纳尼亚传奇2：凯斯宾王子

老鼠骑士是尤达大师后我的新偶像。
出场已经把我震到了，把猫绑起来那个更是强大，最后尾巴掉得也有意思。
挺悲壮的，也挺大杂烩的。史诗的，角斗士的，狮子王的，水神山怪的，战争啊，时空列车啊，小爱情啊。
编剧是不是看过西游记呢？树精，牛魔王啊，亚斯兰是天神一般的狮子。开宾士王子长得像年轻时候的费翔，冰女巫前那个小巫婆从神态到声音都像劫持里面那个杂交失败的半外星人。
那些会飞的怎么在攻城的时候不把弓箭手偷偷叼走呢?那条河那么小，淌水都过去了，干嘛费那么多力气造座桥呢？那树干那么小，怎么能藏住那么多人呢？怎么两面的生态差这么多呢？

哦 我还挺喜欢那个妹妹的，勇敢，还有那个弟弟，冷静。

如果说《纳尼亚传奇1》为我们描述的是主耶稣基督为罪人受死、复活，做了挽回祭的话，那么《纳尼亚2》告诉我们更多的则是：存心忍耐，等候我主，他必成就……

◎故事中的故事
　　这位名叫“凯斯宾”的王子，从小就活在故事中。
　　他邪恶的叔叔米洛兹勋爵很懂得运用说故事给孩子听的力量，来达到他自私的目的。在他的故事，他本人是合法的国王。然而，他的故事全都是谎言。凯斯宾还小的时候，米洛兹便费尽心机要凯斯宾跟他一样，相信这个故事。
　　而这时，米洛兹的儿子出生了，他谋权篡位的最后一个条件已经成熟！于是凯斯宾的性命危在旦夕！在老师协助下，他只能逃离，身上仅仅带着就是——”故事”，不是米洛兹说的那一个，而是老师说的关于纳尼亚王国的事迹。神奇的是，这对他来说，已经足够了……
　
“我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶； 因为你无论往那里去，耶和华你的神必与你同在。”
                                            ——旧约《乔舒亚记》：一章9节
触动人心的思考：
　　对我们来说，什么故事对我们的人生已经足够？
　　是因着数学考了不及格，而被老师痛打到手掌肿起的记忆？抑或是，在回家的门口，是童年某天上午骑着脚踏车，在堤防上追逐日光的趣事？故事带动了我们的生活，我们心底装载什么样的故事，就自然成了那故事的主角。凯斯宾认定自己是纳尼亚王国的王储，他便以这样的使命迎向他的人生。即使米洛兹天花乱坠的给了他一个既简单又愚蠢的故事，他没有接受。他知道人生可以很简单，但他得先找到他自己的位置。
　　朋友，在你的人生中，你找到自己的位置了吗？
　　你接受了什么样的故事呢？
　　你有听说过主耶稣的故事吗？你知道主耶稣也透过故事来帮助人并传扬真理吗？


主说——“我来了，是要叫羊得生命，并且得更丰盛的生命。


——新约《约翰福音》十章10节


◎信心的抉择

   凯斯宾王子赶路逃亡的时候，不小心摔下了马，这时有两名矮人和一只能言兽随即前来把他带走。他们决定帮助凯斯宾，但发现已刻不容缓，因为米洛兹王已经展开追逐之战。
　　
   而被神奇号角召唤回纳尼亚王国的彼得、埃德蒙、苏珊与露西，却在一瞬间，穿越森林，被召唤回纳尼亚，一起来帮助凯斯宾重建王国。一伙人拟定了一堆作战计划，但却没人有实战经验，而眼看战况每况愈下，损失惨重。
　
   依靠人的力量远远不够，这时候孩子们才相信了露西，决定去寻找纳尼亚最伟大的狮王——阿瑟兰，因为这荣耀国度的恢复非得他亲自领军不可。没想到四个孩子跟阿瑟兰曾经有第一手的接触经验，却在阿瑟兰现身时，他们仍看不见他，也不相信唯独能看见阿瑟兰的露西。


触动人心的思考：

     我们都会觉得奇怪，为什么每次能看见阿瑟兰的就只有露西？原因很简单，因为只有她留给了阿瑟兰位置，而其它人在心里没有留位置给他。不过爱德蒙却不一样，由于他在上个故事里已学到够多的教训，也学会心怀谦卑，愿意追随露西所看见的。
　　
     注意到没？其它人还在选择观望，直到箭如雨下、不得不逃窜的时候，才肯相信并追随早已看得一清二楚的露西。面对阿瑟兰，我们是露西，还是其它眼瞎的人？
　　你是否愿意在心中留一个位置，让主耶稣住在你的心中？
　　你是否愿意学习谦卑、顺服，让全能的主带领你一生的道路？

主说——“清心的人有福了！因为他们必得见　神。”
       “谦卑得像小孩子的，在天国里是最大的。”

——马太福音



◎等待与仰望
　　
    纳尼亚人大概就是我们自己：那些残留在内心的幻想与纯真的世界。当我们抛弃了纳尼亚选择了人类的国度，于是就由着竞争与厮杀做了王。大孩子不再相信露西看到阿瑟兰，不再相信来过的阿瑟兰还会再来，于是大孩子们在一起听凭自我，听凭着自己人意和血气，为了寻仇而刚愎出战，牺牲了臣民。
　　
　　于是，只有露西独自跑到森林里找回了传说中威猛的狮子王阿瑟兰。当露西问阿瑟兰：你为什么不像从前那样出现呢？阿瑟兰说，一样的故事不会出现第二次。在迷失流离的纳尼亚，阿瑟兰一直在，不是阿瑟兰没有回来，是因为没有人去寻找他。这位叫阿瑟兰的狮子就是主耶稣基督，为丧失家园的人而巍然驻足于寻找的路上，它的威严与权柄，为等待与寻找的人存在。
    《雅各书》五章7—8节的话：“看哪！农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。”这等候的功课确实是操练信心的好机会，使我除去一切私心杂念，专一仰望神，全心等候他的时候和拯救。等候比前进困难的多，因为等候需要忍耐，而忍耐是一种难得的美德……在等候中，多么容易急躁，或是说一些不当说的话啊！等候一天、两天还容易；日子久了，内心就会焦急，甚至要用自己的方法来解决，好像蝴蝶从茧里出来的日子还未到，人们就用手剥它出来一样的愚蠢。其实等候也是神光照我内心、靠他除去隐藏的罪恶的良药；它更是尊主为大的表现：藉着等候神，可以重新得到属天的能力。明白了这些方面，内心就十分平静了。

   《基督山伯爵》书中的最后一句话是：“人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：“等待”和“希望”！ 有一颗愿意等待的心，说明你对未来抱有希望；有一颗充满希望的心，等待又算什么？

“你们要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明，你一切所行统统要认定他,他在你路程指引你不走差。”

——《箴言》三章5节
“主啊，我等候你，甚于守夜的等候天亮，甚于守夜的等候天亮。”

——《诗篇》




◎权柄与荣耀
　　所以，看到当天真的小女孩终于领着亚瑟兰出现，亚瑟兰雄浑的吼叫唤起河水吞没了敌人时，不由得想起了先知摩西领以色列人出埃及的路上，红海吞没了追赶以色列的埃及人。而那升腾起的湖水化身的巨大形象，分明该是上帝慈爱而威严的面庞！

阿瑟兰又让纳尼亚国的老鼠首领恢复了尾巴，又让怀疑的小矮人惊恐于它的嘶吼。阿瑟兰的出现，使纳尼亚不再颠沛与崩溃，被迫害的王子夺回了王位。国度，权柄，荣耀，这一切都归与阿瑟兰（我主）了！

◎生命的道路
　　凯斯宾王子对抗米洛兹的战况既激烈又血腥，历史似乎面临关键时刻；但对阿瑟兰来说，这却未必是最要紧的。当地居民正被一成不变的生活所奴役，成天做着无聊的事。居民们只听过这样的故事：人生最重要的事就是工作与学校。
　　阿瑟兰的到来，拆穿了这个假故事：”你们一切干渴的都当就近水来…… 你们为何花钱买那不足为食物的？用劳碌得来的，买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。”（摘自圣经以赛亚书五十五章1-2节）
　　阿瑟兰如此大声疾呼，然而，村中没有几个人愿意听，不过， 他没有放弃，对阿瑟兰来说，拯救那些愿意听的，远比打败米洛兹来得重要。
    最后，阿瑟兰竖起一扇门，凡是觉得自己不属于纳尼亚的，都可以从这扇门走出去。他提供大家两项很好的选择：跟纳尼亚的野兽和睦相处，或者回到 他们原来的地方。而一切信赖阿瑟兰的，都能享受到故事最重要的结局：“快乐”。
　　可悲的地方就在这里，人就算是有故事、有经验，还是胜不过心中那个顽强的我行我素，许多人仍是选择回到自己原来的地方，而不是阿瑟兰所祝福的快乐。

“你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。”

                                                               ——诗篇十六篇11节

触动人心的思考：
     所以，不是有了故事，每个人都可以像凯斯宾王子一样，积极前进迎向人生。换句话说，除了“米洛兹”之外，你还有个顽强的老我与骄傲的自我需要对付。
　　如果你是凯斯宾王子，你会如何选择？是原来的地方，还是祝福之地呢？如果阿瑟兰也给你两个选择，你又会选哪一边呢？主耶稣应许赐给我们每一个人拥有平安与喜乐，你希望得着那“满足的喜乐”吗？
　　电影中细述了凯斯宾王子如何胜过自己的秘诀，你若羡慕他，一定会想效法他，也一定会细心 观察他如何做出充满信心的决定。

“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。”
　
                                                   ——《约翰福音》三章16节

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从《纳尼亚2：飘柔王子》说开去：时空穿越诸模式考
 

（这头彪悍的秀发不去做洗发水广告就太浪费了）
 
《纳尼亚1》：天上掉馅饼的故事
 
    《纳尼亚1》讲的是四个啥都不会的小屁孩穿越到一个由奴才（臣民）和贱人（狮子王阿斯兰）组成的童话世界纳尼亚之后，在啥都没干的情况下被奴才和贱人们抬上国王女王宝座的故事。
 
    为什么这帮小屁孩明明啥都不行，也啥都没干，却被如此看重呢？据说是纳尼亚世界有一个预言，说未来有四个小屁孩会到这里来救民于水火。于是在这个预言的恐怖淫威下，纳尼亚的奴才们一看到四个小屁孩，就双腿发软，顶礼膜拜了——即使他们什么都不会。
 
    宣传的力量是恐怖的。在“预言”这个恐怖宣传机器的洗脑之下，四个小屁孩无论做点什么，在那些早就被预言晃晕的臣民眼中，都无限放大了。
 
    于是大哥彼得随便砍死一只被纳尼亚人团团包围、绝无生路的狼，就被封成了一个带着一长串肉麻前缀的爵士。我看那只可怜的狼与其说是被砍死，还不如说是绝望之下引刀自尽的呢。后来在没有展现过任何领袖气质的情况下，被封为领导，在决战中只是喊了几句煽动性的口号，此外就几乎没干过起过任何有决定性作用的事。（疯狂钻石@mtime 原创）
 
    小妹露西，只因为一直坚定主张解放纳尼亚，最后就被冠以“勇敢的露西女王”的称谓。其实任何一个天真的、牙都没换好的小女孩，看到自己伙伴被欺负，都会很自然地生起同情之心啊。与其说是“勇敢”，还不如说是还不知道什么叫危险呢。
 
    至于那个“公正的爱德蒙国王”和“温柔而品格坚韧的苏珊女王”，看完整部电影，他们哪里表现过一点点“公正”和“温柔而品格坚韧”的品质？如果说彼得和露西对于纳尼亚的解放事业还起过那么一丁点儿作用的话，那么爱德蒙和苏珊这两个角色即使删掉也不会对纳尼亚的解放有丝毫影响。
 
    “预言”这种东西过分的是它必定会实现。这本来不是《纳尼亚》的错，因为预言类的电影题材并不少见。但是，凡这类题材都会有点教化的意图：即使命中注定前途是光明的，你也必须努力克服道路上的曲折。一般此类题材中，被预言选中的人物，只有努力拼搏，克服一般人无法克服的困难，做了一些非他不可的事，预言才会真的实现。但《纳尼亚》似乎完全不在意这点，它强调的似乎只在于预言注定实现。于是，小屁孩们注定即使什么都不干，也能救民于水火。事实上，他们的确是没有干任何非他们不可的事情，就成了国王女王。这真是天上砸下馅饼来，而且是非砸中你不可。送死我不去，黑锅我不背，但功劳都归我。人世间最便宜的事，莫过于此了。这真是“说是你的就是你的，不是你的也是你的”。
 
    被预言砸中，不需要任何过人品质和过人表现就当上国王女王，而且“一日为纳尼亚之帝，终生为纳尼亚之王”，这种美事真是只有在最美的美梦里才会YY到。这样的故事，似乎拍出来就是让小孩子们意淫的。
 

 
 
《纳尼亚2》：狗屎运的人生不需要解释
 
    如果说，《纳尼亚1》讲的是天上掉馅饼，幸福的人生可以不劳而获，那么《纳尼亚2》就继续刺激我们：因为天上可以连续掉馅饼，人生可以中两次彩票！
 
    于是四个小屁孩们就再次被馅饼砸中，再次去纳尼亚救民于水火了。这次小屁孩们穿越到了一千三百年后的纳尼亚，发现纳尼亚已经亡国，且到灭种的边缘了。亡国的原因之一，是小屁孩们一千三百年前把他们的子民抛弃了，于是纳尼亚在别国入侵蚕食下趋于消亡。现在四个国王振臂一呼，纳尼亚的残民就一下子团结起来了。纳尼亚臣民的奴才本性，在这里暴露无遗：缺乏英明领袖的领导，就成了一盘散沙；一遇明主，战斗力就提升了几个级别。
 
    在上一集里，小屁孩们没有起过任何关键作用，那时起决定作用的是谁呢？当然是法力无边的狮子王阿斯兰了。其实在上一集里，仅靠阿斯兰，就完全够能力解放纳尼亚了，但它偏偏要等四个小屁孩来才真正开始行动。如果上一集里阿斯兰的“让贤”，还有点慑于“预言”威力的意思，那么这一集里阿斯兰的不作为，就纯粹是犯贱了！
 
    明明拥有压倒性的实力，却在纳尼亚亡国的一千三百年里硬是作壁上观，看着臣民被屠戮殆尽而袖手旁观。非得等到一千三百年后露西小妹一声“姣唤”，阿斯兰才以救世主的架势君临天下，秒杀强敌。至于之前的这一千三百年，阿斯兰为什么不作为呢？影片给出的解释是——没有解释！
 
    这让我想起以前看过一本倪匡的三流悬疑小说《新武器》，里面有一个角色明明知道谜底，但就是摆出一副“打死我也不说”的嘴脸，任凭其他角色怎么威逼利诱，她就是不说！然后在接近尾声（想必这时倪匡已赚足了稿费），该角色忽然就没有理由地肯说了。这基本上我是看过的最欠揍的悬念设置了。而基本上《纳尼亚2》的阿斯兰，也同样欠揍：一千三百年来“打死我也不出手”，然后最后出手时秒杀对手。编剧或者原著作者对这个情节的交代实在是太不负责了，随便编个什么阿斯兰被封印、四个小屁孩加上飘柔王子想方设法解除封印之类的俗套情节，也比什么都不解释好得多啊！（疯狂钻石@mtime 原创）
 
    另外，在这一集里四个小屁孩的表现虽然稍有起色，但是仍然没有发挥什么决定性作用。因为缺了狮子王，做什么都白搭，而狮子王一出场，就几乎秒杀对手。所以真正起过一点作用的，就只有小妹露西了。一千三百年不肯出手的狮子王，露西叫了一声就肯出手了。这不得不让人怀疑阿斯兰和露西之间有什么暧昧关系……o(∩_∩)o
 
    所以，这次四个小屁孩又在没干什么非他们不可的事情之后被记了一次大功。
 
    真是走狗屎运的彪悍人生不需要解释啊！
 
    这里要替去年同为奇幻题材的《黑暗物质之黄金罗盘》平反一下。去年看《黄金罗盘》时觉得奇幻题材拍得那么难看实在不容易，但现在跟《纳尼亚》系列一比，发现《黄金罗盘》在立意上强了太多倍，《黄金罗盘》的不足只是在场面上有点无聊而已。如果说《黑暗物质》立意在反基督教的科学精神上，《指环王》立意在传统神话传说的正邪对抗上，《地海传说》立意在《道德经》的无为上，那么《纳尼亚》的立意就有那么一点儿《论语》的味道了。什么“一日为纳尼亚之帝，终生为纳尼亚之王”，臣民一离开君王就如一盘散沙的表现，君权神授的暗示（第一集里阿斯兰主持加冕仪式），以及片子到处流露对“明君”的崇拜和依恋——这些东西在我们帝国历史和君臣文化中，是不是都似曾相识呢？《纳尼亚》的作者虽然本意是是立意于基督教思想，不过呈现的效果却慌腔走板地变成了含糊隐约的君王赞歌。
 

 
 
预言与穿越
 
    影片本身没什么好讲的了。下面开始跑题。
 
    《纳尼亚》最让我感兴趣的，是这个故事发生的一大前提——那个充当馅饼作用的无厘头预言。“预言”这个有趣的东西，其内涵拆开来看就是：一、过去为什么能预测未来，以及，二，未来是否注定实现。于是，预言的问题其实就是一个关于过去和未来相互影响的问题了。过去和未来相互影响也是所有时空穿越的题材中最有趣的命题。预言通常是决定未来，而穿越通常就是改变过去了。角度不同，实质一致。巧的是，《纳尼亚1 & 2》恰好也是一个关时空穿越的故事，尽管这个故事里的时空穿越和预言并不直接相关。
 
    下面就来看看，在那些穿越时空的电影中，过去和未来是如何交互作用的。
 
 
《终结者》的最大bug——穿越的模式问题
 
    时空穿越其实有诸多模式。假设不同，模式各异。比如，时空到底有几个？是平行但是进展程度不同的n个空间，还是只有一个时空？这个假设不同，穿越的结果就完全不同。照理说这是穿越题材最基础的假设，但是很多穿越题材其实回避了这个问题以至于时空观混乱，甚至一些大名鼎鼎的穿越题材也是如此。
 
    例如《终结者》系列始终就没有解释：如果未来的人类领袖John自己不派终结者回到过去保护过去的自己，过去的那个小孩被干掉了，未来会变成怎么样呢？未来的人类领袖John，理论上显然是有选择改变历史的能力的。他可以不派终结者去保护过去的自己，那样历史的全貌都会改观；甚至只要在派终结者回到过去之前在他脸上划一道疤，这样历史的细节就改变了，至少自己小时候是被没有疤的终结者保护，而被自己设法保护的那个过去的John是被一个有疤的终结者保护的。问题在于，如果历史改变了，未来的自己会怎么样呢？是突然消失或者突然“记起”自己是曾经被有疤的终结者保护？还是完全没有影响？如果是前者，那就说明时空只有一个，如果是后者，那就是派人回去保护另一个平行空间中的John，那个John和自己其实无关，他的死活，只会影响他的那个未来，与这个未来时空并无关系，那派人去保护又有什么用？可惜《终结者》系列其实一直没有交代这个问题。
 
 
 
    我们来看看穿越有哪些基本模式。
 

特兰克斯与赫敏——两种不同的穿越
 
    在《七龙珠》里，小林问来自未来的特兰克斯：如果这个世界的人造人被打败，那么特兰克斯的那个未来的人造人会怎样，突然消失吗？特兰克斯的答案是，这个世界的未来与自己那个未来世界无关。两者是平行的两个空间，在没有特兰克斯的穿越前，两者的发展趋势是相同的，只是进行到的时间点不同。特兰克斯的世界已经进行到未来某一年，而小林的世界慢了十几年而已。特兰克斯改变了小林这个世界的未来，却不能直接影响到他自己的未来世界。他的目的本来只是带这个世界的悟空去他的世界打败人造人而已。
 
    尽管这种“平行空间穿越模式”理论上更靠谱一点，不过电影编导们似乎对另一种“单一时空穿越”更感兴趣，这便是穿越的第二种模式了。在《哈利波特与阿兹卡班的囚徒》中，赫敏和哈利用时空穿梭解救天狼星，改变了未来。有天狼星被救的未来，那还有没有天狼星被抓的那个未来呢？答案是没有了。这里时空只有一个，唯一的过去改变了，唯一的未来也跟着变了。
 
    “平行空间穿越”和“单一时空穿越”，时空穿越的基本模式就只有这两种而已。模式不同，穿越造成的结果完全两样。不过这个重要的模式问题在很多时空穿越的电影电视题材中都没有交代清楚，而且在很多作品中，模式是完全混乱的。例如银河映像的作品中最被低估的《无限复活》，里面借角色之口说出穿越是两个平行空间交叉的结果，但实际上《无限复活》是“单一时空穿越”的模式，因为如果是前者，从A空间穿越到B空间，其结果只能改变B空间的未来，而在《无限复活》里，A空间的未来也被改变了。

 
 
皆有可能还是命中注定
 
    在“单一时空穿越”模式里，时空只有一个，这个时空里，过去是因，未来是果。于是问题就来了：穿越是否能改变这个因果关系？当角色是从未来穿越到过去、在历史中翻云覆雨时，未来是皆有可能，还是冥冥之中一切都是命中注定？而那些泄露天机的预言，是可以被改变，还是视一切改变力量为螳臂挡车？所有这类穿越题材，要回答的首要问题就是穿越是否能改变“宿命”。（疯狂钻石@mtime 原创）这个问题虽然是一个荒诞的假设，往深了想却会成为一个复杂的哲学问题兼技术问题。
 
    大多数穿越题材都乐意表现“未来命中注定”或“历史不能改变”的主题，穿越者往往费尽心思去改变历史走向，却恰恰成就了历史本来的面目。
 
    我认为，在穿越者知道历史或者未来的细节的情况下，真正意义上的“未来命中注定”或“历史不能改变”是做不到的。例如，假设我有预言10秒后的未来的能力，这时我预测到十秒钟后旁边一个人会绊到石头摔倒。那么我只要马上走过去揍他一顿，他就没有机会去让石头绊了。另一方面，就像我前面提到过的例子，《终结者》里未来的John只要在派往过去的终结者脸上划个疤，从技术上来说，历史的细节也被改变了。

    “未来命中注定”或“历史不能改变”，只有在穿越者对未来或过去的细节几乎不了解时才是行得通的。《寻秦记》里穿越到秦朝的项少龙，总是担心自己改变历史，却发现自己的所有所作所为都在创造那个自己了解的历史。但我们设想一下，假设项少龙知道秦朝历史的所有细节，这种情况还会发生吗？
 
    所以，要表现穿越者了解历史细节的情况下历史仍然不能改变，是很有难度的。《十二只猴子》是一个成功案例，因为《十二只猴子》这个穿越故事一直被强烈的“宿命感”笼罩。片中的布鲁斯威利斯，虽然小时候目睹过自己死亡的结局，但被强大的宿命推动，根本无法左右自己的命运，哪来的闲情逸致去试验那种“10秒之后这个人会不会绊倒”之类的改变未来的闲事呢？
 
    要说真正的宿命，还得是那种“小细节可有出入，大历史无法更改”的情形。《守日人》的最后，借助命运之笔改变过去的男主角，仍被冥冥之中看不见的手牵扯，与大法师不期而遇。细节不同，但命运终将重演。

 
   
    如果历史可以改变，未来可以不必履行预言，那就不是“命中注定”，而是另一幅“一切皆有可能”的情形了。
 
    穿越时空最有趣的，当然就是这种改变历史的情形！但在“单一时空穿越”模式里，一旦过去改变，未来就会跟着发生变化，而那个你熟悉的未来，就消失不见了。《回到未来》系列，就是很典型的在“单一时空穿越”模式里改变过去的例子。在《回到未来》里，时空仅有一个，过去的父母如果没有相识，未来的自己就会消失；而在改变了过去之后，回到未来的男主角发现身边的一切都变了。而除了穿越时空的男主角自己，所有人都不知道自己的过去曾经被改变。
 
    在这部喜剧片里，未来的一切自然都是朝着好的一面改变。但仔细一想，你不觉得这是一个非常可怕的过程吗？！改变过之后的未来世界里生活着的这群人，还是男主角曾经熟悉的那些人吗？在改变之后的未来里，男主角的父亲变成了一个成功人士，而那个一直把男主角养大成人的胆小鬼父亲，又到哪里去了？曾经存在的那个未来，因为男主角的穿越，而完全消失了。取而代之的是从穿越的那个时间点开始重新发展过的一个新世界。在那个未来里生活过的所有人，也就这么一下子烟消云散，仿佛从来没有在这个世界上生存过一样。这样看来，男主角的每次穿越，都是一次大屠杀和灭世，屠杀的对象是除自己之外的一切活物，消灭的是整个世界！
 
    所以在《回到未来》里，整个世界都因一个人的穿越而毁灭和再生，没有受到影响的居然只有穿越者自己。这个模式，在《蝴蝶效应》和《黑洞频率》中做了一点修改，即过去一旦改变，穿越者本人回到未来后，会在脑中迅速重建修改之后的历史中自己的经历。（疯狂钻石@mtime 原创）不过，最占便宜的仍然是穿越者，穿越者相当于活了两辈子，而其他人连自己已经被灭过一次都不知道。
 

 
    《回到未来》、《蝴蝶效应》说的都是从未来穿越到过去，那么从现在预言未来，又会是怎样的情形呢？这里的主要问题是：当所预言的事件的主要经历者知道预言的内容后，他可不可以阻止预言的实现？前面已经说过，在预言面前，人应该是有自由选择的能力的。即使大命运无法改变，总可以自由改变一些细节吧。《少数派报告》是一个很好的例子。当汤姆克鲁斯饰演的主角知道自己未来将要杀人后，他选择不让这个预言实现。《少数派报告》的原著小说其实在这个问题上做了更深入的探讨。在电影里，“少数派报告”指的是预言能力最强的那个先知预言结果与其他两位先知不相同时的情形。而在原著中，所有先知各自所做的其实都是“少数派报告”，它们在绝大多数情况下都是相同的。而当主角得知其中一份“少数派报告”的内容而改变了未来之后，第二个先知就把主角得知第一份“少数派报告”的情形考虑在内，生成第二份报告，这份报告的结果显然会和第一份很不一样。所以，所谓的预言，其实只是一种对世界运行轨迹的运算，把世界当前的运行情况作为输入，计算世界的运行轨迹，输出一段时间后世界的运行情况。而“少数派报告”就相当于把这个计算结果在计算方程中迭代的情形了。
 
    所以，预言其实可以改变，《纳尼亚》这种注定实现的预言，逻辑上是不靠谱的，而且由于抹杀了人的自由选择，所以也是十分没劲的。
 

 
 
写在最后
 
    关于《纳尼亚》和时空穿越的诸多话题，就到此告一段落吧。
 
    写到这里，我想说的是，历史如果真的可以改变，那该有多好。那样多少灾难可以避免，多少生命可以被挽回。遗憾的是，这毕竟只是一个荒诞的幻想。此文记录一些在这种荒诞之上的妄想，聊以自慰。
 
    在国殇之际，希望与幸存的诸位共勉：但愿我们在哀悼已“不可改变”的过去时，还有勇气勇敢地面对“一切皆有可能”的未来。
 
疯狂钻石 5.19.2008
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   国外魔幻题材的故事，似乎都喜欢一个套路，就是故事情节上在前期可以天马行空的乱搞，电影导演也配合着作者的思路，想方设法的吧场面搞大，到高潮时形式总是一边倒的有利于邪恶势力，再加上一些惊险刺激的特技和剪辑，总让你觉得正义的一方会在下一秒玩儿完！！
   但是故事的基调是不变的，如果正义就这样倒下，估计也就没人看了。所以编剧、导演无论把剧情搞得多么紧张，场面搞得多么大，即便弄得快无法收场了，也不怕。因为故事发展到最后，总会出现一个救世主，带领着一股人类（或者兽类）无法抗拒的的力量（怎么玄乎都可以，可能是洪水、树人或者死灵），在很短的时间内解决掉数以万计的敌人，以风卷残云之势瞬间将战局扭转。
   从指环王到纳尼亚传奇，无不是这样。就像港片中警察总是在故事结尾才赶到一样。
   或许，作者是为了证明，自然界才是最伟大的。人类在自然的力量面前，显得多么的渺小......
    

这部电影，除了画面好看，特效还做得不错，道具也做得很不错之外，一时让人想不到什么了。（情节，人物，等等，请全部无视吧）
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我们给那个什么王子起名为小菊花，是因为他有个屁股下巴，，而角色让人看之想吐，所以一并就跟废料出口齐名了。

所有电影电视情节中最可恨的角色，不是哈利波特里面那个连名字都不能提的恶魔，也不是岳不群，是自以为是，做最ＳＢ的事，害死无数人的那些万恶的人。
比如《金刚》里的女主角，比如这朵叫作王子的小菊花。

如果一个人，想去报杀父之仇，怒气冲冲地冲上去，这是很可以理解的，但是冲上去又跟人家唠家常，聊聊天，完了被人射一箭，然后使得计划失败，害死一大堆相信他的人，这真是让人恨得牙疼。
然后不幸地又看到在广场上，该杀的时候不杀，等着人家冲上来，，可怜的小动物们啊，马人们等等啊，，就一片一片地被杀，被杀，，，
反正作为配角的他们怎么被杀也不要紧吧？

这个所谓王子，就凭着命好，出生在国王家里，再笨再ＳＢ，也有人打败了敌人，等着他拿剑去一刀结果。
这个王子，如果不是出生在国王家里，有谁能说出他比那只老鼠哪里更好吗？
这个王子，对于纳尼亚，也只是一个利用者吧？他不也只是说，我是那边的王子，你们帮我拿了王位，我就不让人来杀你们吗。
所有这样的小菊花都应该下地狱

这部童话就是一部恐怖片！美好的画面下面，藏着多少可怕的，吓人的真相啊！


ps：另外有几个地方不明白的，比如
那个大嘴姐姐跟王子什么时候有一腿的？突然之间，在结尾就生出爱情来了？还是编剧看这整部戏里少了爱情，就无论如何要加一点进去？

    《纳尼亚传奇2》很好看，视觉效果、两场战争的渲染是本片的看点。可惜这种弱智的剧情实在不适合十七岁以上人士，两位女主角的表演也根本不知所谓。

    王子（记为A）闯入篡权的叔叔（B）的卧室、用剑指着叔叔的喉咙，婶子（C）把弩对准了王子，而神箭手女主角（D）瞄住婶子。这是一个经典的场景，我一直想对剧中类似神箭手女主角的弱智英雄们（D）说一句：“请瞄准反一号（B）！”理由很简单，A、D都指向B，那无论C是否干掉D，B都必死无疑！

    果然，影片的发展就因为神箭手的这一弱智行为而完全改变。

    中国为什么不给电影分级呢？像《纳尼亚》这种片子完全可以分级为“十七岁以上人士仅建议陪同儿童观看”。