山河恋

近年来风靡荧屏的宫斗大戏，让大家看到了宫廷女人的辛酸和无奈，同时也认清了一个真相：最是凉薄帝王心。 而这部《美人无泪》却让人看到了一个不一样的帝王，他一生最爱，且唯爱一个妃子。 他是清太宗皇太极，他与海兰珠的故事在许多影视剧中都有体现，比如《孝庄秘史》、《独步天下》等。 而《美人无泪》中对兰极恋的描述更接近历史。让我们借由此剧来回望那一段荡气回肠的帝妃之恋。 一、你柔弱无助的样子是我最原始的心动 皇太极对海兰珠的爱始于怜惜。在他之前，海兰珠的人生是凄苦的。虽同是科尔沁首领之女，玉儿被众人捧在手心里爱着，她却因母亲的身份卑微，受尽了欺压和冷遇。 所以，在最初的相遇中，皇太极总能见到她落魄的模样。 初见时，她于人群中跌跌撞撞，他面露诧异，尔后目光相随，最后，她撞入了他的怀中，她惊慌失措，他莫名心动。 再见时，她置身于火中奄奄一息，他心急如焚，自远处飞跃而至，揽她入怀，朦胧间，她喃喃呓语，他深情凝望。 又见时，她于月色之中向长生天倾诉对恋人卓林的哀思，孔明灯刚刚升起转眼间却黯然坠落，肝肠寸断间她泪水涟涟，他目光切切。 她的每一次狼狈不堪，在他眼中都是娇弱可爱的模样，继而化为丝丝缕缕的情愫缠绕于心间。 这个世上怎么会有如此楚楚可怜的女子？她总是柔弱无助，她总是充满了哀伤。 他想靠近她，想努力地去保护她，这种感觉是如此的强烈。每当她出现于自己的视野，他眼中的柔情竟如决堤般欲泛滥、欲成灾。 这是赤裸裸的心动啊。 想他皇太极常年驰骋于沙场，如今更是登上了权利之巅，他早已见惯了血流成河，也已阅尽了天下美色，他以为自己应是心坚如铁，奈何，于海兰珠，他情不自禁。 对她，竟然总有说不尽的情话，按捺不住的思念。 他说，每当他闭上眼睛，脑海中出现的总是她流泪的模样；他说，有了她，让他的每次出征都满载了牵挂…… 二、我愿舍弃所有，来换你一世安好 人们都说海兰珠是灾星，对她避之不及。而皇太极却偏要给她无限的荣光和尊崇的地位。无关政治因素和任何不纯的动机，只因，她是他唯一的爱情。 他心甘情愿的自云端处步入烟火氤氲的人间，只为与她享受平凡的夫妻之乐。 她偶尔因其他嫔妃吃醋，他看在眼里竟是欣喜若狂；她有时无理取闹，纵使在众人间失了分寸，他也总是极尽包容。 他的宠溺只专属于海兰珠一人，他的脆弱、他的烦恼也只愿展示于海兰珠一人。 她是他的解忧之花，他是她的生命之光。走过似水流年，略过风景万千，他只愿沉醉于此刻，与她人影成双、情意缱绻。 他们的八阿哥出世了，皇太极兴奋的无以言表，他要立海兰珠为皇后，还要立这个襁褓中的婴儿为太子，他甚至在众人面前对天起誓，愿意为了海兰珠母子，折寿十年，二十年。 如此霸道的帝王之爱让人震撼，海兰珠母子却无福消受。 在封后大典的前夕，大福晋哲哲前来，她说海兰珠的心上人卓林是死于皇太极之手，她说海兰珠不应该因贪恋一时的荣华而忘记了自己的真心。 这是诛心之术，海兰珠陷入了崩溃的边缘。悲剧随之而来，在与皇太极的争执中，八阿哥夭折，而海兰珠也陷入了昏迷。 从此，他在她的榻前，日日夜夜的痴心守望。 她终于醒来，却因为创伤严重，失去了记忆。没有了前尘旧事的负重，她终于全身心地爱上了他。 三、你是镜花水月，我却为这番追逐耗尽了一生 虽然因各种不可抗因素不能再封海兰珠为后，皇太极仍然赐予了她最尊贵的地位：宸妃，虽不是皇后，却位列四妃之首。 “宸”是北极星所在，后借指帝王所居，又引申为王位、帝王的代称，宸妃则代表了帝王之妻。 相传唐高宗李治曾想赐“宸”字于武则天，后遭群臣反对而搁浅。而皇太极封海兰珠为宸妃想必也是承受了很大的阻力，由此可见皇太极对海兰珠爱的深沉，爱的坚定。 那首千古名句：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”恰能诠释他对她这份独一无二的爱。 于是，他将她的寝宫赐名为关鸠宫，那是神圣的爱情之殿，而这个宫殿的主人享尽恩宠。 在属于他们的那个年代，男人们的战场在国土之境，在边疆之界，那里铁蹄尘土，马革裹尸，一片惨烈。 而女人们的战场却在深深的庭院，虽没有明晃晃的刀光剑影，却也不乏暗中的厮杀。 独享盛宠的海兰珠成了众矢之的，一不小心便会粉身碎骨。皇太极自然是有所防备的，他总是小心翼翼地守护着她。 然而，因战事所迫，他决定御驾亲征，已再次怀有身孕的海兰珠最让他割舍不下。于是，在众嫔妃面前他亲手将自己的尚方宝剑赐予海兰珠，以此来震慑心怀叵测之人。 然而，海兰珠还是没能逃脱厄运。她被哲哲催醒了记忆，再次直面了残忍的真相。卓林之死是她的心魔，如果此生难以走出这层迷障，她不能也不愿再痛苦的活着，于是她选择了自尽。 当身在战场上的皇太极听闻海兰珠病危的消息，他心急如焚，不顾一切地赶回京城。 这一程风尘仆仆、夜以继日，来不及有任何的停歇，他忘却了疲惫，只有无尽的焦虑和牵挂，他是多么希望海兰珠能听到他此刻的呼唤：“兰儿等着我，等着我……”。 四、一恋倾城，一念成尘 史书记载海兰珠死后，皇太极“饮食顿减，圣躬违和”，从此他不再踏入后宫，从此他郁郁寡欢，再无往日神采。 他在写给她的祭文里说：“朕自遇尔，厚加眷爱……仍命喇嘛僧道讽诵经文，愿尔早生福地。” 多情自古空余恨，好梦由来最易醒。 这七年的相守于一生太过短暂，她来之前，他戎马沙场、傲气凛然，她来之后，他陷入儿女情长、风云气少，尔今，他满腹怅惘、了无生趣。 多少次，梦到她，他努力去拥抱她的身影，却终得一片虚无，多少次，想起她，他哭得痛不欲生，却难获一丝慰籍。 就这样游离于现实与虚幻之间，皇太极的身体每况愈下，不到两年，便追随海兰珠而去。 佛说，生即是死，死即是生。结束意味着开始，也代表着永恒。 时光流转，有多少爱恨纠葛都已随风远去、了无痕迹，而这场帝妃之恋却长长久久的感动着世人。 写此文时，我的脑海中总是回荡着一首老歌：千古一爱，爱从何来，来自脉脉情波，来自耿耿襟怀…… 几年前，因为沉迷于兰极恋，我搜遍了与之相关的资料，除了感动还是感动。几年后的今天，借着这篇文字畅诉这份感动，并再次泪如雨下。 如果您也喜欢此剧、此文，欢迎关注头条号、百家号@小年糕的情感世界，并在下方与我留言互动。

前面的没看，主要是为张雪迎而去，从31集开始。

这部剧宛宁开始的人设不是特别好，假装英雄救美骗人钱袋，和皇上套近乎带他到赌场坑钱，在静儿的画像上动手脚不希望她入选，是一个坏女人形象。

随着剧情的展开我们了解到她虽然是大家千金，但是过得并不好，因为她母亲出身低贱，所以她也得不到重视，从小被阿玛的十三个姨太太欺负(这也就解释了刚见到皇上谈到自己家的时候，宛宁为什么说自己阿玛是靠十三个婊子养着，因为她心中有恨，才故意抹黑他们)，所以她立志要当个全天下最有权势的女人，也就是嫁给皇上当上皇后，去报复她们。

我们不知道她和她娘是怎么回事，为什么她会独自跑回家，真的是受不了苦日子吗？但是从她那么紧张娘亲给她的小木牌来看她和娘亲的感情还是很深的，但是并不能排除荣华富贵对她的诱惑更大，所以她进宫的目的除了报复她的姨娘们，还有对荣华富贵的向往。

她千方百计地讨好皇上，可是她不知道皇上本来就喜欢她，在她女扮男装的时候就喜欢了，还一度为自己喜欢上一个男子而苦恼，有点可爱。而她一直以为的情敌静儿其实并不喜欢皇上，她只是为了家族的利益才不得不进宫的，她真正喜欢的是宛宁女扮男装的“英俊哥哥”，这里也就看出了其实宛宁根本不必费劲心思地去讨好谁，谋害谁，因为她完全有那个魅力去赢得皇上的心，只是多年的被欺负的生活让她看低了自己。

但是就算再贪慕荣华富贵，她也只是个小女子，终究会为情所困。当她听说皇上曾将她许配给博果尔的时候，即使对方是皇上，能给她想要的一切，她也难以容忍了，所以她请求皇太后准许她到尼姑庵静修，这里我们可以看到宛宁的成长，曾经的她是那样不择手段地想成为皇上的女人，享受荣华富贵，可是当她以为皇上是拿她取乐的时候还是依然决定长伴青灯古佛，她是从这里逃出去了，也注定要回到这里去，当时的她是这么想的。

虽然她做了很多错事，但最后的离开竟让我有很多的依依不舍，尤其是最后那句“忘了我吧”，把她之前的一颦一笑又从记忆里勾出来，或许她最初的想法是功利的，但她早已实现了对自己心灵的救赎，她的灵魂长大了。我们所欣赏的文学作品中的人物是美的，不是因为他们本身多么十全十美，而是他们在经历了一些事之后，让我们看到了他们的成长。

皇太极 多尔衮等人多次被搬上荧幕，差不多已经洗的白白的，谁又记得他们曾经是整个汉民族的灾难？残忍弑杀的魔鬼？那个时代里的孙承宗 孙传庭 秦良玉 李定国 江阴三公等等却都被永远的淹没在历史长河，我真的很不能理解。尤其是那首《向天再借五百年》本是写给大英雄郑成功的，却被某帝王剧抢走……

特意整理了的，喜欢清宫剧的可以来看看：大概就是五千多万人口向一千多万人口的转变。

赵州之屠 崇祯十二年（1639年）六月，清军攻入赵州进行大屠杀，2.5万人被杀害。

畿南之屠 顺治元年（1644年）五月，清朝睿亲王多尔衮在北直隶三河、昌平、良乡等地进行的屠城，五千人被残杀。

潼关之屠 顺治元年（1644年）正月十三日，清朝“豫亲王”多铎在陕西潼关地进行的屠城，七千人被残杀。

扬州十日 顺治二年、大明弘光元年（1645年）发生在清军攻破扬州城后对城中平民进行大屠杀的事件。大明将领史可法在扬州对清军的殊死抵抗。同年四月二十五日（5月20日），清军攻占扬州后，当时大雨倾盆，多铎宣布在扬州城内进行了屠杀。清军攻破扬州城后进行了为期十天的大肆屠杀，史载：“诸妇女长索系颈，累累如贯珠，一步一跌，遍身泥土；满地皆婴儿，或衬马蹄，或藉人足，肝脑涂地，泣声盈野。”“初四日，天始霁。道路积尸既经积雨暴涨，而青皮如蒙鼓，血肉内溃。秽臭逼人，复经日炙，其气愈甚。前后左右，处处焚灼。室中氤氲，结成如雾，腥闻百里。”后来由城内僧人收殓的尸体就超过了八十万具。当时的幸存者王秀楚所著《扬州十日记》中记载屠杀共持续十日，故名“扬州十日”。 在屠城扬州的时候清军从一个富户进入另一个富户。清兵们先是抢银子，后来就无所不掠了。直到20日的白天，还没有人身伤害。但是夜幕降临之后，人们听到了砸门声、鞭子抽人声和受伤人发出的号叫声。 那个夜晚火势蔓延开来，但有些地方的火被雨浇灭了。到5月21日，一份告示保证说，如果藏起来的人能够出来自首的话就会得到赦免，于是许多藏在自己家里的人走了出来。 可他们走出来后却被分成50人或60人一堆，在三四个士兵的监督下，用绳子捆起来。然后就开始用长矛一阵猛刺，当场把他们杀死，即使扑倒在地者也不能幸免。

嘉定三屠 顺治二年、大明弘光元年（1645年）在清军攻破嘉定后，清军将领李成栋三次下令对城中平民进行大屠杀。在屠城过程中，城中百姓或者悬梁自杀或者投井和跳河，被砍断手和脚的百姓在地上挣扎着，清军将一大部分逃生的百姓赶到河边，然后将他们赶进河中纷纷淹死，河里的水都不能流动了。 清军每遇到一个汉人就强迫他们献出自己家中的宝物，如果给清军很多的东西的话就可以活命，如果给的不多或者清军不满意，直接把人杀掉。

昆山之屠 顺治二年、大明弘光元年（1645年）昆山县人民杀该县清委知县阎茂才，起兵反清。七月初六，清军破城，随即屠城，士民死难者达数万人。清军屠昆山的时候，有妇女千人藏匿在昆山顶上。有个小孩忍不住哭出声来，被清军发现，于是大肆屠杀这些妇女。[33] 。“总计城中人被屠戮者十之四，沉河堕井投缳者十之二，被俘者十之二，以逸者十之一，藏匿幸免者十之一。”[34] “杀戮一空，其逃出城门践溺死者，妇女、婴孩无算。昆山顶上僧寮中，匿妇女千人，小儿一声，搜戮殆尽，血流奔泻，如涧水暴下”。

嘉兴之屠 顺治二年、大明弘光元年（1645年）闰六月二十六日，浙江布政使司隶嘉兴府为反抗清军暴行，嘉兴民众揭竿而起，乡的明翰林学士屠象美、明兵科给事中李毓新主其事，时降清的明嘉兴总兵陈梧反时任大将军指挥义师，前吏部郎中钱棅助饷。二十六日城陷，逃不出的居民除大批年轻妇女被清军掳掠和一些僧人幸免外，几乎全遭屠杀。按当时人口来推，可能约五十万余人遇难。

江阴八十一日 顺治二年、大明弘光元年（1645年）清朝颁布剃发令后，江阴人民举行了反清起义，进行反清斗争。清廷先后调动24万军队攻城，江阴人民浴血奋战，守城八十一天，击毙清三王十八将，清军死伤过十万。但终因力量悬殊，粮食罄尽，守城者全部壮烈牺牲。城破后遭到清军血腥屠杀，繁华的街市尽为废墟。全城只有五十三个人幸免。

常熟之屠 顺治二年、大明弘光元年（1645年）八月到九月，清军先后占领苏州和南直隶常熟之后的纵兵焚烧杀掠。在常熟大屠杀中被屠杀的百姓无法计算，沿河沿岸都是人头。

四川大屠杀 从顺治三年（1646年）至康熙初期，清朝开始侵入四川，在四川各地进行大屠杀。顺治四年（1647年）多尔衮、孝庄采取了彻底屠杀的办法作为报复，公开发布告示，宣称：民贼相混，玉石难分，或屠全城，或屠男而留女。

金华之屠 顺治三年、大明隆武二年（1646年）七月十六日，清朝“贝勒”博洛在浙江金华府进行的一次大规模屠城。大约有五万人被屠杀。 明朝末年，时任兵部尚书的金华长山人朱大典毅然带兵回金华据城抗清。 公元1646年农历六月廿四，清贝勒博洛率军攻婺，久攻未下，后叛徒导攻西门城墙（现新华街），新筑城墙被大炮轰塌，清军潮水般涌入，金华守军奋力拼搏，浴血巷战。 朱大典妻妾儿媳为不受辱，纷纷手牵孙儿投井自尽，朱大典与部属点燃火药库壮烈殉国，大典家20余口共赴国难。明军指挥部炸毁后，剩余守军仍坚贞不屈，节节抵抗，退集到最后的阵地———东市街。 清军破西门后一路往东杀，南北城楼先后沦陷。东市街之东是高山头悬崖和义乌江。365年前的东市街上刀光剑影，血肉横飞，金华先民在这里谱写了悲壮的史诗，守军拒不投降，全部英勇战死。城陷后清军屠城，南明演义说城中被杀者十之八九。李渔悲诗泣之：“婺城攻陷西南角，三日人头如雨落”；明史也记载了大典阖家殉难的壮烈。明军参将俞继音祖上为南宋监察御史、户部侍郎，继音战死后，其宗谱载：“继音，明末参将，同守婺城，见危致命，忠烈可表……顺治丙戌七月十六日卒”，这日正是金华城破明军全体阵亡之时，宗谱和金华县志记载完全相符。

南昌之屠 顺治五年（1648年）清军包围南昌。次年三月间，南昌城陷，清军屠城。八旗军把从南昌掠来的妇女分给各营，昼夜不停的轮奸。这些女性”除所杀及道死、水死、自经死，而在营者亦十余万。食牛豕皆沸汤微集而已。饱食湿卧，自愿在营而死者，亦十七八。而先至之兵已各私载卤获连轲而下，所掠男女一并斤卖。其初有不愿死者，望城破或胜，庶几生还；至是知见掠转卖，长与乡里辞也，莫不悲号动天，奋身决赴。浮尸蔽江，天为厉霾。“。这些事情记载在《江变纪略》里，此书是清朝政府查禁的重点，在乾隆四十四年被明令销毁，靠着手抄本流传下来。而在清军陷城前，一些出来投降的汉人，也遭到了”男子分杀之，女子分留之“的命运。 顺治六年（1649年）清军再次占领江西南昌，下令进行屠杀。

湘潭之屠 主词条：湘潭屠城 顺治六年（1649年）正月二十一日清军攻入湖南湘潭和沅州（今芷江），南明督师何腾蛟被俘。清郑亲王济尔哈朗下令在湘潭屠城，湘潭城中百姓几乎全被杀光，城中不满百人。沅州也遭到纵兵杀掠。

南雄之屠 顺治六年（1649年）农历十二月二十九日，清军抵达南雄，年三十除夕晚上清军放火焚烧鼓楼，趁明军慌乱救火之际，攻入城内。对南雄县民大肆屠杀，“大清平、靖二藩克雄城，民尽屠戮，十存二三。“ 家家燕子巢空林，伏尸如山莽充斥。....死者无头生被掳，有头还与无头伍。血泚焦土掩红颜，孤孩尚探娘怀乳。

汾州之屠 顺治六年、大明永历三年（1649年）九月至十一月，清朝“端重亲王”博洛、“和硕亲王”满达海等在山西汾州、太谷县、泌州、泽州等地进行规模屠城。大约有四十万人被屠杀。

大同之屠 顺治六年（1649年）清军在大同屠杀后，全城只剩下5个重案犯。清朝派来的大同知府，上书顺治帝，称既然没有了苦主，就可以释放这5个人了。这份奏折，至今保存在第一历史档案馆。

广州大屠杀 顺治七年（1650年）清军攻广州，制造了庚寅之劫，”甲申更姓，七年讨殛。何辜生民，再遭六极。血溅天街，蝼蚁聚食。饥鸟啄肠，飞上城北。北风牛溲，堆积髑髅。或如宝塔，或如山邱。五行共尽，无智无愚，无贵无贱，同为一区。”可喜屠广州，孑遗无留；逸出城者，挤之海中。“ 死难十万至七十万人。

清朝大屠杀是野蛮民族对先进文明的残酷破坏，其令人发指的野蛮行径必将受到全人类的唾弃。清军在中国各地进行了血腥的镇压，导致中国人口锐减，绝大部分有气节的汉人都被屠杀殆尽（使中国人口从明朝后期的五千多万多减至顺治十七年的一千九百万，净减十分之九以上），留下了少许亡命天涯的忠义之士和委曲求全的少部分百姓，还有卖祖求荣汉奸，给中国人民造成极大痛苦，亦使中国的社会经济和生产力遭到极大破坏，严重摧残了明朝中后期以经方兴未艾的资本主义萌芽，中国的经济直到乾隆年间才基本恢复到明代万历时期的水平。 清廷统治者从努尔哈赤、皇太极到多尔衮，都以凶悍残忍著称于史册。他们的做法通常是“城门失火，殃及池鱼”。就是说一遇抵抗，破城得地之后不分军民，不论参与抵抗或未参与抵抗，通通屠杀或掠取为奴婢。