神秘代码

关于我们的存在，到底有无意义？我们是随机产生的还是冥冥中早已注定？这是我们自存在以来就不断探索的问题。这个问题对于你我他都有自己的答案，当然，是我们自以为的答案。而一个让我感到有趣的现象是我们在不断发展不断进步的同时，居然却是越来越发现和认知自己的渺小。我们推开一扇门之后发现另一道门，再推开一道门，发现还有一道门，我们又推开一道门，发现还有无数的门。这就是我们的宿命。我很少将哪一部电影定义为一百分，我本来想给先知这部电影打上这个分数，可是我最终认为这不是一部我们可以打分的电影，它是一部神的电影，只能用这样的言辞来形容。如果你想知道为什么，请一定先去看《圣经》-《新约全书》里的最后一个篇章-《启示录》，如果可以的话，请看完整本《新约全书》后，再来看这部电影。

       一直不喜欢凯奇，觉得他的片子神神叨叨的。《天使之城》就是极好的一例。他终于跟心爱的女人OOXX了，女人却出了车祸。而且不喜欢他的阴郁的气质和缓慢的语速。
    总之，在忤逆着自己对他的很多不满的同时，还是看了这部之前认为的跟《预见未来》是相同题材的电影。
    没想到的是，我最后竟然为了这部电影哭了。

    开头的Lucinda着实让我一骇、迅速意识到这是个关于隐喻的片子。她最后的歇斯底里和冷漠绝望的眼神让我害怕。
    五十年一晃即过，caleb像Lucinda一样，总是能听到奇怪的声音。我想，you are chosen. you can never escape from that.
       电影中间是John关于那张神秘代码的种种推测和印证。烘托出了最后大灾难的必然。这个过程紧张而刺激。我时常忍不住惊呼。直到影片的最后，我开始难以抑制的掉眼泪：
    Diana停止心跳时，是12点整，她还是未能逃脱Lucinda的预言。John握着她的手说，说sorry时，我想，作为人类，也许我们真的只能接受冥冥之中已经安排好的事情，我们只有接受，nothing helps。
    之前一直认为是灾难的实施者的神秘人给予两个孩子庇护时，之前认为冷漠的眼睛里变成了温存和对人类的怜悯，以及给予人类最后的希望；
    当Caleb必须离开John时，他们还在用永远的手语讲“我和你，永远在一起”。亲情的纽带，让他们难舍难分。
    就当我以为John会到Lucinda的小屋等待末日，然后像他猜测的那样躲过一劫、最后和Caleb团聚时，他回到了家，选择了和冷战已久的父母一起迎接即将到来的末日。
    
    我看很多人在说这个片子有多滥、有多俗套，可我喜欢。尤其是最后的那金灿灿的麦田和大树。我想，终究还是有这样的伊甸园的。这个伊甸园，是人类最后的希望。
    但愿人们能守住。但愿Abby和Caleb能为人类创造新的世界。

我的理想是成为一名宗教人士，因为我那信基督的老姨又来向我妈描述信教的好处，照她的说法，你们听好，信教以前她是见风即倒，上趟楼梯都有生命危险，自从信教以后，嘿，血压也降了，腿脚也灵活了，身体倍棒吃嘛嘛香，总之就是一个安逸。尽管我老姨连什么是天主教什么是新教还分不清，但听了她的广告，我就心痒得要命，也想弄本《圣经》来瞧瞧，算盘打得很精明，信了又没什么损失，说信就信，保不准能治好我的啤酒肚也未可知。

    我了解信教的人最重要虔诚二字，干一行爱一行，我这动机不纯的人必须抓紧深造，于是上床以前先来段祷告，每餐前不再夸媳妇的手艺好，而是感谢主给了我这食物，胸前挂上个桂林路淘来的二手十字架，走在路上常趁人不备撕心裂肺高呼哈利路亚，将身边路人纷纷吓散。我以为照这样下去，总有一天自己会成为货真价实的基督徒，天启哪天就会像上海居民楼一般铺天盖地砸在我头上，我就如同书里写的那些人一般，双眼发直，扑通跪下，继而扯着头发大哭，觉得过去的二十多年完全活在了楼下那条松狮身上，从此立场坚定再不动摇，打定主意跟耶稣哥混了。

    可我日盼夜盼的天启终于没有来，终于有天，在我面对眼前朝思暮想的红烧肉时忘记了感谢主，甚至忘记了用筷子，在我抚摸自己日渐隆起的啤酒肚饱嗝连天时，我意识到以自己目前的情况没希望成为一名合格的宗教人士，至多算做一位宗教发烧友，宗教发烧友顾名思义，跟音响发烧友硬件发烧友没什么区别，听了一耳朵别人的好器材，神经被刺激了一把，就脑门发热血压上窜，终日脚下无根神情恍惚，一门心思从菜鸟往专家爬，今天烧根银线，明天搬块石头，兜里那点钱就遭了殃，待到把钱和身边人折腾得差不多了，专家不成，一瓶子不满半瓶子晃，烧也退了，病也好了，打开门人生扑面而来了，回头看看自己这段时间的成果，顿觉满目狼藉，纯粹吃饱了撑的。于是下定决心，好好挣钱，时不我待，让那些乱七八糟的鬼话都见鬼去吧。

    我这充其量只算轻烧，烧重了的更不得了，轻烧至多十天半月，一顿饱饭一声怒吼就能起到退烧的疗效，重烧几年甚至半辈子还要更长，发烧要是发邪乎了就有点缺心眼，谁都劝不了，容不得别人说一句反驳的话，他烧哪个领域那个领域就成为禁地，嘴角抽搐口水失禁，脑门滚烫上书四个金字——你懂个屁，逢人就抻脖颈子给人看，跟发了癔症似的。

    我见过几个烧HIFI的朋友，家里一堆箱子和耳机，那点收入烧到老婆都跑了，别人要说我们这木头耳朵听不出来啊，他就高兴得两眼放光，一副顺风耳的派头，别人要说你烧这玩意有啥用，能管饭么，他就急了，把脑门递上来。都说京师闹义和团那阵满街都晃些光膀子的胖老爷们，腆个肚子举把刀见人就喊刀枪不入，你要是上去说你这么搞不行啊，他就拉着你叫往他肚子上砍两下，你知道这真砍下来肠子管保流出来，只好哄着他玩，陪着一起喊刀枪不入。要我说，就这么浑浑噩噩地烧了一辈子，烧到最后也没混成个人士领袖啥的，那才真叫个惨。

    人士和发烧友的区别很简单，就拿宗教来说吧，人士靠这东西吃饭，而发烧友用挣来吃饭的钱去靠这东西，人士每天告诫发烧友，你去买这个，你去烧那个，于是发烧友的钱流进人士的腰包里，人士吃饱了，发烧友的心灵就得到满足了，要是人士哪天不高兴了，说谁谁是我们的敌人，你们去讨伐他，一帮发烧友就摩拳擦掌往上冲，十字军东征就是这么来的。话说人士虽然霸道，但要想真正成为人士，不吃点苦是不行的，且不说肚皮上真得练出点能唬住人的真本事，且说为什么中世纪欧洲宗教那么盛行，为什么一到饥荒瘟疫满华夏的白莲义和团就揭竿而起，因为实在饿得慌，不真信点啥就没法活了，不信就得饿死。

    而发烧友不一样，反正就我而言，若是没在电影里看过耶稣受难时风格那么硬朗，没看过杀人前朗诵段《圣经》到底有多酷，或者没我老姨在我家神神叨叨地絮叨去病大法，我自己是不会去招惹宗教的，我没到那岁数也真没那境遇，咱真诚点说，很难相信一位科学家整天用数据说事，会诚心实意地相信除了科学有别的神，除非有天他遇到了科学完全应付不了的倒霉事，一位高官成天审判别人，谁能相信他嘴里说的审判日面前人人平等。这年头人都很现实，也许有一天，恶疾缠身真离挂掉不远了，或者实在饿到走不动路了，那么不用别人指点，我自己就醍醐灌顶泪雨滂沱了。

    所以说到底什么叫天启，天启不是听一耳朵教诲就激动得浑身发抖，也不是走在路上一粒鸟屎吧唧掉在头上，而是总有那么一天，生活的压力实在叫你扛不住了，现实里别人教你惯用的那些招全部失灵了，想摆摊有城管，想传销有警察，想贪污丢了官，想在家呆着楼塌了，上哪工作哪倒闭，上哪应聘哪裁员，每步走来呼哧带喘，站起身来脊柱乱响，真到了走投无路那一天，那么你对生活说声我服了，你对宗教说声我信了，于是世界向你张开怀抱，弥撒曲在你头顶响起，你听见周围到处沉吟着同一个声音，纷纷扰扰，由远及近：师太你就从了老衲吧，师太你就从了老衲吧……你感到双膝一软，头皮发麻，一幕巨布缓缓开启，恭喜你，只到此时你终成了如假包换的宗教人士。

    我说这个是想说，想成为正宗的宗教人士，是件相当漫长，相当讲究缘分的事情，不是读了本《圣经》，上了次教堂，就可以出来唬人了，精神上的事跟手艺不一样，学门手艺找个师傅学上三年就足够出徒了，宗教并非如此，讲究形神合一，纵使你熟读经典，口吐莲花，如果你趁人不备就往要饭花子身上吐痰，转过身就点一次布道赚了多少，那么你心里明镜似的，这人士是假的，自己充其量算位宗教发烧友，要是真有审判日那天，第一个就把这样的混子推到台上，别管你装得多像，祷告多少回，大家搁一堆审，围圈一坐，谁也跑不了。

    所以谁也别装，都好好活，信就真心实意地信，不信也别勉强，咱不想转世轮回也别想原地复活，平日多行点善事，少打着宗教的旗号扮酷欺负人，耶稣也好，佛也好，真主也好，春哥也好，都是挺好玩的人，真见着他们那天，谁也别慌，大家一起打扑克玩。

    顺便一提，扑克是一个人的名字，是谁我也不知道。

 ———————————夫当关的绿坝现身———————————


    为了不被转到日记中去，我必须为这篇四六不靠的所谓影评来点补充说明，天地良心，其实在写这篇东西之前，我确实是看了《先知》这部电影有感而发，结果写来写去就成了上面那个样子，其实刚开始我想说的很简单，烂片就是烂片，IMDB上评分6.6的烂片，我分成三次配上饭才勉强看完的烂片，别以为扯上点宗教末日什么的就成了好片，不就一现代版“诺亚方舟”的故事么，信教的国家人民都糊弄不了，来到我们不信教的国度就能唬住好多人了？还有那些辛苦分析影片中哪个能指代表什么所指的哥哥姐姐们，有那么玄乎么？就算尼古拉斯的每颗门牙都代表着《圣经》里某个术语，就能改变影片本身弱智的剧情和拖沓的节奏了？就能打五星了？我若是把郭敬明书里的每个人物都影射成《西游记》里的每个妖怪，是不是就说明，郭敬明的书是经典，你们不喜欢是因为没看过原版《西游记》呢？

    拿影片里那黑石头说吧，你看过《圣经》说那代表耶稣，他看过《圣经》说那代表罪孽，可是我看过《2001太空漫游》，就觉得那是每当人类历史有重大事件发生前降临世界的黑石，还有学泌尿的，偏说那是他所见过的最大肾结石，咱们谁也说服不了谁，这并不说明仁者见仁，而是说明影片并没有赋予黑石头这个能指足够的暗示和引导，使得所指莫衷一是，跟整部影片的细节一样，莫名其妙而毫无说服力。如果您非说我这看法是玷污了您的宗教信仰，偏说不喜欢这电影的都是不懂宗教的，那么当我啥也没说，您有时间再看遍我上面写的那篇吧。

（途加千字文俱乐部稿）

前些天从朋友处拿到一个奇艺网的测试账号，终于遇到点闲暇时间，就第一次用它看了尼古拉斯·凯奇的电影Knowing（中文译为《神秘代码》、《先知》）。不得不说，这个高清点播视频网站的效果的确很好，有了它，没必要劳什子去下载了。而凯奇的这部电影，这让我十分的震撼和感动。

好像自从第一部《国家宝藏》开始，尼古拉斯·凯奇就和“神秘符号”的破解结下了不解之缘，接连拍了《国家宝藏》的续集，这个片子又是一个由神秘数字符号引起的故事。不同的是，这部片子不再搞笑娱乐，而是走温情路线，里面融合了科学哲学、宗教信仰以及俗世亲情和爱情，看得过程中我不停地思考，彻底被它吸引了。

其实这个片子的核心——随即论和决定论——并不陌生，前些年有一期《科幻世界》的彩页中就曾专门介绍过。面对黑暗得一无所知的宇宙，地球人和盲人并无区别。人虽渺小，却也十分独特伟大。想想看，这个宇宙有许多物理性质，用现有的物理学知识表示就是许许多多的物理常数：万有引力常数、电磁耦合常数、普朗克常数等等等。这些常数如若稍有变化，这个宇宙就完全不会是这样。地球和太阳的距离也是恰到好处，正好可以用来孕育生命。如果地球离太阳稍微亲近一些，地球就会热得要死；稍微远点，则冷得要死。总之，不在这个位置就不会有生命。

对于这个精妙的宇宙，许多科学家认为恰好就是如此，一切都是随机的，生命是根据环境进化而来的，这就是随即论。但也有些人说，不，这一切都是有意识的安排好的，一切都是决定好的，这就是决定论。决定论往往走向宗教信仰，把这个世界解释为神创世的结果。正如《圣经·创世纪》所载明的：“上帝说，光，于是就有了光。”这种理论解释了这个宇宙的巧合与神秘问题，但也因此同科学家所坚持的随机论产生激烈的直接冲突。在影片中，MIT的物理学教授凯奇和他的神父父亲就是因为这一问题而父子反目，差点老死不相往来。

一封五十年前留下的神秘预言符号动摇了凯奇坚定的随机论信仰大厦，他的信仰随着对逝去妻子的思念和对孩子的爱而加速崩溃，他的人因此也因为这种信仰与现实的分裂而陷入巨大的痛苦之中。但最终，对孩子的爱，对家人的爱让他放弃一切，坦然面对死亡的到来。影片中，凯奇的孩子和其他孩子一起被这个宇宙的主宰者选中接走，并在新的星球安家——那块崭新的土地上有一棵树。而原来的地球，则毁灭于爆发的太阳日冕之中。

该片有很强的基督教因素，影片的主要情节即源自于《圣经》，创世论、末世审判、升入天堂、以西结书、上帝、天使等信息和符号不断出现，影片的结尾也是物理学教授和上帝信仰完美融合、创世者选中的人子进入天堂或伊甸园。当然，不同人对影片的结尾也有着不同的理解。新的星球的大地之上只有一棵树，有信仰的人多认为孩子们奔向的这棵大树是生命之树，意味着被选择的人子升入天堂，获得永生；而无信仰的人多认为这棵大树是智慧善恶之树，暗指生命重新轮回，获得重生的男孩和女孩要吃了那智慧善恶之树上的果子，重走亚当和夏娃的文明历程。但不管怎么说，这些都是源自《圣经》中的宗教解释。

也正是因为此，这部片子在豆瓣上也恶评如潮，近一半的观众给了3星的差评，认为该片是披着科幻外衣贩卖宗教信仰的伪科幻。另外也有人从情节上来批评其庸俗老套。我个人认为这些评价有失偏颇。就情节而言，我很赞同编剧芦苇的观点，同一类型的电影的情节经提炼后都差不多，都有固定的桥段，违背这种创作模式的作品多以失败告终，剩下成功的，那是天才作品。有，但极少。灾难片无非就是由一个意外发现开始，继而表现普通人在自然力量面前的弱小和无助，凸显人类的勇气、亲情和爱情。Kowning这部片子相比2012这样的灾难片有明显的提升，因为它把引起灾难的科学问题设定在“决定论”和“随机论”的冲突之上，从智力上就明显提高了许多，这远不是很弱的2012所能相比的。

再说宗教信仰，我觉得对这个片子感到不适可能是许多人对没有宗教信仰，或这是对宗教信仰不理解所致，认为片中所表达的宗教信仰以及相关的逻辑与价值十分低级弱智。我也没有宗教信仰，纯粹因为兴趣曾读过冯象先生翻译的部分《圣经》，在感叹文辞优美之余也为其中的信仰所触动。宗教信仰有其自洽的价值体系，这个体系是排斥逻辑的。用科学去否认信仰，和用信仰去否认科学史同样无用，同样可笑的举动。这个世界有许多科学所无法解释的现象，而科学能够解释的现象对整个宇宙这个人类的认知对象又只是沧海一粟，人类凭什么能够说科学能够解释一切呢。想想刘慈欣在《三体》中曾经提及的二维宇宙的虫子和定时喂食的火鸡的例子，就可以用科学世界自身现有的逻辑推导出人类智慧的渺小。宗教的价值在于它对庞大的未知世界提供了一种可能的解释并给使人之为人的“心灵”以慰藉和归宿，而这恰恰又是科学最无能为力的。

许多人不是没有宗教信仰，只是找不到自己的信仰罢了。我不知道这个世界有没有先知（Knowing），我只知道自己是“无知”的。

PS：该片画面和配乐也都很好，MIT的秋天让人陶醉。

尼古拉斯凯奇，欣慰的是他即便开始谢顶，却仍然活跃在影坛上，且一贯着他尼式的铁胆英雄角色。Knowing里的他，更是将Next，World Trade Center和National Treasure中三个英雄主角的特质集于一身。失望的是，他能让人叫好的电影却如他的头发，越来越少...

从trailer中卖的关子，我们理所当然地认为这部片应该就是部纯粹的灾难片。但实质是，Knowing是部以灾难和科幻为背景的宗教片。就特效而言，应该属于巨制之列。电影运用的色彩和光线的质感都相当考究，但这仅仅停留在拍摄技巧本身。对于本片的内涵的表达，带有宗教性质的主题却让毫无心理准备的我哑口无言，而上帝创世论空降的过程更是体现出导演和编剧的力不从心。

有人说这片很扯，是的，卖弄数字命理学的把戏，把哲学悖论和科学宗教揉捏在一起，有故作深刻之嫌。并且2小时内就想把立意提升到很高的境界，对一部面向大众的商业电影而言显然期望值过高了。而对大多数非基督徒的观众而言，Knowing宣扬的主题是对我们从小接受的宇宙起源论的完全颠覆。不过，如果仅仅因为不赞同编剧和导演想表述的世界观，而对这部电影嗤之以鼻，并以思路混乱加责，则显得先入为主了。电影最后看似空降的上帝论，并不是毫无根据的空穴来风，在很多细节上导演对它已经作了铺垫，而整个故事更是由哲学史上一条争论至今的悖论贯穿终始。但它的失败之处在于，线索引入和情节发展的节奏与最后世界观和宗教信仰的揭示很不协调，造成的突兀感觉之强烈到了让观众难以接受的地步。

一切缘自于尼古拉斯凯奇扮演的MIT天体物理学老师John Koestler在上课时的抛砖引玉。他让学生探讨对于宇宙决定论和非决定论的看法，当学生们反问到他自己的立场时，John沉默了半晌，答道"I think...shit happens..."。他之所以沉默，其一是因为他和父亲之间的矛盾，一个存在已久的涉及科学、宗教和哲学的矛盾。作为一个信仰非决定论的唯物主义科学家，John一直都相信宇宙的未来并不由现在的状态所决定，而由于机会的存在，导致未来无法被断定。这就是为何日月食可以用数学方法精确的计算出来，而死难伤亡则无法被准确的预言，因为导致死伤的因素太多太复杂。但是John的父亲是一个牧师，他所坚持的上帝论是关于决定论的信仰，是对John信仰的一种颠覆，这种的强烈的互不相容也是导致他们父子关系紧张的根本原因。至于John沉默的第二个原因则来自于不久前妻子的罹难，一场无法事前预知的事故，这也是"shit"所指代的内容。

但后来接连发生的灾难事件被那一串串神谕般的数字所准确预言，此时的John一方面开始重新审视自己的世界观，并渐渐对当初导致父子关系决裂的行为开始产生悔悟之心；另一方面为自己曾经能够却最后没能把妻子从死亡的命运中解救出来而纠结。他内心的信仰开始慢慢动摇，直至电影最后一幕的发生，彻底颠覆了John的世界观。在电影结尾处，John电话给自己的父亲，让他们躲到地下，越深越好。但被父亲拒绝，因为他决定接受命运。而当John得知自己无法和自己的儿子Caleb一起"超度"到新的轮回中后，他放弃了躲避的念头，而是驱车回家。在世界被太阳耀斑吞噬的那一刻，和妹妹，母亲，还有自己的父亲拥抱在一起，迎接生命的终结。其实，我被这一幕感动了，不是因为生死存亡的悲壮，也不是因为爱大过生死的热烈，而是因为这是他们一家人第一次真正意义上的团聚。John推翻了自己坚信的非决定论，在经历了一切后终于找到了信仰的归属，而父与子心中的创伤也在这一刻愈合。

对于一些小细节，非常明显带有基督教意味的比如有John在Lucinda床头柜上发现的圣经，还有贴在墙上的那张上帝救赎的插画。此外，Caleb在学校里"Time Capsule"的取出仪式上和其他小学生一起唱的那首"This Little Light of Mine"是首福音歌。在公立小学并且是公共场合高唱对上帝膜拜的赞歌，可见编剧和导演的别有用心了。

如果说那一切符合数字命理事件的发生是环环相扣的，那么John关于自身信仰的改变也算是合情合理、顺势而为。不过这也直接使得电影最后的升华显得生硬和突兀，相比电影前1个半小时淡墨描绘的宗教色彩，最后半小时导演和编剧们搬出的上帝论简直就是浓妆艳抹，这种感觉不仅仅来自于视觉上的冲击，更来自于逻辑上的跳跃。四个在电影开始让本片带有灵异和恐怖色彩的神秘"耳语者"，最后褪去人身，瞬间化作泰星人般的"天使"(从背后看，似乎还有翅膀的淡影)，围绕着那两个被上帝选中的两个孩子，慢慢升腾到光芒万丈的"圣器"当中。这个极具美感的画面让人不禁想到Matisse的名画The Dance。最后，在太阳耀斑袭击地球的霎那间，无数"圣器"飞离地球，把人类的"根"重新植入到一个新的地球中去。那两个孩子，亚当和夏娃，身披素衣，落入伊甸，在麦浪中手牵手奔向生命之树，一个新的生命轮回在旧地球灭亡的同时重新计时。

...导演和编剧结束了他们的福音传教，合上Holy Bible，作揖谢幕。而仍未跟上步伐的我，眼神瞅着屏幕上的演职员表，思绪却被置于莫名的惊叹与失望的尴尬境地...科学和宗教一直以来就保持着暧昧的对立统一，没有绝对的水火不容，也不存在完全的主次轻重。选择这个敏感且无定论的话题，就如行走在风头浪尖，若拿捏到位，则被标榜和传颂；反之，势必遭来一方的非议。Knowing，则属于后者。12年前朱迪福斯特的一部Contact同样选择了这样的敏感话题，以存在与证明的矛盾统一作为故事的线索，给我们展示了一个科学家在信仰上作出让步的心路历程。作为一个秉持唯物论天文学家，艾莉（朱迪福斯特）相信一切事物的发生都存在合理的解释。对于上帝是否存在的问题，她认为上帝只是人为求心灵慰藉的一种臆想，否认其的真实存在，并且否认上帝在创造了宇宙后抹去一切曾经存在过的证据。但电影最后，因为她自己的亲身经历，一段找不到证据证明的经历，使得她对自己最初的信仰做出了妥协。虽然和Contact相比（Contact中引进了一位男性神学家与女主角唱对角），Knowing前部分基督教色彩相对隐晦很多，但对于最后宗教立意的升华，导演点到即止，更多的是留给观众自己去把握，并未花过多的笔墨去重抹，从而使得那些未必相信上帝的观众更容易接受。从这点来看，Knowing显得相形见绌。更奇怪的是，电影里作为天体物理学家的男主角，对天体经纬定位本应相当敏感才是，但对最后几位代表经纬度的数字破译却甚至不及台下的观众，使得导演的这种故弄玄虚让人感觉实在是可笑...

于是我开始反省，为了这部电影放弃了Scifi台Battlestar Galatica的Series Finale直播，是不是值得。我不知道...但我确定的是，如果你问我，我还是会给你推荐这部片子。固然Knowing算不上佳作，但也不是超级烂片，最多是烂尾而已。