文化信仰的不同，而衍生出各种各样的话题，从神迹传说，到包皮割礼，从犹太民族舞，到尿灭篝火，有的很敏感，有的很无语，有的令人爆笑，有的值得思考。
导演并没有很刻意地去找话题，只是在旅途中自然而然的发生，自然而然地提及，导演也没有讲什么大道理，更没有强加自己的观点，只是很客观地去探讨了一种普遍性，比如关于二战，德国的年轻人认为那是历史的事，和自己没关系，如果不知道说什么那就什么都不说好了，有些问题导演没有给答案，因为他也没有答案。
通常，这样的探讨会很沉重和沉闷，但导演却讲得很有趣，常常让人忍俊不禁。
 
湛蓝如镜的加利利海（SeaofGalilee），比眼泪更咸的死海，宗教圣城耶路撒冷，徘徊着无数哀恸灵魂的哭墙，这样一部片子，你可以拿它当政治片，特工片，风光片，但我更愿意称之为疗伤片。
而在这个过程中，活泼开朗的Axel给了Eyal启示，walk on water，行于水上，不止是神迹。即使是凡人，只要能彻底净化自己，放下坏心，放下所有负面情绪，也同样可以。
 
伤痛和仇恨也是负面情绪，该怎么面对？是背负着继续前行，还是彻底抛弃？
 
电影的最后，Eyal没有下手，但Axel替他干了。
这也是导演一厢情愿的结局了吧，犹太人可以不追究历史，德国人也应当抛弃纳粹。
 
虽然觉得这个结局有点牵强，Axel有没有考虑过父母的感受啊？
但是，也没有比这更好的结局了，双方各让一步，才能谋求未来吧。
 
就当是导演美好的愿望吧，
毕竟，鲜血让人悲痛，战争让人厌倦，尤其是地处冲突热点的以色列，不管正义的战争还是非正义的战争，就杀人这件事本身永远都不会是愉快的，更何况这世界上哪有什么绝对的正义呢？柏拉图曾指出正义的本质只是最好的和最坏的折衷 。但人们总会拼命为自己争取最好的，争权夺利，无休无止，流血本身已成为流血的理由。
 
所以，walk on water，要救赎自己容易；要救赎这个世界，很难。

圣经上说，人行水上是一种神迹。即使是凡人，只要你洗清了自己——由身体到心灵——彻底地清洗，行于水面也不是不可能。那个小伙子就顺着海边的一根枯木，慢慢地走着，终究还是倒在了水里。这世界，谁是彻底干净的呢？另外一个人远远地站着，看着，有些不可思议的情绪。
伊藤•福克斯的另外一部电影。和很多其他网友一样，只看过两部以色列电影，都是这个导演的作品。比起那部65分钟的短片来说，这部电影的流畅丝毫不减，而对于民族，仇恨和历史的探讨也更加深刻了一些。台湾版翻译的名字我着实不喜欢，不提也罢。倒是行于水上的清新，才最吸引着我。
一个以色列的特工eyal，一直在暗杀当年二战时残害过犹太人的纳粹分子。执行完某个任务之后，回到家时，发现自己的妻子自杀了，留下的纸条上对他控诉说：你毁坏一切靠近你的东西。男人的心情难以说明，这时他接到另外一个任务。一个当年的纳粹可能会病逝，因为仇恨，他们要在老头死前干掉他。而这个老头的孙子axel正好要到以色列看望自己的姐姐，特工便冒充导游接近了这对姐弟。
旅途也算顺利，大海，蓝天，明亮的太阳还有哭泣的墙。阿拉伯人，犹太人，德国人，巴勒斯坦人，历史、民族、仇恨等等各种情绪纠缠在一起。一个只听女歌手唱歌的男孩儿，一个古板的特工，一个善良的姐姐还有那个在我们心目中一直都是战火纷飞的国家——以色列。圣经上说，世间有十分的荣耀和美丽，上帝把九分给了耶路撒冷；世间有十分的灾难和流离，上帝把九分给了耶路撒冷。我心底里是很希望能去看看这座上帝之城的，也想去那座著名的墙，倾听历史的哭声。
特工的工作却并不顺利，姐弟的谈话中没有丝毫关于祖父的消息。他有些厌倦了，心情浮躁，其实他一直没有摆脱妻子的死亡给他带来的情绪。他看见妻子坐在海边哭泣着，妻子脸上的泪水逐渐幻化成孩子的一滴泪——他杀了孩子的父亲，他甚至不知道和那位父亲有什么仇恨。太多的杀戮了吗？文明世界的悲剧又岂止是杀戮而已！
他们坐在海滩上晒太阳。Axel的某些眼神是不对的，但是他也知道把一个straight变的bent，其实并不太可能。他们在那所谓的死海里尽情漂浮，在篝火旁喝咖啡，也算是温馨的场景。他们和axel的姐姐一起到饭店，一起到gaybar，然后这个男人愠怒了，他刚刚知道这个德国小伙子是homo。
其实有人把homo作为此部电影的卖点是极其不合适的，二人之间最亲密的不过是eyal无助的哭泣和axel给他的温暖的抚慰。电影中其实更多的是在探讨一种对于过往的观点。德国青年对待二战最好的方式就是不谈，历史上的东西，他们认为与他们无关。而那些失去过亲人的犹太人呢？他们能彻底忘记仇恨吗？还有中国和日本，大家面对的好多都是相似的东西。
比较有意思的是，eyal对homo的态度。刚开始知道自己身边的小伙子是gay的时候，大怒，去找自己的领导评理；看到axel和阿拉伯小伙子瞬间熟悉的时候有些不解；然后到德国后，对于这个群体的好奇，以及有些羞涩的发问；再到挺身而出，救助那些异装的“姐妹”，这个男人的态度究竟是什么样子的，我不太清楚。我更不清楚的是，最后eyal给axel的那封信。他梦见两个人行于水上，有什么其他意思吗？
片子的色调还有音乐都很温馨，恰似流水。
观看的时候，便感觉行于水上的清新。

世界上没有什么感情，比穿透层层的宗教阻挠，遗留的历史的尘埃，内心的隔阂和不信任，而走到一起，更让人兴奋和珍惜。无论是同性还是异性的感情，都最深沉，最难忘不过，尤其在以色列。----aolit

九月份的某一天是二战德国最后一次缴纳赔款的时间，也是柏林墙推到的某个时间。我刚好和一个德国女孩子在网上聊天，我问她，今天是一个特别的日子，你知道吗？她回复：！！！！！！！！！！！！！我说：calm down.她说她很平静，她告诉我之所以屠杀犹太人，是因为他们德国人认为犹太人的律师和医生都是同性恋，因此他们要抹杀掉这些人的存在。我开始还和他耐心的解释，不都是这样的，后来于事无补，发现她的情绪太过于激动，于是赶紧下了线。这个女孩子才19岁。战争发生的时候，她的妈妈都还没有出生，她就更不曾经历，所以我知道，她所理解的这些都是她的家族口口相传告诉她的，就仿佛这是一个传统，像我们中秋节要吃月饼一样，没有人质疑，没有人反抗。

和两名以色列作家访谈，有人提到，如何理解战争对城市的影响。本来平静的作家开始激动起来，源源不断的提到纳粹对犹太人进行的大屠杀，以及现在国家的建立，国家的人肉炸弹，内部的混乱。。。在座谈会主持人善意的提醒下，才匆匆结束这个话题。但是我知道，肯定触痛了他内心的最脆弱的东西。

回到这部电影，这不是一个简单的gay片，或者一部简单的以色列、德国半日游的影片，也不是一个简单的谍战片，虽然这部影片中混有这些元素。这部影片通过简单的故事，告诉我们一个深刻的历史遗留问题，一个宗教问题，两个国家的问题。

影片的前半部分发生在以色列。代表以色列形象的硬汉伊亚出场，身份也非常符合人物的性格，一个国家特工。可是在影片播放十分钟后，这个人物的内心就开始瓦解了，因为他妻子的的自杀。这个瓦解如同蚁穴，贯穿影片，直到影片最后。与其说是瓦解，不如说是对伊亚的救赎，正是因为这件事情的发生，才让伊亚重新认识了自己，认识了过去的历史，放下包袱，开始释然的生活。而拯救他的就是德国青年艾瑟。真的不得不说下这个演员，从影片出场完全一个呆瓜的摸样，我甚至都对影片开始失去信心，从头到尾都见不到一个稍微有点魅力的帅锅。艾瑟傻傻的，跑来跑去，喜欢乡村音乐，喜欢和大家一起跳舞，喜欢到处闲逛。真是太真的以为，在死海上可以行走。伊亚像一个哥哥一样细致入微的照顾她，甚至帮他涂抹防晒油。一切的转机发生在艾瑟在饭店遇到了那个waitor。接着他们去了gay吧。当伊亚看到艾瑟在人群中脱下衣服扭动的时候，离开了那里。再次出场的艾瑟，有了拥抱的对象，就是那个可爱的waitor，艾瑟也变得非常的有风度和时尚，看起来完全脱离了那个呆瓜的造型。

影片的后半部分发生在德国。伊亚去德国找艾瑟，试图谋杀他爷爷，一个纳粹分子。因为在艾瑟的国家，因此伊亚脱去了硬汉的形象，开始变得小心谨慎，像个小孩子一样提着很多问题。最搞笑的一幕发生在gay吧。艾瑟和伊亚喝着酒，伊亚小心的问着关于同性恋如何做爱，谁是攻谁是受的问题，艾瑟大方的解释着，还说自己两个角色都enjoy。当伊亚进一步提问的时候，艾瑟俏皮的结束的对话，说第一节课就讲这么多啦。看到这里的时候，我真的以为他们会有发展，虽然结局并不这样。接着伊亚如愿的来到了艾瑟的家，参加他父亲的生日会。这时候艾瑟的打扮已经完完全全的德国化，发际线也显现，头发完美的梳着，而不是刚到以色列那样，乱蓬蓬的散落在头皮上。他很绅士的邀请伊亚参加聚会，并在聚会上为他的父亲表演他在以色列学到的舞蹈。这时候的伊亚发现了他纳粹爷爷，可是经过激烈的思想斗争，他没有杀掉他。讽刺的是艾瑟关闭了氧气罐的阀门。这段的处理，至少故事中的人物开始正确的对待那端历史，每个人物在经历这些事情之后都发生了变化，并对自己负重的过去进行了释放。艾瑟从年轻开始走向成熟，而伊亚则从一个固执的硬汉走向了更生活的居家好男人。

所以这不是一个gay片或者什么谍战片，这是一部温情的作品。一部发生在以色列，转折在德国的以色列作品。一个冲破重重的宗教障碍，历史障碍，而拥有一个完美结局的作品。当两个国家所有人都是放或者正确看待那些过去，也许某一天，我们真的可以walk on water。

ps：以色列的电影大都很好看，特别是gay片，因为在沉闷的宗教压抑气氛中，发展起来的感情，如中国画犹抱琵琶半遮面一样的深情。比如军中士兵等等，值得收藏

这部戏的中文译名真是糟糕，我觉得并没有同性爱的成分，只是一段感情，可以看成是友情。相反，对仇恨与人性有很深入地探讨。