等待戈多2001

其实《等待戈多》的主题不是“戈多”而是“等待”。在“等待”的行为中，弗拉迪米尔和埃斯特拉贡面对的是时间作用本身，他们置身于时间流动带来的不确定感的起伏之中，希望通过“等待”获得拯救，抵达（或回到）最终的确定性之中，亦即那个超越性的世界。而那种确定，既是终点又是起点，既是彼岸又是家园，时间变化无穷的幻象将就此结束，流浪汉们也不再无家可归，可以回复永恒的安定与宁静。其实我之前一直以为，《等待戈多》与英雄主义是不相干的。原本，我所理解的英雄主义是在注定失败的抗争中的损毁。在失败面前只有两个选项，要么被命运打败，要么在某种意义上站着灰飞烟灭。西西弗斯没有胜利，也没被打败，是因为他在行动中消灭了目的与自我意识。不以把石头置于山顶为目的，也不去反省自身行为的无意义，便不存在被悲剧性的命运打败的机会。徒劳的英雄主义正在于永不止息的徒劳，如果停止了“徒劳”，便等于承认了此前行动的无意义，便被打败了。写到这里，我才想意识到，两个流浪汉对戈多的“等待”与西西弗斯的“徒劳”是一样的。如果终结了等待，便意味着承认之前的等待的时光的浪费，之后便是失败感与失去目标的空虚感扑面而来。

你在干什么?我在等待戈多。她什么时候来？我不知道戈多是谁……我是在等待我的戈多，我却真的不知道他会什么时候来。

他告诉过我，他会来，让我在这里等他。

看完之后不禁会感叹戈多是谁?有人把戈多解释为上帝；有人认为戈多是死亡的隐喻；有人则认为戈多其实已经出现过了。但其实整片看下来或许戈多是贝克特所认为的“希望”。

人类在绝望环境下对希望不断地等待，明知是漫无目地的等待，但是对于处在那个阶段的人们来说，那是唯一的希冀。流浪汉们在等待着戈多，于是在他们想要自杀的时候，首先想起来的是“戈多怎么想”。本来要结束自己潦倒悲惨的生活时，因为一个不存在的人而怀疑甚至改变自己本来的行动。等待戈多这件事渐渐变成他们最重要的事，甚至于戈多变成他们的领袖，精神支柱。也可以说，我在这部剧所看到的，是他们在寻找希望的过程中决定着人物的命运导向，甚至在指导着人物应该做什么、不该做什么。更多的是想表达着人们对于“希望”这一事物没有前提、没有理由的追寻，这估计也是贝克特在想要表现现代人生活中千篇一律、百无聊赖地存活中的一个生活与行事状态。

《等待戈多》虽说是一部悲剧，但是在悲中也透露出一丝丝人性的坚强与乐观。流浪汉们在充满艰难困苦的条件下，依然不断等待着戈多。他们憧憬着、希望着，认为戈多明天就会出现。正因为戈多从未没有出现，他们就一直等待，因而戈多成为“希望”。“戈多”成为流浪汉生活中每一天的主要目标，让他们本来痛苦的生活变得有目标可追寻，而不是在虚无中浑浑噩噩地伤心着，痛苦着。映入到现实生活中，就会发现贝克特想要表达的东西。他认为“希望”是无迹可寻的，甚至是虚幻的，他却不忍说破。从而让人类陷入绝望的深渊，而是告诉他们“希望依旧存在”，将希望之光留给生活在无望之中的人们，这同样是一种人道主义的思想。

第一次接触荒诞剧，从美学课中学习到荒诞文化，觉得很难学懂我观看《等待戈多》第一次尝试的观看的时候尝试失败，第二次打开我的视频又继续观看，中途有过放弃最终坚持下来，我觉得可能无论从生活阅历还是年龄都没有很成熟的看懂《等待戈多》，看完以后对人生有了重新的认识，活着是为了追求什么，活着是为了什么，活着有没有意义是为了生活而生活。戈多是什么、是不是我们在现实生活中对某物的追求与向往，但是生活是残酷的你等待的并不会一定到来，那我们是像狄狄和戈戈那样继续等待他们所谓的“戈多”，还是我们应该做出改变不应该继续等待。 我观看以后在脑海中留下深深的印象，两个衣衫褴褛的流浪汉坐在树下苦苦等待，虽然等待是令人烦躁和苦恼的，但他们依然执着的等待着，守着那份希望，今天等不到就等到明天，直到等到戈多为止。同时，小男孩带来的消息，也坚定了他们等待的信心，因为他们坚信明天还有希望会等来戈多。 人生也如同一场等待，每个人的人生都是丰富多彩的，我们不能预见明天会怎样，但我们依然都抱有幸福的希望。等待就像幸福的花开，我们一天天期盼它成长，等到花开烂漫时，那一定是最美丽缤纷的时刻。我们每个人都在等待，就像流浪汉等待戈多一样没有答案。也许每个人都经历过等待，有的等待是甜蜜的;有的等待是痛苦的;有的等待是漫长的;有的等待是短暂的;每个人都有过这种状态，每个人都曾等待，等待着自己的未来能带来一个戈多。

《等待戈多》这部电影之前就有朋友给推荐过，但一直也没有看的机会，这次的美学课上，老师要求观看，倒给了自己一个机会。

看完这部电影，最大的感触就是既生气又同情，生气的是这部电影中对人物荒诞夸大的展现，同情的是它是当时现实生活的真实写照。等待戈多，戈多是谁？戈多到底会不会来？一直到看完影片也没有说清楚。等待戈多，戈多好像是人们的希望，可他们等来等去，终究换来无望的残酷的现实。

《等待戈多》是爱尔兰现代主义剧作家塞缪尔·贝克特的两幕悲喜剧，1953年首演。《等待戈多》表现的是一个“什么也没有发生，谁也没有来，谁也没有去’’的悲剧。作品着重表现人的心态、心理活动过程以及人的心理活动障碍。作品中的人物没有鲜明的性格，作品没有连贯的故事情节。 《等待戈多》是荒诞戏剧的代表作。以两个流浪汉苦等“戈多”，而“戈多”不来的情节，喻示人生是一场无尽无望的等待，表达了世界荒诞、人生痛苦的存在主义思想。等待，象征着没有意义的生活。这正是荒诞概念中的人类生存的真实写照——不可理喻，没有意义。剧中的两个流浪汉弗拉季米尔和爱斯特拉冈他们总是等待明天，指望明天能把人从今天的生存困境中解救出来，但事实上没有明天，只有等待。流浪汉渴望戈多的到来，以摆脱自身的困境，可是戈多永远不会来，他的本性就是他不来。明明知道不会来，还是要等待，在等待中死去、消亡。因为他们只能把希望寄托于明天——“明天戈多准会来。”这种“等待”愈是真诚认真，就愈是显得荒唐可笑。在这个意义上说，《等待戈多》是对于人类生存状态的自我嘲讽。但是，“等待”毕竟是一种执著的追求，是明知无望而仍坚持不懈地追求。值得肯定的是那永无止境的努力。因此，我们可以说，《等待戈多》又是对于人的存在价值的自我肯定——它所肯定的，是人类对于命运、对于荒诞世界的蔑视和抗争精神，是敢于承担绝望的勇气。 其实我们每个人也都有过等待的时刻，等待着自己的未来能带来一个戈多。