命运理发师

一个叫“白痴”的低等种姓理发师，为实现开理发沙龙的梦想，意外获得了身份，并被给予“曼德拉”的名字。他由此成为南北两村选战的焦点——任何一方只要获得他的选票，就能获胜。而选举胜利的直接结果，是从将要来此开办工厂的资本家手上得到巨额贿赂。

两个村落由两兄弟划治，两人的母亲分别归属于不同的种姓。两兄弟的父亲，也即原先的村长，之所以取不同种姓的女人为妻，是为了保证村子和平统一。他为此还在南北两村的中间位置修建了公共厕所，故事的矛盾焦点就由此产生。

《命运理发师》探讨了印度根生蒂固的种姓制度，古老的分家难题，民主选举的舞弊现象，以及现代个体的身份属性等，并以这些多元而具有分量的主题生发落出一部带着闹剧色彩的讽刺喜剧，实在出人意料。并且，编剧能够在不让人膈应的情况下，让剧情在现实的逻辑范围内不断反转升级，显示出强大的编剧功底。

“白痴”，也即后来的“曼德拉”，因为好友“鬓角”受害，从自利（以“还不能做决定”为由不断收受豪礼）转变为他利（为村子建造厕所、学校、公路、饮水设备等基础设施），显示出人物的成长。最终，“曼德拉”成为了名义上的村长，做了村长本该做的事情，得到了两个村落全体村民的拥护。

通过这层巧妙的转变，电影从平常的反讽喜剧变成了一则具有深刻教诲意义的寓言。一个原先没有身份的低种性“白痴”，竟然最为深谙民主的真谛，不能说不是对现代社会的一种有力反讽。电影对民主制背后的“腐败”机制作出了有效揭示，并提出有益批判。我想这是每一位看完电影的观众都在思考的。

为什么中国无法诞生这样的电影呢？或许这种夸张的演绎风格只属于印度这个奇特的民族，能够让人在看完之后不仅不觉得浮夸，反而认同它对现实的深刻揭示。甚至，连宝莱坞典型的歌曲桥段也不再让人出戏，成为故事的一部分。印度人民就生活在这种热闹的氛围里吧，从奇观中获取生活的智慧。

在一场当地选举中，两名参选人都不择手段想要获胜，一名理发师意外掌握重权，成为决定选举结果的关键一票。在推进的过程中不断用重复的手法作为笑点，加了太多味精的清汤就慢慢变齁了。印度的社会现状越看月令人唏嘘一个没有姓名没有身份的不可接触者理发师，在一场选举中突然变得如此重要起来，这个看似夸张的故事却非常生动地呈现出印度农村的社会学式的观察。

印度，一个日常开挂，经常搞笑的国度。

这些天，印度又因为疫情问题成了全世界的焦点。

根据最新数据，印度累计确诊病例达2100万，相当于每6个人中就有一个人确诊。

但是这些人中，很多人根本得不到治疗，只能等死然后被火化，然而印度的火葬场却人满为患，彷佛人间炼狱。

他们的生死无人理会，甚至有人以灭火器充当氧气瓶卖给患病家属，大发国难财。

普通人尚且如此，那些富裕阶层更是自顾个人，用百万买飞机票逃亡英国，莫老仙见怪不怪，掩盖真实情况。

这种怪诞现象是由什么造成的？

也许这部名为《命运的理发师》能够为迷茫的人答疑解惑。

剧情是这样的。

天刚刚破晓，一男子睡眼惺忪，简单漱了漱口便提上一个小水壶，抹黑朝树林走去。

他瞅准了一个位置，解开腰带一屁股蹲下去，未曾想坐到了另一个人头上，由于内急，两人都发了句牢骚便散开。

他以为只有这棵树旁边有人，可是打开手电筒一照，却发现树林中密密麻麻的都是上厕所的人，这就是印度的现状，露天厕所。

几番折腾，总算找到了一个落屁处。

正当他快活大便之时，车大灯亮起，下来几个人把连同他在内的现场所有出恭的人都抓上了车。

原来并没有什么大事，只是因为村里新修了一个公厕，这些人需要排队在这里上厕所，才符合印度清洁运动的规定。

不过，这个厕所小得出奇，仅有一个坑位，一览无余。

他们每个人都提着小水壶（方便完之后洗屁屁，洗手用的）焦急地等待着，生怕别人抢先一步。

只是有了厕所不一定就能上成厕所。

村子分为南北两个部分，属于两个不同的种姓，自然水火不容。

南部的村民认为他们高人一等，理当先上厕所；北部的村民觉得自己血统高贵，应该先上厕所。

双方争执不下，为种姓的优越与否大打出手，现场混乱不堪，最后干脆砸了厕所，让所有人都用不成。

这并不是南北两个种性的第一次冲突。

几年前，因学校修在南部，他们不仅不让北部的孩子来这里上学，还出言不逊、破口大骂。

北部村民不堪其辱，连夜一起砸了学校，致使学生们再上学只能坐公交去很远的地方，双方也结下了世仇。

南北两个种姓几乎互不来往，卖水只卖本种姓的人，坐公交不坐一起，谈恋爱只允许和同一种姓的人交往。

村长深知这种矛盾由来已久，一时难以调解。

于是他从自己做起，为了避免相持，他娶了南北两个种姓的女人作为老婆，穿两个种姓的衣服。

然而他千算万算都没有算到他的两个老婆都为他生了一个儿子，一个是北部的拉特纳，一个是南部的马第。

两人所代表的种姓势力频繁摩擦，连一点蝇头小利的取舍问题都不退让，夹在两人中间的村长左右为难。

在这种煎熬之下，村长的身体垮了。

此时又恰逢村里选举，以及一家企业想在村里建工厂，但因损害村民的健康，村长一直不同意。

企业老板以五千万卢比好处费诱惑，拉特纳、马第谁成功竞选为村长，谁就可以得到这笔钱。

两兄弟一下子来了劲头儿。

整个村子都成了他们大张旗鼓、铺张浪费的修罗场，南北部自动分成了两派。

拉特纳用威胁手段逼迫别人为他投票，马第用金钱政策利诱他人为他投票，双方各出奇招，只为一击制胜。

机关算尽的兄弟俩没有想到，最后两人的选票房会打平。

为了保住手里的每一张选票，他们采取暴力方式恫吓村民，置人命于不顾，视法制于无物。

村民们不敢怒不敢言，终日活得惶恐不安，面对他们的行为，只能听之任之，然后默默祈求毗湿奴庇佑。

他们绞尽脑汁，票数持平的问题仍旧得不到解决。

正值他们为此发愁，欲短兵相接时，一个名为铁憨憨的选民证送来打破了僵局。

铁憨憨是村里的外户人，也是一名理发师，只是村民们并不尊重他，每次理完发都不给钱，甚至还拳脚相加。

他的生活一贫如洗，没有房子，没有票子，住在村口大树的吊床上，唯一的财产就是一面破镜子和一把破椅子。

本来他一个外人根本没有投票资格，但因一次钱被偷的意外令幸运女神光顾。

他想把钱存进银行，可开户需要身份证，办身份证又需要选民证，一来二去，阴差阳错之下，铁憨憨成了选民。

兄弟俩都想争取铁憨憨为自己投票，从不曾体验过当人是什么滋味的他，顷刻间，由铁憨憨变成了香饽饽。

拉特纳和马第为了争取铁憨憨这一决定生死的选票，将其视为座上宾。

他们会满足他的一切需求，要什么给什么，彩电、手表、衣服、大床、名牌、电视机，以及高级食物，包括尊重，应有尽有。

他们甚至还为他圆了梦，在大树下给他盖了一间极其豪华的沙龙理发店。

时间一长，自然有人对铁憨憨这种两边收钱却迟迟不做决定的行为感到愤怒。

尽管村里的人不敢直接对铁憨憨动手，但是他们有其他办法，那就是冷暴力，不跟他说话，不到他的沙龙剪发。

久而久之，心地善良的铁憨憨感到孤独与被抛弃，享受了人上人的私欲后，他决定利用手中选票的权力为村里做点事。

他给兄弟俩下达了一系列指令，让他们修厕所、建学校、修路、修水塔，虽然心里不愿意，但是为了这一票，他们还是选择了顺从。

影片最后，没有说明到底哪一个兄弟赢得了选举。

唯一可以确定的是，不管哪一个人失败，铁憨憨都不得好死。

这时，村民们感念铁憨憨为村里做的好事，全部主动站出来为他摇旗呐喊，人性的光辉闪现。

虽然这样的结局现实中很难出现，因为电影终归是理想主义，用来给人造梦，但是对于印度电影来说，有这么大尺度的揭露已属不易。

那么，问题来了，是什么造成了这种荒诞在印度屡见不鲜？

在中国，有这么一句话，“王侯将相，宁有种乎？”印度人民会用几千年的历史告诉我们“是的”，因为他们有种姓制度。

种姓制度是由三千多年前统治印度的雅利安人为了奴役原住民所创立，他们发展了婆罗门教，并将此定为教义。

简单来说就是婆罗门（后演变成印度教）教义规定，根据神的不同部位将人种分为不同等级。

即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗、贱民（达利特），这五个等级把印度人划成了不同的阶层，造就了现在的种姓制度。

种姓制度在当时确实维持了社会的稳定，但随着时代的进步，它逐渐变成了等级严森的社会制度。

再加上根深蒂固的宗教文化，让种姓制度更加肆无忌惮，因为印度教教导人们即使身为低种姓也不要去反抗。

你们可以通过转世、苦行和逆来顺受来改变境遇，归根结底，就是一句话，来世可以成为上等人，这辈子就别想了。

所以于印度而言，这是个非常棘手的问题，单纯依靠宪法根本难以消除矛盾。

何况就算解决了种姓制度，它下面还有为人诟病的厕所文化与男尊女卑文化，如他们认为踏进厕所是对神明的不敬以及德里黑公交惨案。

印度想要崛起，需要的是一场推倒旧阶层，建立新制度的革命，那将是一场血与火的考验，可印度人民能做到吗？

其实我感觉这个电影还挺合理的， 因为是阿三国背景，而且这片也没一言不合就唱跳起来，还算克制的。 但是因为这个主角喔，让我生理上有点不适，因为他长的太像我院长了，我太讨厌了。 从剧情来说，反转和喜剧的部分都很完整，这个人的转变还是很大的，我刚看完觉得很奇怪，变太快了，而且那个点也很随意，就好像看看时间，差不多了，随便找个理由就换了画风；还有一个变太快了，是村民，既然前面把多数人描画地那么失智，后来开化起来怎么就那么轻松呢。可能因为我倍速了，也可能真就是BUG。。。 片子里很多讽刺点都很到位，（比如厕所和狗以及端水大师老村长）一直都知道阿三国的种姓制度很顽固，所以电影这种夸张对我来说太容易接受了，我反而想不起现实里什么样了。 但如果前面他受所有人欺负是因为种姓，那后面他大义凛然就解释不通了，可能这也是为什么还得硬说成是因为他看起来傻所以大家叫他傻子，我就？？？ 但说起来这个片子所谓揭露现实都不如之前的《护垫侠》，种姓只是用来搭个台子制造这个主线，而滥用选票也就是戏剧冲突的一部分，要说其实在讲一个底层村民因为一个名字而成圣人，也不够力，所以它凭什么拿到了7+的评分呢？可别说因为评分的人觉得我们不敢拍，那扫黑不是挺敢的么。

特别喜欢鬓角！鬓角是一个是非分明的人。鬓角对曼德拉说：“你一直想开一间沙龙，他们剪完头发刮完胡子不给你钱，你什么时候才能攒够钱开一间沙龙呢，你应该向他们要钱。”鬓角是一个不卑不亢的人。鬓角对那些喊曼德拉白痴的所谓身份高等的人说：“他不喜欢被叫做白痴。”鬓角是一个有原则的人。曼德拉被金钱蛊惑，靠选票揽钱，鬓角拒绝帮他开电视机，说：“我不碰那些不劳而获的赠品。”并选择离开了他。鬓角是一个有情有义的人。当曼德拉受到威胁的时候，鬓角回到曼德拉身边，跑去找村长帮忙，并谎称村长去世了，以便借机带曼德拉逃跑，却被狠狠打了一棍。好心疼！

南部领先一票，北部想悄无声息地把南部的一位九十多岁的老奶奶吓死，使南部损失一票，没想到南部先发制人正在抢救老奶奶，他们给老奶奶戴上氧气罩，正在扇着小扇子呢。好搞笑～南部的一位成员问老奶奶知道要投给谁吗，老奶奶回答说某某某，那人说某某某早就已经去世了，老奶奶受到刺激也去世了。努力全白费了，打败南部的不是对手，而是他们自己，啊哈哈哈～

曼德拉刚开始靠选票为自己牟利，后来他细心捕捉村民的需要，为村民做好事、做实事。很帅！

那个儿子终于有学上了的爸爸，偷偷把面包放在曼德拉身边；后来他不顾妻子百般阻拦，第一个站出来，杵着一根铁棍站在曼德拉身边保护他，太帅了！很感动！后来村民一个接一个站到曼德拉身边，很震撼！曼德拉的用心为他赢得了民心，这是一股多么强大的力量啊！

电影的开头由在森林里如厕的人开始，奠定了喜剧基调。车子开了不是为了载人，只是因为不想走路；厕所建了不是为了用，而是为了表明地位尊贵;因为外号被叫多了，反而忘记了自己的名字。欢乐音乐下，所传递的却是再现实不过的事。有了名字后，依旧被使唤。村子选举与理发师经历两条线同时进行，为了选举的不择手段。当两条线相交时则到电影的高潮。村民对曼德拉的态度因为其最后一张选民牌，而发生改变。电影再次出现的车子，与电影开头的对比，更大程度增加了其讽刺程度。当“先生”代替“白痴”，当曼德拉给予众星捧月般的待遇。他手中的选民票似乎成为了他身份象征。他的沙龙梦再也不是通过自己劳动所得，他所赢得的尊重，也只来源于他的选票。当他利用选票去做好事时，他终于赢得了尊重。

喜剧中透露着悲剧，印度的种姓制度把人分为三六九等。为厕所引发的荒诞闹剧，更使人哭笑不得。结尾的呼应更是让影片上升一个高度。